第一篇：解放思想實(shí)事求是思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

世界上的每個(gè)國家都是國際大家庭的組成部分，各個(gè)國家在某個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的事情總是與那個(gè)時(shí)期的國際形勢有著密切的聯(lián)系，一定的時(shí)代特征無疑是在一定時(shí)期的理論和實(shí)踐發(fā)展的國際大背景。列寧曾指出：只有“首先考慮到各個(gè)‘時(shí)代’的不同的基本特征(而不是個(gè)別國家的個(gè)別歷史事件)，我們才能夠正確地制定自己的策略;只有了解了某一時(shí)代的基本特點(diǎn)，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國家或那個(gè)國家的更具體的特點(diǎn)。”當(dāng)代中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是在特定的時(shí)代特征和國際背景下進(jìn)行的;鄧小平理論作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)這種偉大實(shí)踐的理論，也是在特定的時(shí)代特征和國際背景下行成和發(fā)展的。

20世紀(jì)前半期是以戰(zhàn)爭與革命為主題的階段，后半期是以和平發(fā)展為時(shí)代主題的階段。從20世紀(jì)70年代特別是80年代以來，國際形勢發(fā)生了許多重大的變化。

世界開始了多極化格局的進(jìn)程，在新的歷史條件下，維護(hù)世界和平力量的增長超過了戰(zhàn)爭力量的增長。

發(fā)展問題成為世界各個(gè)國家最為關(guān)注的問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了全球化的趨勢，各個(gè)國家的發(fā)展相互聯(lián)系，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)如果發(fā)展不起來，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)也不可能得到較大的發(fā)展。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出，他使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域以及社會(huì)生活的各個(gè)方面面貌一新。在新的歷史條件下，綜合國力的競爭主要是科學(xué)技術(shù)的競爭。

現(xiàn)在世界上真正的大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。從而鄧小平提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展科技和教育，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來等思想。

鄧小平理論是在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十五大明確使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫進(jìn)《中國共產(chǎn)黨章程》，大體上經(jīng)歷了20年時(shí)間。

1987年11月10日至12月15日，黨中央召開了中央工作會(huì)議，為隨即召開的十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備，鄧小平在這次會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。在這個(gè)講話中，他強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”他還說：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是 ，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。” 這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的宣言書是開辟新道路、創(chuàng)立新理論的動(dòng)員令。這個(gè)報(bào)告確立了鄧小平理論的精髓思想，奠定了鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

鄧小平曾經(jīng)說過：實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)是世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。事實(shí)求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他還科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。他認(rèn)為，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提條件，

而解放思想的目的又在于實(shí)事求是。

總之，我們說解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷搿��?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問題，而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿菹聦?duì)解放思想、實(shí)事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。

鄧小平理論中的“一國兩制”更是讓香港、澳門重回祖國母親的懷抱，讓中國有了更多的發(fā)展機(jī)遇。改革開放也讓中國走向了世界，讓世界重新了解了中國。中國悠久而古老的文化也能感染更多在異國他鄉(xiāng)的人們，中國的人們也能感受到其他國家的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。中國在這樣一種互相學(xué)習(xí)的氣氛中得到了更快的發(fā)展，中國的迅猛發(fā)展也讓世界的人們領(lǐng)教了中國人民的無窮智慧與民族凝聚力。而中國之所以有這樣的碩果，是因?yàn)猷囆∑降葍?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人克服重重阻隔把中國與世界之間的“城墻”推翻，使中國重新展翅飛翔。中國人民用自己勤勞的雙手在世界人民的心目中塑造出了全新的形象，使中國人民重新站了起來。中國的優(yōu)秀人才施展他們的“拳腳”，為中國的騰飛添上了健強(qiáng)的羽毛。

鄧小平為中國所做的一切都是值得的，因?yàn)楝F(xiàn)在的中國因?yàn)樗�而有了嶄新的未來。我們新一代的接班人們在中國的羽翼下成長，我們正在不斷地完善自我，在不久的將來中國將在我們的努力下成為更強(qiáng)大的國家。我們也將把鄧小平提出的理論作為我們努力的目標(biāo)。

當(dāng)我們迎來上海的世界博覽會(huì)，北京的奧運(yùn)會(huì)等國際性的盛大活動(dòng)時(shí)，我們一定讓全世界的人們?yōu)橹袊�的�?qiáng)大實(shí)力而驚訝，為中國的美麗而傾倒，為中國人民的智慧而贊嘆�，F(xiàn)在的我們不斷學(xué)習(xí)就是因?yàn)槲覀儛畚覀兊膰�家，我們都希望自己有能力為中國的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

我們有著一腔熱血想報(bào)答祖國的養(yǎng)育之恩，我們有著無法打倒的身軀來保衛(wèi)我們的祖國，我們有著無窮的夢想要展翅高飛，我們有著強(qiáng)烈的信心把鄧小平理論中的精髓發(fā)揚(yáng)得伶俐竟至。

我們將為祖國，為前人的辛勞，為自己而不斷努力!

匯報(bào)人：

201*年4月26日

第二篇：思想?yún)R報(bào)：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)

敬愛的黨組織:

在昨天的黨校培訓(xùn)課程上，大家聚精會(huì)神的聆聽了歷史文化學(xué)院黨委書記寇富安為我們講授的中國共產(chǎn)黨黨員的相關(guān)知識(shí)。從中國共產(chǎn)黨建黨之初就將加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的建設(shè)放在重要位置，一直到當(dāng)下共產(chǎn)黨總書記所提出的黨員應(yīng)樹立的科學(xué)發(fā)展觀及加強(qiáng)黨員的先進(jìn)性等都可以看出，共產(chǎn)黨員素質(zhì)的高低直接關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，作為入黨積極分子，我們更應(yīng)該時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，全心全意為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，爭取早日成為合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

中國共產(chǎn)黨從成立之初的幾十名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的七千多萬黨員三百多萬個(gè)基層黨組織，其中發(fā)展學(xué)生黨員的數(shù)量也在不斷的增加，這些數(shù)據(jù)表明了新中國成立以來黨員隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，素質(zhì)逐步提高，黨組織的覆蓋面不斷擴(kuò)大，中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力。中國共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義道路的同時(shí)，也不斷的用理論武裝全黨，完善自身，從西湖會(huì)議開始到十一屆三種全會(huì)，我黨始終在不斷的摸索中前進(jìn)，在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中成長，這才為我國的社會(huì)主義建設(shè)開創(chuàng)了一個(gè)新局面，才能使全社會(huì)健康有序的發(fā)展。越來越多的人選擇加入中國共產(chǎn)黨，正是被黨的這種全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)黨*事業(yè)奮斗終身的精神所感染。

回顧我黨的歷程，有多少共產(chǎn)黨為新中國成立獻(xiàn)出了寶貴的生命，有多少共產(chǎn)黨員為社會(huì)主義建設(shè)鞠躬盡瘁。在自然災(zāi)害頻發(fā)的近幾年我們的黨員和基層黨組織用實(shí)際行動(dòng)證明了他們對(duì)國家對(duì)人民的承諾，無論是在抗擊冰雪災(zāi)害的前線，還是在抗震救災(zāi)的角落，他們始終發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，在危難時(shí)刻與人民群眾心連心，譜寫了一曲贊歌。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們不但要用黨的理論來武裝自己，提高素養(yǎng)，更應(yīng)該實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，用行動(dòng)向黨組織積極靠攏，爭取早日加入黨組織，為中國特色社會(huì)注意事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量！

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第三篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：關(guān)于實(shí)事求是

尊敬的黨組織：

歲月如梭，不知不覺中，我已經(jīng)在大學(xué)里度過了兩年頭了，接下來只剩下一年時(shí)光，確切地說，只有半年了，很多同學(xué)已經(jīng)開始緊張了，因?yàn)閷?duì)于畢業(yè)班的學(xué)生來說，最大的問題就是就業(yè)。

是的，21世紀(jì)的大學(xué)生最難的就是就業(yè)問題，同時(shí)，也成為了我國目前的一個(gè)難題。找工作為什么這么難呢，主要是因?yàn)榇髮W(xué)連年擴(kuò)招，導(dǎo)致人才的富余，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的國情。那么這么多富余的人才要如何安置呢?這就關(guān)系到了解放思想實(shí)事求是上來了。

《中國共產(chǎn)黨》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”其中，實(shí)事求是是思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。我認(rèn)為，在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活上，都應(yīng)該遵循實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持解放思想。

我們很多大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆]有工作崗位，很多是因?yàn)榭床簧夏壳八�提供的工作崗位。要么是專業(yè)不對(duì)口，要么就是工資待遇不理想，總之各有理由。我們要想在這樣一個(gè)社會(huì)上立足就必須適應(yīng)它的變化，所以要求要解放思想、實(shí)事求是。這就要讓我們放棄原有的“理想念頭”——專業(yè)對(duì)口、高薪等，腳踏實(shí)地，找一個(gè)有前景的行業(yè)，從基層做起，干一行愛一行，我們受過高等教育，學(xué)習(xí)和接受新事物的能力還是比較強(qiáng)的，在平凡的工作崗位中也能體現(xiàn)我們的價(jià)值。

關(guān)鍵就是別把自己看得太“高”了，很多用人單位反映現(xiàn)在有很多大學(xué)生眼高手低，對(duì)工作的要求太多，不體面、太辛苦的工作不做，在平時(shí)工作中比較浮躁，動(dòng)不動(dòng)就辭職，我看這就是太高估自己的結(jié)果。剛出校門大學(xué)生其實(shí)什么技能都不會(huì)，或者說技能有限，有的只是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，大學(xué)生更應(yīng)該在工作崗位中努力地去磨練自己，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。

解放思想、實(shí)事求是對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的要求是：腳踏實(shí)地、虛心學(xué)習(xí)(生存技能)、戒驕戒躁、杜絕眼高手低，把自己看成是一個(gè)平凡而有信心的人。

始終相信這句話：只要是金子，在哪里都會(huì)發(fā)光的。

匯報(bào)人：

第四篇：解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的十一屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國將如何發(fā)展并迅速走出文革這個(gè)歷史重大錯(cuò)誤的陰影的問題，是黨和國家最重視的問題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對(duì)“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書�？梢哉f，這次講話既是十一屆三中全會(huì)的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個(gè)方面的問題，其中最重要的一點(diǎn)就是過于解放思想，實(shí)事求是。

解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個(gè)詞對(duì)于任何一個(gè)中國人來說都不陌生，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的青年大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們可以分開來討論。

關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開動(dòng)腦筋，努力去想一些有利于國家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要大聲說出來，說給黨聽，說給人民聽。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系上級(jí)和群眾，有了想法就要大膽的說出來，不能藏著噎著，如果有了想法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平爺爺對(duì)于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對(duì)壞人壞事也不那么敢反對(duì)，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時(shí)的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對(duì)于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。

其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國上千年的歷史早已驗(yàn)證，無論何時(shí)期何種社會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會(huì)，即實(shí)行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個(gè)錯(cuò)誤的思想面前，群眾下意識(shí)的就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家察覺到這是錯(cuò)誤之后卻已經(jīng)晚了。但是，想一想，如果當(dāng)時(shí)民主思想能夠深入人心，群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會(huì)意識(shí)到這個(gè)決策從它一產(chǎn)生之時(shí)便是錯(cuò)誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會(huì)遭受那么多損失。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯(cuò)有對(duì)，但是黨和國家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。

加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯(cuò)誤，

正是由于，沒有一個(gè)完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個(gè)合理的法律體系。所有人都把國家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級(jí)的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背 ，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)而改變。這讓人民過分聽從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個(gè)固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因?yàn)樗麄冋l也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會(huì)就不是一個(gè)民主的社會(huì)。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，而加強(qiáng)社會(huì)主義法治社會(huì)則是人民民主的保障。

對(duì)于解放思想，我認(rèn)為，其另一點(diǎn)重要的要求就是思想與實(shí)際相結(jié)合。如果說實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。這個(gè)我想我也不用再多說，過去那些錯(cuò)誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”都是因?yàn)闆]有考慮到當(dāng)時(shí)中國具體的實(shí)際情況，而盲目的實(shí)施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。而那些遵循思想與實(shí)際相結(jié)合的決策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。

關(guān)于實(shí)事求是，我們知道，它是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。但是終于在十一屆三中全會(huì)，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

實(shí)事求是，對(duì)于中國革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，沒有實(shí)事求是，就不會(huì)有社會(huì)主義初級(jí)階段的我們，也不會(huì)有如今如此健全的國家。

實(shí)事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“求是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，„求‟就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;鄧小平在繼承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個(gè)字：“解放思想”。是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

可見，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國具體實(shí)情，不斷的深化實(shí)事求是的思想，使其更適應(yīng)中國的建設(shè)和發(fā)展。

單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開的一個(gè)整體，鄧小平爺爺就說“解放思想，就是使思想與實(shí)際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”，正如我上文用解放思想引出實(shí)事求是一樣。解放思想就是鄧小平對(duì)于毛澤東實(shí)事求是的一個(gè)深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。

因?yàn)椋�只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會(huì)的矛盾，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路，方針和措施。

而且，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相聯(lián)系，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的黨的馬列主義，

第五篇：預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)：實(shí)事求是

尊敬的黨組織：

在經(jīng)過上學(xué)期黨校畢業(yè)后，在這學(xué)期被黨支部批準(zhǔn)發(fā)展為入黨積極(來源說明好范 文網(wǎng)：Wwww.weilaioem.com)分子。我知道這是黨組織對(duì)我的信任和培養(yǎng)，雖然取得了一定的成績，但是我深知我自身存在許多不足，我會(huì)在今后的生活學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)改進(jìn)的。在這學(xué)期中我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想、

鄧小平理論、三個(gè)代表》，在老師的深刻講解下，我對(duì)黨的思想有了更深刻的理解，特別是黨的實(shí)事求是，解放思想的基本原則。

黨的實(shí)事求是戰(zhàn)略的確立是經(jīng)過了一個(gè)很漫長時(shí)期，從1921年我黨成立到第二次國內(nèi)大革命，再到1931年紅軍的二萬五千里長征遵義會(huì)議真正地第一次做到實(shí)事求是這一原則。在新中國成立后一段時(shí)間內(nèi)，由于個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的失誤造成了文革路線的錯(cuò)誤。這一時(shí)期，實(shí)事求是的基本準(zhǔn)則收到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。但是在十一屆三中全會(huì)后，我黨又重新確立了實(shí)事求是的正確思想路線指導(dǎo)的道路方針，在改革開放創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，逐漸的向世界強(qiáng)國之列邁進(jìn)。在今看來，我們黨真正的理解了實(shí)事求是，解放思想的精神，在***總理接任以來，無不體現(xiàn)了這一點(diǎn)，中日發(fā)表聯(lián)合新國公報(bào)，重申了臺(tái)灣問題，二戰(zhàn)問題的真實(shí)性，在日本國會(huì)的演講中，總理從歷史談到如今，從理論聯(lián)系實(shí)際，無不體現(xiàn)了實(shí)事求是，解放思想的智慧。

再聯(lián)系我們大學(xué)生自身，我覺得我們更應(yīng)該遵從實(shí)事求是的原則，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、不唯上，不唯書，只唯實(shí)。這是陳云同志的經(jīng)典語錄。它體現(xiàn)了實(shí)事求是的深刻含義，告訴我們大學(xué)生就是應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)。

二、全面，比較，反復(fù)，有了堅(jiān)定地唯物論立場和堅(jiān)定的實(shí)事求是的信念，就應(yīng)該在生活中不斷地全面，比較，反復(fù)。

三、深入調(diào)查研究，這也就是說我要積極的參加學(xué)校和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)實(shí)事求是。四、加強(qiáng)黨性培養(yǎng)。我認(rèn)為只有充分了解了黨的知識(shí)才能夠真正的了解實(shí)事求是的精神。

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