第一篇：我們要幫助學生樹立正確的人生觀

我們要幫助學生樹立正確的人生觀

摘要：筆者結(jié)合自身成長經(jīng)歷，提出了一個教師應(yīng)該具備的人生觀：教師的價值就是為學生的成長竭盡全力。而后論述了什么是正確的人生觀？正確人生觀的基本特點，班主任如何幫助學生樹立正確的人生觀？最后點出孩子擁有正確人生觀的意義。正確的人生觀是我們每一個人人生路上的方向標，班主任必須幫助學生樹立正確的人生觀。

關(guān)鍵詞：人生觀；樹立；方向標??

在懵懂的童年，我們似乎只要有“吃喝玩樂”則可，從不關(guān)心未來如何；少年時光忙于學習，無暇多想；后來在當老師的叔叔引導下進入師范學習，居然不知道三年之后會被分配到農(nóng)村去教書育人……一晃就是二十多年了，從世俗的觀念來看，一沒掙什么(請你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫www.weilaioem.com)錢，二沒當官，似乎有點一事無成。直到今日，但內(nèi)心還是有一種渴望，就是想成為一個魏書生那樣的教育家型的老師。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。哎！有了這樣的教育人生觀念，這么多年來，似乎從沒真正懈怠過自己的教育教學。成長雖然如龜行般緩慢，如蝸牛般無奈，但我覺得自己很是充實，很是幸福。

中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這或許是革命戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨人的人生價值觀，也就是所謂的信仰吧。無論什么年代，從古到今，教師的價值就是為學生的成長竭盡全力。這就是我今天的人生觀。

我曾讀到這樣一個故事：

一個放養(yǎng)娃在山坡上放牛，有人就問他：“為啥放牛啊？”答：“掙錢”，再問：“掙錢干啥？”答：“討媳婦”，再問：“討媳婦干啥？”答：“生娃”，再問：“生娃干啥？”答：“放�！薄＿@個經(jīng)典故事讓人不得不認真思考人生的目的和價值問題。

何謂人生觀？人生觀就是人們對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人們只有找到了自己生活價值的答案，才會自覺地朝著自己選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去實現(xiàn)自己認為有意義的人生。目前有不少的青少年學生沒有正確樹立正確的人生觀，在社會大環(huán)境的影響下，崇尚拜金主義，貪圖享受，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物 1

質(zhì)生活享受是其人生的唯一目的，社會責任感淡漠，謙讓精神和合作意識差。幫助青少年學生建立健康向上的人生觀是班主任工作中的又一重要工作。

一位班主任曾經(jīng)在一次班會課上，請學生用五分鐘時間考慮一下自己的人生目的，再用簡單的話語寫出來。分析歸納評講如下：

光宗耀祖型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光；封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。

為國爭光型：“為中華崛起而讀書“（周恩來總理）許多運動健兒、留學回國人員（”海歸派“）。最崇高，理想型，人數(shù)較少。

為自己活著：為自己將來美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數(shù)可能最多，也是應(yīng)當重點教育的對象。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。

正確的人生觀的基本特點應(yīng)該是：以善待自己，服務(wù)他人為人生核心，以成就自我，奉獻社會為人生目的，以大公無私、樂觀進取為人生態(tài)度。其本質(zhì)應(yīng)是以樂觀精神和英雄氣概對待人生道路上的各種問題。正確的人生觀能產(chǎn)生出巨大的精神力量激勵人為之奮斗終生。

班主任要幫助自己的學生建立良好的人生觀，我以為自己首先應(yīng)該有“為學生服務(wù)”的人生觀。在我工作的這所農(nóng)村初中，我看到有一段時間從領(lǐng)導到普通老師“為學生服務(wù)”的意識之談薄，簡直讓一個有良知的人觸目驚心，甚至叫人痛苦不堪。學生的生活費在后勤人員買賣的過程中消耗，導致飯菜質(zhì)量差；寢室管理混亂，臟亂差的現(xiàn)象尤為突出；教學中，大多數(shù)教師沒有做到備課、上課、輔導、改作、反思的“五認真”，以致教學質(zhì)量低下；班主任管理大多停留在說教的原始階段；學校管理有制度但缺乏監(jiān)督執(zhí)行……這種現(xiàn)象的產(chǎn)生最深層次的原因就是，廣大農(nóng)村教師沒有樹立“為學生服務(wù)”的人生觀。

“身不正，豈能正人”。班主任只有樹立了正確的人生觀，才能引導自己的學生樹立正確的人生觀。那么，班主任應(yīng)如何引導學生樹立正確的人生觀呢？

首先，要讓學生確立珍愛生命，積極進取的人生態(tài)度�！吧�命來之不易，同學應(yīng)當珍惜”，通過組織觀看《生命的誕生》等科教片讓學生感受到生命的奇跡，激發(fā)善待人生的心靈感悟；組織“名人的足跡”、“我眼中的保爾”等討論，教育學生應(yīng)具備積極進取的生活態(tài)度，面對困難與矛盾，勇于挑戰(zhàn)與競爭，樂觀自信，

矢志不移。同樣是終其一生，但境界卻各不相同，有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗，這就是不同的人生觀帶來的不同的生命體驗。

這學期，我便想利用班上的班班通，組織學生收看ｃｃｔｖ——９的五集紀錄片《生命的奇跡》，我想學生會有不同的體驗和感受的。

前幾天看到一則新聞：江西撫州臨川二中高三學生雷某刺死班主任潛逃，后在上海浦東自首。這樣的學生既是對別人生命的褻瀆，也是對自己生命的不珍惜。這雖是教育中的個別事件，但殘酷的教育現(xiàn)實不得不引起我們的深思？班主任的工作真的是任重道遠��！

其次，班主任還要致力于凈化學生學習環(huán)境和生活環(huán)境，提高學生對社會環(huán)境的抵抗力。要精心設(shè)計和組織形式多樣的教育活動，結(jié)合社會主義榮辱觀教育舉辦“知榮明恥立志向”主題班會、“我的座右銘”講評、“格言墻”打造、“好書伴我行”等等活動，加強班級文化建設(shè)，努力營造凈化學生心靈、涵養(yǎng)學生情操的精神家園。樹立正面典型的同時也可適當進行一些反面案例教育，有條件有機會可組織學生參觀少管所，“聽聽少年犯的心聲”，談?wù)動^后感等等。在帶201*級1班時，我曾叫學生把自己的座右銘貼在自己書桌的右前方，以此激勵他們樹立正確的人生觀。魏書生老師有一個做法，就是鼓勵學生看名人傳記，以讀書的方式幫助學生樹立正確的人生觀。這些做法真的值得自己堅持去做的。

第三，定期開展學生心理健康咨詢與輔導，關(guān)注青春學生的情緒變化，及時為學生排憂解難，努力培養(yǎng)學生完美、健康的人格。

一個沒有自信的孩子真的難以形成良好的人生觀。當今社會仍然存在大量的弱勢群體，班主任要懂得去維護這個群體的孩子的自尊，塑造他們自強不息的精神。我在201*級曾教過一個學生叫張強，他是家里最小的一個，父母老邁，家里貧窮，但其樂觀向上，至今想起來的是他一副燦爛的笑臉。后來他在永川七中讀高中后考上了某飛行學院，今年便分配到酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心工作。我以為這樣的孩子成功的源泉就在于自信。

但更多的孩子在這樣的家庭中成長是多有問題的，在201*級曾教過這樣一個女生，父母離異，家庭貧困，我經(jīng)常給其墊付生活費。但其并不知勤儉節(jié)約，從場鎮(zhèn)到學校有十幾分的路程，老師都走路，她卻要坐摩托車；經(jīng)常買諸如泡椒鳳爪這樣比較貴的零食來吃，其他學生都常在我面前抱怨，說她不是。其經(jīng)常糾

結(jié)于自己的家庭情況，多愁善感，而從未想過改變自己。畢業(yè)之后讀衛(wèi)校因不習慣便輟學，好心的繼父好不容易湊齊的學費就打了水漂。不到二十歲就有了孩子，讓人覺得真的不知說什么的好。

正反兩個方面的案例告訴我們這樣的專業(yè)教育工作者，給孩子自信是多么的重要。

上海交大校長張杰先在201*年9月的新生開學致辭中談到：“我們不談成功，只談做人，做一個獨立、睿智、淡泊名利、德行高尚，擁有溫暖人文情懷的人�！边@是關(guān)乎人生價值觀的一次談話，引人深思。正確的人生觀是人生路上的方向標，班主任必須努力幫懵懂的孩子找到屬于自己的方向標，有了正確的方向標，相信孩子們的人生道路會走得更加從容自信，精彩紛呈。班主任幫助學生樹立正確的人生觀，事關(guān)學生終身的可持續(xù)發(fā)展，于己、于家、于社會、于國都有重大的意義。

201*-11-21

第二篇：樹立正確人生觀

敬愛的黨組織：

經(jīng)過這幾次在黨校的學習，通過各位老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育。對黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!堅定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。

在本周的黨課中，我學習了黨的宗旨與共產(chǎn)黨員的人生價值觀。信息技術(shù)系郭春娥老師講解黨的根本宗旨，城環(huán)學院李云書記為我們講解的共產(chǎn)黨員的人生價值。通過學習，使我進一步認識到作為新時期大學生的我們要堅持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，認真學習、深刻領(lǐng)會"三個代表"的重要思想，用"三個代表"指導自己的思想和行動，努力把我們黨建設(shè)成為有中國特色的社會主義的堅強領(lǐng)導核心，為實現(xiàn)跨世紀的宏偉目標做出應(yīng)有的貢獻，更好的為人民服務(wù)!人生價值觀則是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價值的系統(tǒng)化觀點，是人們對于人生意義、人生價值和人生目標的基本看法和態(tài)度，對于人的行為有著引導的作用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。

使我深切地感受到要認真學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，共產(chǎn)黨理論和“三個代表”重要思想，學習科學發(fā)展觀，學習黨的基本知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。正如李云書記所講黨校學習和大學學習不是割裂的，他們是統(tǒng)一的，在以后的學習生活中繼續(xù)起到先鋒模范作用，樹立正確的馬克思主義的世界觀，人生觀和價值觀，不斷地在學習和生活中完善自我。這次黨課學習對我來講是一次靈魂的洗禮，入黨不僅是一種光榮，更是應(yīng)有堅定的信仰，坦率真誠，而老師精彩的講課，更像是一座明亮的燈塔，不斷地指引我在入黨的道路上成長，成熟。

此外，我們要努力學習科學文化知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，進入社會后能將自己的所學應(yīng)用到工作中，創(chuàng)造一定的效益，從另一方面來講，我們也應(yīng)在學習、生活的過程中，盡自己所能去向需要幫助的同學伸出一支援助之手，拒絕冷漠，做到想同學所想，急同學所急，同時也努力提高為人民服務(wù)的自覺性。

匯報人：

第三篇：樹立正確的人生觀、價值觀

敬愛的黨組織：

繼李芳老師教導我們樹立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價值和人生價值觀。同時，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價值觀。

人生活動充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗和情感態(tài)度�？嗯c樂，積極與懈怠，樂觀與悲觀等心理體驗和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對人生的目的，意義以及人生的價值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。

列夫托爾斯泰曾經(jīng)說過：“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。”樹立正確的價值觀，才能實現(xiàn)我們?nèi)松�的價值。眼看一代代先進共產(chǎn)黨員，在正確人生觀、價值觀的指導下，為人民謀利益，為社會作巨大貢獻。我不禁思考，我們?nèi)绾尾拍軜淞⒄�確的人生觀、價值觀呢?

一開始，我思考了兩個問題，一是個人價值，個人通過實踐活動能為自己帶來什么。二是社會價值，個人通過實踐活動能給社會和他人帶來什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個人的人生價值不在于他取得什么，而是在于他貢獻了什么。

共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當成為我們的核心價值觀。站在人民的立場上立身處世，做到全心全意、誠心誠意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對性地為他們解決問題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說的，“為生民立命”。

而我們，如何樹立正確的人生價值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認真學習理論知識、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學生時代完成無限的學習任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實踐，加強社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹立為人民服務(wù)的價值觀與理想。人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

匯報人：

第四篇：樹立正確的人生觀

樹立正確的人生觀，能夠?qū)θ说囊簧�發(fā)揮積極的導向作用；樹立正確的服役觀，能夠?qū)φ麄�軍旅生涯發(fā)揮重要的指導 作用。二者是緊密聯(lián)系的。如果說，樹立正確的人生觀，就是要解決“為誰活著怎樣做人"的問題；那么，樹立正確的服役觀，就是要解決“為誰當兵怎樣當兵"的 問題。這對剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士來說，是擺在大家面前的重要問題。也是需要大家回答和解決好的非常迫切和現(xiàn)實的第一位的問題。

一、端正服役態(tài)度，就要弄清什么是正確的服役觀

什么樣的服役觀是正確的，什么樣的服役觀是不正確的，這是一個基本的問題。我們絕大多數(shù)新戰(zhàn)士是為了保衛(wèi)祖國，是為了祖國人民的幸福和安寧來盡 義務(wù)的。這樣的服役態(tài)度，這種服役觀，就是正確的。這些同志在入伍后能夠正確認識軍人的價值，正確對待工作分工，無條件地服從組織和領(lǐng)導，盡職盡責的干好 每一件事情。通過學習《為人民服務(wù)》這篇文章，通過觀看《雷鋒》這部電影，不難看出，張思德和雷鋒等革命老前輩牢固樹立了扛槍為人民、當兵報效祖國的思 想，他們樹立正確的服役觀，他們的事跡被載入史冊。同樣我們消防部隊，我們的身邊也有這樣的英雄模范，如蘭州支隊七里河中隊中隊長張文成、天水支麥積中隊 中隊長王洪超，白銀支隊參謀長馬曉東??.等等，都是牢固樹立正確的服役觀,在平凡的崗位上盡職盡責,做出不平凡的事跡。英雄人物在成為英雄之前，也和我 們大家一樣，是一名普普通通的戰(zhàn)士，在日常工作中也和許多戰(zhàn)友一樣，從事平平凡凡的工作。但是，由于他們牢固樹立了正確的服役觀，信念上做到忠誠可靠，思 想上做到服務(wù)人民、行為上做到竭誠奉獻�？梢姡瑹o論是平凡的工作，還是偉大的壯舉，起根本性和主導性作用的還是人的思想，還是我們的服役動機和態(tài)度。但 是，也有些同志的服役態(tài)度是不正確的。他們不是把當兵放在為保衛(wèi)祖國盡義務(wù)上，而是打著個人的小算盤來到了部隊，對工作挑挑揀揀，個人的愿望一旦實現(xiàn)不了 就鬧情緒，背思想包袱，不能正確對待需要，不能正確對待名利，不能正確對待挫折，甚至有的因為個人愿望不能得到滿足，而悲觀厭世，心灰意冷，對個人、家 庭、部隊建設(shè)不負責任，做出了令人痛心的事情。正反兩個方面的事例告訴我們，樹立正確的服役觀至關(guān)重要。

二、端正服役態(tài)度，就要牢固樹立依法服兵役的觀念

我們參軍入伍.是依法來履行保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)人民和平勞動的神圣職責和義務(wù)的。這就需要我們強化這樣幾種觀念：

1、參軍入伍是依法履行公民神圣義務(wù)的觀念。在我們的國家，每個公民都享有憲法規(guī)定的權(quán)利，又必須按照憲法履行自己的義務(wù)。服兵役就是憲法規(guī)定 的每個公民應(yīng)履行的義務(wù)。依法服兵役是每個青年義不容辭的神圣義務(wù).也是報效祖國的光榮責任。同時，我們還要算一算這么“一筆帳”：目前我國人口平均預期 壽命72歲。因此，服兵役2年，這在人的一生中是短暫的，更長的時間則是別人在盡義務(wù)，保衛(wèi)著祖國、保衛(wèi)著我們的生活。正是因為以往一批批有志青年盡義務(wù) 保衛(wèi)祖國，創(chuàng)造了和平環(huán)境，才使我們國家的建設(shè)日益發(fā)展，人民的生活日益幸福，我們這一代青年才能夠健康地成長起來。今天我們當兵盡義務(wù)，新一代少年就可 以沐浴和平的陽光，茁壯成長。

2、不履行義務(wù)逃避服兵役要受法律制裁的觀念。我國《憲法》、《兵役法》都明確規(guī)定，公民要依法服兵役。《中華人民共和國刑法》第435條對犯 逃離部隊罪的處罰是這樣明確規(guī)定的：“違反兵役法規(guī)，逃離部隊，情節(jié)嚴重的，處3年以下有期徒刑或者拘役”。所以我們來當兵，就要自覺地接受兵役法約束， 不能想干就干，想走就走。要認真學習、深刻理解兵役法，從思想上真正懂得依法服兵役的重大意義，自覺履行自己的義務(wù)。

3、依法服兵役無尚光榮的觀念。我們每個新戰(zhàn)士入伍時，胸戴大紅花，家中父母再三囑托，人民群眾敲鑼打鼓歡送，我們感到很光榮。這是因為在我們 同齡人當中，不一定人人都能當兵。我們當兵光榮，就是因為我們履行了保衛(wèi)祖國的神圣義務(wù)。廣大人民群眾把我軍看成是自己的子弟兵，建國初期稱我們戰(zhàn)士是 “最可愛的人”，現(xiàn)在又把我們戰(zhàn)士稱為“新一代最可愛的人"。因此，大家一定要盡好自己的義務(wù)，無愧于軍人這個光榮稱號。

三、端正服役態(tài)度，就要立志在無私奉獻的實踐中實現(xiàn)軍人價值

軍人的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，軍人的崗位是一種犧牲奉獻的崗位，軍人的價值體現(xiàn)在維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、人民的生活安寧上。也就是說，軍人的 價值不在于直接創(chuàng)造財富，而在于保衛(wèi)社會創(chuàng)造的財富，這是不能用金錢來衡量的。這種價值其核心內(nèi)容就是無私奉獻。軍人的這種價值具體體現(xiàn)在三個方面：一是 體現(xiàn)在祖國的安寧、人民的幸福上；二是體現(xiàn)在服從和服務(wù)于國家經(jīng)濟建設(shè)的大局上；三是體現(xiàn)在認真履行職責、做好本職工作上。

第一，要牢記職責。不辱使命。保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整和人民生命財產(chǎn)安全是新時期黨和人民賦予我軍的光榮職責。作為剛剛步入軍營的新戰(zhàn)友，都要明確自 己的責任，爭當保衛(wèi)祖國的英雄、建設(shè)祖國的尖兵。新兵訓練期，是幾年軍旅生涯的基礎(chǔ)，每個同志要積極參加政治教育，打牢思想基礎(chǔ)；積極參加訓練，提高軍事 素質(zhì)；嚴格生活管理，養(yǎng)成良好習慣。在軍人生活的開端，要從一點一滴做起，從立正稍息和整理內(nèi)務(wù)做起，一絲不茍，嚴格要求，只有思想政治素質(zhì)過硬，軍事技 術(shù)精湛，作風紀律嚴明，才能切實履行軍人的職責。

第二，要甘愿吃苦，勇于奉獻。革命軍人要履行職責，完成使命，就意味著要作出奉獻和犧牲，或者說意味著吃苦。這是由軍人的特殊使命決定的。由于 參軍入伍，有些同志的家庭經(jīng)濟收入可能要受到一些影響；有的會錯過招工、上大學的機會，尤其是消防戰(zhàn)士，更要經(jīng)受血與火的考驗。確實是一種吃苦。但是，我 們應(yīng)該看到，這種吃苦是必要的，也是光榮的。所謂必要，是說如果沒有我們?yōu)樽鎳�站崗放哨，流血犧牲，就談不上祖國的安寧和人民的幸�?社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 就無法順利進行。所謂光榮，是說我們是為了祖國和人民的利益而吃苦，這種吃苦是高尚的，是祖國忠誠兒女愛國美德中最寶貴的東西。

第三，要不圖名利，默默奉獻。名利問題，是與每個同志的事業(yè)、前途和切身利益密切相關(guān)的。對我們新戰(zhàn)士來說，要端正服役態(tài)度，很重要的一條就是 要正確對待個人名利。如果在個人名利問題上斤斤計較，患得患失。那就談不上愛國愛軍、無私奉獻。就當前來講，在對待名利問題上，就是要正確對待批評和表 揚。以后大家還會面臨榮譽進步、各種困難和許多切身利益等問題。現(xiàn)在我們新

戰(zhàn)士剛?cè)胛�，會�?jīng)常遇到表揚與批評這個問題，要認識到，善意的正確的批評，對于 幫助我們克服缺點、修正錯誤、健康成長具有重要作用。但從以往的情況看，有的同志不能正確對待批評，認為領(lǐng)導批評是與自己過不去；有的聽不進批評；還有的 受到批評后，理想泯滅，意志消沉，工作打不起精神。這是不可取的。我們新同志在對待表揚與批評的問題上，應(yīng)該持三種態(tài)度：一是要不驕不躁，虛心接受。我們 剛?cè)胛�，遇到批評是正常的，領(lǐng)導的批評是為了幫助我們克服缺點、改正錯誤，盡快地成長起來，就好像園丁為使小樹成長，不斷修剪枝叉一樣。所以，我們應(yīng)當歡 迎干部骨干的批評，接受批評。要懂得“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行"的道理，只要對自己有好處，就要虛心地接受。二是要深刻反思。接受教訓。干部骨干 指出自己的缺點時，要好好地想一想，自己錯在什么地方、原因是什么、應(yīng)吸取什么教訓、今后怎么辦?三是要立說立行，堅決改正。只要我們以這種態(tài)度對待批 評，就會有利于我們身心健康，盡快實現(xiàn)由普通青年到合格軍人的轉(zhuǎn)變。

第五篇：樹立正確的人生觀

樹立正確的人生觀，反對個人主義

【摘要】：由于人們在現(xiàn)實社會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認知水平不同，人們對人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。因此我們要順應(yīng)時代潮流，樹立正確科學的人生觀，堅決抵制各種錯誤人生觀的影響，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤人生觀。這些錯誤的思想觀念容易侵蝕大學生的純潔心靈，不利于大學生樹立科學高尚的人生觀和價值觀。

個人主義人生觀無視社會的整體性和人們的整體需要，以個人為中心將自己的個人利益放在集體利益之上，這顯然是錯誤的。我們要旗幟鮮明地反對個人主義人生觀，特別是反對極端個人主義人生觀，樹立正確的人生觀，才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值。

【關(guān)鍵詞】：人生觀 個人主義 反對 樹立

一、個人主義的涵義。

個人主義人生觀強調(diào)以個人為中心，否認社會和他人的價值，甚至不惜采取損人利己的方式來追求自己的人生目標，主張個人本身就是目的，具有最高價值，把個人利益放在集體利益之上的極端個人主義。個人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是追求個人的絕對自由和幸福的世界觀，是資產(chǎn)階級世界觀的核心，這與社會主義的集體主義世界觀及為人民服務(wù)的人生觀是根本對立的。

二、個人主義的表現(xiàn)及危害。

在資本主義革命的早期，在爭取個人自、反對封建專制方面，個人主義具有積極意義。但是從19世紀開始，一些敏銳的資產(chǎn)階級思想家就已經(jīng)意識到它還具有銷蝕社會的一面。20世紀以來，西方思想家對個人主義的批判更是不絕于耳。極端個人主義是個人主義人生觀的一種表現(xiàn)形式，其在個人與他人、個人與社會的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義，這些公開的錯誤人生觀是剝削階級的人生觀，反映的是狹隘的剝削階級的利益，不可能具有無產(chǎn)階級的寬廣胸懷和遠大志向。在現(xiàn)實生活中，個人

主義破壞了社會生活，敗壞社會公德，腐蝕人們的靈魂，給社會主義建設(shè)帶來巨大的破壞與阻礙。

在資本主義市場經(jīng)濟中，資產(chǎn)階級謀取個人經(jīng)濟利益時，在個人主義世界觀的指導下，以個人的利益為準則，貪婪的人性充分暴露出來，不擇手段最大限度地榨取生產(chǎn)的剩余價值，瘋狂掠奪生產(chǎn)原料，完全不顧工人群體的利益和社會消費者群體的利益，這樣就在無形中影響了人類社會文明和人類歷史文明的整體進步。

我國在先進的社會主義政治體系下，社會主義市場強調(diào)為人民服務(wù)，反對個人主義的存在。而當今世界是以資本主義國家為主導的多元化世界，各種精神文明相互滲透、相互碰撞。資本主義市場經(jīng)濟所倡導的個人主義世界觀對我國的社會有所滲透，我國的一些人也受到個人主義的侵蝕，這些是各種敵對勢力所進行的西化、分化的結(jié)果。

在經(jīng)濟上，一些產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售人員為了謀取個人的利益，不恪守社會公德，公然剝削工人，公然生產(chǎn)銷售危害社會人身財產(chǎn)安全的產(chǎn)品，給我們的社會帶來很大的不安定因素，嚴重影響了正常的社會秩序，破壞社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，嚴重影響我國和諧社會的建設(shè)。

在政治上，某些黨性不高的官員，經(jīng)不住各種誘惑，在個人主義的慫恿下，走上腐敗貪污的道路，以權(quán)謀私，錢權(quán)交換等等，損害了國家集體的利益，損壞黨和政府的良好形象，嚴重地傷害了人民對黨和政府的感情，破壞社會主義政治文明的建設(shè)，拖緩了社會主義的正常建設(shè)進程。個人主義也會導致政治上無政府主義，反黨反社會反人類，這是很嚴重的后果。

在精神上，個人主義蒙蔽了人的善良，腐蝕人的靈魂，淡化了集體主義世界觀，一些人以“維護個人利益”為借口，不顧社會大局和社會集體利益，我行我素，不關(guān)心社會，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責任心，甚至做出不利于社會建設(shè)的行為，損害了集體的利益。

三、我們?nèi)绾蔚种苽�人主義的侵蝕。

抵制個人主義的侵蝕，我們?nèi)�社會要加強社會主義思想道德建設(shè)，我們個人要確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自身道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界。

1.思想上用科學的思想體系武裝我們，學習、踐行社會主義核心價值體系。任何社會都有自己的核心價值體系，社會主義核心價值體系倡導一切有利于國家富強、社會和諧、人民團結(jié)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，是經(jīng)濟社會全面發(fā)展的思想保證。

2.我們要鞏固馬克思主義的指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果來武裝全黨，教育人民；用以愛國主義為核心的民族精神和以革命創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.我們要確立積極進取的人生態(tài)度。端正人生態(tài)度，堅持把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨和國家的奮斗目標、人民利益緊密聯(lián)系起來，不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，就能夠不斷實踐人生價值。全心全意為人民服務(wù)的精神、毫不利己，專門利人的精神應(yīng)與始終對國家和人民具有高度責任感的精神，當成為我們時代最崇高的精神。

4.我們要創(chuàng)造有價值的人生。人生的自我價值和社會價值既有相互區(qū)別，又有密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。個人價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐存進歷史的進步。我們要堅持能力大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，堅持完善自我與貢獻社會相統(tǒng)一，堅持人生價值目標要與社會主義核心價值體系相統(tǒng)一。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，要走與人民群眾相結(jié)合的道路向人民群眾學習，從人民群眾中吸收營養(yǎng)，做中國最廣大人民的利益的維護者。

5.我們要努力促進個人與他人的和諧，自覺維護自己與集體的和睦團結(jié)自覺做到在名利面前讓一步、工作和苦難面前搶一步，尊重他人利益和集體利益。同時協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，必須堅守做人做事的原則，以國家利益集體利益為重，以原則促團結(jié)，明確是非標準，光明磊落，一生正氣踏踏實實做事，堂堂正正做人。

6.我們要努力促進個人與社會的和諧，正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)

系，人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的；正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，個人應(yīng)當自覺地維護社會的整體利益，當個人的利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)當自覺服從社會利益；正確認識享受個人權(quán)利和承當社會責任的統(tǒng)一關(guān)系，個人只有在承擔社會責任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值才能得到充分實現(xiàn)。

我們要抵制和反對一切以自我為中心、以私利為中心、損害他人、危害社會的思想和行為，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

【參考文獻】：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（201*年修訂版） 高等教育出版社

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《樹立正確人生觀》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.weilaioem.com/gongwen/342328.html

• 上一篇：機關(guān)黨員思想?yún)R報(精選多篇)
• 下一篇：未來的航向，是你我心中的價值(精選多篇)