第一篇：什么是自薦信?

一：什么是求職自薦書(shū)：

所謂求職自薦書(shū)：是指求職者通過(guò)向用人單位介紹自己的個(gè)人資料,專(zhuān)業(yè)技能,以及自己能勝任當(dāng)前工作,并具備招聘要求,而主動(dòng)向目標(biāo)單位自薦的求職書(shū)信.求職目標(biāo)明確,準(zhǔn)備充分是求職自薦書(shū)最大的特點(diǎn)。

二：求職自薦書(shū)的寫(xiě)作與作用：

求職自薦書(shū)要寫(xiě)得簡(jiǎn)潔：大方：醒目和整潔，要做到讓用人單位看一遍就能了解你的情況。下面是求職自薦書(shū)的九大寫(xiě)作細(xì)節(jié)：

1：面對(duì)不同單位和行業(yè)，自薦書(shū)要“量體裁衣”。

2：提出你能為未來(lái)單位做些什么貢獻(xiàn)，而不是要求對(duì)方能為你提供些什么待遇。

3：求職的目標(biāo)明確，崗位明確。

4：用積極的態(tài)度與心態(tài)來(lái)感染對(duì)方。

5：主題明確，長(zhǎng)話短說(shuō)。

6：不要使用過(guò)多的客套話。

7：過(guò)長(zhǎng)[超過(guò)一頁(yè)]的自薦書(shū)是失敗的，如果確實(shí)資料很多，可用附件的形式提交。

8：錯(cuò)別字與語(yǔ)法錯(cuò)誤是不可以出現(xiàn)的。

9：寫(xiě)完以后最好檢查幾遍。

求職自薦書(shū)的重要性對(duì)于求職者來(lái)說(shuō)是勿擁質(zhì)疑的，它很多時(shí)候就像是進(jìn)入職場(chǎng)的門(mén)票，更是人生事業(yè)開(kāi)始的入場(chǎng)券！可以說(shuō)一封成功的求職自薦書(shū)為求職者在未來(lái)的求職生涯中獲得良好的機(jī)遇，也為畢業(yè)生們的求職之路指明了方向。

三：求職自薦書(shū)范文：

尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)：

您好.

首先,真誠(chéng)的感謝貴公司翻看本人的求職自薦書(shū).

從小學(xué)到大學(xué),本人經(jīng)過(guò)多年的寒窗苦讀,成就了本人的知識(shí)積累與求職的自信.尤其是大學(xué)期間的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),進(jìn)一步磨練了本人的意志,提高了本人的綜合素質(zhì)修養(yǎng).正所謂[一分耕耘,一分收獲].本人會(huì)盡自我最大的努力,辛勤勞作,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值.

作為一名新時(shí)代的大學(xué)畢業(yè)生,本人有敢于自薦,敢于探索,善于創(chuàng)新的精神.誠(chéng)實(shí)正直的品格使本人懂得了如何用真心與付出去獲取社會(huì)的回報(bào),本人會(huì)用努力與智慧去爭(zhēng)取自我的位置,讓社會(huì)來(lái)容納我.

我深刻的理解到：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代里,不僅需要知識(shí),更需要能力——接受新事物與適應(yīng)新環(huán)境的能力.每一次的社會(huì)實(shí)踐,本人都認(rèn)真對(duì)待.在每一次的實(shí)踐活動(dòng)中,本人都盡最大努力去對(duì)待它,養(yǎng)成了吃苦耐勞,堅(jiān)定自信,樂(lè)于助人的精神.

實(shí)習(xí)期間,在武漢xx電腦公司工作的一年里,本人做過(guò)技術(shù)員,推銷(xiāo)員,對(duì)業(yè)務(wù)方面有較深的了解.畢業(yè)之后,本人一直在上海**電子公司從事自動(dòng)化設(shè)備助理工程師工作.本人相信自我的能力,更期望您能給我一個(gè)工作的機(jī)會(huì),時(shí)刻準(zhǔn)備著的我會(huì)還公司一份驚喜的成績(jī).

自強(qiáng)不息是我的座右銘,勤奮刻苦是我多年培養(yǎng)的品質(zhì),努力工作將是我進(jìn)入貴公司后的不變信念.

此致

敬禮

第二篇：什么是老公什么是老婆

什么是老公什么是老婆

1，抱起來(lái)很溫暖，羅嗦起來(lái)很煩，在身邊討厭，看不見(jiàn)又很想念的人。 2，你吃了一半的面不想吃了他會(huì)說(shuō)浪費(fèi)，接過(guò)去幫你吃完的人。 3，大冰腳貼在他肚子上，即使很冷，也不會(huì)把你腳踢開(kāi)的人。 4，一起去商場(chǎng)購(gòu)物，他提了全部的東西，還要空出手牽你的人。 5，你生大病，他卻比你還要辛苦的人。

6，做錯(cuò)事吵完架，還會(huì)厚臉皮跑來(lái)牽你手的人。

7，最喜歡看你開(kāi)心的大笑，然后也對(duì)你傻笑的人。

8，漏接你電話，就會(huì)打爆你手機(jī)的人。

9，最害怕聽(tīng)到你啜泣，只要聽(tīng)到你哭，會(huì)不辭千里飛奔到你身邊的人。 10，偷偷的為你做了很多好事，卻從來(lái)不邀功的人。

11，膽敢會(huì)和你搶遙控器，最后卻只能陪你看連續(xù)劇的人。

12，你的大姨媽來(lái)了，抓到你偷吃紅豆冰，會(huì)很生氣罵你的人。 13，認(rèn)為自己的手臂是你枕頭，肩膀是你依靠的人。

14，你在他qq上有唯一的分組，電話薄里有對(duì)你特別稱(chēng)呼的人。 15，為了你哭，為了你笑，為人你去傷別人心的人。

16，有了你才相信世界上真的有海誓山盟，天長(zhǎng)地久的人。

什么是老婆？

1，是那個(gè)為了省錢(qián)幫你買(mǎi)一份中意的禮物，卻宣稱(chēng)是在節(jié)食的“傻瓜女人” 2，是那個(gè)為了愛(ài)你，放棄整片森林，一心想陪著你慢慢到老的“庸俗女人” 3，就是那個(gè)不許看別的女人，提到別的女人，贊美別的女人的“小氣女人” 4，就是那個(gè)保存你發(fā)給她的每一條甜蜜信息，時(shí)常翻看著樂(lè)的“花癡女人” 5，就是那個(gè)總是嚷嚷要宰你一頓，請(qǐng)她吃飯，卻說(shuō)自己不鋨的“可愛(ài)女人” 6，是那個(gè)不在你身邊，她無(wú)比想念，天天對(duì)著手機(jī)望眼欲穿的“可憐女人” 7，就是那個(gè)在你打游戲，睡覺(jué)時(shí)，打電話發(fā)信息來(lái)說(shuō)我想你的“可恨女人” 8，是那個(gè)只要有你在身后鼓勵(lì)支持，就敢?jiàn)^勇向前毫無(wú)畏懼的“白癡女人” 9，看到臟衣服都覺(jué)惡心，卻將你黑臭襪子洗的雪白毫無(wú)怨言的“笨蛋女人”. 10，就是每每聽(tīng)到別人說(shuō)你哪兒不好，就據(jù)理力爭(zhēng)誓死捍衛(wèi)的“潑辣女人“ 11，就是那個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)，很有自尊心，但在你面前卻很任性賴(lài)皮的“小女人” 12，就是那個(gè)讓你有了她，而再也不會(huì)想其他女人只想念她的“霸道女人” 13，就是那個(gè)讓一向吝嗇的你，舍得在她身上大把花錢(qián)竟然不心痛的女人” 14，就是那個(gè)讓你懂責(zé)任擔(dān)當(dāng)，只要家人幸福，再辛苦也變得值得的女人” 15，就是那個(gè)讓你每個(gè)空閑時(shí)間都希望有她陪伴，哪怕只是不說(shuō)話的女人” 16，就是那個(gè)讓你因?yàn)樗�生病緊張，看到她多吃一些而開(kāi)懷大笑的女人” 17，就是那個(gè)讓你撐起一把傘，擋住她頭上烏云的女人”

第三篇：什么是榮,什么是恥

什么是榮，什么是恥

中共中央總書(shū)記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥�！薄皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清??無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。

孟子云：“無(wú)羞惡之心，非人也”。古人說(shuō)：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無(wú)形的道德。當(dāng)前，在樹(shù)立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問(wèn)題，比如：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢(qián)看，黨性原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則等問(wèn)題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)蔓延，有的人見(jiàn)義不為、見(jiàn)死不救、為富不仁，有的人重金錢(qián)重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問(wèn)題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢(qián)至上，享樂(lè)主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開(kāi)始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)候，胡錦濤總書(shū)記作為一個(gè)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)地提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé)。 “八榮八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。樹(shù)立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。

“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡總書(shū)記的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會(huì)各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因?yàn)樗�反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望，胡錦濤總書(shū)記還特別指出：“我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀�！弊鳛橐幻�大學(xué)生更作為一名青年人，我能理解總書(shū)記對(duì)青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹(shù)立直接影響著國(guó)家和民族的未來(lái)，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義道德的缺失者而背離國(guó)家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實(shí)生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來(lái)的大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒(méi)有成為社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒(méi)于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來(lái)的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量服務(wù)于社會(huì)和國(guó)家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭(zhēng)榮而避恥。作一個(gè)民族和國(guó)家，個(gè)人和社會(huì)都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。

“八榮八恥”讓我清晰地認(rèn)識(shí)了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個(gè)國(guó)家的青年，鄭重承諾始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅(jiān)持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹(shù)立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來(lái)人生中，對(duì)得起自己的良知，更要對(duì)得起自己的國(guó)家和民族！

會(huì)計(jì)3044班潘丹丹

第四篇：什么是凝聚力？什么是戰(zhàn)斗力？

從事人事工作的時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題，特別是其中的一些概念性的問(wèn)題，不少工作往往是對(duì)概念的認(rèn)識(shí)存在偏差，缺乏深度，使不少工作從一開(kāi)始就發(fā)生偏離了正確的目標(biāo)。前先時(shí)間正在處理班子建設(shè)方面的問(wèn)題，我突然覺(jué)得需要從一個(gè)角度來(lái)明確認(rèn)識(shí)一下這兩個(gè)概念：凝聚力和戰(zhàn)斗力。

如果說(shuō)一個(gè)班子或一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力不強(qiáng)，人心渙散，我想是這個(gè)班子或團(tuán)隊(duì)的中心出現(xiàn)了問(wèn)題，就是大多數(shù)人對(duì)班子中的核心人員或團(tuán)隊(duì)中的核心產(chǎn)生了質(zhì)疑，不相信他或他們能夠代表大家的利益了。我們知道，凡事只有相信才有力量。凝聚力的問(wèn)題就是相信不相信人的問(wèn)題。如果大家相信你，就會(huì)自然向你靠掄，維護(hù)你的核心地位，如果不相信你，就會(huì)離開(kāi)你甚至反對(duì)和背叛你。在一個(gè)班子中，如果班子成員都相信班子的主要負(fù)責(zé)人，就會(huì)跟他協(xié)同作戰(zhàn)，榮辱與共；如果不相信他，就會(huì)同床異夢(mèng)，分道揚(yáng)鑣。在生活中我們有這樣的體會(huì)，一個(gè)人人緣好，不是別的問(wèn)題，就是相信的問(wèn)題。我想，三個(gè)代表重要思想的代表最廣大人民的利益問(wèn)題就是凝聚力的問(wèn)題。一句話，大家的信任就是凝聚力。

那什么是戰(zhàn)斗力？戰(zhàn)斗力是凝聚力的具體體現(xiàn)，也是凝聚力的有力支撐。戰(zhàn)斗力是沖著一個(gè)具體的工作而言的。就是對(duì)具體所要干的事情的態(tài)度和努力程度。戰(zhàn)斗本身就具有拼搏的意味，但這種拼搏是有動(dòng)機(jī)的，這樣才能體現(xiàn)出力量。大家所表現(xiàn)出的戰(zhàn)斗力是在相信一件事情，就是這件事情會(huì)滿足他的某種需要。如果這種需要長(zhǎng)時(shí)間或多次得不到滿足，就會(huì)使戰(zhàn)斗力減低或消失。表現(xiàn)的方式就是消極怠工，扯皮推委，出勤不出力。因此，戰(zhàn)斗力就是相信事。

從相信或信任的角度來(lái)說(shuō)明這兩個(gè)概念，可以概括為凝聚力就是相信人，戰(zhàn)斗力就是相信事，特別是二者之間的相輔相成的關(guān)系，更值得每一個(gè)組織給予高度重視，這對(duì)任何一個(gè)組織，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭，一個(gè)班組，都要認(rèn)真對(duì)待和思考。凝聚力不強(qiáng)就會(huì)影響到戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)也會(huì)影響到凝聚力，而其中共同的癥結(jié)就是相信或信任的問(wèn)題，一個(gè)組織在發(fā)展過(guò)程中，如果解決不了信任問(wèn)題，就會(huì)成為這個(gè)組織的不定時(shí)炸彈，隨時(shí)會(huì)對(duì)組織帶來(lái)顛覆性的威脅。同時(shí)也進(jìn)一步引起大家注意的是我們當(dāng)前存在的信任危機(jī)問(wèn)題�？梢詳嘌�，如果這種危機(jī)長(zhǎng)期存在，對(duì)國(guó)家和任何一個(gè)組織都是有害的。

第五篇：什么是“博客”？什么是“blog”？

博客＝blog；博客＝網(wǎng)絡(luò)日志

約一九九八年開(kāi)始出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，

至一九九九年中，

美國(guó)網(wǎng)站ｐｉｔａｓ開(kāi)始提供免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)日記服務(wù)。

博客主人除了能發(fā)表文章，也能收到讀者的回響，提供個(gè)人意見(jiàn)的發(fā)表與交流途徑。 博客就是blog(中文稱(chēng)為"博客")是一種常被刷新、便于編寫(xiě)的日記式個(gè)人網(wǎng)站。

blog的上下文可以是輕松的個(gè)人日志、隨想雜記或文章發(fā)表。

一旦申請(qǐng)此服務(wù)后，即可擁有個(gè)人專(zhuān)屬的創(chuàng)作站點(diǎn)，

在網(wǎng)絡(luò)世界里得以與他人分享自己的生活感想、心情記事及得到互動(dòng)。

blog最大的特色，

就是把整個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)化到讓一般用戶(hù)都能自行創(chuàng)作自己的網(wǎng)站，

所以不需懂任何html、程序語(yǔ)碼或frontpage、dreamwww.weilaioem.com)接，讓讀者可以很方便的瀏覽。而文章的回覆和引用、串連功能，也是blog的特色。

總括的說(shuō)，有了自己的blog，就好象有了自己的電視臺(tái)或廣播頻道，不管是想播新聞、偶象劇、體育節(jié)目或是布袋戲，都由你決定。而更多信息呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上之后，我們的生活會(huì)更豐富、更多元，無(wú)數(shù)個(gè)blog會(huì)創(chuàng)建起強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)，讓許多人從‘讀者’變成‘作者’，媒體的角色也因此發(fā)生變化，甚至已經(jīng)有新聞研究所在課程中加入blog的理論和實(shí)作。

而書(shū)寫(xiě)blog的人，通常稱(chēng)為‘blogger’。許多blogger都已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮自己的影響力，著名的有matt drudge，首先披露柯林頓的出軌，以及民主黨總統(tǒng)參選人凱瑞的緋聞；參議員trent

lott因?yàn)檠栽~失當(dāng)，由blocnitics.com羅列了他發(fā)表過(guò)的言論，最后lott不得不辭職下臺(tái)；jim romenesko在自己的blog公布紐約時(shí)報(bào)內(nèi)部會(huì)議記錄和郵件，揭發(fā)記者新聞造假，讓運(yùn)行主編和總編輯因此下臺(tái)...。blog可以讓網(wǎng)絡(luò)上的上下文，焦點(diǎn)集中在文本上，blogger們不用花心思去設(shè)計(jì)、編排(當(dāng)然如果要的話也是可以)網(wǎng)頁(yè)，更能集中火力在自己的思想傳達(dá)上，用文本和圖片，構(gòu)筑出一片屬于自己，或?qū)儆谒�有網(wǎng)友的園地。

....總歸一句,它的功能比流言版強(qiáng)太多啰！

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