第一篇：古漢語詞匯
詞匯
詞語是語言中人們最直接感知的、表達各種意義的基本單位。
詞語的總匯形成詞匯，或者反過來說，詞匯是詞語的總匯。理論上說，一種語言就只有一個詞匯。一個人所掌握的詞語，可以稱為某個人的詞匯，一個行業(yè)所使用的特殊詞語匯總，也可以稱為是某行業(yè)的詞匯，這類詞匯其實是詞匯中具有某些特點、只為某部分人使用的部分，是一種體現(xiàn)詞匯局部的“詞匯”。但是，有人把一個詞或幾個詞也叫詞匯，那不是嚴格定義的詞匯。
通常從語音、詞匯、語法三個層面來討論語言，其中，語音和語法的基本成分都很有限，比如漢語的語音，就21個聲母（加準聲母ywww.weilaioem.com)組)不前置，可譯成“稱它??”、“把它稱作??”等。例如：《荀子·王霸》：“上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行�！�
《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢。此之謂不朽。”
“是之謂”、“此之謂”這兩個凝固結構也可以單獨形成分句，后面不帶名詞或名詞性詞組，譯成“說的就是這個”、“說的就是這種情況”。例如：
《左傳·隱公元年 》：“《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎!”《孟子·公孫丑上》：“太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活�！酥^也�！�
《左傳·宣公十六年》：“吾聞之，禹稱善人，不善人遠。此之謂也夫�！� ② 唯(惟)??是??，唯(惟)??之??。
這兩個凝固結構對前置賓語的強調(diào)作用更加突出，其中“唯(惟)”是語氣詞，意思是“只”、“只是”；“是”、“之”是復指前置賓語的代詞。例如：《左傳·宣公十二年》：“率師以來，唯敵是求。”(“唯敵是求”即“唯求敵”。)
《左傳·成公十三年》：“余雖與晉出入，余唯利是視�！�
《左傳·僖公五年》：“《周書》曰：‘皇天無親，唯德是輔�！薄蹲髠鳌ば迥辍罚骸叭ノ胰�，唯命是聽。”
《左傳·襄公十四年》：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。”《論語·為政》：“父母唯其疾之憂�！�
《荀子·王霸》：“不務張其義，齊其信，唯利是求�！�
③ 何??之有。
在這個凝固結構中，“何??”是名詞性的偏正詞組，作前置賓語；“之”是復指“何??”的代詞；“有”是動詞。這個凝固結構表達比較強烈的反問語氣，意思是“有何??”，可譯作“有什么??”。例如：
《墨子·公輸》：“宋何罪之有?”(即“宋有何罪”。)
《國語·越語》：“茍得聞子大夫之言，何后之有?”
《晉書·周處傳》：“三害未除，何樂之有?”
《韓非子·楊權》：“為主而無臣，奚國之有?”(“奚”，作用同“何”。)4 無形式標志的賓語前置
除了上述疑問句中的疑問代詞賓語前置，否定句中的代詞賓語前置和用
“是”、“之”復指的賓語前置之外，在古漢語中還有一些沒有任何語法形式作標志，僅憑語序手段來表現(xiàn)的賓語前置。這種賓語前置不多見，必須結合具體的上下文仔細辨別。
(1) 動詞的賓語前置。例如：
《左傳·僖公四年》：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復，寡人是問。”(“是征”即“征是”；“是問”，即“問是”。)
《詩經(jīng)·周南·葛覃》：“維葉莫莫，是刈是濩。”(濩，音huò，煮) 《左傳·昭公二十四年》：“老夫其國家不能恤，敢及王室?”
(2) 介詞的賓語前置
介詞“以”的賓語可以無條件前置，例如：
《左傳·僖公四年》：“君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池�！�(方城，山名)
《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！� 《史記·項羽本紀》：“楚戰(zhàn)士無不一以當十�！�
《左傳·僖公十五年》：“若晉君朝以入，則婢子夕以死，夕以入，則朝以死。”《史記·吳王濞列傳》：“積金錢，修兵革，聚谷食，夜以繼日，三十余年矣�！� 介詞“于(乎)”的賓語偶爾前置。例如：
《墨子·非樂上》：“啟乃淫溢康樂，野于飲食。”
《左傳·昭公十九年》：“諺所謂‘室于怒而市于色’者，楚之謂也�！薄对娊�(jīng)·鄭風·清人》：“清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔�！� (這四句詩的大意是：鄭國將軍高克率領清邑的兵士駐扎在彭這個地方抵御狄人，狄人已經(jīng)離去，但鄭文公久久不召高克回都；拉戰(zhàn)車的軍馬都披著甲衣，久久不得停息。戰(zhàn)車上樹立著帶有羽飾的長矛，在黃河邊上遨游。)
第四篇：古漢語中對人的稱謂
古漢語中對人的稱謂與現(xiàn)代漢語中對人的稱謂不盡相同，閱讀古詩文時要特別留意，以免
誤解，甚至鬧出笑話。古漢語中對人的稱謂主要有以下幾種類型：
一、人稱代詞
1、 吾吾不能居其地（《勾踐滅吳》）吾：我們。
吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》） 吾：我。
2、 余余與四人擁火以入（《游褒禪山記》）余：我。
蓋余所至（《游褒禪山記》）余：我們。
3、予予獨愛蓮之出淤泥而不染 （《愛蓮說》）予：我。
4、朕回朕車以復路兮 （《離騷》）朕：我，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。
5、汝因笑謂邁曰：“汝識之乎？” （《石鐘山記》）汝：你。
6、爾求，無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）爾：你。
7、乃與爾三矢，爾其無忘乃父之志 （《伶官傳序》）爾、乃：你，第二人稱代詞。
8、若更若役，復若賦（《捕蛇者說》）若：你的
9、二三子昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也 （《勾踐滅吳》）二三子：你們。
10、或或百步而后止 （《寡人之于國也》）或：有人，有的人，不定代詞。
二、以身份、職業(yè)作稱謂
1、公、侯、伯、子、男晉侯、秦伯圍鄭 （《燭之武退秦師》） 晉侯、秦伯：
指晉文公和秦穆公。春秋時期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。漢代封侯實際上只有王、
侯二等。王子封“王”相當于先秦的諸侯，漢代初期異姓也封王，后來“非劉氏不王”，異
姓受封的通稱列侯。三國以后，歷代封爵制度不盡相同，但姓封王都是一致的，異姓一般封
為公、侯、伯、子、男。晉、宋以后，爵號加“開國”字樣表示尊貴，如樂安郡開國公，曲
阜縣開國子，稱為開國爵。
2、子、臣、君子而思報父母之仇，臣而思報君之仇 （《勾踐滅吳》）子：兒子。臣：臣子。君：君主。
3、黎民黎民不饑不寒（《寡人之于國也》）黎民：百姓。百姓的稱謂：常
見的有布衣、黔首、黎民（黎：眾，黎民：眾民）、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
4、行李 行李之往來，共其乏困（《燭之武退秦師》）行李：使者，即后世所說的外交使
節(jié)。
5、賈人賈人夏則資皮 （《勾踐滅吳》）賈人：商人。行則叫商，坐則叫賈。
6、、前馬其身為夫差前馬 （《勾踐滅吳》前馬：前驅(qū)，在馬前開道的人。）
7、、左右太后明謂左右 （《觸龍說趙太后》）左右：身邊的侍臣，以位置代人。
8、征夫問征夫以前路 （《歸去來兮辭》）征夫：行人。
9、靈修怨靈修之浩蕩兮 （《離騷》）靈修：神圣，指君王。
三、表恭敬的稱謂
1、公城北徐公，齊國之美麗者也。 （《鄒忌諷齊王納諫》）公：表敬稱。沛公不先破關中，公豈敢入乎？ （《鴻門宴》）公：您 。
2、子然亡鄭，子亦有不利焉（《燭之武退秦師》）子：古代對人的敬稱。相
當于現(xiàn)在的“您”。
3、君子 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）君子：品德高尚
的人。
君子曰：學不可以已。 （《勸學》）君子：這里指有學問有修養(yǎng)的人。）
4、君徐公何能及君也 （《鄒忌諷齊王納諫》）君：您、丈夫，這里是妻子對鄒
忌的尊稱。
5、媼老臣竊以為媼愛燕后賢于長安君（《觸龍說趙太后》） 媼：對年老婦人的尊稱。
6、卿卿但暫還家 （《孔雀東南飛》）卿：這里是丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q。
四、表謙虛的稱謂
1、寡人、孤、不谷寡人不知其力之不足也（《燭之武退秦師》）寡人：古代帝王的自謙詞，意思是少德的人。另外，帝王還有自稱孤，意思是小國之君；自稱不谷，意思是不善，不好。
2、賤息老臣兒子賤息舒祺 （《觸龍說趙太后》） 賤息：對自己兒子的謙稱。賤，謙詞。息，子女，這里指兒子。）
3、自稱名丘也聞有國有家者 （《季氏將伐顓臾》）丘：孔子，名丘，按古禮，自稱名，是謙稱。
不然，籍何以至此 （《鴻門宴》）籍：項羽的名。
4、臣臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）臣：我，官吏對君主的自稱。
5、妾妾不堪驅(qū)使 （《孔雀東南飛》） 妾：封建社會里婦女謙卑的自稱。
五、表年齡的稱謂
1、頒白者頒白者不負戴于道路矣 （《寡人之于國也》）“頒白”通“斑白”，鬢發(fā)花白，喻指老人。
2、嫗家有老嫗 （嫗：年老的女人 《項脊軒志》）
3、總角總角之宴，言笑晏晏 （總角：指八九歲至十三四歲的少年。）《衛(wèi)風·氓》
4、結發(fā)結發(fā)同枕席 （結發(fā)：古時候的人到了一定的年齡（一般男子20歲，女子15歲）把頭發(fā)結起來，算是到了成年，可以結婚了。）《孔雀東南飛》
5、黃發(fā)、垂髫黃發(fā)垂髫并怡然自樂（《桃花源記》）黃發(fā)：舊說是長壽的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下來的頭發(fā)，用以指小孩。
六、其它特殊稱謂
1、 元首凡百元首，承天景命 （《諫太宗十思疏》）元首：指帝王。
2、 昆弟、國子姓凡我父老昆弟及國子姓 《勾踐滅吳》 昆弟：兄弟。國子姓：國君的同姓。
3、 丈夫丈夫二十不取，（《勾踐滅吳》）丈夫，青年男子，名詞。生丈夫，二壺酒 （《勾踐滅吳》）丈夫：男嬰，名詞
4、 嫡子、支子當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政（《勾踐滅吳》）當室者：指嫡子，正妻所生的長子。正妻所生的兒子，叫“嫡子”，正妻所生的長子，叫“嫡長子”；嫡長子及繼承祖先的人稱為宗子，其余的稱為支子。自周代起，王位由嫡長子世襲，直至清末。
5、 婚姻約為婚姻《鴻門宴》 （婚姻：親家，女方父親叫婚，男方父親叫姻。）
6、 僮仆、稚子僮仆歡迎，稚子候門《歸去來兮辭》僮仆：未成年的仆人；稚子：幼兒。
7、 親戚悅親戚之情話 （《歸去來兮辭》） 親戚：親，指族內(nèi)的；戚，指族外的。親戚，指所有的內(nèi)外親屬，包括父母和兄弟。這里指家中親屬。今指跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭或它的成員。
8、 祖父思厥先祖父 （《六國論》）祖父：祖輩和父輩。
9、 妻子率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》） 妻子 妻子和兒子。
10、 先妣先妣撫之甚厚 （《項脊軒志》）先妣：去世的母親，用“先”稱已去世的地位高的人或年長的人。稱已死的帝王為先帝，稱已死的有才德的人為先賢，稱已死去的父親為先考、先父，稱已死去的老師為先師。
11、 氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲 （《衛(wèi)風·氓》）氓：民，古代稱百姓，特指從外地遷來的人。）
12、 士無與士耽 （《衛(wèi)風·氓》）士：成年男子的通稱。
13、 眾女眾女嫉余之蛾眉兮 （《離騷》）眾女：喻指許多小人。
第五篇：第四章古漢語詞類活用
第四章古漢語詞類活用
一、使動用法
表示“使賓語怎麼樣”的意思。使動用法是一種需要特殊理解的動賓關係�？捎米魇箘佑梅ǖ脑~類有動詞、形容詞、名詞。
（一）動詞使動用法
表示“使賓語發(fā)出動詞所代表的動作行爲”。及物動詞和不及物動詞皆可用作使動。
a、不及物動詞的使動用法
不及物動詞後面不能跟賓語，古漢語中有賓語的不及物動詞多用作使動。例： 是故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。（《論語·季氏》）
秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。（《史記·項羽本紀》）
乃與趙衰等鄭碇囟�，載以行。（《史記·晉世家》）
莊公寤生，驚姜氏。（《左傳·隱公元年》）
不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（《孫子·止ァ罰?/p>
廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（《史記·陳涉世家》）
b、及物動詞的使動用法
若弗與，則請除之，無生民心。（《左傳·隱公元年》）
欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（《孟子·梁惠王上》）
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語·微子》）
秋九月，晉侯飲趙盾酒。（《左傳·宣公二年》）
晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。（《說苑·君道》） 動詞使動用法，後面的賓語可以省略。例：
操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）
養(yǎng)備而動時，則天不能病。??養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全。（《荀子·天論》）
（二）形容詞使動用法
表示“使賓語具有形容詞所描寫的性質(zhì)、狀態(tài)、特點”。例：
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）
春風又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜州》）
今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。（柳宗元《蝜蝂傳》）
茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚。（柳宗元《蝜蝂傳》）
其達士，則絜其居，美其服，飽其食，而摩礪之於義。（《國語·越語》）
匠人斫而小之，則王怒，以爲不能勝其任也。（《孟子·梁惠王下》）
公欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）
形容詞使動用法，後面的賓語可以省略。例：
彊本而節(jié)用，則天不能貧。??本荒而用侈，則天不能使之富。（《荀子·天論》）
刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。（《韓非子·說林下》）
（三）名詞使動用法
表示“使賓語成爲或者擁有名詞所代表的人或事物”。例：
齊威王欲將孫臏。（《史記·孫子吳起列傳》）
縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？（《史記·項羽本紀》）
宋女至而好，惠公奪而自妻之。（《史記·魯世家》）
吾見申叔，所謂生死而肉白骨也。（《左傳·襄公二十二年》）
桓公解管仲之束縛而相之。（《韓非子·難一》）
今我在也，而人皆藉吾弟；令我百歲後，皆魚肉之矣。（《史記·魏其武安侯列傳》）
二、意動用法
表示“以賓語怎麼樣”的意思。主要是人們主觀上的某種想法與事實不需要完全一樣�？捎米饕鈩佑梅ǖ脑~類有形容詞和名詞。
（一）形容詞意動用法
表示“認爲賓語具有形容詞所描寫的性質(zhì)狀態(tài)特點”。只是人主觀上的認識，實際情況並不一定如此。意動用法也是一種需要特殊理解的動賓關係。例：
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子·盡心上》）
吾妻之美我者，私我也。（《戰(zhàn)國策·齊策》）
漁人甚異之。（陶淵明《桃花源記》）
其家甚智其子，而疑鄰人之父。（《韓非子·說難》）
是故明君貴五穀而賤金玉。（晁錯《論貴粟疏》）
時充國年七十餘，上老之。（《漢書·趙充國傳》）
聖人不貴尺之璧而重寸之陰。（《淮南子·原道訓》）
（二）名詞意動用法
表示“把賓語看成、當作名詞所代表的人或事物”。是人們的主觀想法，事實不一定如此。名詞的意動用法含有“對賓語做出某種處置”的意義，所以有的語法書也稱之爲“處動用法”。例：
於是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我！”（《戰(zhàn)國策·齊策》）
不如吾聞而藥之也。（《左傳·襄公三十一年》）
越國以鄙遠，君知其難也。（《左傳·宣公二年》）
託地而游宇，友風而子雨。（《荀子·賦》）
夫人之，我可以不夫人之乎？（《穀梁傳·僖公八年》）
扁鵲過齊，齊桓侯客之。（《史記·扁鵲倉公列傳》）
三、名詞用作一般動詞
指除了使動用法和意動用法以外的其他用法，用作動詞以後可以帶賓語，不需作特殊的理解。例：
從左右，皆肘之，使立于后。（《左傳·成公二年》）
范增數(shù)目項王，以所佩玉玦以示之者三。（《史記·項羽本紀》）
左右欲刃相如。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
有一母見信飢，飯信。（《史記·淮陰後列傳》）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學》）
丘之小，不能一畝，可以歡兄＃讜垛掋a潭西小丘記》）
四、名詞作狀語
普通名詞出現(xiàn)在狀語的位置上，根據(jù)所表示的意義可分爲四種情況：
1、表示動作行爲的處所。例：
北飲大澤，未至，道渴而死。（《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）
是故敗吳于囿，又敗之于沒，又郊敗之。（《國語·越語》）
范雎至秦，秦王庭迎。（《戰(zhàn)國策秦策》）
卒廷見相如，畢禮而歸之。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。（《漢書·高帝紀》）
夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水。（《韓非子·五蠧》）
2、表示工具或依據(jù)。例：
有好事者船載以入。（柳宗元《黔之驢》）
伍子胥橐載而出昭關。（《戰(zhàn)國策·秦策》）
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚哽恫澈Ｖ病＃ā讀兇印珕枴罰?/p>
失期，法皆斬。（《史記·陳涉世家》）
吾義固不殺人。（《墨子·公輸》）
復立楚國之社稷，功宜為王。（《史記·陳涉世家》）
3、表示對人的態(tài)度。例：
君為我呼入，吾得兄事之。（《史記·項羽本紀》）
齊將田忌善而客待之。（《史記·孫子吳起列傳》）
彼秦者，棄禮儀而上首功之國也，權使其士，虜使其民。（《戰(zhàn)國策·趙策》）
東向坐，西向?qū)Γ瑤熓轮�。（《史記·淮陰後列傳》�?/p>
今而後知君之犬馬畜伋。（《孟子·萬章》）
4、表示比喻。例：
射之，豕人立而啼。（《左傳·莊公八年》）
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（蒲松齡《狼》）
天下雲(yún)集響應，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）
有狼當?shù)�，人立而啼。（馬中錫《中山狼傳》）
子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼。（《史記·循吏列傳》）
除了以上幾種情況以外，古漢語中的詞類活用還有形容詞用作名詞、數(shù)詞用作動詞等用法本節(jié)不予介紹，大家在學習的過程中要注意歸納。
五、名詞、形容詞活用的條件
1、兩個名詞連用，如果既非並列結構，又非偏正結構，可能有以下兩種情況：
a、形成動賓結構，前一個名詞活用。例：
遂王天下。（《韓非子·五蠧》）
因面峰腋寺，作爲草堂。（白居易《廬山草堂記》）
晉軍函陵，秦軍氾南。（《左傳·僖公三十年》）
b、形成主謂結構，後一個名詞活用。例：
大楚興，陳勝王。（《史記·陳涉世家》）
子房前！客有為我計橈楚權者。（《史記·留侯世家》）
2、名詞形容詞放在所字後面，活用為動詞。例：
乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。（《史記·陳涉世家》）
妾請母子俱遷江南，無爲秦所魚肉也。（《史記·張儀列傳》）
世之所高，莫若黃帝（《莊子·盜跖》）
可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？（《戰(zhàn)國策·秦策》）
形容詞用在所字後面多用作意動用法。
3、名詞形容詞放在“能、可、足、欲”等能願動詞後面，活用為動詞。例：
子謂公冶長：“可妻也??”（《論語·公冶長》）
寡人欲相甘茂，可乎？（《史記·甘茂列傳》）
問其深，則好游者不能窮也。（王安石《游褒禪山記》）
厭其源，塞其瀆，江河可竭。（《荀子·修身》）
自上觀之，至於子胥、比干，皆不足貴也。（《莊子·盜跖》）
4、名詞放在副詞後面，活用為動詞。例：
小信未孚，神弗福也。（《左傳·莊公十年》）
秦師遂東。（《左傳·僖公三十二年》）
江水又東，逕巫峽。（《水經(jīng)注·巫山巫峽》）
從弟子女十人所，皆衣繒單衣。（《史記·滑稽列傳》）
5、名詞形容詞放在“之、我”等代詞前，活用為動詞。例：
於是為郭隗築宮而師之。（《戰(zhàn)國策·燕策》）
推食食我，解衣衣我。（《史記·淮陰侯列傳》）
驢不勝怒，蹄之。（柳宗元《黔之驢》）
吾妾之美我者，畏我也。（《戰(zhàn)國策·齊策》）
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。（《史記·管晏列傳》）
6、名詞後面有介詞結構作補語，該名詞活用為動詞。例：
晉師軍於盧柳。（《左傳·僖公二十三年》）
后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田。（《呂氏春秋·上農(nóng)》）
請句踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女欲士。（《國語·越語》）
7、名詞用“而”連接，活用為動詞。例：
齊軍既已過而西矣。（《史記·孫子吳起列傳》）
漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。（《史記·項羽本紀》）
君人者隆禮尊賢而王。（《荀子·天論》）
不耕而食，不蠶而衣。（《鹽鐵論·相刺》）
8、形容詞和名詞連接，並不修飾名詞，則該形容詞多活用為動詞。例：
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）
石聞堅在壽陽，甚懼，欲不戰(zhàn)而老秦師。（《資治通鑒·肥水之戰(zhàn)》）
使上官大夫短屈原於頃襄王。（《史記·屈原賈生列傳》）
9、如果形容詞和名詞之間有表示領屬的定語，該形容詞活用為動詞。
君子正其衣冠。（《論語·堯曰》）
其家甚智其子，而疑鄰人之父。（《韓非子·說難》）
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。（《老子》第八十章）
10、如果同一個名詞連續(xù)使用，則其中一個活用為動詞。例：
天下乖戾，無君君之心。（柳宗元《封建論》）
親親，仁也；敬長，義也。（《孟子·盡心上》）
親親而仁民，仁民而愛物。（《孟子·盡心上》）
如果兩個名詞之間有表示領屬的定語，則前者活用為動詞。例： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
人人親其親，長其長，而天下平。（《孟子·離婁上》）
使人不獨親其親，不獨子其子。《禮記·禮摺?/p>
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