我最喜愛(ài)的西游記人物:孫悟空作文 本文簡(jiǎn)介：

《西游記》中我最喜歡的人物形象《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，它塑造了鮮明的人物特點(diǎn)。善良的唐僧，神通廣大的孫悟空，好色貪吃的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙僧，詭計(jì)多端的妖精，都描寫得惟妙惟肖。其中，我喜歡的人物形象是孫悟空。孫悟空是有仙石迸裂而成，生下來(lái)就會(huì)跳躍行走。他曾經(jīng)大鬧天宮，連玉皇大帝都拿他沒(méi)辦法，

我最喜愛(ài)的西游記人物:孫悟空作文 本文內(nèi)容：

《西游記》中我最喜歡的人物形象

《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，它塑造了鮮明的人物特點(diǎn)。善良的唐僧，神通廣大的孫悟空，好色貪吃的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙僧，詭計(jì)多端的妖精，都描寫得惟妙惟肖。其中，我喜歡的人物形象是孫悟空。

孫悟空是有仙石迸裂而成，生下來(lái)就會(huì)跳躍行走。他曾經(jīng)大鬧天宮，連玉皇大帝都拿他沒(méi)辦法，后來(lái)被如來(lái)佛祖壓在五指山下五百年，不吃不喝。后來(lái)的唐僧搭救，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終取得真經(jīng)，修成正果。

孫悟空神通廣大，忠心耿耿。白骨精三次變成人來(lái)蒙騙唐僧，想吃唐僧肉，卻不料三次均被悟空的火眼金睛識(shí)出。唐僧責(zé)怪悟空無(wú)故傷人性命，將他趕回花果山。當(dāng)他再次得知師傅被抓走，白骨精未死時(shí)，不顧師傅之前的無(wú)情，再次回去保護(hù)唐僧。

孫悟空不僅神通廣大，忠心耿耿，還十分機(jī)智。八戒來(lái)勸他回去保護(hù)唐僧，他故意裝出不愿意的樣子，要打白骨精一個(gè)措手不及。他在路上把白骨精的母親金蟾大妖和隨從打死，又拔出猴毛變成金蟾大妖和隨從，裝作來(lái)吃唐僧肉。他讓唐僧知道打死的三個(gè)人是白骨精變的后，又變回威風(fēng)凜凜的孫悟空，把妖怪全部打死，也化解了于唐僧之間的誤會(huì)。

孫悟空有勇有謀，忠心耿耿，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。從孫悟空這個(gè)形象中，我明白了在做事時(shí)要機(jī)智勇敢。才有可能把事情做好。

我最喜愛(ài)的西游記人物:孫悟空

泱泱大國(guó)五千載，中國(guó)的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。

《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。

孫悟空乃東勝神洲敖來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏。經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。

孫悟空對(duì)師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。

孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來(lái)到了一個(gè)國(guó)度，那個(gè)國(guó)家遲遲不下雨，人們的生活越來(lái)越艱辛。為此，他與豬八戒來(lái)到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強(qiáng)答應(yīng)給那個(gè)地方下雨。從此，那個(gè)國(guó)家的人們過(guò)上了幸福的生活。

有時(shí)候，孫悟空也會(huì)與師父有點(diǎn)小摩擦。可我認(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯(cuò)。就因?yàn)閷O悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時(shí)候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下。可唐僧就是這么狠心。孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨(dú)自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個(gè)保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去。豬八戒便請(qǐng)孫悟空回來(lái)，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)系越來(lái)越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。

我最喜愛(ài)的西游記人物:孫悟空

一、 不畏自然艱險(xiǎn)，征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神，他具有鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色，他掃蕩妖魔鬼怪不但是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，而且也是為民除害。他疾惡如仇、敢于斗爭(zhēng)、有膽、有才、有識(shí)。

取經(jīng)路上，他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，而且也是為民除害，他要鏟除一切妖魔怪，蕩盡黑暗他“志秉忠良之心與人間抱不平之事，濟(jì)困扶危、恤孤念寡”（第四十四回）具有很強(qiáng)的救世精神，所以他與妖魔的斗爭(zhēng)是正義的。他有膽、有才、有識(shí)、也是源于他與妖怪的斗爭(zhēng)是正義的。比如：在比丘國(guó)，孫悟空得知妖怪要用一千一百一十個(gè)小兒的心肝煎藥，而他卻要取妖怪的黑心煎藥降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開(kāi)通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э�。�?jīng)過(guò)高老慶，他不由分說(shuō)地把除妖之事包攬下來(lái)，而且說(shuō)什么：“你的造化，我有營(yíng)生…….這正是一來(lái)照顧郎中，二來(lái)又醫(yī)得眼好”

追求自由，反對(duì)神權(quán)，對(duì)神佛依然保持桀驁不馴的一貫作風(fēng)，歸于佛門并不意味他對(duì)神佛的無(wú)條件服從，他仍然堅(jiān)守著自已的獨(dú)立人格，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，敢于向一切權(quán)威挑戰(zhàn)，始終保持充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不氣餒，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然堅(jiān)持返求民主的精神，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的 叛逆性和妥協(xié)性的性格特點(diǎn)。孫悟空對(duì)自由的追求是從最根本的自然生命開(kāi)始的，他天生地養(yǎng)，無(wú)父無(wú)母、一開(kāi)始就在精神上超越了宗法制和社會(huì)對(duì)人的種種限制和約束。孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山的“天產(chǎn)石猴”，他出世后，就在這仙山福地里過(guò)著“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在的生活，自然的本性使孫悟空在傳統(tǒng)束縛面前顯得桀驁不馴。如《西游記》寫孫悟空大鬧天宮的原因則是復(fù)雜的，但可以從兩方面體現(xiàn)出孫悟空追求自由反對(duì)神權(quán)．一是，靈霄寶殿，等級(jí)森嚴(yán)；玉帝昏瞶，仙卿庸碌。他們只知君君臣臣，打恭作揖，只會(huì)侈談仁義，玩弄騙術(shù)；卻不識(shí)賢能，不會(huì)用人。詔召孫悟空而官封弼馬溫，已屬大材小用；旨諭自幼以桃裹腹的齊天大圣而讓其去看守蟠桃園，更屬天下奇聞。信手摘些嘗嘗鮮，又何足為怪？自是與入園偷盜不同。二是，孫悟空作為地上妖仙，從不以為自己比誰(shuí)低賤，四海龍王也只是他的“鄰居”；作為齊天大圣，從不以為自己比誰(shuí)高貴，河漢群神也都是他的“朋友”。

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