《江城》讀后感 本文簡(jiǎn)介：

《江城》讀后感初次聽(tīng)說(shuō)《江城》這本書，是在高二的地理課上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來(lái)一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開(kāi)了《江城》這本書，誰(shuí)知道一打開(kāi)便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fascinating”，龍飛鳳舞地

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《江城》讀后感

初次聽(tīng)說(shuō)《江城》這本書，是在高二的地理課上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來(lái)一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開(kāi)了《江城》這本書，誰(shuí)知道一打開(kāi)便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fascinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁(yè)；此后就一直把它帶在身邊，閑來(lái)無(wú)事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對(duì)這個(gè)素未謀面的，祖國(guó)西南方的小城產(chǎn)生了難以言說(shuō)的情愫。

但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會(huì)，明察秋毫地透過(guò)現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來(lái)的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說(shuō)，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過(guò)是大多數(shù)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的人再熟悉不過(guò)的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對(duì)生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。

雖然這一切發(fā)生的地點(diǎn)在涪陵，一個(gè)與我毫不相干的偏遠(yuǎn)小城，但書中所描述的這里的人、這里的現(xiàn)象，對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)卻并不陌生，甚至因?yàn)樘�熟悉而從未深入思考過(guò)原因。以公交車上的扒手為例——為什么大多數(shù)人選擇在扒手下車之后才去提醒身邊的人小心看管好自己的錢包，這個(gè)人還得是熟人，才會(huì)得到這些熱心的提醒？為什么不去當(dāng)眾揭發(fā)？這似乎不只是不敢跟扒手硬碰硬那么簡(jiǎn)單——難道整車人聯(lián)合起來(lái)會(huì)斗不過(guò)一個(gè)扒手嗎？這個(gè)問(wèn)題如果放在今天，放在發(fā)達(dá)的大都市，大多數(shù)人會(huì)怎么做？人們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上選擇其做法的理由會(huì)因此而改變嗎？

彼得認(rèn)為這說(shuō)明了中國(guó)人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感——大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來(lái)，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無(wú)利，這種緊密的社交圈子對(duì)需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。

反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國(guó)人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事件中那路過(guò)的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購(gòu)物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長(zhǎng)輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開(kāi)來(lái)的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。

書中第183頁(yè)提到：“據(jù)我所知，好多學(xué)生的父母都在“文革”中吃過(guò)苦頭。我在觀看他們表演的時(shí)候，完全沒(méi)有感受到這一點(diǎn)。似乎沒(méi)有人感到沮喪….這跟中國(guó)作家魯迅的話十分相似：‘記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著。’ ”

是啊，但這又何嘗不是普遍的現(xiàn)象呢？有時(shí)想想，在中國(guó)，真的是劣幣驅(qū)逐良幣，逆向淘汰，越能不擇手段的人，越可能“脫穎而出”；而越有骨氣的，越可能被壓迫被委屈。同樣，落后就要挨打，沒(méi)錯(cuò)，但先進(jìn)也可能會(huì)挨罵。

這兩個(gè)例子，彼得并沒(méi)有在書中大談，也算不上是這本書的什么重點(diǎn)。除此之外，書中還有或大或小的事件、形形色色的人，各種各樣的景象，作者一一提出了他的見(jiàn)解，而他的文字又為我提供了思考的原材料，促進(jìn)我形成自己的思想。這種力量是珍貴的。

在他的筆下，農(nóng)民的孩子投入地演著莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》，窗外是奔涌流過(guò)的長(zhǎng)江水，層疊的階梯上走著汗流浹背面目模糊的棒棒軍，餃子店的老板做餃子，擦鞋的婦女擦鞋，縱然這座城塵土飛揚(yáng)、噪音嚴(yán)重，有著庸俗、瑣屑、卑劣的一面，但這絲毫不影響他熱愛(ài)它，也讓作為讀者的我，對(duì)那個(gè)九十年代內(nèi)陸中國(guó)具有的新鮮感贊嘆不已，畢竟有耐心的眼睛和耳朵都太少了。

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