讀《動(dòng)物莊園》有感 本文簡(jiǎn)介：

何昱君《動(dòng)物莊園》是一本以動(dòng)物為主人公的小說，故事一開始，“老少�！边@頭老豬將馬諾爾莊園的動(dòng)物集合起來，告訴它們**和打倒人類的行動(dòng)，終于有一天，動(dòng)物成功趕走了人類，并創(chuàng)造了“七戒”分別是關(guān)于動(dòng)物不可以做人類做的事與動(dòng)物之間互相愛護(hù)幫助的戒，而雪球和拿破侖這兩頭豬來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。不知為何，我發(fā)現(xiàn)，豬是莊

讀《動(dòng)物莊園》有感 本文內(nèi)容：

何昱君

《動(dòng)物莊園》是一本以動(dòng)物為主人公的小說，故事一開始，“老少校”這頭老豬將馬諾爾莊園的動(dòng)物集合起來，告訴它們**和打倒人類的行動(dòng)，終于有一天，動(dòng)物成功趕走了人類，并創(chuàng)造了“七戒”分別是關(guān)于動(dòng)物不可以做人類做的事與動(dòng)物之間互相愛護(hù)幫助的戒，而雪球和拿破侖這兩頭豬來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

不知為何，我發(fā)現(xiàn)，豬是莊園中的老大。豬也是開會(huì)時(shí)發(fā)言權(quán)最大的，這在很多人眼中是非常奇怪的，因?yàn)樨i在一般人看來就是一個(gè)只會(huì)吃了就睡，睡醒就拉的窩囊廢，但其實(shí)，豬并不是像人想象的這樣懶，豬其實(shí)是很聰明的。據(jù)科學(xué)研究，豬在經(jīng)過訓(xùn)練后，也會(huì)算數(shù)和開車，這也證明了，豬也是很聰明的，并沒有那么笨。

一開始，莊園中的動(dòng)物過著還算相對(duì)自由開心的生活，可到了后面，動(dòng)物們口頭上說著什么自由快樂。可實(shí)際上，活干的越來越多，可吃的食物卻越來越少，生活不堪重負(fù)�？墒牵�豬卻是個(gè)例外，它們吃得飽，日子也過的舒服，就連活也不用干，只用在一邊舒服的躺著或趴著，命令別的動(dòng)物就可以了，這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，除了豬之外，動(dòng)物們依然躲不過被奴役的命運(yùn)，只不過它們的“主人”有變罷了，它們還是躲不過自己命中注定的一生——就是一生勤奮地工作，卻得不到一丁點(diǎn)回報(bào)，死了就死了，不會(huì)有人來關(guān)心它們。死了一個(gè)就算了，大不了就再買一個(gè)罷了。在主人的手上，它們就如同一只只微不足道的小螞蟻，一下子就可以被搞死，沒有什么大不了的。

到后面，那只叫拿破侖的豬趕走雪球時(shí)，我更發(fā)現(xiàn)莊園如同成為了了一個(gè)小小的王國(guó)一樣。拿破侖是國(guó)王，別的豬是貴族，剩下的都是平民。只配去干臟活累活，被壓的喘不過氣來，沒有休息與享受，只有無盡的活兒和勞累。可是貴族們呢？過著悠閑自在的生活，還什么都不需要干，這差距，完全是一個(gè)天上一個(gè)地下。

而且，那些動(dòng)物們還沒有認(rèn)清自己的處境究竟是什么，它們就這么想：“瓊斯被趕走了，我們自由了！不再使奴仆了！”可是動(dòng)物們都不知道，豬就是利用這點(diǎn)，在不知不覺之中，將那些動(dòng)物變成了奴仆，表面上它們還是自由的，但心卻已經(jīng)被一把無形的枷鎖悄然鎖上。不再會(huì)離開，那怕是同伴的死，也沒能重新喚醒這些動(dòng)物，因?yàn)樗鼈冚斀o了自己心中的鎖。

不過，我發(fā)現(xiàn)，有一只與眾不同的動(dòng)物，那就是本杰明。它不像別的動(dòng)物那樣不明事理，相反，它十分清楚自己的處境，它十分清楚，自己一定不能違背拿破侖的指令，也不能將自己心中的不滿表達(dá)出來，不然，一旦被拿破侖察覺，自己遲早就會(huì)被干掉，而且，它不但聰明，還很會(huì)忍，從不會(huì)將自己的真實(shí)想法暴露給拿破侖。甚至，我還從它身上感受到了一種隱士的氣質(zhì)，我想，如果將它放歸荒野，它一定會(huì)像一個(gè)真正的隱士一樣，獨(dú)來獨(dú)往，自給自足，自由自在，不會(huì)被身外之物所影響。

最后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可悲又可笑的一處——?jiǎng)游飩�，除了本杰明和豬外它們?nèi)�都以為自己是自由的，但它們卻不知道自己已被奴役——身處牢籠卻以為自由，如同一個(gè)木偶一般，這既是最可笑的，也是最可悲的。

一只老豬發(fā)動(dòng)起義,讓后代推翻人類殘暴的管理,并將其莊園名改為動(dòng)物莊園,這本書講述了這個(gè)莊園被一只名叫拿破侖的豬毀滅,拿破侖令這個(gè)莊園走向了滅亡……

書本的前幾章讓人讀起來挺有快感,原本這個(gè)莊園的統(tǒng)治者——雪球帶領(lǐng)莊園的動(dòng)物們抵御了人類的多次反抗,被稱為“一級(jí)動(dòng)物”,這里讓我非常欣慰。但尤于拿破侖的嫉妒,將雪球驅(qū)逐出園,從此，它便成了莊園里的統(tǒng)治者。人們都知道：這個(gè)世界上的法律是不能隨意篡改的，篡改者即為違法。當(dāng)然，動(dòng)物莊園里也有法律，名叫“七誡”，但拿破侖卻因?yàn)樽约旱睦�益而任意篡改“七誡”。由于莊園里的風(fēng)車材料大量缺少，它便與溫普爾進(jìn)行交易，于是違反了“反靠?jī)蓷l腿走路者皆為仇敵”這個(gè)規(guī)則；它甚至還穿衣、睡床、飲酒，就好像無視了“凡動(dòng)物一律不能穿衣、睡床、飲酒”這個(gè)規(guī)定；當(dāng)莊園里的其他動(dòng)物談?wù)撈疬@件事的時(shí)候，它還把“七誡”改成“凡動(dòng)物一律不準(zhǔn)睡床鋪床單”和“凡動(dòng)物一律不準(zhǔn)飲酒過量”；它眼看著最忠誠(chéng)的動(dòng)物——拳師被送去屠馬場(chǎng)也不管……這些種種拿破侖做的事情都讓人不是滋味，看到這里，我的心就像萬箭鉆心一般唉聲嘆氣，眼淚也不由自主地滾滾地了流下來。

雖然這些壞事都是拿破侖所做，但我覺得罪魁禍?zhǔn)走�是一個(gè)名叫聲響器的動(dòng)物，仔細(xì)想一想，為什么其它的動(dòng)物明知道拿破侖這樣做是錯(cuò)的，卻不去制止，反而還是對(duì)拿破侖那么尊敬與支持呢？所有原因都是因?yàn)槁曧懫魉�造成：�?dāng)動(dòng)物們懷疑為什么拿破侖原先如此強(qiáng)烈地反對(duì)建造風(fēng)車時(shí)，聲響器顯得十分狡猾。它說，這只是拿破倫的一種戰(zhàn)術(shù)，事實(shí)上是在驅(qū)趕雪球這個(gè)危險(xiǎn)的家伙。由于這一番話，不僅讓動(dòng)物們更加支持拿破侖，還漸漸的對(duì)雪球更加痛恨，也迫使動(dòng)物們慢慢都忘記了雪球。看�。【鸵�?yàn)檫@樣一番猶如雙仞劍的話，使拿破侖在動(dòng)物莊園的地位霎時(shí)間就變得如此崇高，這也可以看出聲響器是那么狡猾、邪惡和惹人討厭！

只靠聲響器對(duì)大家的威脅是不夠的，拿破侖還以它養(yǎng)的那九條狗作為威脅，只要誰對(duì)拿破侖不敬或是傷害到了它，那九條狗就會(huì)咬死那個(gè)人，無論高低與種類，所以動(dòng)物們都對(duì)拿破倫無從下手。

整篇文章都透露了作者的心聲：他對(duì)社會(huì)低層人民同情，呼吁平等和人性解放思想，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。文章中的拿破侖就是那時(shí)的侵略者，它猶如一場(chǎng)大洪水，席卷了動(dòng)物們的一生，化身成比人類更恐怖的對(duì)牲畜的剝削者！它讓動(dòng)物顛沛流離，還草菅人命，動(dòng)物們又回到了從前悲慘的甚至比以前更加悲慘的生活中。同時(shí)，也告訴人們要有和平共處的精神，還體現(xiàn)出作者對(duì)以后平等社會(huì)的渴望。

讀《動(dòng)物莊園》有感

鐘千予

夜，馬諾爾莊園。

莊園主瓊斯以及太太吹滅了燈火，一時(shí)間，莊園黑暗而靜默，顯得有些恐怖。過了一會(huì)兒，不知從哪里傳來，偌大的莊園里忽然出現(xiàn)了蹄子摩擦地面的沙沙聲，皮毛觸碰時(shí)窸窣的聲音，匯聚到大谷倉(cāng)的一頭。在大谷倉(cāng)的一頭，堆放著的干草鋪成了一張床，一頭長(zhǎng)著長(zhǎng)獠牙的豬端坐在上面，儼然一位睿智慈祥的長(zhǎng)者，儀表堂堂。良久，豬清了清嗓子，說起話來。過了很久，一聲縹緲卻雄渾的聲音直插瓊斯的耳內(nèi)，他迷迷糊糊地端起了槍，隨手扣動(dòng)扳機(jī)，只聽到一陣慌亂，莊園很快就重歸靜默，空氣中隱約傳來動(dòng)物睡覺時(shí)甜美的呼吸聲。

翻開喬治.奧威爾的《動(dòng)物莊園》，映入眼簾的便是這樣一幅農(nóng)莊之景。

喬治.奧威爾，我之前并沒有聽過他的名字，只是隱約記得封面上大大的耀眼《1984》有些耳熟罷了，再加上我訂購(gòu)的這個(gè)版本的《動(dòng)物莊園》沒有作者介紹，所以我直接忽略了此作者。待看完全書后，我秉承著一貫“有得看就一定看”的原則，看了后記，看了后記之后，方才明白喬治.奧威爾寫作的目的：政治。原來是政治。我是一小學(xué)生，不是張居正，我不懂政治，也沒有這樣的天賦，所以我?guī)е�看政治目地重看了一遍后，我更迷惑了。再加上我不大精通歷史，很久以前的那群人都干了啥？我怎么知道呢！所以，歸根結(jié)底，我對(duì)這本書的理解一如既往地沒有改變，只是開始從心底里崇敬這位作者-喬治.奧威爾。

《動(dòng)物莊園》講述的是一個(gè)關(guān)于豬們“奪權(quán)”->“統(tǒng)治”的故事。從“七戒”到“一戒”，從“四條腿”變“兩條腿”，從“人類即敵人”到“人類即朋友”，從“自愿犧牲”到“鞭子統(tǒng)治”…… 最后，可能會(huì)有一些從頭到尾都參加“叛亂”的聰明動(dòng)物——如爐子本杰明——發(fā)現(xiàn)一切都沒有變，只不過是自己扛的責(zé)任、工作量更多了而已。可能在若干年之后，一只動(dòng)物——也許是一只貓、一只烏鴉會(huì)如多年前那只長(zhǎng)著獠牙、儀表堂堂卻已近暮年的豬一樣，對(duì)其他動(dòng)物（除了豬以外）說：“動(dòng)物之所以如此勞累，就是因?yàn)槟菐字回i，豬們貪得無厭，每天好吃懶做，胖得不堪入目，啥都不干，同志們，**吧！”于是其他人，哦，不！動(dòng)物開始新一輪的反叛，豬們被趕下臺(tái)，新的某種動(dòng)物上臺(tái)，其中一個(gè)會(huì)除去另一個(gè)，然后，在一種名為“權(quán)力”的毒品誘惑、驅(qū)使下，漸漸獨(dú)權(quán)、殘暴，然后又很久很久以后，又有一種動(dòng)物“煥然醒悟”，能力一飛沖天，本著“醒來”的覺悟，開始新一輪**，然后……仿佛是一個(gè)永不停歇的巨大年輪，周而復(fù)始，一次次地輪轉(zhuǎn)下去，是一個(gè)永恒的循環(huán)。

除了這個(gè)循環(huán)之外，我還思考了另一個(gè)問題：老豬少校說的是對(duì)的嗎？真的是我們殘暴、貪得無厭？這個(gè)問題我思考了很久。我必須承認(rèn)，人類中的一些的卻如此，但并不是所有的。否則我根本無需思考這個(gè)問題。我想了很久，才發(fā)現(xiàn)了原因，不是什么其它的，這個(gè)答案再粗暴不過——只因我們更強(qiáng)。也許老少校說的不錯(cuò)，人不會(huì)產(chǎn)奶，不會(huì)下蛋，人瘦的拉不動(dòng)犁，人跑得慢逮不著兔子。但是人并非一無所有、一無是處，人會(huì)耕田，人會(huì)種養(yǎng)，人會(huì)思考，人會(huì)團(tuán)結(jié)�？矗∵B老少校的話中都承認(rèn)了我們的思想：“人瘦的拉不動(dòng)犁”。犁！那是人類的創(chuàng)造。團(tuán)結(jié)，不可否認(rèn)，動(dòng)物也會(huì)團(tuán)結(jié)，但是數(shù)量不多，而人類卻把團(tuán)結(jié)發(fā)揮到了極致。多少億人�。�為了自己的世界，可以作出巨大的拼搏與犧牲！我相信在這點(diǎn)上，我們勝于動(dòng)物。我不知道千萬億年前的智人是怎么戰(zhàn)勝世界上那么多品種的動(dòng)物的，但我相信會(huì)是智慧與團(tuán)結(jié)。當(dāng)然，動(dòng)物也很重要。現(xiàn)今人類已經(jīng)意識(shí)到動(dòng)物的重要性，并愿意保護(hù)它們，與它們共處。我想，這是人類的進(jìn)步，動(dòng)物的福音。

說了這么多，我覺得自己也許偏題了。但是我沒有辦法，我真的搞不懂政治，歷史也學(xué)不好，實(shí)在無法從專業(yè)的角度點(diǎn)評(píng)它，讓各位見笑了。但我堅(jiān)信，這是我的想法，我11歲的想法。也許長(zhǎng)大以后再讀，會(huì)嘗到不一樣的滋味吧！

最后，為了博克瑟、拿破侖、雪球、本杰明、繆里爾、克洛弗……這些鮮活的動(dòng)物形象，真摯地再次向喬治.奧威爾致敬并點(diǎn)贊！

讀《動(dòng)物莊園》有感 本文關(guān)鍵詞：莊園，有感，動(dòng)物

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