《文化苦旅》讀后感 本文簡(jiǎn)介：

那些戰(zhàn)天斗地的剪影早已在泛黃的幀集中褪色，歷史在風(fēng)雨中輕輕滌蕩。天一閣歷經(jīng)幾百年的考驗(yàn)屹立至今，像是一位飽經(jīng)滄桑的老人，他的存在，既是在見(jiàn)證歷史中沉淀下來(lái)的文化良知，也是在呼喚后世人對(duì)文化良知的敬畏之心。古往今來(lái)，有范欽為修筑天一閣殫精竭慮，有范氏子孫為傳承天一閣而兢兢業(yè)業(yè)，有嗜書(shū)如命的女子為一睹天

《文化苦旅》讀后感 本文內(nèi)容：

那些戰(zhàn)天斗地的剪影早已在泛黃的幀集中褪色，歷史在風(fēng)雨中輕輕滌蕩。天一閣歷經(jīng)幾百年的考驗(yàn)屹立至今，像是一位飽經(jīng)滄桑的老人，他的存在，既是在見(jiàn)證歷史中沉淀下來(lái)的文化良知，也是在呼喚后世人對(duì)文化良知的敬畏之心。

古往今來(lái)，有范欽為修筑天一閣殫精竭慮，有范氏子孫為傳承天一閣而兢兢業(yè)業(yè)，有嗜書(shū)如命的女子為一睹天一閣不得而抑郁致死，也有大學(xué)者王宗羲為登上天一閣而幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，更有乾隆皇帝為編纂《四庫(kù)全書(shū)》而征用天一閣......無(wú)數(shù)的人為天一閣紛至沓來(lái)，無(wú)數(shù)的人為天一閣傾注畢生心血。這正印證千百年來(lái)人類不論身份高低對(duì)文化孜孜不倦的追求，也印證了人類義無(wú)反顧扛起傳播文化精神，傳承文化良知的責(zé)任的那一份勇氣。也正因如此，天一閣才能在歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨的浩劫以后，依舊屹立，固守一方熱土。然而，當(dāng)那些千百年來(lái)苦苦追尋天一閣的背影遠(yuǎn)去，當(dāng)后代的年輕人傳承文化良知的熱血涼下，我們卻可分明聽(tīng)見(jiàn)天一閣對(duì)文化良知聲嘶力竭的呼喚。

縱觀當(dāng)今社會(huì)，對(duì)文化商業(yè)化、功利化的行為已經(jīng)泛濫成災(zāi)。有網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)椴┤搜矍�，無(wú)顧文化與歷史，將那些我們?cè)缫讯�熟能詳�(shù)臍v史人物強(qiáng)行融入游戲中。李白不再是那個(gè)流連于墨香與酒香的李白，小喬亦不再是那個(gè)與周瑜執(zhí)手的小喬。這種盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，大尺度的扭轉(zhuǎn)與偏差，極其容易顛覆一些年輕游戲玩家的歷史觀，也不利于形成健全的社會(huì)價(jià)值觀，更是對(duì)文化良知的輕視甚至是無(wú)視。

喚起對(duì)文化良知的敬畏之心，需要我們每一個(gè)人投身到文化的建設(shè)中去，肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任，淡化對(duì)功利的追求，拾起對(duì)文化良知的敬畏，我們才能走得更遠(yuǎn)，收獲一路驚喜。

吳清友先生的“誠(chéng)品書(shū)店”就是一個(gè)肩負(fù)起文化傳承的大任的品牌。憑著“誠(chéng)品之道”的經(jīng)營(yíng)原則，與那些極其商業(yè)化的書(shū)店相比，”誠(chéng)品書(shū)店“要精彩得多。也許看書(shū)無(wú)法成為快消，但是以書(shū)店為基座的人文空間卻可以。誠(chéng)品書(shū)店實(shí)實(shí)在在地為文青提供了一個(gè)坐落在鬧市一隅的人文空間，踐行著對(duì)文化良知的孜孜追求與傳承，呼喚著城市人拾起書(shū)本，回歸心靈的那一片凈土。

天一閣只有一個(gè)，但我們卻可以在心里筑起屬于自己的天一閣，那便是對(duì)文化良知的堅(jiān)守與捍衛(wèi)的一道底線。傳播文化精神，傳承文化良知，那是天一閣的價(jià)值所在，也是我們的責(zé)任所在。

《文化苦旅》讀后感 本文關(guān)鍵詞：讀后感，苦旅，文化

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