《思考,快與慢》讀后感 本文簡介:
《思考,快與慢》讀后感一這本書讀了好久,很多專業(yè)性詞匯比較難接受,看完不容易記住,但都是一些我們常見的、并且很想去了解的知識,只是它解釋的知識晦澀難懂…過段時(shí)間有再讀一遍的必要。書的一開始作者模擬了兩個虛擬人物系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,系統(tǒng)1是進(jìn)行快思考做當(dāng)機(jī)立斷的決策,系統(tǒng)2是進(jìn)行慢思考深思熟慮的考量。光環(huán)
《思考,快與慢》讀后感 本文內(nèi)容:
《思考,快與慢》讀后感一
這本書讀了好久,很多專業(yè)性詞匯 比較難接受,看完 不容易記住,但都是一些我們常見的、并且很想去了解的知識,只是它解釋的知識晦澀難懂…過段時(shí)間有再讀一遍的必要。
書的一開始作者模擬了兩個虛擬人物 系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,系統(tǒng)1是進(jìn)行快思考 做當(dāng)機(jī)立斷的決策,系統(tǒng)2是進(jìn)行慢思考 深思熟慮的考量。光環(huán)效應(yīng)、目標(biāo)問題、啟發(fā)式問題、錨定效應(yīng)稟賦效應(yīng)、參照點(diǎn)、損失厭惡、心理賬戶、合取謬誤…還有很多類似的專業(yè)詞匯,明明都見過 但這本書中卻不好理解,現(xiàn)在要我解釋 都不知道能說出幾個…書中人提到有兩個自我 經(jīng)驗(yàn)自我&記憶自我,經(jīng)驗(yàn)自我是“現(xiàn)在怎樣”記憶自我是“總體如何”,其實(shí)也可以理解 在經(jīng)驗(yàn)中能闡述的是現(xiàn)在的感覺怎樣 而記憶中的是對整體的回憶…過程忽視&峰終定律,對于我們的記憶來說 我們很容易忽視過程中發(fā)生了什么 但卻對結(jié)局記憶深刻,如一個電視劇中的主人公一生都很辛苦 但最后10mins她得到了追逐一生的愛情,我們會認(rèn)為她還是幸運(yùn)的。深有感受,例如這本書 當(dāng)我讀完的時(shí)候 我甚至很難記起前面章節(jié)的主要內(nèi)容 但有晦澀難懂的感受,而最后的幾章卻記得很清楚 并且能理解。
書中講的內(nèi)容還是能引起我的興趣,比如“從第一次的驚喜到第二次的習(xí)以為!薄拔覀儾]有自己想的那樣樂于助人”“第二次的表現(xiàn)與第一次并無因果聯(lián)系”“損失厭惡”“我們?yōu)槭裁床辉敢飧淖儸F(xiàn)狀”“那種選擇會讓你更后悔”“幸福的方法”……
需要細(xì)細(xì)品讀與領(lǐng)悟,可能是間隔時(shí)間比較長 很多內(nèi)容都忘記了,當(dāng)時(shí)看的時(shí)候覺得很有意思的內(nèi)容有很多,找個時(shí)間再看一遍。
《思考,快與慢》讀后感二作者丹尼爾·卡尼曼是美國人,他因?qū)ε袛嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲2002年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。他的研究打開了社會心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。
我被書里的內(nèi)容深深的吸引,卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無意識的“系統(tǒng)1”依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn),對事物迅速作出判斷和抉擇,使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng),它固守“眼見即為事實(shí)”的原則,任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導(dǎo)我們作出錯誤的選擇。一般不常用的有意識的“系統(tǒng)2”必須通過調(diào)動注意力來分析和解決問題,依賴的是邏輯、數(shù)理和概率,對事物作出判斷和抉擇,它比較慢而且勞神,但使我們不容易出錯?扇藗兺ǔ:軕卸瑁(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑,直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果。
書中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn),能讓我們真切體會到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)別,指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷:一要事件本身具有規(guī)律,只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述;二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí),掌握了其運(yùn)行規(guī)律。歷經(jīng)長時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺。比如,象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動員、消防員等,在面對復(fù)雜緊急的環(huán)境中,可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺,而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機(jī)會得到病人長期的治療效果,所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的,他無法從反饋的信息里提取有效信息;麻醉師就可以,因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的,而且常常是緊急狀態(tài),所以,麻醉師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視,并常常是正確的,需要及時(shí)處理。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境,還得有選擇的相信直覺判斷。即面對的情況復(fù)雜緊急,可采用專家的直覺判斷。相反,做長期預(yù)測的股票人以及政治家,他們預(yù)測的環(huán)境本身無規(guī)律可循,所以,他們的預(yù)測是不能依賴的直覺預(yù)測,是無效的。在一個不可預(yù)測的世界里,人們預(yù)測出錯是無可厚非的,但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測不可能的任務(wù),我們就可以對其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣,他們要么是自我妄想,要么是利用巧合在說謊。所以,我們不能隨便相信任何人的直覺,包括我們自己!
書中還介紹了伯努利的財(cái)富效用理論及其缺陷,更人性化的前景理論及其缺陷,參考點(diǎn)(期望值)和損失厭惡等任何影響情緒并影響抉擇判斷的例子,以及語言的不同描述引發(fā)人們的不同心理反應(yīng),進(jìn)而影響自己的判斷抉擇。這本書還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子,很多我從未思考過但對生活有用的東西,讓我們知道大腦是怎么工作,怎么偷懶的。還有如何使用直覺,也可以在使用直覺出錯時(shí)為自己找到理由---不能相信直覺。而閱讀能增添我們對日常小事進(jìn)行思考的樂趣,還可以增進(jìn)對自己的了解。過去覺得說話直來直去好,現(xiàn)在覺得使用交流更愉快的說話方式更好! 可說起來容易,做起來很難,需要有豐富的詞匯去準(zhǔn)確清晰的描述,需要動腦子去換位思考,這需要不斷的學(xué)習(xí)!傳遞信息既是技又是巧,閱讀可以做技術(shù)儲備。我們應(yīng)該像猶太人一樣,多讀書多讀好書,既為自己增長見識,也為自己看問題多提供一些角度、方法和途徑。我們不能一概相信自己的直覺,但有時(shí)也需要依靠直覺迅速處理事情,唯有努力把簡單的直覺提升為專家類直覺。這樣,在面對很多事情時(shí),能對事情有更準(zhǔn)確的判斷,能更好更及時(shí)的處理事情。
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