亂世佳人讀后感
《亂世佳人》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾（1900—1949）十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。小說(shuō)以亞特蘭大以及附近的一個(gè)種植園為故事場(chǎng)景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國(guó)南方人的生活。作品刻畫了那個(gè)時(shí)代的許多南方人的形象，占中心位置的斯佳麗、白瑞德、艾希禮、梅勒妮等人是其中的典型代表。他們的習(xí)俗禮儀、言行舉止、精神觀念、政治態(tài)度，通過(guò)對(duì)斯佳麗與白瑞德的愛情糾纏為主線，成功地再現(xiàn)了林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)南方地區(qū)的社會(huì)生活。（摘自《飄》序）
讀后感想：
1、“佳人”印象
無(wú)論是制作成曾獲八項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)的經(jīng)典電影《亂世佳人》（曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)：本片在第十二屆奧斯卡金像獎(jiǎng)中榮獲八項(xiàng)大獎(jiǎng)：最佳影片獎(jiǎng)、最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)、最佳編劇獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、最佳女主角獎(jiǎng)、最佳女配角獎(jiǎng)和最佳剪輯獎(jiǎng)。摘自百度百科），還是原著《Gonewiththewind》，這部著作的最為人稱道的成功之處莫過(guò)于不同于之前作品的人性真實(shí)而貼切的刻畫。之前的小說(shuō)為了凸顯人物形象的高尚亦或是邪惡，往往是將人物性格善惡分化，美丑分明，過(guò)于公式化與模式化，讀者也漸漸習(xí)慣于“標(biāo)簽化”了的小說(shuō)人物，只要將自己的喜愛全數(shù)傾給善良的女主人公，憎惡給邪惡的“大反派”，就能夠保證在閱讀之中心臟的承受能力了，再曲折的情節(jié)與過(guò)程，都不會(huì)過(guò)多影響似乎已經(jīng)既定的結(jié)局一樣，善良會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，從而贏得完滿，像《安徒生童話》中常有的結(jié)局一樣，王子和公主幸福的生活在一起了。
這樣確實(shí)滿足了很多人在精神上的追求，尤其是一定程度有助于孩子的品格養(yǎng)成教育�？墒�，隨著人們年紀(jì)的增長(zhǎng)和時(shí)代的年代推移，這種單純的塑造對(duì)于大多數(shù)來(lái)說(shuō)已經(jīng)是逃離現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)“避風(fēng)港”罷了，越來(lái)越多類似的作品也會(huì)讓人產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)與小說(shuō)營(yíng)造的環(huán)境不同的落差之感。
2、從斯嘉麗談起
《亂世佳人》中有四個(gè)主要的人物，按照以往的想法，女主角美麗而善良，會(huì)嫁給英俊瀟灑的男主角，二人經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終幸福的生活在一起。而這部小說(shuō)呈現(xiàn)給我們的確是矛盾與復(fù)雜的人物性格。就女主人公斯嘉麗來(lái)說(shuō)，當(dāng)她還是農(nóng)場(chǎng)主的尊貴小姐的時(shí)候，天真、爛漫、以自我為中心。斯嘉麗的父母都是十分心善的人，他們對(duì)奴仆很好，很友善，在周邊地區(qū)享有好名聲，所以家族比較興盛，父親愛女兒，因此，斯嘉麗的世界似乎只要有父親頂住就萬(wàn)事大吉了。這個(gè)時(shí)候，她很善良，因?yàn)閱渭兲煺妫詾闊o(wú)憂無(wú)慮，因?yàn)橄蛲鶒矍榕c自然。在經(jīng)歷了求愛竟受拒，賭氣嫁人卻成寡婦，照顧曾經(jīng)求愛人的妻子，為了農(nóng)莊與生活嫁給白瑞德，因?yàn)橹活欁约旱南敕ǘズ⒆�、丈夫等等一系列人生的大起大落的變故之后，她變得越�?lái)越知道審視自己了，越來(lái)越清楚誰(shuí)才是自己的真愛。
女主人公斯嘉麗的人生經(jīng)歷沒(méi)有如讀者一直所認(rèn)為的那樣善良一世終得圓滿那樣，而在這一過(guò)程之中，體現(xiàn)了復(fù)雜、糾結(jié)、焦灼與矛盾，讓人漸漸覺(jué)得，似乎一個(gè)真實(shí)存在的斯嘉麗躍然紙上。她很善良，她可以去照顧梅勒妮生產(chǎn)，無(wú)微不至，但原因卻是她認(rèn)為自己仍是愛著艾希禮的，替他照顧妻子，而不是固有的大多數(shù)讀者觀念認(rèn)為就只是她的善良天性。其實(shí)，這才是真正的人性體現(xiàn)，不是所有人做的所有善事都是毫無(wú)私心與理由的，善良同樣需要條件，這并不是世俗或功利，而是人性的真正體現(xiàn)。問(wèn)現(xiàn)今，有誰(shuí)又敢于承認(rèn)自己的這樣的“條件”的需求呢？
我們?yōu)槿颂幨揽傂枰恍├碛桑x者在讀這本小說(shuō)的過(guò)程中同樣會(huì)感受到人性的一種絢爛地釋放，我們不需要看著那些故作出的樣子，而是這樣敢愛敢恨敢想敢做最終敢于承擔(dān)的人。
她有目的地接近一直自己認(rèn)為沒(méi)有紳士風(fēng)度的白瑞德，就是為了生存，在與他接觸越來(lái)越多之后，她發(fā)現(xiàn)自己真的愛上了這個(gè)很特別的人。白瑞德的特別之處就在于與當(dāng)時(shí)是士紳的格格不入，沒(méi)有那種做作的讓人惡心的矜持。其實(shí)，這在告訴我們，一個(gè)真正的紳士，來(lái)自于內(nèi)心，并不只是外表。
3、什么是“善”
“善”不僅僅是為他人做好事，做到善良應(yīng)該是對(duì)自己熱愛、對(duì)身邊的人熱愛、對(duì)社會(huì)的熱愛。善，不是單一存在的個(gè)體，以為作為一種人類追求的終極完美品質(zhì)，總會(huì)作用于、依附于、深藏于、體現(xiàn)于各種各樣人與事之中。它是帶有瑕疵的光麗玉石，因?yàn)殍Υ酶@純凈之美；()它是泛著漣漪的平靜湖面，因?yàn)闈i漪更顯安靜之美；它是帶有烏云的湛藍(lán)天空，因?yàn)闉踉疲@藍(lán)的彌足珍貴。因?yàn)橛辛吮容^，有了引發(fā)人們負(fù)情緒的事物，善，才如此永世不衰。
人們永遠(yuǎn)在追求者內(nèi)心的愉悅，正因如此，人們永遠(yuǎn)都在追求著“善”。我們現(xiàn)實(shí)中的人們總會(huì)如斯嘉麗的善，成全自己；如白瑞德的善，成全自己的愛人；如梅勒妮的善，包容他人；如艾希禮的善，照顧愛人……善，在人世間有多種多樣的存在形式，不要只被表象所吸引亦或是迷惑，要看最終是否成了積極向上的“熱愛”。
熱愛自己與他人，就是在踐行著——善。
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