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廢墟不“虛”——讀《文化苦旅·廢墟》有感

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廢墟不“虛”——讀《文化苦旅·廢墟》有感 本文簡(jiǎn)介:

提到“廢墟”這個(gè)詞,會(huì)想到什么樣的景象?殘?jiān)珨啾冢謺?huì)有怎樣的感覺?凄慘?空蕩而在《文化苦旅·廢墟》中,作者余秋雨提出了他獨(dú)特的觀點(diǎn)|:珍視廢墟。正如作者在文中所述,這個(gè)觀點(diǎn)不被大多數(shù)中國(guó)人所接受,因?yàn)橹袊?guó)人不太想回憶國(guó)家的慘痛歷史了。坐落在北京郊區(qū)的圓明園,如今只是一片廢墟。破損的大理石柱在述說著

廢墟不“虛”——讀《文化苦旅·廢墟》有感 本文內(nèi)容:

提到“廢墟”這個(gè)詞,會(huì)想到什么樣的景象?殘?jiān)珨啾冢謺?huì)有怎樣的感覺?凄慘?空蕩

而在《文化苦旅·廢墟》中,作者余秋雨提出了他獨(dú)特的觀點(diǎn)|:珍視廢墟。正如作者在文中所述,這個(gè)觀點(diǎn)不被大多數(shù)中國(guó)人所接受,因?yàn)橹袊?guó)人不太想回憶國(guó)家的慘痛歷史了。

坐落在北京郊區(qū)的圓明園,如今只是一片廢墟。破損的大理石柱在述說著往日的輝煌與慘痛,當(dāng)年與他做伴的寶物全都不見了,只剩下一片廢墟。在這片廢墟中,又有多少中國(guó)人在回憶過去的往事,慘痛的戰(zhàn)爭(zhēng),不忘國(guó)恥?

猶太民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,在歐洲時(shí)被天主教排擠,“第二次世界大戰(zhàn)”時(shí)遭到德國(guó)法西斯的殘忍屠殺,流亡到西亞又受到阿拉伯人的打擊,可是他們?nèi)匀辉诘仄骄上高高站起,這是為什么呢?因?yàn)楠q太人們知道回憶歷史,不忘國(guó)恥。在耶路撒冷猶太圣殿的廢墟中,有一座用石頭壘起的石墻。傳說羅馬人統(tǒng)治耶路撒冷時(shí),每逢星期五,猶太人就會(huì)在墻下哭泣,追憶故國(guó)。因此,這座石墻成了猶太民族最重要的崇拜物。猶太人崇拜,懷念廢墟,因此他們強(qiáng)大不可戰(zhàn)勝。相反,我們中國(guó)人恰恰缺乏了這一點(diǎn)。

“海納百川,有容乃大!敝袊(guó)人的思想不應(yīng)只有金碧輝煌的名勝古跡,也要有廢墟。廢墟見證的不僅僅是昔日的悲劇,當(dāng)一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族強(qiáng)大起來時(shí),它所照應(yīng)的一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族崛起的前夜。廢墟不會(huì)使人失去自信,它只會(huì)使人痛定思痛,使人發(fā)憤圖強(qiáng),使國(guó)家不再重蹈覆轍,不受外辱,自立于地球之上。

讓我們挾著廢墟走向明天,未來。

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