1、作為一個人，要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。 楊朔
2、最糟糕的是人們在生活中經(jīng)常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。 歌德
3、在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣以及對這個結(jié)果的社會價值的認識。 愛因斯坦
4、怎樣思想，就有怎樣的生活。 愛默生
5、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。 魯迅
6、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 恩格斯
7、智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。 歌德
8、最為賢明的生活方式是蔑視時代的習(xí)慣，同時又一點也不違反它地生活著。 芥川龍之介
9、戰(zhàn)爭已經(jīng)變成一種神秘的科學(xué)，令人高深莫測。但是戰(zhàn)爭其實是一個極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西.....戰(zhàn)爭就是生活。 希特勒
10、掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽、權(quán)力或者達到某種目的，而是為了用于生活。 培根
11、在生活中，每個人都應(yīng)當(dāng)是春暉，給別人以溫暖。在今天，人與人之間的關(guān)系，更應(yīng)該如此。朋友之間，待之以誠，肝膽相照，不就是相互照耀，相互溫暖嗎？ 茅盾
12、在生活中是沒有旁觀者的。我愛生活，并且為它戰(zhàn)斗。 伏契克
13、真正的愛將最浮淺輕佻的人也拉入了生活的中心，其余一切皆是圍墻在倒塌，生活打開了大門。他們的沉默抵得上他們隱藏的神。如果他們在第一次沉默中不能互相理解，他們的心靈就能互愛，因為沉默是根本不變的。它可以在兩個心靈之間升上降下，但其本質(zhì)永不改變；直到情人們死亡時，它仍將具有第一次進入洞房時的那種姿勢、形態(tài)和力量。 M梅特林克
14、正因為有了理想，生活才變得這樣甜蜜；正因為有了理想，生活才顯得如此寶貴。因為，并不是任何理想都能如愿以償！我將帶著對生活的熱愛，對生活的憧憬一直走下去，永遠走下去…… 艾特瑪托夫
15、只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產(chǎn)只會消費的家伙，不啻是社會的蟊賊。 巴爾扎克
16、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。 魯迅
17、只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。 克里斯托弗·莫利
18、在任何一個成功的后面都有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗，都有著豐富的生活經(jīng)驗，要是沒有這些經(jīng)驗，任何才思敏捷恐怕也不會有，而且在這里，恐怕任何天才也都無濟于事。 巴甫連柯
19、在人生的黃昏時，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗爭中死去；一些人墮入深淵；種種機緣，希望和仇恨沖擊著那些被偏見束縛著的人；在那黑暗泥濘的道路上同樣也走著那些給人點亮燈光的人，每一個頭上舉著火種的人盡管沒有人承認他的價值，但他總是默默地生活著勞動著，然后像影子一樣消失。 普魯斯
20、有理想充滿社會利益的，具有明確目的的生活是世界上最美好和最有意義的生活。 加里寧
21、有理想的生活，即充滿了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最優(yōu)美，最有趣的生活。 加里寧
22、應(yīng)當(dāng)記憶的不是結(jié)論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場合應(yīng)用，而結(jié)論呢，因為它和某種特定的條件有聯(lián)系，它是一種凝固的東西。 艾·拉斯克爾
23、應(yīng)該信賴自己的理智，從生活的合乎情理的現(xiàn)象出發(fā)。 馬卡連科
24、用感情生活的人的生命是悲劇，用思想生活的人的生命是喜劇。 布律耶爾
25、有兩種容易悄悄過生活的方法，就是相信一切或懷疑一切。兩種方法都使我們省卻思考。 科齊布斯基
26、有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 拉布呂耶爾
27、一切利己的生活，以時間來衡量生命。愛，則無所不為；過于自愛，則一無所為。 呂坤
28、一切自然科學(xué)知識都是從實際生活需要中得出來的。 阿累尼烏斯
29、遺忘是一般剛強的，有創(chuàng)造力的人的法寶，他們會像自然一樣的遺忘，自然界就不知道有什么過失，弱者不是把痛苦作為懲前毖后的教訓(xùn)，反而在痛苦中討生活，浸在里頭，天天回顧以往的苦難，折磨自己。 巴爾扎克
30、在農(nóng)村里有自己的夜生活規(guī)律，沒有任何黑夜的秘密不在白天暴露的。 沙米亞金
31、在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠不會忘記你。他決不會記住你的優(yōu)點，而是記住你對他的傷害。 戴爾·卡耐基
32、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。 盧梭
33、諛媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量地縮小，以便鉆進他們趨附的人的生活核心。 巴爾扎克
34、有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問題的人，正是那些使社會臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過活的人，并不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。 泰戈爾
35、一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生一事業(yè)前途，這才需要很強的個性呢，冒然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個性就更多了。 毛姆
36、一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。 列夫·托爾斯泰
37、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的。 歌德
38、一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。 高爾基
39、一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 弗蘭西斯·培根
40、異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必須的。 康·巴烏斯托夫斯基
41、應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命。 奧斯特洛夫斯基
42、有所作為是生活的最高境界。 恩格斯
43、一個人的價值不在于他現(xiàn)在的水平有多高，而是在于他是否能在生活中不停頓地前進。 靳凡
44、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 盧梭
45、有先于死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。 茨威格
46、一個人的理想越崇高，生活越純潔。 伏尼契
47、在人類生活中，時間剎那而過，它的本體是處于一個流動狀態(tài)中，知覺是昏鈍的，整個肉體的構(gòu)成是易腐朽的，靈魂是一個疾轉(zhuǎn)之物，運氣是很難預(yù)料的，名望是缺乏見識的東西 馬爾庫·奧勒留
48、一個人吃好、穿好，不算幸福，只有天下窮苦的人都過上美好的生活，才是真正的幸福。 王杰
49、幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。 休漠
50、幸福在于為別人生活。 列夫·托爾斯泰
51、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。 池田大作
52、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規(guī)律，無不涉及數(shù)學(xué)真理。如果說語言反映和揭示了造物主的心聲，那么數(shù)學(xué)就反映和揭示了造物主的智慧，并且反復(fù)地重復(fù)著事物如何變異為存在地故事。數(shù)學(xué)集中并引導(dǎo)我們地精力、自尊和愿望去認識真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學(xué)誘導(dǎo)人們地情感與了解一樣，數(shù)學(xué)則啟發(fā)人們地想象與推理。 Chancellor
53、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
54、尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會促使他們不斷地前進。 契訶夫
55、研究生活的人才能從生活中得到教訓(xùn)。 克柳切夫斯基
56、要對一個人作出判斷，至少要設(shè)岙處地，深入了解關(guān)于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物質(zhì)方面去了解他的生活，這是寫編年史，是給傻瓜們作傳記！ 巴爾扎克57、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
58、一個從不懷疑生活方向和目標(biāo)的人，絕對不會絕望。 莫里亞克
59、一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋。 凱勒
60、要重返生活就須有所奉獻。 高爾基
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