論傅雷先生的教子之道 本文簡(jiǎn)介：

論傅雷先生的教子之道文/王棣晶在傅雷先生寫給孩子的家書中，我們看到的絕不僅是他對(duì)于兒子傅聰?shù)纳钌類垡�，更重要的是他�?dú)特的教子之道。在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)囊�求是極嚴(yán)格的。他在1954年8月16日的信中寫到對(duì)于傅聰習(xí)慣的改進(jìn)建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無(wú)禮貌”，“雙手不拿刀叉時(shí)要

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論傅雷先生的教子之道

文/王棣晶

在傅雷先生寫給孩子的家書中，我們看到的絕不僅是他對(duì)于兒子傅聰?shù)纳钌類垡�，更重要的是他�?dú)特的教子之道。

在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)囊�求是極嚴(yán)格的。他在1954年8月16日的信中寫到對(duì)于傅聰習(xí)慣的改進(jìn)建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無(wú)禮貌”，“雙手不拿刀叉時(shí)要平放在桌面上”等。這封信的結(jié)尾，傅雷先生又叮囑道：“但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是使你更完滿、更受人歡喜！”在譯林版的序中，樓適夷先生回憶傅雷對(duì)于孩子幼時(shí)的施教：“比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲。”傅雷先生在教育孩子時(shí)，是從各方面去向他提出自己的建議，事無(wú)巨細(xì)，只為了讓傅聰成為一個(gè)更優(yōu)秀的人，以后的人生道路更平坦。

傅雷對(duì)于孩子的思想精神也極其注重，他曾多次在信中叮囑傅聰。1955年12月9日的信中，傅雷寫道：“唯有把過(guò)去的思想包袱一起齊扔掉了才能得到真正的精神上的和平恬靜，才能真正心胸開朗的繼續(xù)前進(jìn)�！币粋�(gè)人只有擁有清澈明朗的內(nèi)心，才能讓自己的一舉一動(dòng)都更自然，才能遵循自己的內(nèi)心去生活。傅雷先生也曾說(shuō)過(guò)：“心情不穩(wěn)定，就懶得動(dòng)筆。”足以見得，他在教育孩子時(shí)，總是能發(fā)現(xiàn)孩子所處的狀態(tài)，并且針對(duì)這些教育孩子。傅雷先生的話既具有針對(duì)性，卻也具有普遍性。對(duì)于我們而言，的確，只有把握好心態(tài)，有正確的思想，才能成長(zhǎng)得更好。

在面對(duì)生活中的種種境況時(shí)，傅雷先生也會(huì)有所感悟，對(duì)于孩子進(jìn)行教育。在一信中，傅雷先生在參與過(guò)中共中央全國(guó)宣傳會(huì)議，聽取毛主席的報(bào)告后，給傅聰寫道：“自己先要鍛煉的堅(jiān)強(qiáng)，才不會(huì)被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對(duì)好朋友們喊‘加油加油’�！笔堑模�人當(dāng)自強(qiáng)為先，只有自身強(qiáng)大以后，才能夠做自己想做的事。傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)慕逃�是極全面的，并不著眼于生活，也從國(guó)家的層面、社會(huì)的層面給了他一些啟發(fā)。

在傅聰遇到感情方面的困惑時(shí)，傅雷先生給了他極重要的觀念。傅雷認(rèn)為最重要的，還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。他并不看重兒媳的家境、學(xué)歷等外在條件，只要天性是好的，其他都可以逐漸培養(yǎng)。對(duì)于夫妻的相處之道，傅雷曾多次叮囑傅聰和兒媳彌拉，一定要互相尊重、寬容、理解，這正是感情持久的要素。

無(wú)論孩子的人生在哪個(gè)階段，傅雷先生都會(huì)對(duì)他進(jìn)行殷殷教誨，只擔(dān)心自己給他的太少，只想讓他少走些彎路，這一生平安喜樂(lè)。如傅雷先生所說(shuō)的那樣：“爸爸不為兒子煩心，為誰(shuí)煩心？爸爸不幫助孩子，誰(shuí)幫助孩子？?jī)鹤涌鄲灢幌虬职智缶�，向誰(shuí)求救？”傅雷先生是在用自己一生所積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，傾己所能去教育孩子，這是代代父母最偉大的地方，也是兒女最幸運(yùn)的地方。

傅雷先生的教子之道，是從傅聰?shù)纳�活里，從自己的生活里，或是從他人的評(píng)價(jià)里，給予傅聰平實(shí)的、細(xì)微的卻極重要的建議。天下父母心，都是為了孩子更好，而傅雷先生的這份，更厚重，也更珍重。

論傅雷先生的教子之道 本文關(guān)鍵詞：教子，之道，傅雷

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