獲得幸福的“第四個漢堡”
　　
　　泰勒·本·沙哈爾博士開設(shè)的“積極心理學(xué)”課程是哈佛大學(xué)學(xué)生們選擇最多的一門，它甚至超過了長期占據(jù)第一位的“經(jīng)濟學(xué)原理”。近日，其課程內(nèi)容匯集成《幸福的方法》一書由中信出版社出版。沙哈爾也來到北京的首發(fā)式現(xiàn)場，當(dāng)堂講授了一節(jié)“幸福課”。
　　
　　當(dāng)今，似乎“幸福”超越了“經(jīng)濟”成為人們關(guān)注的焦點。盡管人們在被當(dāng)街提問“你幸福嗎”時會感到突兀，但當(dāng)靜下心來自問“我幸福嗎”的時候，卻發(fā)現(xiàn)它是一個人生不可回避的問題。究竟幸福在哪里？沙哈爾用科學(xué)告訴大家：幸�？梢栽谧约菏稚�。
　　
　　沙哈爾把“幸福”從一個抽象的名詞變成“可以定義、實驗、練習(xí)的科學(xué)”。在他看來，幸福應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”�！缎腋５姆椒ā芬粫�的第一篇，就提出了“漢堡模型”來說明這個定義。
　　
　　“漢堡模型”的由來還有一段小故事：沙哈爾曾經(jīng)為參加壁球賽而嚴(yán)格控制飲食，他決定比賽一結(jié)束就大吃垃圾食品以犒勞自己。但當(dāng)他真的一口氣買來四個漢堡時，卻不想吃了。就在那一刻，“漢堡模型”在他腦海中形成。即，四個漢堡代表四種人生模式：第一個漢堡，口味誘人但是標(biāo)準(zhǔn)的垃圾食品——享樂主義型。為了享受現(xiàn)在快樂而出賣未來幸福；第二個漢堡，口味很差，可里面全是蔬菜和有機食物——忙碌奔波型。追求未來快樂而承受現(xiàn)在痛苦；第三個漢堡，既不好吃也不健康——虛無主義型。既不享受當(dāng)下也對未來沒有期望；只有第四個漢堡是“幸福”的——感悟幸福型�，F(xiàn)在與未來雙贏。至于如何獲得第四個漢堡，正是《幸福的方法》所要教給讀者的。
　　
　　被稱為“幸福導(dǎo)師”的沙哈爾并不是一個生來就快樂的人。他在哈佛大學(xué)讀書時，一開始學(xué)的是計算機。他的學(xué)習(xí)成績很好，也擅長體育運動。在外人眼里，沙哈爾就像“別人家的小孩”一樣優(yōu)秀。可他并不覺得幸福。終于，在一個寒冷的早晨，沙哈爾鼓起勇氣告訴導(dǎo)師，他將轉(zhuǎn)而研究心理學(xué)和哲學(xué)，因為自己想知道兩個問題的答案：一是為什么自己覺得不幸福，二是怎樣才能變得更幸福。
　　
　　“從那時起，我遇見了來自古老中國的智慧，尤其給我留下深刻印象的是老子和《道德經(jīng)》、孔子和《論語》。”沙哈爾說，“在美國和在其他西方國家，很多人研究幸福這門科學(xué)。他們的研究往往深度不夠，而且所開出的幸福藥方也沒什么效果。但我發(fā)現(xiàn)，中國的古代哲學(xué)所提出的方法很有效。它真的能夠幫助人們改變想法和生活。”
　　
　　“人都會有七情六欲。任何的負(fù)面情緒都是正常的。如果你試圖壓抑負(fù)面情緒，反而會使其增強；如果你允許自己經(jīng)歷這樣的痛苦，這些負(fù)面情緒反而會逐漸弱化，最后為你所掌控。” 沙哈爾說。
　　
　　他對“老子在《道德經(jīng)》所說的“人法地、地法天，天法道，道法自然”印象深刻。“我們要尊重大自然的規(guī)律和人的生理規(guī)律和心理規(guī)律。”沙哈爾說，“這是中國的古老哲學(xué)和西方的現(xiàn)代心理學(xué)所融匯的成果。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，東方的一些良好做法，比如冥想、氣功、太極、瑜伽等，能使人增加抗壓能力，同時讓人打開心扉，覺得自己更加幸福。”
　　
　　在《幸福的方法》第二篇中，沙哈爾將他對幸福的觀點應(yīng)用到教育、工作和家庭生活中，討論了如何幸福學(xué)習(xí)、幸福工作、經(jīng)營親密關(guān)系的方法。
　　
　　當(dāng)今，科技發(fā)展使人們每天面對手機、電腦的時間多于與人交流的時間。在沙哈爾看來，人際關(guān)系是獲取幸福最重要的方式之一�！缎腋５姆椒ā烦�了用個案和理論闡釋幸福理論，還在每一章的結(jié)尾，設(shè)置了實用易行的“練習(xí)”。（人生感悟 ）比如，對經(jīng)營親密關(guān)系的練習(xí)就是，寫一份感恩信，給愛人、家人、好友和其他所關(guān)心的人。“這并不只是一封信，它所代表的是，你在與他人的關(guān)系中所獲得的意義與快樂。”
　　
　　當(dāng)然，僅僅靠讀一本書并不能真的解決“幸福”這件人生大事，但按照著書中的一些方法踐行，也許不無裨益。沙哈爾還在現(xiàn)場傳授了一些獲得幸福的小技巧。比如，寫日記——“每天在一張紙上記下你的所思所想所見所聞，能夠極好地去疏導(dǎo)和釋放情緒，而不是讓它堵在心中。”
　　
　　當(dāng)下中國，許多人提問——“我們這么富有，為什么不開心？”即，人們以為物質(zhì)需求的滿足能帶來幸福，但事實不那么簡單。當(dāng)沙哈爾在《論語》中讀到“修身齊家治國平天下”時，他十分贊同這樣的人生排序。他說：“我們應(yīng)該先從自己做起，讓自己更幸福，進而讓你的家人更幸福，讓你所在的組織更幸福，讓這個國家更和諧，從而讓這個世界更和平。”所以，《幸福的方法》的最后一個小標(biāo)題是，“從現(xiàn)在開始”。
　　
　　沙哈爾說：“讓自己更幸福，應(yīng)該是我們終生追求的目標(biāo)。”

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