當代社會該賦予孩子們怎樣的教育

近一段時間以來，我們收到了一些不重視家庭教育的曝光稿件，有些我們將編發(fā)在曝光臺欄目中。而對一些極為沉重的、能引起人們深思的話題，我們選出幾篇編發(fā)在本期，目的是告知社會各界有良知的人們，家庭教育還存在相當多的深層問題，已到了不容忽視的時候。一位深受其害的家長向我們訴說：誰忽視了家庭教育，誰就是在犯罪。我們對此也深信不疑。

誰都不會忘記自己的童年。人們不再去回顧解放前經(jīng)歷兵荒馬亂、饑荒瘟疫，生下來就在死亡線上掙扎的我們的先輩，也不再去回顧“文革”時期“一分錢掰成兩瓣花”，以穿補釘褲子為榮的荒唐可憐的童年。這畢竟已是一去不復(fù)返的歷史。

現(xiàn)在，看我們眼前的哪一個孩子不是在物質(zhì)生活五彩斑斕的天堂里。他們已經(jīng)吃膩了大魚大肉，看膩了小人書、連環(huán)畫，玩膩了變形金剛、長毛絨玩具。他們要吃麥當勞、艾德熊西式的快餐，要看追捕、科幻等有刺激的大片、電視劇，他們要玩電子游戲、網(wǎng)上郵件和２１世紀最靚、最酷、最時尚的新玩具。孩子就是父母的皇帝，父母可以不吃、不喝、不看、不玩，也要換回孩子想吃、想看、想玩得到時那一滿足的微笑。

假如那是我的孩子，市場經(jīng)濟發(fā)展到今日，社會所有領(lǐng)域包括食品、藥品、服裝、輕工、電視、書刊、報紙、娛樂，都可以在孩子這一天地里找到貨幣流通、財源滾滾的落腳地。的確，此時我們應(yīng)該推翻中國千年流傳的“無商不奸”之說。這話的起因，是因為中國歷代的封建統(tǒng)治者，提倡農(nóng)為本，工商為末，重本抑末，重農(nóng)輕商的狹隘偏見之論。時至今日，全面發(fā)展，工商興邦，富民益民，不容置疑。然而，中國古訓(xùn)“發(fā)財有道”這一儒商理論是萬萬不可丟棄的。這也就是說，人在謀求財富欲望之時，也應(yīng)當保有一顆屬于人道的心。

不能不痛心疾首地說，我們一些商家老板為了賺錢而失去了作為人最起碼的良心。在這里，我們不能不悲憤地問道：我們的飯店、舞廳、桑拿浴，為招攬生意，十七八歲的少女在那里做著出賣肉體的生意，如果你同樣是這種場所的老板，事情就發(fā)生在你女兒身上，你的心能不碎嗎？再看我們的工廠，不滿１０歲的孩子在那里做工，每天長達１０多個小時，吃不上兩頓飯，使孩子臉色發(fā)青，雙腳潰爛；而幾個月下來，連一分錢都沒有，如果這件事就發(fā)生在你孩子的身上，你能不心如刀割嗎？那么請問，這一切都因為面對的不是你的骨肉，你就可以心安理得地去賺錢嗎？

再看街上隨處可見的報攤，掃一眼雜志封面，不是美人像，就是三點裝、性感女郎；打開我們的電視、音樂，不是情呀、哥呀，就是摟一摟、抱一抱上花轎；再看看一些地方報紙大版大版地刊登性病廣告。一位報社記者采訪某位作家，他津津樂道地敘述道：“她喜歡用優(yōu)雅的語言寫骯臟的故事，但她不希望看到自己的孩子吸毒。”似乎社會成了隨意接收排泄物的垃圾場。

我們不能不問市場經(jīng)濟下的社會是什么？市場經(jīng)濟下的社會，難道必須付出只要自己利益不受侵害，便可以“己所不欲，卻施于人”地道德淪喪，甚至私欲膨脹到連法律也敢踐踏的地步嗎？難道市場經(jīng)濟下的眾生、孩童，精神上必得喪失欣賞的健康功能，庸俗得一定要用性、隱私、兇殺、武打來供養(yǎng)嗎？難道市場經(jīng)濟下的孩子，都不生活在同一天底下，只生活在父母創(chuàng)造的屋檐下；仿佛你我吐出的痰菌，隨風(fēng)飄去任憑吸進別人孩子的鼻腔里。

在這里，讓我們感到真實的是，我們一面埋怨別人不講公德地賺錢及服務(wù)，一面又向別人提供不講公德的產(chǎn)品和服務(wù)。我們都共同創(chuàng)造一個低質(zhì)量的公共環(huán)境供自己生活。由此，我們迫切需要認識到，在市場經(jīng)濟大潮的今天，我們中華大地需要從中國傳統(tǒng)文化中誕生出市場經(jīng)濟所需要的全新的道德和文化。

比如市場經(jīng)濟需要法律，但更需要來自內(nèi)心的道德約束。道德約束就是行為準則，也就是我們在社會活動中應(yīng)遵循什么樣的普遍規(guī)則。中國傳統(tǒng)的道德：博愛、同情、勤儉、守信、誠實、慷慨、負責(zé)，我們?nèi)f萬不可丟棄，同時我們在鄙視損人利己的丑行中，也要提倡利人利己，遵守公共秩序，“己所不欲，勿施于人”，既符合道德規(guī)范又符合個人利益的商業(yè)善行。

崇拜“道德明星”

道德的提倡，是引領(lǐng)人內(nèi)心積極向上的真正力量。道德實質(zhì)是一種公共服務(wù)，它由社會的每一個人提供，又被每一個人享用。一個道德風(fēng)尚好的社會也會是一個經(jīng)濟效率最高的社會。

又比如：市場經(jīng)濟的今天，物質(zhì)的豐富，給我們每一個家庭提供了空前的物質(zhì)享受的追求。在我們不損害他人追求合理的物質(zhì)權(quán)利的同時，我們還要提倡對物質(zhì)淡泊、超然的態(tài)度。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，作為中國古老的訓(xùn)條，仍是今人所追求的道德完美的境界。（勵志一生 http://）同時，我們在提倡物質(zhì)生活享受的同時，還要更引領(lǐng)人去追求精神。當物質(zhì)越豐富，我們的志趣、風(fēng)尚就更應(yīng)該向高雅轉(zhuǎn)化。這也是人區(qū)別于動物最重要的標志。物質(zhì)超過了極限，不僅不會給人帶來快樂，反而會使人焦躁不安、空虛得沒有歸宿感；而追求精神則是無限的，你越追求它，你越會感到做人的尊嚴和高貴，它會引你進入更高的層次，獲得人生真正的滿足。

還比如，在我們的身邊有許許多多這樣的人，他們在一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著很高的地位，但卻過著儉樸的物質(zhì)生活，他們放棄曾有過的優(yōu)厚待遇的出國機會，甚至離開了舒適的大城市，為了一種精神，一種信仰，為了下一代人生活的幸福，他們默默地去荒山種樹，去艱苦的城市科研，去空氣稀薄的青藏高原保護同人類共同生存的珍稀動物。這才是我們今天沖破著傳統(tǒng)有著真正的自我，有著崇高的生命品質(zhì)，引領(lǐng)人們生活、真正意義的英雄。在這風(fēng)氣日頹的環(huán)境中，人們越來越對道德崇高的人懷有發(fā)自內(nèi)心的崇敬心情。我們做家長的需要，我們正在成長的孩子更需要。

在此，我們急切地感到，電影、電視、新聞媒體、書刊雜志更應(yīng)該承擔起社會道德重建的責(zé)任。當人們的思想、行為不再迷茫下滑時，這將成為一股無形，然而卻是巨大的力量；它將是真正潛在的道德資源，一旦這資源被孩子們所啟動，其力量是無與倫比的；而用道德樹立起來的“明星”權(quán)威，才會是人生價值崇拜的永恒的模范。

讓社會上的你、我，用真正的健康之愛，去擁抱我們正在成長的孩子們吧！

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