第一篇：金氏家族修譜頒譜儀式致辭
金氏家族修譜頒譜儀式致辭
各位來賓，各位長輩，各位族親：
大家好！
201*年的這個時候，我們?yōu)樵雷嬷M九云公、四世祖諱班公敬香立碑。三年過去了，今天，我們再次舉行盛大儀式，祭告皇天厚土，為十一世祖諱�；垂�、十二世祖諱文明公掃墓立碑，并為我族修家譜、立排行，這是我族家史上的一件喜事，意義重大，影響深遠。
人之有祖，正如水之有源、木之有本。水流千里不舍其源，樹高萬丈不離其根。我金氏家族源遠流長，歷史上也出了不少成功人士。飲水思源，葉落歸根，尋根訪祖，承繼發(fā)揚祖業(yè)，是我金氏后裔之傳統(tǒng)美德。修家譜、立排行的目的，就是為了正本清源，敦親睦祖，尊祖敬宗，使長幼有序，尊卑有份；就是為了追念先人創(chuàng)業(yè)之艱辛，弘揚先人優(yōu)秀文化和精神傳承，加強道德教育，建設和諧家園；就是為了加強族人之間的聯(lián)系溝通，增進情誼，增強團結(jié)，共同發(fā)展；更是為了使我金氏家族更加興旺發(fā)達、枝繁葉茂！
借此機會，我謹代表我本人，向倡導發(fā)起立碑修譜事宜并為之付出辛勤勞動的十四世永杰、永義兩位叔公、十五世貴生兄及工作小組的十五世貴明、貴紅、貴峰、貴榮、貴毅等兄弟表示崇高的敬意！向關(guān)心理解和大力支持這項工作并付出辛勤努力的其他族親表示真誠的感謝！向全體族親表示最衷心的祝賀！
值得一提的是，本次修譜前， (演講稿 www.weilaioem.com)順公。有請先林公。
參天之木，必有其根，繞山之水，必有其源。沒有諸多父老宗親的慷慨解囊、無私奉獻就沒有今天的光環(huán)，再次向諸位致以崇高的敬意。
大會第五項：有請倪氏戶長、余氏戶長致賀辭：掌聲有請倪應杰先生。掌聲有請余成育先生。
再次以熱烈的掌聲對兩位嘉賓致辭表示謝意。
大會第六項：房長代表發(fā)言：請土山片第二十世孫德時
公；請淝南片第十八世孫；有請農(nóng)興片地十九世孫先璞公。
下面進行第七項：有請周氏戶長第十七世孫行凡公向大會作總結(jié)
相信今天在座的我們周氏后裔，聽了戶長的講話都會有一種發(fā)自內(nèi)心的懷祖之情，都應該心存敬畏、心懷感恩、常思進��！我們的《周氏家譜》體現(xiàn)的是不忘歷史、頌揚祖先、傳承家族良風、激勵后人、奮發(fā)努力的思想和精神。毫無疑問，這與當今社會所倡導的凝聚人心、共創(chuàng)和諧是一脈相承的！
下面進行大會最后一項：請周氏第十六世孫家舉公、家華公向周氏代表頒發(fā)《周氏家譜》
周氏家族的朋友們：血濃于水，你們是同呼吸共命脈不同輩分的同族兄弟姐妹。我們堅信，今天儀式的凝聚著每一個家庭的心血，今天的聚會是對周氏家族美好未來的暢想，今天的活動將成為二十一世紀我們合肥（山）周氏家族史上的里程碑，多年后仍將會被族人津津樂道。一樣的血，在每個家族成員的血管里流淌，同樣的脈，在每個家族成員的心臟里跳蕩。最后，我提議，我們周氏家族的后裔，今后一定要加強聯(lián)系、交流溝通，互相鼓勵，互相學習，為弘揚侯氏家族的傳統(tǒng)家風、優(yōu)良族風奮發(fā)努力。讓我們共同祝愿，我們周氏家族繁茂興旺、越來越好、為中國夢增光添彩！
最后祝各位如意吉祥，闔家幸福，永遠健康長壽！諸位周氏家族八修宗譜頒譜儀式到此禮成！歡聚酒宴現(xiàn)在開始！讓我們共同舉杯，干杯。干杯！
第四篇：談談數(shù)字化修譜
談談數(shù)字化修譜作者：牛文勇201*年2月6日中華牛氏宗親網(wǎng)
談談數(shù)字化修譜
家譜是一種記錄宗族世系和血緣的史書，也是一部記述子孫世世代代的家史。家譜可以讓人了解自己不曾知曉的歷代先祖和姓氏來源。 這是任何一個有思想的人都希望明白知道的事，也是人之本性。在中華5000年的歷史長河里，恐怕沒有一種書像家譜那樣時間之久遠，影響之廣泛了。家譜之所以會具有這樣神奇的力量，完全是源于溶于血脈，銘記于心的中華民族幾千年來的尊祖敬宗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來社會安定，人們的物質(zhì)生活普遍提高，對于精神層次的追求更加迫切，家族觀念也隨之增強。從主流來看，纂修家譜對積累和保存家族資料；增強族人之間的聯(lián)系；傳遞和溝通彼此間的信息，是有一定作用的，有其存在的合理價值。修譜有利于弘揚中華歷史文化，有利于增強民族向心力，有利于和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。
長久以來家譜都是以紙質(zhì)為載體，手寫或印刷的方式來記錄保存的。但是紙質(zhì)家譜紙張易受損的缺點，容易受潮濕、高溫、蟲蛀的影響而造成缺失。數(shù)字化能夠克服家譜紙質(zhì)載體不易保存這樣一個致命的缺憾，使家譜數(shù)據(jù)不會遺失，為譜牒學、社會學、人口學學者的研究提供了方便，同時也為海內(nèi)外同胞的尋根謁祖提供了便利。當今社會人口流動較大，有的人是“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”。更有甚者，從小便離開了家鄉(xiāng)，在外定居后就再也沒有回過家鄉(xiāng)。家譜的數(shù)字化讓這些游子尋根不再需要遠渡重洋。
首先解釋下數(shù)字化修譜的概念，數(shù)字化修譜就是利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將現(xiàn)有的家譜實物拍成圖片、錄入到數(shù)據(jù)庫里做為家譜的另外一種保存方式。
數(shù)字化家譜的優(yōu)越性有以下幾點：
１.可存儲超大的數(shù)據(jù)量，不管有多少的世代，都可輕松保存，并永不遺失。
２.有效解決在家譜中出現(xiàn)的繁體與簡體共存的現(xiàn)象(大多數(shù)的家譜中的古代人名多用繁體書寫,后續(xù)的也有簡繁共存的現(xiàn)象。同時涉及到很多人名、地名，期間用到很多生僻字，大量的異體字、異構(gòu)字及古體字，且用字量較大)。
３.可編寫目錄，可以很方便的查看各支信息。
４.使用世系圖、世系表的排版格式，以樹狀形式排列，脈絡清楚、簡單易看。
５.家譜中可加入圖像、聲音、人物傳記等內(nèi)容，保存多種性質(zhì)的資料，方便各族人通過各種形式得以了解
６.一個家族由一人世代繁衍，能發(fā)展到數(shù)百人至數(shù)千人，使用紙質(zhì)家譜記載和研究都頗為不便，家譜紙張易損，易缺失。
７.可放置在網(wǎng)絡平臺上，讓更多的族人自由下載、添加。
由以上的幾點來看，數(shù)字化家譜的實用性、完整性、資料性、合理性是無庸質(zhì)疑的。但是在將家譜數(shù)字化的過程中不可忽視的有以下幾個難點：
１. 家譜內(nèi)容用字多為繁體字，其間也夾雜許多異體字，對錄入人員的文化水平要求較高。
２. 很多家譜由于年代久遠，紙張陳舊，字跡模糊，大多都有缺失的現(xiàn)象，對識別造成一定的困擾。 ３. 需錄入以前家譜上的先祖，資料繁多，工作量較大。
總的來講，在科學技術(shù)日益進步的今天，將家譜錄入、保存在電腦里、網(wǎng)絡上已經(jīng)是很方便了，再加上數(shù)字資料的易保存、易復制等卓越性能，本人覺得數(shù)字修譜已是大勢所趨。所要考慮的就是選擇一款好的族譜軟件，本人現(xiàn)階段正在聯(lián)系各家譜軟件公司（作者），以期能找到一款功能完善、操作容易、簡單易學的家譜軟件。
在此我呼吁廣大的族人參加到數(shù)字化修譜的行列中來，記錄你所知道的世系、祖輩信息，收集并將其匯總起來，使我族族譜更加完善。
牛文勇于201*年2月6日
中華牛氏宗親網(wǎng)
第五篇：修譜規(guī)則
關(guān)于《鄧氏家譜》的纂修規(guī)則
《國史》、 《方志》、 《家譜》是中華民族歷史文化大廈的三大支柱。而家族是血脈相連的血緣關(guān)系，任何關(guān)系都無法比擬，所謂“親有三代，族有萬年”就是這個道理。
綜觀民間各姓氏《家譜》，就內(nèi)容及編排而言，大致相同。但有的《家譜》編排混亂，一是不分祖宗的長幼；二是不夠檔次的人物（指有錢有勢的人物）也在譜內(nèi)亮相；三是主筆先生主觀，譜內(nèi)錯誤不及時更正，一錯再錯。這三種現(xiàn)象對上而言是欺祖，對下來說是誤導后人。家譜的三大原則是：不分貴賤；不分貧富；不涉及政治。
為了使《家譜》具有科學性、情理性，有必要就《家譜》的內(nèi)容及編排作統(tǒng)一規(guī)范。
一、文集（即譜頭），內(nèi)容及編排順序規(guī)則：
1、歷屆譜序；
2、鼻祖鄧曼公像、贊及鄧氏起源；
3、始祖“南陽堂”鄧禹公像、贊及鄧氏繁衍與播遷；
4、各支基祖像、贊和傳記（按長幼排列，不是基祖的絕對不準載入譜內(nèi)）；
5、各支陰陽二基圖及傳記（包括村莊、山地、水域等）；
6、各支眾業(yè)（包括祠堂、祖堂、廟堂、試館及其它建筑）；
7、各支有歷史價值的考證；
8、各支由國家權(quán)威機構(gòu)認可的名人、傳記；
9、簪纓圖內(nèi)的人物，不能隨各支自報，要有一定檔次（古代除外）。其檔次規(guī)則：a、政界要求科級以上；
b、軍界要求營級以上；
c、文化界要求大學本科以上，包括國家權(quán)威機構(gòu)認可的名人、名家。
10、舊譜的《凡例》和《家規(guī)》照載；（作歷史資料）
11、分支圖及各支地理圖，按基祖長幼排列；
12、各支舊譜原載派號，全國統(tǒng)一派號，及對照表；
13、歷屆修譜編委（即坐局人員9人），一定要選精通家譜的族民先生主筆纂修，并任局正（1人）。其他8人，各行其職。對各支協(xié)修人員（即造清功者），也不準隨各支自報，應規(guī)定為：紅丁在100人（含）以內(nèi)支只允許2人；紅丁在101~500人（含）支允許2~4人；紅丁在501人（含）以上支允許6人；
14、榮譽榜，按贊助資金由多至少排列，并注明“支名、姓名、身份、金額”；
15、各支基本情況：a、支名；b、基祖名；c、基祖世系；d、遷始地；e、現(xiàn)有紅��；f、
現(xiàn)地址；
16、家譜頒發(fā)順序，按基祖長幼順序頒發(fā)，各支無爭執(zhí)；
17、跋（即后記）。
二、蘇集（俗稱：蘇式），按四世同堂法，照舊譜進行。曾祖——祖——父——我（本人像）。有特長或名聲者可記入其項下，不可單列。
三、歐集（俗稱：吊系）：按五世其昌方法，照舊譜進行。有特長的名人可簡要記其項下。
資料整理：江西省新建縣樂化鎮(zhèn)徐鄧村河下支——鄧朝谷201*年9月15日
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