《孔子如來(lái)》讀后感 5篇 本文簡(jiǎn)介：

《孔子如來(lái)》讀后感一《孔子如來(lái)》講，魯國(guó)有一個(gè)大夫叫季孫行父，死后被謚為“文”，人稱(chēng)季文子，此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都很敬佩他�？鬃勇�(tīng)到這件事后，含蓄的批評(píng)說(shuō):“考慮兩次，就可以了�！焙芏嗳艘詾椋�三思而后行是孔子說(shuō)的，是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反，是孔子反對(duì)的，孔子說(shuō)的是:“三思而不行�！�

《孔子如來(lái)》讀后感 5篇 本文內(nèi)容：

《孔子如來(lái)》讀后感一《孔子如來(lái)》講，魯國(guó)有一個(gè)大夫叫季孫行父，死后被謚為“文”，人稱(chēng)季文子，此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都很敬佩他�？鬃勇�(tīng)到這件事后，含蓄的批評(píng)說(shuō):“考慮兩次，就可以了。”很多人以為，三思而后行是孔子說(shuō)的，是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反，是孔子反對(duì)的，孔子說(shuō)的是:“三思而不行。”

為什么說(shuō)三思而不行，因?yàn)槿�思而后行，是根�?jù)利害而行動(dòng)，而不是根據(jù)是非而行動(dòng)。孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利�！币馑际�，告訴君子有義在，他就會(huì)去做；告訴小人有利，在他才會(huì)做。孔子也說(shuō)過(guò)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！钡�是很多人卻選擇三思而后行，任何一個(gè)人，禍福利害計(jì)較太深，總不能見(jiàn)義勇為。所以，孔子說(shuō)，再思，可矣。想的太多，人便退縮，長(zhǎng)期以往，人便委瑣。人一委瑣，便不可觀(guān)。李贄說(shuō)：“最初一念之本心。”就是說(shuō)，最初一念的判斷，往往是價(jià)值判斷，是善惡美丑判斷。錢(qián)穆說(shuō)：“是有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)私�！币馑际牵�做事貴于果斷剛決，想的太多了就變成自己的打算了。這就是孔子為什么反對(duì)三思而后行，因?yàn)槿�思之后，正義往往不行，行的，往往是私利。

在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這種事，三思而后行，導(dǎo)致不能見(jiàn)義勇為，如：看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是，這是一個(gè)犯罪行為，必須制止。但是第二第三反應(yīng)呢？可能是，我制止他，我會(huì)不會(huì)受到傷害？我還是不管了吧？等，這樣的想法，但這樣的情況比較少見(jiàn)，見(jiàn)到比較多的是：你走在馬路上，見(jiàn)到地上有垃圾，你的第一反應(yīng)肯定是，哦，這有一塊垃圾，我要把它撿起來(lái)。第二反應(yīng)第三反應(yīng)是，這樣很丟人呀，別人會(huì)不會(huì)嘲笑我呢？我還是不撿了吧？或者是：這里有垃圾，我把它撿起來(lái)。但是第二個(gè)第三個(gè)想法是，我為什么要撿這個(gè)垃圾？撿這個(gè)垃圾對(duì)我有什么好處？不僅沒(méi)有好處，我還會(huì)被別人笑話(huà)，我還是不撿了。

曾經(jīng)有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，在在四個(gè)不同的地方，而且都是人流量比較多的大街上，扔下一些塑料瓶，觀(guān)察一下，看有沒(méi)有人會(huì)撿？但結(jié)果令人意外，整整等了約四個(gè)小時(shí)，有幾百人經(jīng)過(guò)這里，但是沒(méi)有一個(gè)人撿起這些塑料瓶， 接著，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，如果有人主動(dòng)請(qǐng)求路人和他一起撿垃圾，會(huì)有人幫忙嗎？實(shí)驗(yàn)結(jié)果更令人詫異，在四個(gè)地方的實(shí)驗(yàn)人員，請(qǐng)求路過(guò)的人幫他一起撿垃圾，路過(guò)的人無(wú)一例外，全部都幫助我們的實(shí)驗(yàn)人員撿垃圾。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴我們：三思而后行，會(huì)讓我們的，根據(jù)這件事的利害而行動(dòng)，而不是根據(jù)是非善惡或價(jià)值觀(guān)來(lái)行動(dòng)。所以，我們并不是在每件事上都要三思而后行，而是根據(jù)自己的最初一念來(lái)行動(dòng)，因?yàn)椤白畛跻荒钪�本心！�?/p>

《孔子如來(lái)》讀后感二老子教導(dǎo)孔子說(shuō)：“君子盛德，容貌若愚�！边@句話(huà)的意思是君子是很注重德行的，但他們的容貌看起來(lái)會(huì)有些愚鈍。老子所說(shuō)的“愚”，“不是智慧的缺乏，而且智慧的‘收藏’，不是智慧的不足，而是智慧的收斂，不是智慧的麻木，而是智慧的蟄伏�！�

比如，在街上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鼓鼓的錢(qián)包。有的人可能會(huì)說(shuō)，今天運(yùn)氣太好了，拿著這些錢(qián)去吃點(diǎn)兒好吃的吧。這樣的人會(huì)覺(jué)得自己很聰明、運(yùn)氣很好。但這件事有其他的做法，可以撿起錢(qián)包交給警察叔叔，警察叔叔會(huì)根據(jù)錢(qián)包里的身份證明來(lái)鎖定失主。還有一種做法是，路不拾遺。有錢(qián)不撿，貌似很蠢笨，但細(xì)想開(kāi)來(lái)，倘若每個(gè)人都能有君子的德行，對(duì)路上的錢(qián)包路不拾遺，那即使過(guò)一天、一個(gè)星期，哪怕過(guò)一個(gè)月，失主沿路尋找，就一定能找到丟失的、沒(méi)有被動(dòng)過(guò)的錢(qián)包。如果每個(gè)人都因德而愚，世界會(huì)不會(huì)更多一些美好，更多一些信任，更多一些明媚。

有一個(gè)大家都聽(tīng)過(guò)的故事，國(guó)王發(fā)了一些種子讓孩子們種花，誰(shuí)種的花最美，就選誰(shuí)當(dāng)繼承人，到國(guó)王約定好的日子后，孩子們懷抱各種美麗的花，只有一個(gè)孩子手捧空花盆，而最終國(guó)王選了他當(dāng)繼承人，因?yàn)榉职l(fā)的那些種子都是煮熟的，根本種不出花�？栈ㄅ韬⒆永侠蠈�(shí)實(shí)播種照料國(guó)王給的種子，看上去是那么愚笨，但他誠(chéng)信踏實(shí)的德行贏得了國(guó)王的信任。那么，到底是努力捧來(lái)美麗花朵的孩子更有智慧，還是空花盆孩子更有智慧？

在學(xué)習(xí)中，我為了在短時(shí)間內(nèi)把作業(yè)完成，會(huì)應(yīng)付著寫(xiě)，還想著自己好聰明，糊弄了老師，得出空閑時(shí)間干自己想干的事，但其實(shí)我欺騙了自己，考試會(huì)令我原形畢露。小聰明終究不能稱(chēng)之為智慧。

所以，我們要做一個(gè)有君子德行的人，不在意別人眼中愚鈍的自己，做正確的事，以君子德行要求自己，收斂智慧，蟄伏智慧，收藏智慧。

《孔子如來(lái)》讀后感三 對(duì)于孔子，我們并不陌生。他是我國(guó)古代最偉大的思想、教育家。當(dāng)然，這本書(shū)也闡釋了孔子對(duì)于他這一生的哲學(xué)和理念。不過(guò)對(duì)于這本書(shū)，我最歡的一句話(huà)還是，子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！"

用簡(jiǎn)單話(huà)來(lái)說(shuō)，就是防人之心不可有。"不逆詐"就是在和別人打交道時(shí)，不能先懷疑對(duì)方的動(dòng)機(jī)，去質(zhì)疑別人。而只有那些內(nèi)心坦蕩，內(nèi)心光明，充滿(mǎn)活力的人，才會(huì)傾向把對(duì)方想象成為一個(gè)好人，這就是“不逆作"。

正是如此，如果一個(gè)人老是用猜疑的眼光對(duì)待別人，那么他就會(huì)失去生活、朋友以及周?chē)�的一切�?/p>

在我們班里，開(kāi)玩笑的人，不少。如果他和你開(kāi)一次玩笑，你就對(duì)他大喊大叫，無(wú)法理喻。那么這個(gè)人下次還會(huì)再主動(dòng)理你嗎？還會(huì)跟你交往嗎？只會(huì)讓人感到自已是個(gè)愛(ài)發(fā)脾氣，不夠親近人的家伙，久而遠(yuǎn)之，大伙便會(huì)主動(dòng)疏遠(yuǎn)你。

比如我們班的x×，他最?lèi)?ài)開(kāi)玩笑，特別是跟我。但我不想去猜疑他，那樣只會(huì)讓自已變成"套中人"，套在其中。而在學(xué)可忙碌時(shí)，有人跟你開(kāi)個(gè)玩笑，是最好的。你既可放松一下身心，也可以感受到同學(xué)之間的友愛(ài)。細(xì)數(shù)下來(lái)，我也被他"騙“了不止五次，可我是快樂(lè)的，偶然被騙幾次又何妨？

就如書(shū)上講的：人生最大的損失，恰恰是為了防止可能被騙，終身做了套中人，這樣，喪失的東西就多了，而社會(huì)也是這樣。

假設(shè)在社會(huì)提倡"人防人"，那么，便是一切人防著一切人，我防著你，你猜著我，那么這個(gè)社會(huì)便會(huì)徹底分裂。自認(rèn)為，有防人之心所想的，便就是一個(gè)徹徹底底的壞人。而人這一輩子，要是防人的話(huà)，肯定是拿大輩子的生命作交換。這樣活著，你愿意嗎？更何況每天都要提心吊膽，長(zhǎng)時(shí)間下去，沒(méi)有一個(gè)人是不崩潰的。

所以對(duì)于"防人之心不可有"，我是支持的，因?yàn)榉廊酥�心是中�?guó)人的老毛病，而藥方正是孔子所說(shuō)的話(huà)。

《孔子如來(lái)》讀后感四

《孔子如來(lái)》這本書(shū)，闡發(fā)了孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值，傳遞了文化的涵養(yǎng)和力量，今天我們就來(lái)聊一聊《孔子如來(lái)》這本書(shū)。

在這本書(shū)眾多文章中，使我感觸最深的就是“逆向而行”這篇文章了。這篇文章主要講了，懂得放松，不和別人比但求超越自己的曾點(diǎn)和目標(biāo)遠(yuǎn)大的子路、踏實(shí)苦干的冉求、小心翼翼的公西華，都表明自己的觀(guān)點(diǎn)后，曾點(diǎn)得到了孔子的肯定。

還記得我剛升初中的時(shí)候，生活過(guò)的又忙又亂，每天吃飯，上樓梯都需要看著表。覺(jué)得每天除了作業(yè)還是作業(yè)，枯燥極了。每天只要一提起作業(yè)，心情就會(huì)變得沉重起來(lái)。但是讀了這篇文章之后，我懂得了逆向而行，漸漸地學(xué)會(huì)了放松，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的片刻美好，不必把自己繃得太緊。

人就像一根琴弦，如果繃的太緊，遲早會(huì)斷開(kāi)的。我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘桑�有時(shí)你放輕松的去面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)全世界都在對(duì)你微笑。

我們要像撿拾金幣一樣把來(lái)到眼前手邊的喜悅收集起來(lái)。照亮并且溫暖自己，哪怕只有短短的幾秒的快樂(lè)，也是灑進(jìn)心里的陽(yáng)光，可遇而不可求，給人生算小賬的時(shí)候，總是算負(fù)分，永遠(yuǎn)不記得像花草一樣開(kāi)在路邊的喜悅，永遠(yuǎn)不記得日子里像清水一樣的安好。不記得流轉(zhuǎn)于身邊的溫暖情誼。

就這樣，我學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，放松自己，讓自己每天都能有一個(gè)好心情，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒�！�

希望大家在負(fù)擔(dān)很重的時(shí)候，懂得淡定、放松、超脫。其實(shí)放松也是為了更好的前進(jìn)，休息是為了更好的學(xué)習(xí)。有的時(shí)候逆向而行，淡定，從容，你就會(huì)看到和別人不一樣的風(fēng)景。

《孔子如來(lái)》讀后感五有一天，孔子帶著他的弟子參觀(guān)魯桓公廟，看到廟里面有一個(gè)很奇怪的東西，傾斜地放著�？鬃泳蛦�(wèn)管廟的人：“這是什么東西�。俊惫軓R的人告訴孔子：“這是宥坐器�！�

何為“宥坐器”？就是安放在國(guó)君座位右邊的一個(gè)東西。這個(gè)東西有什么用處呢？我們聽(tīng)聽(tīng)孔子怎么說(shuō)：

“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面沒(méi)有水的時(shí)候，是傾斜的；水裝到一半的時(shí)候，是端正的；裝滿(mǎn)的時(shí)候，它就傾覆了�！�

說(shuō)完，孔子轉(zhuǎn)身對(duì)他的弟子們說(shuō)：“現(xiàn)在我們就試驗(yàn)一下�！睂�(shí)驗(yàn)的結(jié)果果然如孔子所說(shuō)，當(dāng)水滿(mǎn)了，這個(gè)東西一下就倒了，水全潑灑出來(lái)。

孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“小心啊，萬(wàn)物都是這樣：自滿(mǎn)一定傾覆，驕傲一定倒臺(tái)�！�

子路懵懂，問(wèn)孔子：“老師，我們?nèi)绾尾拍茏屓松�完滿(mǎn)而又不傾覆呢？”

孔子說(shuō)：“你記住四句話(huà)：聰明睿智，守之以愚--聰明要用愚來(lái)守。功被天下，守之以讓--功勞要用讓來(lái)守；勇力振世，守之以怯--勇敢要用怯來(lái)守；富有四海，守之以謙--富有要用謙來(lái)守。這就是損之又損之道

損，就是減損。孔子是在告訴我們，人生要學(xué)會(huì)做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務(wù)求填滿(mǎn)，做加法；但人生更重要的是做減法。有了什么不一定幸福。有了錢(qián)就幸福嗎？有了權(quán)就幸福嗎？還真的找不出一個(gè)東西，可以保障我們的幸福完滿(mǎn)。但是，假如我們沒(méi)有了一些東西，我們還真的就會(huì)幸福。比如，浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利的競(jìng)爭(zhēng)之念，種種人生的得失之憂(yōu)，這些東西沒(méi)有了，心靈平靜，那可能真是幸福。

這就是損之又損之道。

《孔子如來(lái)》讀后感 5篇 本文關(guān)鍵詞：孔子，讀后感，如來(lái)

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