第一篇：增強把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的能力：提高黨的執(zhí)政能力的基礎(chǔ)性建設(shè)

●加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)既不是一個純理論問題，也不是一個純實踐問題，而是一個理論與實踐相結(jié)合的問題。無論黨的領(lǐng)導(dǎo)能力還是執(zhí)政能力，從根本上說都是發(fā)源于馬克思主義同具體實際相結(jié)合而產(chǎn)生的創(chuàng)造性力量�！窦訌婞h的執(zhí)政能力建設(shè)，必須著眼于理論與實際相結(jié)合，加強執(zhí)政理論建設(shè)，提高用執(zhí)政理論指導(dǎo)執(zhí)政實踐的能力，弘揚馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)�！裨谛碌臍v史條件下，需要把理論聯(lián)系實際的問題提到執(zhí)政能力建設(shè)的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識，抓住思想理論建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、總結(jié)實踐經(jīng)驗等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，切實增強各級黨組織和廣大黨員干部理論聯(lián)系實際的能力。黨的十六屆四中全會《決定》指出，堅持把黨的思想理論建設(shè)放在首位，大力弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，增強把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的能力，提高全黨的理論思維和戰(zhàn)略思維水平。增強把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的能力，是全面提高黨的執(zhí)政能力的一項基礎(chǔ)性建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力的根本把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，既是我們黨長期堅持的一條基本原則，也是黨必須具備的一種根本能力。作為一條基本原則，它體現(xiàn)了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，即學(xué)習(xí)馬克思主義是為了運用馬克思主義，要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題；作為一種根本能力，它表現(xiàn)為理論與實際相結(jié)合的本領(lǐng)，即善于用馬克思主義科學(xué)理論來解釋和解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨。要運用馬克思主義改造世界，就必須堅持把馬克思主義與具體實際相結(jié)合。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，表現(xiàn)為一種理論形態(tài)，而理論只有為工人階級政黨所掌握并被實際運用于改造客觀世界的實踐時，才會產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實力量。因此，無論黨的領(lǐng)導(dǎo)能力還是執(zhí)政能力，從根本上說都是發(fā)源于馬克思主義同具體實際相結(jié)合而產(chǎn)生的創(chuàng)造性力量。黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革，需要將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實際相結(jié)合，這樣才會形成領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的能力。黨執(zhí)掌國家政權(quán)，需要將馬克思主義執(zhí)政理論與執(zhí)政的具體實際相結(jié)合，這樣才能形成執(zhí)政能力。從這個意義上說，黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力是黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的根本能力在領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政問題上的具體體現(xiàn)。在現(xiàn)階段提高黨的執(zhí)政能力，就是要從馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合上去加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)既不是一個純理論問題，也不是一個純實踐問題，而是一個理論與實踐相結(jié)合的問題。沒有執(zhí)政的理論思維，執(zhí)政實踐就會變成盲目的實踐；沒有執(zhí)政的具體實踐，執(zhí)政理論就會變成無對象的理論。只有把馬克思主義執(zhí)政理論與黨的執(zhí)政新的實踐緊密結(jié)合起來，才能切實加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)。著眼于理論與實際相結(jié)合黨的十六屆四中全會《決定》在分析目前黨的執(zhí)政能力狀況時指出，黨的執(zhí)政能力同黨肩負(fù)的重任和使命總體上是適應(yīng)的，但也存在某些不適應(yīng)和不符合新形勢新任務(wù)要求的問題。這些問題說到底，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的能力問題。具體而言，或者是由于本領(lǐng)不足，不善于用黨的執(zhí)政理論去指導(dǎo)執(zhí)政實踐；或者是由于思想作風(fēng)的原因，影響了理論與實際相結(jié)合能力的提高。因而，要加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，就必須著眼于理論與實際相結(jié)合。著眼于理論與實際相結(jié)合，應(yīng)加強執(zhí)政理論建設(shè)。理論與實際相結(jié)合，前提是有科學(xué)理論的指導(dǎo)，而且理論建設(shè)應(yīng)具有一定的超前性。201*年6月，胡錦濤同志在中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時明確提出了加強黨的執(zhí)政理論建設(shè)的問題，這是黨中央向全黨特別是黨的思想理論戰(zhàn)線提出的一項重大任務(wù)。黨中央在十六屆四中全會《決定》出臺之前提出這個問題，一方面說明執(zhí)政理論建設(shè)的重要性，另一方面也表明黨中央以超前的思維來強調(diào)理論建設(shè)。胡錦濤同志提出的執(zhí)政理論建設(shè)六個方面的主要內(nèi)容，即執(zhí)政理念、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政方略、執(zhí)政體制、執(zhí)政方式、執(zhí)政資源等，都應(yīng)當(dāng)進行深入的研究。這六個方面，有些是我們以往有過一些研究但需要結(jié)合新形勢繼續(xù)深化認(rèn)識的，如執(zhí)政理念、執(zhí)政方略等；有些是我們做過研究但需要從理論與實際的結(jié)合上進一步解決好的，如執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政體制、執(zhí)政方式等；有些是第一次在我們黨的理論建設(shè)中提到的問題，如執(zhí)政資源等，更需要加強研究。只有把執(zhí)政理論的基本問題研究透了，才能為執(zhí)政能力建設(shè)提供科學(xué)指導(dǎo)，促進執(zhí)政理論與執(zhí)政實踐的緊密結(jié)合。著眼于理論與實際相結(jié)合，應(yīng)提高用執(zhí)政理論指導(dǎo)執(zhí)政實踐的能力。理論與實際相結(jié)合的能力體現(xiàn)在執(zhí)政問題上，就是用執(zhí)政理論指導(dǎo)執(zhí)政實踐的能力。十六屆四中全會《決定》提出的五個方面的執(zhí)政能力，都是需要用執(zhí)政理論指導(dǎo)執(zhí)政實踐才能形成的能力。比如，要提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，就必須學(xué)習(xí)和掌握社會主義市場經(jīng)濟理論；要提高發(fā)展社會主義民主政治的能力，就必須學(xué)習(xí)和掌握社會主義民主政治建設(shè)理論等。現(xiàn)階段，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主要從事實際工作，實踐經(jīng)驗較為豐富，往往喜歡運用經(jīng)驗思維來分析和解決問題。經(jīng)驗思維是根據(jù)實踐經(jīng)驗而產(chǎn)生的一種思維，它與否認(rèn)理論作用的經(jīng)驗主義不同，但經(jīng)驗思維如果不注重向理論思維躍升，總是停留在經(jīng)驗思維的層面上，久而久之就很容易滑向經(jīng)驗主義。因此，正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是運用經(jīng)驗思維而不固守經(jīng)驗思維，善于從經(jīng)驗思維向理論思維提升。理論思維的水平提高了，就能夠更加自覺地用執(zhí)政理論指導(dǎo)執(zhí)政實踐，進而提高執(zhí)政能力。著眼于理論與實際相結(jié)合，應(yīng)弘揚馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實際是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的思想作風(fēng)保證。執(zhí)政理論與執(zhí)政實踐的結(jié)合，不僅有一個善不善于理論聯(lián)系實際的能力問題，更存在一個能否自覺做到理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)問題。如果作風(fēng)不端正，說歸說、做歸做，搞形式主義，�；�架子，即使有再好的執(zhí)政理論、再好的執(zhí)政實踐條件，也不可能把二者緊密結(jié)合起來，形成執(zhí)政能力。此外，執(zhí)政能力建設(shè)還表現(xiàn)為執(zhí)政主體認(rèn)識論和價值觀的科學(xué)化，即只有堅持執(zhí)政為民的價值觀，才能自覺地把主觀與客觀、認(rèn)識與實踐緊密統(tǒng)一起來，不斷提高執(zhí)政能力。抓住理論與實際相結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)理論聯(lián)系實際的問題，對于我們黨來說并不是一個新問題。但在新的歷史條件下，需要把這一問題提到執(zhí)政能力建設(shè)的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識，抓住思想理論建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、總結(jié)實踐經(jīng)驗等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，切實增強各級黨組織和廣大黨員干部理論聯(lián)系實際的能力。堅持把黨的思想理論建設(shè)放在首位，重點抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。具備理論思維，是做好工作的前提。恩格斯說過：“對一切理論思維盡可以表示那么多的輕視，可是沒有理論思維，的確無法使自然界中的兩件事實聯(lián)系起來，或者洞察二者之間的既有的聯(lián)系�！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，第300頁）執(zhí)政能力是以理論思維能力為內(nèi)核的。理論思維能力上不去，會直接影響工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，執(zhí)政能力也就不可能得到提高。因此，加強理論學(xué)習(xí)，提高馬克思主義理論素質(zhì)，對于執(zhí)政能力建設(shè)具有根本的、長遠(yuǎn)的意義。在加強理論學(xué)習(xí)的同時，也應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握做好工作所需要的各種業(yè)務(wù)知識。應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體實際，積極開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，建立健全學(xué)習(xí)制度，提高領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的質(zhì)量，并努力將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為實際的執(zhí)政能力。持之以恒地抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立健全保障和促進理論與實際相結(jié)合的有效機制。理論聯(lián)系實際是我們黨常抓不懈的問題。在新形勢下，需要以黨的執(zhí)政能力建設(shè)為契機，繼續(xù)從學(xué)風(fēng)建設(shè)的角度把它抓好，特別是要找準(zhǔn)這方面存在的主要問題，有針對性地加強教育和引導(dǎo)，在全黨形成理論聯(lián)系實際的良好風(fēng)氣，更好地發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，應(yīng)把學(xué)風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)緊密結(jié)合起來，把制度建設(shè)貫穿于學(xué)風(fēng)建設(shè)之中，充分發(fā)揮制度的保障和促進作用。領(lǐng)導(dǎo)干部的考核機制、評價機制、獎懲機制等，都應(yīng)體現(xiàn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的要求，使之有利于提高理論與實際相結(jié)合的能力，特別是創(chuàng)造性地開展工作的能力。注重從實際工作中得到鍛煉提高，從總結(jié)實踐經(jīng)驗中不斷提高執(zhí)政能力。提高執(zhí)政能力，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，更需要在實際工作中得到鍛煉。但現(xiàn)實中往往存在這樣一種現(xiàn)象，同樣是在實際工作中鍛煉，主觀條件也大體相當(dāng)，但效果卻不盡相同甚至大相徑庭。這里就有一個是否善于總結(jié)經(jīng)驗的問題�？偨Y(jié)經(jīng)驗的實質(zhì)，就是理論與實踐相結(jié)合，即在實踐的基礎(chǔ)上，把感性認(rèn)識提升到理性認(rèn)識，再用理性認(rèn)識的成果去指導(dǎo)實踐。我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全黨全國人民取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利，一個重要原因就是善于總結(jié)經(jīng)驗，并將其升華為科學(xué)理論，用以指導(dǎo)新的實踐。增強把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的能力，需要提高總結(jié)經(jīng)驗的能力。惟有如此，才能遵循從認(rèn)識到實踐、又從實踐到認(rèn)識這一循環(huán)往復(fù)的辯證唯物主義認(rèn)識論，把理論與實際緊密結(jié)合起來，從而不斷提高執(zhí)政能力。

第二篇：始終堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合

始終堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合

論文關(guān)鍵詞：“七一”講話 總結(jié)歷史 基本經(jīng)驗

論文摘要：學(xué)習(xí)江澤氏同志的“七一”講話，渾劉領(lǐng)套總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)臉要把握奸這樣幾十問題：歷史證明，中國井產(chǎn)覺是善于罔先進理論武蓑自己的中華民藏和中國甩利益的忠實代表；馬克思主義的基本原理與中國具體實阡相結(jié)合，是永遠(yuǎn)常青的科學(xué)方法{解放思想，賓事求是，既是中國共產(chǎn)黨永禳青年活力的法寶，也是解決中國問題的空鑰匙；馬克思主是不斷發(fā)展的料學(xué)，創(chuàng)新是我們黨和我們民簌不斷進步的更魂

江澤民總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話高屋建瓴、氣勢磅礴，內(nèi)涵豐富、孱想深刻，具有很強的理論性、實踐性和指導(dǎo)性，是一篇劃時代的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻《講話對黨的8o年光輝歷程和基本經(jīng)驗作出了高度的概括總結(jié)，指出：八十年的實踐啟示我們，必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國異體實際相結(jié)合．堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅定不移地走自己的路這是總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗。”

一、歷史證明，中固共產(chǎn)黨是善于用先進理論武裝自己的中華民族和中國人民利益的忠實代表

眾所周知，在2o世紀(jì)這個人類歷史上空前動蕩劇變的時期，中華民族面對著兩大所史任務(wù)：一十是求得民族獨立和人民解放一個是實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。與此相一致，2o世紀(jì)的中國歷史，是求得民族獨立和人民解放的歷史，是努力實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史。在這個漫長的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人做出了卓越的貢獻，她領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了艱苦卓絕的革命和建設(shè)的偉大宴踐而偉大的實踐需要偉大的理論，理論是一面旗幟中國共產(chǎn)競從l921年7月誕生之日起，就把馬克思主義寫在了自己的崴幟上。但是，馬克思主義畢竟是產(chǎn)生于歐洲資車主義國家的指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的理論，對于半封建半殖民地條件下的中國來說，馬克思主義不可能提供解決革命和建設(shè)過程中各種復(fù)采問題的現(xiàn)成答寨。中國共產(chǎn)黨人勇敢地承擔(dān)起了把馬列主義中國化的理論轉(zhuǎn)化工作，致力于把馬列主義與中國實際的結(jié)臺，并且在結(jié)臺的歷史長河中與完成近代的阿大歷史任務(wù)枷吻合，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和鄧小平理論。在毛澤東思想指引下，中華民族求得了昆族獨立和人民解放，在鄧小平理論導(dǎo)l下，我們的國家正在穩(wěn)步地完成實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史任務(wù)。困此t歷史雄辯她證明，口國其產(chǎn)黨是善于堅持科學(xué)理論指導(dǎo)的偉大政黨，

是中國人毛利益的忠實代表

二、馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結(jié)臺，是永遠(yuǎn)常青的科學(xué)方法

把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，堅定不移地走自的路，既是在我國勝利推進和發(fā)展馬克思主義的必然途徑．又是正確探索中國革命和建設(shè)規(guī)律的必然選擇對此，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物都作出了精彩的表述。毛澤末指出：真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可u稱得起我們所講的理論……馬克思列寧主義是從客觀耍際產(chǎn)生出來又在客觀實際中獲得證明的最正確最科學(xué)最革命的真理”他強調(diào)：對馬克思主義的理論，要能夠精通它應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用．鄧小平指出：“馬克思主義從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基車原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而發(fā)展馬克思主義理論本身”江澤民在七一重要講話中進一步強調(diào)：“馬克思主義是我們認(rèn)識和改造世界的強大思想武器，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動指南。馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中：斷發(fā)展才具有強大的生命力毛澤東同志為核心的第一l弋中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)我們黨堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際緊密結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論t指導(dǎo)我們黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得了一十叉一個勝利。實踐表明．馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，是一個開放的思想體系，它不斷汲取和融入新思想、新觀點、新方法t開辟自己的發(fā)展之路。同時，時代的變化，實踐的發(fā)展，科學(xué)的進步．決定了馬克思主義必須隨著時代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。因此，堅持馬克思主義與中國實際的結(jié)臺，這是我們最為寶貴的經(jīng)驗。這一經(jīng)驗昭示并要求我們，必須堅持從精神實質(zhì)上把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的科學(xué)體系，緊密聯(lián)系改革開放以來的實踐，聯(lián)系當(dāng)前的形勢、任務(wù)和全黨全國工作的大局，聯(lián)系本部門、本地區(qū)，本單垃的實際和自己的工作實際、思想實際，去認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想尤其是鄧小平理論。

三、解放思想、實事求是，既是中國共產(chǎn)黨永葆青春活力的法寶，也是解決中國問題的金鑰匙

江澤民同志在中指出：“解放思想、實事求是，足引導(dǎo)社會前進的強大力量�！边@既是對馬克思主義發(fā)展史的科學(xué)總結(jié)．也是中國革命和建設(shè)宴踐的經(jīng)驗總結(jié)。以毛澤東為杰出代表的中國其產(chǎn)黨人，正是因為逐步破除了對馬克思主義“本本”的迷信，并經(jīng)過延安整風(fēng)運動極大地解放了思想，在全黨確立起了實事求是的思想路線，才成功地開創(chuàng)了一條前人沒有走過

的中國自己的新民主主義革命道路，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)臺的第一次歷史性飛躍，最終奪取了新民主主義革命的勝利。杜會主義制度在我國建立之后，在十一屆三中全嘗召開前的一個相當(dāng)長的時期內(nèi)黨的思想路線曾嚴(yán)重背離了解放思想、實事求是的正確軌道。對此，鄧小平尖銳地指出：“一個黨．一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。為了拯救黨和國家，鄧小平倡導(dǎo)和支持了真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大討論，在全黨重新確立起解放思想、實事求是的思想路線。在這條正確的思想路線指引下，我們黨才得以深刻地總結(jié)了歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，重新認(rèn)識了國情和國際形勢．實現(xiàn)了馬克思主義與中國國情相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，找到了建設(shè)有中國特色社會主義的道路，開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。固此．歷史證明，解放思想、宴事求是，是馬克思主義與中國宴際結(jié)合的兩次歷史性飛躍得以產(chǎn)生的重要前提，是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是中國共產(chǎn)黨永葆青春活力的法寶，是解決中國問題的金鑰匙，我們必須倍加珍惜這極為寶貴的歷史經(jīng)驗，永遠(yuǎn)高揚解放思想、實事求是的旗幟。

四、馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)，創(chuàng)新是我們黨和我們民族不斷進步的靈魂

江澤民同志在《講話)中強調(diào)：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。如果不頤歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不順利前進，甚至發(fā)生失誤。選是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義理論的道理所在�！彼麑懻伲骸叭�黨同志要堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，=于把握客觀情況的變化．善于總結(jié)人民群眾在實踐中創(chuàng)造扮新鮮經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。”這也是在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論、發(fā)出的號召。

實踐表明，馬克思主義是一個隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)體系，只有隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，在發(fā)展過程中不斷突破創(chuàng)新，它才具有強大的生命力可以說，堅定堅持以馬列主義為指導(dǎo)，堅持馬列主義的理論精髓而不是理論條文，在堅持中求發(fā)展，在發(fā)展中圖創(chuàng)新．是以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為棱心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體其有的高貴品格。正因為如此，他們才開辟出中國革命和社會主義建設(shè)兩條成功的道路，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的兩歡歷史性飛躍，結(jié)出了兩大理論碩果，指導(dǎo)中國人民求得了民族解放，走上了繁榮富強。因此，創(chuàng)新對我們黨、對我們民族，都是非常重要的。創(chuàng)新是一個政黨、一個民族不斷進步的靈魂。一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的政黨，會田暄化呆板而失去活力；一個沒有創(chuàng)新的民族將是一個沒有希望的民族以江澤民同志為桉心的黨中央

高舉鄧小平理論偉大旗帆，根據(jù)目際國內(nèi)形勢的新變化，總結(jié)改革開放的新經(jīng)驗，在理論上怍出了一系列新的創(chuàng)造，形成許多新的思想和觀點例如：關(guān)于我國社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的新概括；關(guān)于“公有制為主體、多種所有制經(jīng)擠共同發(fā)展，是我國社會主初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”的新概括；關(guān)于“國有經(jīng)濟主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上”的新概括等等。特剮是前提出把我們黨建設(shè)成始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本剝益、始終走在時代前列的馬克思主義政黨的建黨想，都以新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了鄧小平理論，是以江澤民同志為核心的黨中央在世紀(jì)之交所作出的重大理論創(chuàng)缸固此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中．我們必須堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一．堅持學(xué)習(xí)三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)江澤民“七一”重要講話這一理論創(chuàng)新的最新成果，善于不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新和創(chuàng)造中推動中國化馬列主義理論的發(fā)展，不斷開拓工作的新局面。只有如此t才能不斷突破舊的觀念、舊的體制等的柬縛，為廣大人民群眾從事創(chuàng)新性的現(xiàn)代化變革事業(yè)創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，極大地釋放和調(diào)動人民群眾從事現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動性與創(chuàng)造性推動建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的健康發(fā)展。

第三篇：1辨析題 馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合

1.辨析題 馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合?

正確馬克思主義中國化的本質(zhì)就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化，在實踐中學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論，用馬克思主義理論的立場的、觀點來指導(dǎo)革命、改革、發(fā)展的生動實踐。并且在總結(jié)實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深化對馬克思主義理論的認(rèn)識,并進一步根據(jù)實踐的需要發(fā)展馬克思主義理論. 2 .科學(xué)發(fā)展觀是推進中國現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的社會思想?

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面發(fā)展必須長期堅持的指導(dǎo)方針。

3.如何理解以科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要的指導(dǎo)方針？

以人為本 科學(xué)發(fā)展觀 經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略黨的十六屆三中全會提出、十六屆四中全會進一步強調(diào)了“堅持以人為本，樹立全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，這是在我國社會主義市場經(jīng)濟體制基本確立，經(jīng)濟規(guī)模對世界經(jīng)濟的影響起到舉足輕重的作用，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過1000美元的條件下，我們黨提出的指導(dǎo)我國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，是鄧小平理論、“三個代表”重要思想在新的歷史條件下的新發(fā)展和具體體現(xiàn)，是應(yīng)對當(dāng)前國內(nèi)、國際環(huán)境的需要，是建設(shè)小康社會目標(biāo)和建立和諧社會目標(biāo)的需要。深刻領(lǐng)會和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)，自覺用以指導(dǎo)實踐，適時調(diào)整我國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，對于我們加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)具有重要意義。

4.為什么說中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果

一是要從新時期以來我們黨全部理論創(chuàng)新成果準(zhǔn)確鮮明而又富有新意的科學(xué)綜合的角度，來認(rèn)識和把握中國特色社會主義理論體系。黨的十七大報告用中國特色社會主義理論體系，科學(xué)地綜合了這些重大理論創(chuàng)新成果，并第一次闡明了高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。這樣，在黨的十七大報告中，中國特色社會主義一面旗幟、一條道路、一個理論體系這“三個一”，就成為鮮明的、貫通的、完整的統(tǒng)一體。

二是要從中國特色社會主義理論體系體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在新時期三個方面的新的偉大覺醒的角度，來認(rèn)識和把握馬克思主義中國化最新成果。黨的十七大報告指出，在新時期，“我們黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，不斷推進馬克思主義中國化”。這就表明，黨在新時期不斷推進馬克思主義中國化的進程，是通過思想理論上三個方面了不起的偉大覺醒實現(xiàn)的。

三是要從幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧和心血，從一以貫之的創(chuàng)造性和連貫性的有機結(jié)合及其所體現(xiàn)的規(guī)律性的高度，來認(rèn)識和把握黨最可寶貴的政治和精神財富問題。黨的十七大報告指出：中國特色社會主義理論體系，“堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血”。又說：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力�！边@就告訴我們，黨最可寶貴

的政治和精神財富，既是從幾代中國共產(chǎn)黨人智慧和心血的結(jié)晶這個角度來說的，又是從當(dāng)代中國馬克思主義在繼往開來、承前啟后中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性和連貫性的有機結(jié)合及其所體現(xiàn)的規(guī)律性這個角度來說的，更重要的是從馬克思主義中國化最新成果在新的實踐中所體現(xiàn)的巨大威力這個角度來說的。因此，毫無疑問，在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

5.鄧小平理論的重要意義。

鄧小平理論的基本內(nèi)容包括：堅持實事求是的思想路線和獨立自主的原則；社會主義初級階段的科學(xué)論斷；社會主義的根本任務(wù)和根本性質(zhì)；改革是一場革命；對外開放是改革和建設(shè)不可缺少的條件；四項基本原則是立國之本；"三步走發(fā)展戰(zhàn)略"、先富起來和共同富裕的關(guān)系；黨的建設(shè)是社會主義事業(yè)的根本保證；"一國兩制"推動祖國統(tǒng)一大業(yè)完成等等。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。它堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界；它堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住"什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義"這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平；它堅持用馬克思主義的廣闊眼界觀察世界對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷，這是這一理論鮮明的時代精神；它形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系

6.鄧小平完整的提出社會主義本質(zhì)的理論是在什么時候？

鄧小平完整的提出社會主義本質(zhì)的理論是在1992年南巡談話中，見《鄧小平文選》第三卷，《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》一文中：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富�！�。

鄧小平在此前也闡述過社會主義的本質(zhì)，也都沒有上述這么完整、準(zhǔn)確。南巡談話中是對以前關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論概括。

7. 發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕之間的關(guān)系是什么?

實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本目標(biāo)~

發(fā)展生產(chǎn)力 解放生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)

發(fā)展生產(chǎn)力解放生產(chǎn)力 消滅剝削 消除兩極分化是社會主義的本質(zhì).

發(fā)展生產(chǎn)力有利于實現(xiàn)共同富裕

實現(xiàn)共同富裕有利于調(diào)動各方面的積極性 從而促進社會生產(chǎn)力的提高

8.你認(rèn)為我國下一階段改革開放和社會主義建設(shè)的重點是什么？為什么？

我認(rèn)為依然是社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。因為農(nóng)業(yè)是制約整個國民經(jīng)濟發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位依然脆弱。城鄉(xiāng)差距依然非常大。新農(nóng)村的建設(shè)有其現(xiàn)實的必然性。

在金融危機的背景下，擴大消費需求的最大潛力在農(nóng)村，因此，建設(shè)新農(nóng)村，促進農(nóng)民的持續(xù)增收，有利于促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，有利于社會和諧穩(wěn)定。

9. 社會主義經(jīng)濟的基本框架是怎么構(gòu)建的?

中共十一屆三中全會后，在鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過十多年

的改革，我國的經(jīng)濟體制發(fā)生了巨大的變化。以公有制為主體的多種經(jīng)濟成份共同發(fā)展的格局初步形成，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革不斷深入，國有企業(yè)經(jīng)營機制正在轉(zhuǎn)換，市場在資源配置中的作用迅速擴大，對外經(jīng)濟技術(shù)交流與合作廣泛開展，計劃經(jīng)濟體制逐步向社會主義市場經(jīng)濟體制過渡。但是，怎樣才能鞏固我國經(jīng)濟體制改革的成果，真正實現(xiàn)社會主義的市場經(jīng)濟呢？中共中央、國務(wù)院在深入調(diào)查研究，進一步總結(jié)改革開放以來實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，于１９９３年１１月召開中共十四屆三中全會，通過了《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，對構(gòu)建中國社會主義市場經(jīng)濟體制的基本藍(lán)圖作出全面規(guī)劃。

社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。建立新體制的目的，是要最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增加國家的綜合實力，提高人民的生活水平。

10.市場機制的作用是什么?

市場機制的是“看不見得手”他的作用實質(zhì)是調(diào)節(jié)市場。主要通過“價格機制”開發(fā)揮作用。還配合“競爭機制”等機制。在我國，市場機制是具有中國特色的社會主義市場機制，作用是配合我國宏觀調(diào)控，穩(wěn)定市場，保持經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

11.如何從理論上認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間的關(guān)系？ 兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。

第一，就其聯(lián)系而言，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟都具有市場經(jīng)濟的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨立的市場主體和法人實體；從經(jīng)濟活動看，市場經(jīng)濟規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟手段來實現(xiàn)的；從經(jīng)濟運行看，法治起著基本的保障作用。

第二，就區(qū)別而言，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟又是兩種不同的社會制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會經(jīng)濟制度下的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟與不同的經(jīng)濟制度結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。市場經(jīng)濟與社會主義制度結(jié)合，就要堅持以公有制為主體、堅持按勞分配為主體，堅持以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開了這些特征就不是社會主義市場經(jīng)濟，而資本主義市場經(jīng)濟則不具有這樣的特征。堅持走社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，最重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。

12.我國對外開放的基本立足點是什么？

立足點：堅持獨立自主、自力更生

原因：（1）獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們革命和建設(shè)的立足點。我國是一個主權(quán)獨立的社會主義國家，必須維護國家的政治、經(jīng)濟的獨立自主權(quán)利，決不做外國的附庸，決不吞下外國損害我國利益的苦果。（2）我國是擁有十幾億人口的社會主義大國，現(xiàn)代化建設(shè)不可能依靠別人，必須依靠中國人民自己的力量來辦。（3）強調(diào)自力更生，充分利用自己的資源和資金來發(fā)展民族經(jīng)濟，可以激勵全國人民的智慧，調(diào)動全國人民的積極性，把人民團結(jié)起來，就比較容易克服面臨的各種困難。鄧小平同志指出：“中國的經(jīng)驗第一條就是自力更生為主�！狈艞壸粤Ω�生，就會喪失獨立自主的權(quán)利。（4）從發(fā)達國家取得外援（包括資金和先進技術(shù)）要付出代價。他們當(dāng)中有那么一些人還是老殖民主義者的頭腦，總想卡住我們的脖子，不讓我們得到發(fā)展。有些國家和國際經(jīng)濟組織總是以“援助”為幌子對別國內(nèi)政和經(jīng)濟生活亂加指責(zé)、干涉，甚至搞“西化”、“分化”破壞活動，企圖搞垮、

搞亂受援國。所以，歷史和現(xiàn)實一再告誡我們，在對外開放中，堅持獨立自主、自力更生是絕對不能動搖的，這是我們的基本立足點。

第四篇：馬克思主義中國化指的是馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合的過程

馬克思主義中國化指的是馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合的過程。包括兩方面的過程：一方面是在實踐中學(xué)習(xí)和運用理論，用理論指導(dǎo)實踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識并豐富和發(fā)展理論的過程。

中國化的馬克思主義指的是馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，即馬克思主義中國化的理論成果。它包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

馬克思主義中國化是過程，中國化的馬克思主義是結(jié)果。中國化的馬克思主義是馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義在中國化的歷史進程中，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果：第一次歷史性飛躍的理論成果是毛澤東思想；第二次歷史性飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

馬克思主義中國化與中國化馬克思主義是渾然一體，密不可分的。沒有馬克思主義中國化，就不會有中國化馬克思主義；沒有中國化馬克思主義，馬克思主義中國化也就失去了本意。它們之間相互依存、相輔相成，誰也離不開誰，兩者的實質(zhì)都是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，“結(jié)合”是它們的靈魂和精髓。當(dāng)然，其前提和基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化。如果說馬克思主義中國化是原因，那么中國化馬克思主義是結(jié)果。在這個意義上，兩者之間有著因果聯(lián)系和關(guān)系。

一“解放思想、實事求是”是鄧小平理論的核心、精髓和根本點的原因

鄧小平指出：“實事求是是馬克思主義的精髓�！� “毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個�！编囆∑桨褜嵤虑笫翘岣叩今R克思主義科學(xué)體系的精髓的地位，這是一個新概括、新貢獻。這也是鄧小平理論的精髓。

鄧小平指出，真正的馬克思主義者必須依據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承、發(fā)展馬克思主義；墨守成規(guī)的觀點，只能導(dǎo)致落后，甚至失敗。鄧小平以極大的政治勇氣、理論勇氣和實踐勇氣，重新恢復(fù)和確立了解放思想、實事求是的思想路線，實現(xiàn)了思想路線和政治路線的撥亂反正，形成了一整套實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化的基本理論觀點。特別是科學(xué)地分析了中國的基本國情，作出了我國還處在社會主義初級階段的正確判斷。解放思想、實事求是是貫穿整個鄧小平理論的深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)。

其次，鄧小平理論也是以解放思想、實事求是的精神總結(jié)和概括人民群眾創(chuàng)造的實踐經(jīng)驗的必然結(jié)果。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會主義新路時，從不停留在已有的本本和別國現(xiàn)成的經(jīng)驗。他尊重群眾、尊重實踐，善于概括群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造，到現(xiàn)實中總結(jié)出建設(shè)有中國特色社會主義的各項原則，進行無畏的理論創(chuàng)新。他得心應(yīng)手地運用解放思想、實事求是這一法寶，實現(xiàn)了第二次歷史性飛躍，把科學(xué)社會主義理論推向在中國發(fā)展的新階段。

第三，鄧小平以馬克思主義者的科學(xué)態(tài)度和非凡膽略，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，不僅全面捍衛(wèi)了馬列主義、毛澤東思想的精髓——實事求是的思想路線，而且進一步發(fā)展了這一思想路線，使之成為建設(shè)有中國特色社會主義路線和理論的歷史起點，也是它的邏輯起點。

最后，鄧小平以解放思想、實事求是為出發(fā)點和根本點的一系列哲學(xué)觀點奠定了鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思曾經(jīng)說過：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華”。鄧小平對馬克思主義哲學(xué)思想有許多創(chuàng)造性的發(fā)展，形成了他自己的一些最基本的哲學(xué)觀點：除解放思想、實事求是外，還有解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力共同解決社會基本矛盾；尊重實踐與尊重群眾有機結(jié)合；獨立自主與對外開放的內(nèi)因外因聯(lián)系思考；兩手抓、兩手都要硬；改革也是解放生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，等等。

二、以實事求是態(tài)度解放思想，與時俱進

解放思想，從來就是實事求是的題中應(yīng)有之義。正如鄧小平所說：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，

確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施�！�

解放思想帶來了馬克思主義路線的回歸，帶來了我國社會主義建設(shè)事業(yè)的復(fù)興。不僅如此，倡導(dǎo)“解放思想，實事求是”的意義還在于，它使全黨全社會的心理狀態(tài)、精神面貌為之一新，在人民中釋放出曾被束縛的巨大精神能量，煥發(fā)起了空前的創(chuàng)造熱情和活力。把恢復(fù)和發(fā)展實事求是思想路線列為鄧小平理論的第一個組成部分，并且是其中的根本性、基礎(chǔ)性的部分，是完全恰當(dāng)?shù)摹Ｋ�的理論和實際意義將會隨著社會的發(fā)展日益增強。

“解放思想，實事求是，與時俱進”是馬克思主義一脈相承的精神體現(xiàn)，也是鄧小平理論不斷發(fā)展的時代風(fēng)貌。作為馬克思主義的原則，“解放思想，實事求是，與時俱進”這三個口號之間在理論上是一個有機的整體，它們之間并不是、也不應(yīng)該是沒有層次的平列關(guān)系。其中實事求是始終是最深刻、最重要的，是基礎(chǔ)、核心和本質(zhì)，是三者統(tǒng)一的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平理論和歷史經(jīng)驗都告訴我們：

“解放思想”是實事求是的前提，不解放思想就難以做到實事求是，在任何時候，要保持實事求是都必須解放思想，破除迷信，沖破狹隘僵化思想的牢籠；但如果不以實事求是為目標(biāo)和歸宿，那么所謂解放思想則會偏離方向，有可能變成脫離實際的空想或不負(fù)責(zé)任的胡言亂語、胡作非為。這也是鄧小平理論堅決反對的。

“與時俱進”是實事求是的客觀結(jié)果，就是說，切實地做到實事求是，就會產(chǎn)生與時俱進、甚至領(lǐng)導(dǎo)歷史潮流的客觀效果。只有實事求是地提出和解決問題，才能腳踏實地地與時俱進。

總之，我們在理解和貫徹“解放思想，實事求是，與時俱進”的原則時，始終不能忘記要以實事求是為根據(jù)來把握它們的統(tǒng)一。只有如此才能正確地把握方向，正確地處理“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”之間的復(fù)雜關(guān)系和各種問題，保持我們的事業(yè)始終富于生機和活力，始終沿著健康發(fā)展的軌道前進。

三、靠實事求是解決問題，把握方向

實事求是從來不是抽象的，而是具體的。作為一位偉大戰(zhàn)略家和實踐家，鄧小平對實事求是的理解和要求決不僅僅是理念上的，更是實踐的。他強調(diào)實事求是就是要“解決問題”――切實解決我們前進道路上的問題；就是要求真務(wù)實――求社會主義之真，務(wù)四個現(xiàn)代化之實。

鄧小平所說的“實際問題”，從來都是指與國家和人民的利益有關(guān)的問題，“解決問題”也就是切實地、卓有成效地服務(wù)于國家和人民的利益。

歷史經(jīng)驗證明，特別是在重要歷史關(guān)頭和重大現(xiàn)實問題上，是否自覺地堅持貫徹實事求是的思想路線，切實地解決問題，也就是能否同形形色色唯心主義、形而上學(xué)及其影響劃清界限的標(biāo)志所在，是決定我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在。

用實事求是來解決的第一個、也是最大的問題，無疑是中國社會主義發(fā)展的方向道路問題。正是在決定“社會主義中國向何處去”的重大歷史關(guān)頭，鄧小平抓住并提出了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個最重大的根本問題，敢于和善于從實際出發(fā)，以異常巨大的理論勇氣和政治智慧，做出了最切實的、實事求是地解決問題的理論和戰(zhàn)略思考，從而取得了具有深遠(yuǎn)歷史意義的成果――關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義的整套理論、綱領(lǐng)、戰(zhàn)略、策略。鄧小平理論是全面貫徹實事求是思想路線的一個總體性思想成果。它在解決“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個最重大根本問題上的貢獻，在國際共運史上可以說是前所未有，具有劃時代的意義。

在構(gòu)成鄧小平理論的各個組成部分，即鄧小平在若干重大問題上所提出的具體結(jié)論和戰(zhàn)略決策中，同樣表現(xiàn)出實事求是所蘊涵的巨大活力和創(chuàng)造力源泉。這樣的范例舉不勝舉，如“一國兩制”大政策就是。我國卓有成效地解決香港、澳門問題的實踐經(jīng)驗，不僅證明了“一國兩制”政策的英明正確和巨大威力，也始終證明著：只有從戰(zhàn)略全局的高度，堅決、徹底、一貫地堅持“實事求是，一切從實際出發(fā)”，才能找到正確有效地解決重大疑難問題的方式和出路。

四、膽子要大，步子要穩(wěn)，及時總結(jié)經(jīng)驗

實事求是、求真務(wù)實的態(tài)度，從來都是開拓創(chuàng)新者的精神法寶，它既非消極保守者所能具有和掌握，也非嘩眾取寵者所能仿效和比擬。鄧小平在倡導(dǎo)腳踏實地的務(wù)實作風(fēng)時，從來都把它看作是改革開放、建設(shè)中國特色社會主義這一偉大創(chuàng)造性事業(yè)所應(yīng)有的精神狀態(tài)，看作是黨和人民干大事時須臾不可缺少的大氣派、大手筆。

他指出，“我們干的事業(yè)是全新的事業(yè)”，是“天翻地覆的事業(yè)，是偉大的實驗，是一場革命”，因此首先就要認(rèn)清我們所干的事業(yè)的性質(zhì)，才能有決心、有信心，才會有足夠的勇氣和力量去干好它�！案母锸侵袊�的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風(fēng)險的事。??我們在確定做這件事的時候，就意識到會有這樣的風(fēng)險。我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步。我們的政策是堅定不移的，不會動搖的，一直要干下去，重要的是走一段就要總結(jié)經(jīng)驗。”

搞改革開放“膽子要大，步子要穩(wěn)”。“膽子大”的前提是有決心、有信心；表現(xiàn)則是看準(zhǔn)了目標(biāo)，就要敢于決斷，抓住時機，“大膽地試，大膽地闖”，“應(yīng)該解決的問題要加快解決，要用快刀斬亂麻的辦法解決，不能拖。當(dāng)斷不斷，要誤事�？礈�(zhǔn)了的，積極方面的，有利于發(fā)展事業(yè)的，抓著就可以干。” “步子穩(wěn)”的前提，是清醒地看到改革是一個沒有先例、沒有任何現(xiàn)成經(jīng)驗可照搬的創(chuàng)造性過程，經(jīng)驗完全要靠我們自己去創(chuàng)造。因此，我們當(dāng)前的實踐帶有探索和試驗的性質(zhì)，必須始終以科學(xué)的實事求是、謙虛謹(jǐn)慎態(tài)度去對待；而做到“步子穩(wěn)”的保證，則是始終堅持從實際出發(fā)制定一切政策，在實踐中接受檢驗，“走一步，看一步”，邊做邊總結(jié)，及時調(diào)整，不斷地鞏固和提高。

以科學(xué)實驗的態(tài)度來對待自己的事業(yè)，就是在雄心壯志中保持頭腦冷靜，在下大決心時留有余地，就是把革命的膽識與科學(xué)的精神自覺地結(jié)合在一起。鄧小平在堅定不移地推動改革時，提倡“走一步，看一步”，其中不僅包括了要“看”，也包括允許有人懷疑，允許有不同態(tài)度，尊重不同意見，讓事實說話，讓歷史來裁判。這種胸懷大度的自信和寬容，也正是徹底求真務(wù)實態(tài)度的一個組成部分。容許不同意見，讓歷史來裁判，不僅僅是為了以理服人，也是為了使自己能夠更深入、更全面地總結(jié)經(jīng)驗，既包括正面的、成功的經(jīng)驗，也包括失敗的、不成功的經(jīng)驗，既包括我們自己的經(jīng)驗，也包括別人的經(jīng)驗。

這種把歷史和實踐的正反面經(jīng)驗都當(dāng)作“寶貴財富”的襟懷，正是一個徹底唯物主義者的襟懷，是成就思想巨人的襟懷。憑借這樣的襟懷，就不愁面對世界上的各種難題，就不怕做不出前所未有的創(chuàng)造。

第五篇：為什么馬克思主義基本原理必須和中國實際相結(jié)合

為什么馬克思主義基本原理必須和中國實際相結(jié)合

學(xué)院：人居學(xué)院

班級：建環(huán)11

學(xué)號：2110701022

姓名：張建鵬

一.摘要：馬克思主義作為工人階級及其政黨的世界觀和指導(dǎo)思想，具有與時俱進的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動的指南，決不是終極的真理，而是發(fā)展的學(xué)說。因此，馬克思主義一方面指導(dǎo)著各國的革命和建設(shè)，另一方面它又在指導(dǎo)各國革命和建設(shè)的實踐中得到發(fā)展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國的革命實際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，使社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義發(fā)展到一個新階段-----列寧主義。我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和鄧小平理論，“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。

二．關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理；中國實際；必要性；成果。

三．正文：

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)體系的形成。馬克思主義的誕生，是人類思想發(fā)展史上的偉大變革。它并沒有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路。馬克思列寧主義傳入中國并成為中國革命指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)與近代以來中國國情和中國革命的發(fā)展密切相關(guān)，是近代以來先進的中國人尋找救國出路而作出的必然選擇，是被歷史證明了的正確選擇。

實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，是解決中國問題的需要。在中國這樣一個半殖民地半封建的大國進行革命，必然會遇到許多特殊的復(fù)雜問題，中國共產(chǎn)黨人不可能從馬克思列寧主義的著作中找到解決中國革命一系列基本問題的具體答案，也不能簡單地套用馬克思列寧主義的基本原理和照搬外國經(jīng)驗來解決中國的具體問題。而只能以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以中國革命實際問題為中心，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際結(jié)合起來，使馬克思主義中國化。否則，中國革命仍然是不可能勝利的。

實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。馬克思主義是科學(xué)的理論，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。但是，馬克思主義只有同各國的具體實際相結(jié)合，才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。正如馬克思所說：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮�！瘪R克思主義的強大生命力和影響力，就在于它是同各國的具體實際緊密結(jié)合的，是在各國革命和建設(shè)的具體實踐中運用和發(fā)展著的。馬克思主義又是發(fā)展的理論，其發(fā)展的深刻內(nèi)涵，就在于各國共產(chǎn)黨人把它的基本原理與時代變化的特征相結(jié)合，與處在變化了的時代中的各國具體國情相結(jié)合，對時代發(fā)展和社會發(fā)展的一系列重大問題作出新的回答，得出新的科學(xué)的結(jié)論，從而不斷出現(xiàn)用“新內(nèi)容、新思維、新語言”寫出的馬克思主義的“新版本”。

作為馬克思列寧主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨從它的誕生之日起，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思

想的理論基礎(chǔ)的中國共產(chǎn)黨，正是根據(jù)馬克思主義理論本身的要求來對待馬克思主義的。盡管在對待馬克思列寧主義的態(tài)度上，黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過教條主義和經(jīng)驗主義這兩種錯誤態(tài)度，但從整體上來說，中國共產(chǎn)黨始終堅持了馬克思列寧主義中國化的正確方向。正是由于中國共產(chǎn)黨遵循馬克思主義理論本身的內(nèi)在要求，在總體上始終和堅持了馬克思主義中國化的方向，堅持把馬克思主義基本原理與時代特征和中國具體實際相結(jié)合，在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的進程，才形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，都是在馬克思主義中國化過程中不同歷史階段所產(chǎn)生的重要成果，又以新的富有時代氣息的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。

馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步和中國實際、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。需要指出的是，任何時候的中國實際都不是孤立存在著的，它總是處于一定的時代背景和一定的國際環(huán)境之中。因為世界歷史進入近代以來，這個世界已經(jīng)日益成為一個不可分割的統(tǒng)一整體，處在這個世界上的每一個國家都和這個世界緊密相連。與此相應(yīng)的是，任何國家的革命和建設(shè)都不是、也不可能是孤立地發(fā)生和存在著的。半殖民地半封建的中國從屬于帝國主義的殖民體系；發(fā)生在十月社會主義革命后的中國新民主主義革命是新的世界社會主義革命的一部分；新民主主義社會的中國從屬于世界社會主義體系；當(dāng)代中國處在和平與發(fā)展的時代主題下，處在開放的世界之中，中國的經(jīng)濟必然成為整個世界經(jīng)濟或者說全球經(jīng)濟的一部分；中國的民族文化在與世界各國文化的交融中彰顯特色，煥發(fā)青春等等。因此，所謂中國實際，是指處在一定時代背景和國際環(huán)境中的中國基本國情、社會實踐和歷史文化。

中國實際還有一個(更多內(nèi)容請訪問首頁Wwww.weilaioem.com)不可忽視的十分重要的內(nèi)容，那就是中國豐富的歷史文化。中國是一個具有悠久歷史的文明古國，曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的東方文明，有著獨具特色的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化傳統(tǒng)。這是一份非常寶貴的歷史遺產(chǎn)，代表著中國的“昨天和前天”。它滲透在整個社會的各個層面，已經(jīng)成為今天的中國和未來的中國不可分割的一部分。馬克思主義和中國具體實際相結(jié)合的一個重要內(nèi)容，就是和中國具體的歷史文化相結(jié)合。其結(jié)果，一方面使馬克思主義本身植根于中國歷史文化的深厚土壤之中，從而具有了“中國作風(fēng)”、“中國特色”和“中國氣派”，并且成為中國歷史文化傳統(tǒng)和社會生活的重要組成部分，實現(xiàn)了馬克思主義中國化；另一方面，也促使中國歷史文化實現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，從而推進了中國傳統(tǒng)歷史文化的現(xiàn)代化。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程：

一 、以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

二、以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，推進了馬克思主義的中國化。

三、以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進，從而進一步推進了馬克思主義的中國化。

四、以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了梳理和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家，樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強黨的先進性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和任務(wù)，繼續(xù)推動著馬克思主義中國化的發(fā)展歷程。

總之，馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合就是用馬克思主義來解決中國的實際問題，同時又使中國的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。只有堅持馬克思主義基本理論與中國實際相結(jié)合，才能使中國真正走上一條復(fù)興之路、富強之路。

【參考文獻】

[1]毛澤東選集[2]馬克思恩格斯選集[3]列寧選集

[4]鄧小平文選.[5]課本。

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