第一篇：企業(yè)文化之新出師表

企業(yè)文化之新出師表

三龍偉業(yè)未竟，歷一波三折，屼屼前行。今潛心修煉以圖再度騰飛，此誠(chéng)非常之時(shí)也。然法家弻士不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追企業(yè)之理念：以德服人，經(jīng)營(yíng)人氣，經(jīng)營(yíng)人心，匯聚人財(cái)，欲回報(bào)企業(yè)也。

總部分布俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有狗茍蠅營(yíng)及為忠善者，宜付有司論其獎(jiǎng)罰，不宜偏私！忠言逆耳，良藥苦口，誠(chéng)宜

好范文版權(quán)所有廣開言路，察納雅言，以光吾企業(yè)之理念，振吾將士之士氣。不宜夜郎自大，妄自菲薄，以塞忠諫之路。

戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)，用人此三者一體。略乃向，術(shù)為法，此二者皆須人踐之，故識(shí)人善人，廣用法家弻士，此企業(yè)興盛之策也�？v觀三者，吾企業(yè)戰(zhàn)略上佳，故企業(yè)“勢(shì)”甚威。然勢(shì)乃表象，勝之果乃吾上下共求之根本也。何為？首推用人：用人首務(wù)察其德，取人之直恕其戇，取人之辯恕其肆，取人之信恕其拘，取人之樸恕其愚，取人之敏恕其疏，取人之介恕其隘。此舉善則戰(zhàn)術(shù)順之，戰(zhàn)略之“勢(shì)”必能轉(zhuǎn)為勝之果，吾企業(yè)再騰飛備矣！

吾本布衣，耕讀傳家，十年寒窗，學(xué)業(yè)小成，追求理想，遂赴南粵，臥薪嘗膽，奮斗八載，跌宕起伏，尋夢(mèng)之心未泯，轉(zhuǎn)戰(zhàn)齊魯，莊總不介吾飄零之軀，企業(yè)之事，悉以咨之，幸為企業(yè)之一員，并委以任，自始吾未敢懈怠，盡吾綿薄之力！好范文版權(quán)所有

今吾企業(yè)深度變革之秋，蓄勢(shì)待發(fā)之時(shí)。殫精竭慮，托表言志，若識(shí)之，不勝感激！臨表擱筆，思緒萬千，不知所云。

第二篇：出師表新

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)學(xué)案

《出師表》學(xué)案

備課人:_____ 備課時(shí)間：____ 班級(jí)：________ 學(xué)生姓名：________ 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】： 1、背誦默寫課文 2、掌握作者及作品

3、掌握本課重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)句子的翻譯。 4、把握文章主題思想及作者的思想感情。 【自主學(xué)習(xí)】 1、《出師表》作者是________（時(shí)代）政治家、家，________（姓名），字。“表”是古代________________的一種文體。是作者率師北上伐魏時(shí)寫給后主________（姓名）的一篇表文。南宋詩(shī)人陸游高度評(píng)價(jià)這篇表文，說道“出師一表真名世，________。

2、積累重點(diǎn)字詞的讀音。

4、結(jié)合課下注釋和資料，疏通課文內(nèi)容，理解課文大意。 5、積累通假字。

6、理解性默寫

①《出師表》中揭示漢代興衰的原因的句子是“_______②當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用《出師表》中的一句名言：③《出師表》中寫出諸葛亮無意于功名的兩句話（即表明作者志趣的句子）是：

④諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是⑤武侯祠前懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在《出師表》一文中找出與之相應(yīng)的內(nèi)容嗎？

（7）《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是_______

諸葛亮認(rèn)為目前出師北伐的條件已經(jīng)成熟，這兩個(gè)條件是“＿＿＿＿”“＿＿＿” （8）諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？用原文四個(gè)短語(yǔ)回答。＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。

（9）《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮“寵辱不驚”的語(yǔ)句是：________________。 【合作探究】 1、在第一段中，諸葛亮為后主分析蜀國(guó)所處的不利和有利條件分別是什么？用意何在？

2、《出師表》中作者向后主著重提出了三條修明政治的主張，即①_______，②________，③________。

3、第6、7段中諸葛亮回顧了哪些重要的往事？回顧這些往事的用意何在？其中“由是感激”中的“是”指代什么？“大事”具體指什么？

－1－4、作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求和希望？

5、全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

【拓展延伸】

1、諸葛亮向后主劉禪所提的建議，對(duì)我們今天有何借鑒意義？2、《隆中對(duì)》與《出師表》比較閱讀練習(xí)(一) （1.）這兩篇文章均選自《__________》，其中《隆中對(duì)》的作者是______朝史學(xué)家______。

（2）、《隆中對(duì)》一文中，劉備分析天下形勢(shì)的句子是：______，_______，_______。諸葛亮分析天下形勢(shì)的句子是：__________，__________，__________�！冻鰩煴怼芬晃闹校�諸葛亮分析天下形勢(shì)的句子是：__________。

（3）、《隆中對(duì)》一文中，劉備的政治抱負(fù)是：_________________________。諸葛亮為劉備謀劃的政治目標(biāo)是：_______________，_______________�！冻鰩煴怼芬晃闹�，諸葛亮的政治目標(biāo)是：__________，__________。

（4）、《隆中對(duì)》一文中，諸葛亮給劉備全面地分析了當(dāng)時(shí)全國(guó)的形勢(shì)，為劉備提出了__________，__________，__________，__________的戰(zhàn)略方針。《出師表》一文是諸葛亮出師前寫給后主劉禪的表文。文章表達(dá)了諸葛亮

“__________”“__________”的思想感情。在文中，他提出了三條建議，其中最重要的是“__________，__________”。

（5）.分別從《隆中對(duì)》《出師表》中找出成語(yǔ)“三顧茅廬”的原句。《隆中對(duì)》：______________________________�！冻鰩煴怼罚篲_____________________________。 【積累】1、《三國(guó)演義》中的成語(yǔ)、故事、歇后語(yǔ)。

成語(yǔ)： 三顧茅廬 樂不思蜀 萬事俱備，只欠東風(fēng)作奸犯科吳下阿蒙歇后語(yǔ)： 周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā) 司馬昭之心——路人皆知 曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜 諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局張飛穿針——粗中有細(xì) 2、積累多義詞 （課本上完成）[教（學(xué)）后記]

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九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)學(xué)案

《出師表》學(xué)案

備課人:_____ 備課時(shí)間：____ 班級(jí)：________ 學(xué)生姓名：________ 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】： 1、背誦默寫課文 2、掌握作者及作品

3、掌握本課重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)句子的翻譯。 4、把握文章主題思想及作者的思想感情。 【自主學(xué)習(xí)】 1、《出師表》作者是________（時(shí)代）政治家、家，________（姓名），字�！氨怼笔枪糯鷂_______________的一種文體。是作者率師北上伐魏時(shí)寫給后主________（姓名）的一篇表文。南宋詩(shī)人陸游高度評(píng)價(jià)這篇表文，說道“出師一表真名世，________。

2、積累重點(diǎn)字詞的讀音。

4、結(jié)合課下注釋和資料，疏通課文內(nèi)容，理解課文大意。 5、積累通假字。

6、理解性默寫

①《出師表》中揭示漢代興衰的原因的句子是“_______②當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用《出師表》中的一句名言：③《出師表》中寫出諸葛亮無意于功名的兩句話（即表明作者志趣的句子）是：

④諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是⑤武侯祠前懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在《出師表》一文中找出與之相應(yīng)的內(nèi)容嗎？

（7）《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是_______

諸葛亮認(rèn)為目前出師北伐的條件已經(jīng)成熟，這兩個(gè)條件是“＿＿＿＿”“＿＿＿” （8）諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？用原文四個(gè)短語(yǔ)回答。＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。

（9）《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮“寵辱不驚”的語(yǔ)句是：________________。 【合作探究】 1、在第一段中，諸葛亮為后主分析蜀國(guó)所處的不利和有利條件分別是什么？用意何在？

2、《出師表》中作者向后主著重提出了三條修明政治的主張，即①_______，②________，③________。

3、第6、7段中諸葛亮回顧了哪些重要的往事？回顧這些往事的用意何在？其中“由是感激”中的“是”指代什么？“大事”具體指什么？

－1－4、作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求和希望？

5、全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

【拓展延伸】

1、諸葛亮向后主劉禪所提的建議，對(duì)我們今天有何借鑒意義？2、《隆中對(duì)》與《出師表》比較閱讀練習(xí)(一) （1.）這兩篇文章均選自《__________》，其中《隆中對(duì)》的作者是______朝史學(xué)家______。

（2）、《隆中對(duì)》一文中，劉備分析天下形勢(shì)的句子是：______，_______，_______。諸葛亮分析天下形勢(shì)的句子是：__________，__________，__________。《出師表》一文中，諸葛亮分析天下形勢(shì)的句子是：__________。

（3）、《隆中對(duì)》一文中，劉備的政治抱負(fù)是：_________________________。諸葛亮為劉備謀劃的政治目標(biāo)是：_______________，_______________�！冻鰩煴怼芬晃闹校�諸葛亮的政治目標(biāo)是：__________，__________。

（4）、《隆中對(duì)》一文中，諸葛亮給劉備全面地分析了當(dāng)時(shí)全國(guó)的形勢(shì)，為劉備提出了__________，__________，__________，__________的戰(zhàn)略方針�！冻鰩煴怼芬晃氖侵T葛亮出師前寫給后主劉禪的表文。文章表達(dá)了諸葛亮

“__________”“__________”的思想感情。在文中，他提出了三條建議，其中最重要的是“__________，__________”。

（5）.分別從《隆中對(duì)》《出師表》中找出成語(yǔ)“三顧茅廬”的原句�！堵≈袑�(duì)》：______________________________�！冻鰩煴怼罚篲_____________________________。 【積累】1、《三國(guó)演義》中的成語(yǔ)、故事、歇后語(yǔ)。

成語(yǔ)： 三顧茅廬 樂不思蜀 萬事俱備，只欠東風(fēng)作奸犯科吳下阿蒙歇后語(yǔ)： 周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā) 司馬昭之心——路人皆知 曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜 諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局張飛穿針——粗中有細(xì) 2、積累多義詞 （課本上完成）[教（學(xué)）后記]

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第三篇：出師表新1

四平二中師生共用講學(xué)稿九年語(yǔ)文系列3

第四篇：新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)之我見

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)之我見

蘇日章

[摘要] 本文闡述了兩個(gè)方面的內(nèi)容，即新經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)企業(yè)文化的影響，以及新經(jīng)濟(jì)時(shí)代建立企業(yè)文化的幾點(diǎn)看法。

[關(guān)鍵詞] 新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化，企業(yè)管理

科技的迅猛發(fā)展，知識(shí)的幾何膨脹，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，正在給我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化生活帶來前所未有的變化。當(dāng)?shù)乩砗涂臻g不再是障礙，當(dāng)?shù)厍蛟絹碓较駛�(gè)地球村，我們已全面進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。新經(jīng)濟(jì)源于美國(guó)，但新經(jīng)濟(jì)的浪潮已經(jīng)席卷著全球。

一、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)企業(yè)文化的影響

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來引起了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大變革，對(duì)企業(yè)管理理論也提出了更高的要求。新的企業(yè)管理理論逐漸出現(xiàn)了企業(yè)管理層次的扁平化，企業(yè)組織形式的虛擬化，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的非線性化、企業(yè)文化多元化等特征。

企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和（schein，1984）。它是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的新興的管理理念，是在管理科學(xué)和行為科學(xué)基礎(chǔ)上逐步演變產(chǎn)生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會(huì)化水平不斷提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的條件下發(fā)展起來的。企業(yè)文化的目的，就是以精神的、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化成為企業(yè)管理的主要內(nèi)容，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。企業(yè)只有擁有了自己的文化，才能具有生命力，具有獲得生存、發(fā)展和壯大的能力以及為全社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。

1.企業(yè)文化的內(nèi)涵更為豐富

早期的企業(yè)文化可以簡(jiǎn)單地歸納為“企業(yè)管理者文化”，其主要功能是為企業(yè)管理者服務(wù)，從而更好的實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理、實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。雖然后期企業(yè)文化被越來越多的企業(yè)認(rèn)同，但是許多企業(yè)對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的理解仍比較片面，企業(yè)文化往往只是停留在“制服文化”、“墻上文化”、“口號(hào)文化”的層次，

許多企業(yè)在確定企業(yè)文化時(shí)也只是一味的模仿和追隨一些知名企業(yè)，企業(yè)文化真正起到的作用并不大。

信息共享、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，使得企業(yè)文化的重要性日益突出，新的管理模式要求企業(yè)文化必須賦予新的內(nèi)涵，才可能發(fā)揮其推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的作用。

2.企業(yè)文化的重要性更為突出

企業(yè)文化是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)人”與“復(fù)雜人”假設(shè)之后，對(duì)組織的管理理論、管理過程與組織長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)關(guān)系的又一次重新審視。企業(yè)文化是在企業(yè)追求生存和發(fā)展過程中逐步形成的，是企業(yè)為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，逐漸形成的某種被大多數(shù)員工所接受并且具有傳承性和生命力的價(jià)值觀和行為模式。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨使企業(yè)文化成為企業(yè)管理的一個(gè)重要組成部分，并在提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力過程中發(fā)揮著越來越大的作用。除了許多跨國(guó)大公司外，眾多的中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家也開始日益重視企業(yè)文化的建設(shè)。據(jù)中國(guó)企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)201*年4月公布的對(duì)2881位企業(yè)經(jīng)營(yíng)者問卷調(diào)查結(jié)果表明：企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展需要優(yōu)秀的企業(yè)文化作支撐已成為大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的共識(shí)。

二、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代建立企業(yè)文化的幾點(diǎn)看法

1.現(xiàn)代企業(yè)要建立完善的企業(yè)制度文化

制度是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，現(xiàn)代企業(yè)文化管理缺乏合理的制度支持，就難以把企業(yè)的精神文化和價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)員工的共同自覺行為。經(jīng)濟(jì)的全球一體化、信息量的迅速爆炸、集團(tuán)公司和跨國(guó)公司的出現(xiàn)使得企業(yè)管理難度增大，傳統(tǒng)的“以人管人”的管理制度難以保證企業(yè)各項(xiàng)工作的有效開展。因此在知識(shí)型和學(xué)習(xí)型的現(xiàn)代企業(yè)中，必須加強(qiáng)企業(yè)制度文化建設(shè)，建立完善的信息處理系統(tǒng)、決策系統(tǒng)和人事管理制度，使企業(yè)管理者可以及時(shí)掌握內(nèi)外部有效信息并與內(nèi)部員工及時(shí)溝通，增強(qiáng)企業(yè)運(yùn)作的速度和靈敏性，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

2.從心理著手培育企業(yè)文化

優(yōu)秀的企業(yè)文化不是從天上掉下來的，也不會(huì)自發(fā)形成的，他是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者有意識(shí)加以培育和長(zhǎng)期建設(shè)的結(jié)果。企業(yè)文化的建設(shè)必須遵循相應(yīng)的心理規(guī)律來進(jìn)行，要想能“事半而功倍”，首先，要重視心理強(qiáng)化，及時(shí)表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)與企業(yè)文化相一致的思想和行為，及時(shí)批評(píng)或懲罰與企業(yè)文化相背離的思想和行為，使物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰盡量成為企業(yè)精神的載體，使企業(yè)精種變成可見的、可感的現(xiàn)實(shí)因素。其次，要利用從眾心理，在企業(yè)文化建沒中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)動(dòng)員一切輿論工具，大力宣傳企業(yè)文化，主動(dòng)利用從眾心，促成企業(yè)成員行動(dòng)上的一致，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)所需的輿論與行動(dòng)的良性循環(huán)。再次，要培養(yǎng)以同心理。為了建設(shè)優(yōu)良企業(yè)文化，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人取得全體成員的認(rèn)同是十分必要的。企業(yè)管理組織要做好員工的凝聚、管理和協(xié)調(diào)工作，倡導(dǎo)人與人之間的尊敬、團(tuán)結(jié)和協(xié)作，

培養(yǎng)員工的合作能力，真正建立起企業(yè)所需要的“團(tuán)隊(duì)文化”，實(shí)現(xiàn)員工之間親密無間的交流與溝通，使人人暢所欲言，提出工作中的意見、建議，并努力、敬業(yè)工作，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，最終形成良好的企業(yè)文化氛圍，促進(jìn)企業(yè)的不斷發(fā)展。

“茍日新、日日新、又日新”。惟有永不停滯的創(chuàng)新才是保持企業(yè)發(fā)展的不懈動(dòng)力。企業(yè)的表層是產(chǎn)品質(zhì)量，中層是管理體制，深層是企業(yè)文化。文化是看不見摸不著，但“大象無形、大音稀聲”，文化的力量無處不有，無時(shí)不在。文化是根、是魂，是滲入血液的東西。企業(yè)文化就是企業(yè)所賴以前進(jìn)的“前軌”。任何一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)都把創(chuàng)建自己特有的企業(yè)文化放在管理工作的首位。處于新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)代企業(yè)，更應(yīng)致力于“團(tuán)隊(duì)文化”的建設(shè)，培養(yǎng)和諧寬松的人文環(huán)境，使企業(yè)的核心人才即“文化人”在“團(tuán)隊(duì)文化”氛圍中充分發(fā)揮自己的聰明才干，互相尊重、團(tuán)結(jié)與協(xié)作，共同創(chuàng)建具有創(chuàng)新精神的企業(yè)文化，共同創(chuàng)建長(zhǎng)盛不衰的優(yōu)秀企業(yè)。

來源：《商情》201*年第13期

第五篇：新林文化之我見

新林文化之我見——

唱響林區(qū)特色的生態(tài)文化大戲

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。新林文化，是帶有鮮明北方森林特色、獨(dú)具森林魅力的森林生態(tài)文化。

從區(qū)位上看，這一文化區(qū)域位于祖國(guó)北方，既不同于江南的婉約纖柔，也不同于西部的蒼涼瘳闊，帶有更多的豪邁、豪氣、豪爽；從內(nèi)涵上看，這一文化體系根植于以大興安嶺森林為背景的物質(zhì)、精神、生態(tài)家園，帶有濃郁的森林氣息；從形成過程看，它既有從新石器時(shí)代一直到清末的北方游牧、游獵民族的根，又有從清朝中后期到新中國(guó)大規(guī)模開發(fā)大興安嶺諸多移民文化不斷的融入和發(fā)展，以及林區(qū)開發(fā)建設(shè)六十年來各種文化元素的傳承與創(chuàng)新，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的魅力。實(shí)踐證明，生態(tài)文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了文化條件，為政治建設(shè)提供了精神動(dòng)力，為社會(huì)建設(shè)提供了重要保障，為黨的建設(shè)提供了共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。在我國(guó)的林業(yè)發(fā)展中，生態(tài)文化建設(shè)是“森林之魂”。

一、打造獨(dú)具魅力的森林生態(tài)文化體系是時(shí)代的需要，同時(shí)也是新時(shí)期林業(yè)發(fā)展的需要。黨的十七屆六中全會(huì)，鮮明地提出了“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。地委“十二五”規(guī)劃提出了建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)。中央林業(yè)工作會(huì)議明確賦予了林業(yè)“四個(gè)地位”、“四大使命”，現(xiàn)階段我國(guó)林業(yè)發(fā)展的主要任務(wù)是建設(shè)現(xiàn)代林業(yè)。建設(shè)現(xiàn)代林業(yè)又以繁榮的生態(tài)文化體系為三大支撐體系之一。

二、大力推進(jìn)森林生態(tài)文化發(fā)展繁榮，更是林區(qū)發(fā)展的需要。這是因?yàn)�，一方面林區(qū)的發(fā)展需要以繁榮的森林生態(tài)文化為支撐，另一方面建設(shè)繁榮的森林生態(tài)文化又是林區(qū)發(fā)展的一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。二者互為因果，相得益彰。文化具有教育人、凝聚人、鼓舞人、規(guī)范人的作用。

從林區(qū)當(dāng)前的形勢(shì)看，建設(shè)繁榮的森林生態(tài)文化勢(shì)在必行。行署、林管局新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子確立推進(jìn)生態(tài)、生產(chǎn)、生活“三生并進(jìn)”做為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的抓手。抓生態(tài)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化；抓產(chǎn)業(yè)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化；抓民生建設(shè)，實(shí)現(xiàn)林區(qū)人民小康生活。從實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上看，林區(qū)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)型發(fā)展，需要以替代產(chǎn)業(yè)為依托。這里面，在林區(qū)目前確定的六大產(chǎn)業(yè)中，尤以綠色食品、礦業(yè)和旅游業(yè)為代表。從關(guān)注民生、實(shí)現(xiàn)林區(qū)人民小康生活方面看。我們一直在強(qiáng)調(diào)以人為本，一直在追求和諧民生。因?yàn)橛辛肆謪^(qū)人才有了林區(qū)，有了林區(qū)才有了林區(qū)人。所以林區(qū)的企業(yè)文化，就是人與森林和諧相生的文化。

三、林區(qū)需要打造什么樣的森林生態(tài)文化體系。

先來審視新林的文化到底是什么樣的文化，它的特色到底在哪

里？我認(rèn)為新林的文化是以生態(tài)文化為核心，繼承和發(fā)展中國(guó)北方的區(qū)域文化和北方民族的歷史文化的因素，又融入少數(shù)民族民俗文化、林區(qū)開發(fā)建設(shè)過程中形成的林俗文化。因此，它帶有多元性，又有獨(dú)特性。概括起來有這樣幾個(gè)方面：一是打造帶有林區(qū)特點(diǎn)，適合林區(qū)發(fā)展需要的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。塑造以“做林業(yè)生態(tài)建設(shè)脊梁、

塑林業(yè)生態(tài)文明形象”等為主要內(nèi)容的帶有時(shí)代氣息的新林人精神。通過文化育人，提高企業(yè)的凝聚力、向心力，職工的榮譽(yù)感、歸屬感。二是創(chuàng)造彰顯林區(qū)特點(diǎn)、提升林區(qū)對(duì)外影響和形象的文化傳媒產(chǎn)品。包括企業(yè)形象廣告、歌曲、旅游紀(jì)念品，打造我區(qū)著名、知名的產(chǎn)品品牌和具有一定影響力的文化品牌。三是繁榮文化藝術(shù)創(chuàng)作，擴(kuò)大新林文化影響力，同時(shí)助推我區(qū)旅游等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。特別是要重點(diǎn)挖掘我區(qū)歷史人文方面寶貴文化遺產(chǎn)。

四、打造林區(qū)森林生態(tài)文化體系，是林區(qū)下步文化工作的主要內(nèi)容。具體操作起來應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

1、大力推進(jìn)新林文化自覺和文化自信。(推薦訪問范文網(wǎng)：www.weilaioem.com)全區(qū)上下要自覺重視文化建設(shè)，自覺參與文化建設(shè)，堅(jiān)定文化自信心。新林不是沒有文化，新林不是不需要文化。我們要從國(guó)家、民族、區(qū)域的高度重新審視我區(qū)的文化定位，把文化建設(shè)放在重要的位置，通過文化的大發(fā)展、大繁榮推動(dòng)林區(qū)精神文明、物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明的全面發(fā)展。

2、積極主動(dòng)做好政策承接工作。文化部門要組織專門力量，對(duì)黨的十七屆六中全會(huì)精神、打造文化大區(qū)（強(qiáng)區(qū)）、《東北大小興安嶺林區(qū)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型規(guī)劃》、天保二期等相關(guān)政策加以認(rèn)真研究。特別是要與各相關(guān)政府部門做好對(duì)接工作，把黨和政府的優(yōu)惠利民政策用足用好，爭(zhēng)取到位。

3、想方設(shè)法加快企業(yè)文化建設(shè)步伐。其核心內(nèi)容是加快企業(yè)的核心價(jià)值觀打造，盡快形成符合我區(qū)實(shí)際的企業(yè)核心價(jià)值體系，用文

化的力量塑造人、教育人、引導(dǎo)人、改變?nèi)恕Ｆ浯�，要加快�?duì)企業(yè)精神的提煉總結(jié)。第三要進(jìn)一步規(guī)范企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)的打造，規(guī)范使用企業(yè)標(biāo)識(shí)、旗幟，組織職工學(xué)唱企業(yè)歌曲。

4、夯實(shí)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，形成文化工作網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)文聯(lián)組織建設(shè)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，使其成為凝聚各類人才、推動(dòng)文化工作的重要力量。對(duì)兼職擔(dān)任各協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人的文藝骨干要給予工作支持和一定的物質(zhì)鼓勵(lì)。群眾性文化活動(dòng)是傳播文化理念、豐富職工群眾生活的最直接、最有效、最重要的渠道。要以弘揚(yáng)森林生態(tài)文化為主線，以職工群眾廣泛動(dòng)員、全民參與為原則，開展系列文化藝術(shù)活動(dòng)，包括廣場(chǎng)文化、街頭文化、校園文化、社區(qū)文化等，集中展示林區(qū)文化建設(shè)成果。依托重大節(jié)慶時(shí)機(jī)，堅(jiān)持開展不同主題的系列文化活動(dòng)，將文化、健身、娛樂融為一體，滿足職工群眾的精神文化需求。

5、加大文化人才的培養(yǎng)力度，繁榮生態(tài)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)林區(qū)文化人才情況進(jìn)行摸底調(diào)查，建立文化人才儲(chǔ)備庫(kù)。通過崗位鍛煉、 學(xué)習(xí)交流、辦班培訓(xùn)、專業(yè)深造、承擔(dān)重大項(xiàng)目等方式，加強(qiáng)林區(qū)文化人才的培養(yǎng)，對(duì)拔尖人才進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。大力開展生態(tài)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的文藝創(chuàng)作氛圍。開展創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)，堅(jiān)持開展生態(tài)文學(xué)筆會(huì)、攝影美術(shù)書法展覽、林區(qū)原創(chuàng)歌曲征集活動(dòng)。有效搭建文藝創(chuàng)作平臺(tái)，激發(fā)廣大文藝愛好者的創(chuàng)作積極性。辦好新林電視臺(tái)的文藝欄目。建立激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)創(chuàng)作熱情、提升藝術(shù)水平的長(zhǎng)效機(jī)制。

總之，打造獨(dú)具魅力的森林生態(tài)文化體系，推動(dòng)森林生態(tài)文化大發(fā)展大繁榮，是一件系統(tǒng)工程，需要我們以開闊的眼光、超前的思維、獨(dú)道的視角、創(chuàng)新的理念去加以構(gòu)建。讓森林生態(tài)文化煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，為助推林區(qū)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)出更大的力量。

依托生態(tài)作好文化發(fā)展文章，通過文化的發(fā)展反哺生態(tài)建設(shè)。憑借生態(tài)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，推出我區(qū)獨(dú)特品牌“森林之聲”、“文化惠民工程”等系列文化活動(dòng)，不僅唱響生態(tài)文化的優(yōu)美旋律，還讓廣大林區(qū)人民享受到豐盛的文化盛宴。

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