第一篇：網(wǎng)通公司綜合部門的企業(yè)文化

總體目標(biāo)：做全省一流的綜合線團(tuán)隊。

文化理念：一心做事，兩線貫通，三講牢記，八要立行。

一心做事：在部內(nèi)形成一個做事文化氛圍。即想做事，能做事，做成事，做好事，善共事。把簡單的事做到極致。

兩線貫通：縱向一條線，銜接上下，宣貫公司要求，傳遞基層心聲；橫向一條線，溝通左右，協(xié)調(diào)、督辦、服務(wù)各部門、市縣。

三

講牢記：講政治，講正氣，講效率

八要立行：八項要求付之行動，即：

擺正位置：明確職責(zé)，忠于職守

熱愛企業(yè)：愛崗敬業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)

必勝信心：重要的事大多是簡單的事，做好簡單的事就可以成功。把優(yōu)秀做為一種習(xí)慣

經(jīng)受磨礪：合理的要求是鍛煉，無理的要求是磨煉。磨練越大，收獲越多

勤于學(xué)習(xí)：知識來自學(xué)習(xí)，見解出自經(jīng)驗，智慧源于思考

勇于任事：承擔(dān)責(zé)任。有為才能有位，有位更要有為。逢敵必亮劍。

團(tuán)隊精神：團(tuán)結(jié)就是力量，信任伙伴。

樂觀積極：只要思想不滑坡，辦法總比困難多。只為成功想辦法，不為失敗找理由。

第二篇：南方網(wǎng)通企業(yè)文化n

南方網(wǎng)通企業(yè)文化

一、關(guān)于企業(yè)文化的界定與認(rèn)識過程

“企業(yè)文化”究竟指的是什么呢？我們先從文化和企業(yè)的定義談起。

文化——廣義指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。如，南齊王融《曲水詩序》稱：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)�！豹M義指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。它是一種歷史現(xiàn)象，每個社會都有與之相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于社會政治與經(jīng)濟(jì)。

企業(yè)——從事生產(chǎn)經(jīng)營性活動的獨立核算的經(jīng)濟(jì)單位。

企業(yè)文化——或稱公司文化，我國有時稱企業(yè)精神，一般指企業(yè)中長期形成的共同理想、基本價值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，是企業(yè)在經(jīng)營管理過程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富的總和，對企業(yè)成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來，是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映。其內(nèi)容大體分為：①勞動文化(主體是勞動者)；②生產(chǎn)文化（主體是管理人員）；③經(jīng)營文化（主體是決策層）。它是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、培植并身體力行的結(jié)果，通過各種方式灌輸?shù)饺�體員工的日常行為中去，日積月累地逐步形成。企業(yè)文化一旦形成，就會反過來對企業(yè)經(jīng)營管理發(fā)揮巨大的影響和制約作用，既使領(lǐng)導(dǎo)人更換，也會代代相傳。如大慶油田的“三老四嚴(yán)”、“四個一樣”。如何正確認(rèn)識企業(yè)文化

企業(yè)文化溶于企業(yè)管理之中，具有目標(biāo)的一致性。人們對于企業(yè)管理和企業(yè)文化認(rèn)識的深化，既是一個歷史發(fā)展過程，又是以經(jīng)濟(jì)力量的競爭、抗衡、較量的變化為背景。然而，企業(yè)文化又是企業(yè)管理從唯理性定義向非理性定義發(fā)展的產(chǎn)物。所以說，對“企業(yè)文化”定義的表述就具有豐富性、多樣性和不確定性。國外一些學(xué)者的研究結(jié)果也各式各樣。有人認(rèn)為，企業(yè)文化由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣所構(gòu)成，包括一整套象征、儀式和神話，它們把公司的價值觀和信念傳輸給雇員。有人認(rèn)為，所謂企業(yè)文化包含為數(shù)不多的幾個基本原則，它代表著公司存在的意識。而普遍的看法認(rèn)為，企業(yè)文化是一個信念、價值觀、理想、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、傳統(tǒng)、風(fēng)氣等內(nèi)容的復(fù)合體，是一種精神力量，用于調(diào)動、激發(fā)目標(biāo)對象作出貢獻(xiàn)。

在我國，許多學(xué)者的認(rèn)識也有很大差異。一種看法認(rèn)為，企業(yè)文化是個復(fù)合概念，由“外顯文化”與“內(nèi)隱文化”兩個部分組成。“外顯”指的是文化設(shè)施、文化教育、技術(shù)培訓(xùn)和文娛活動等；“內(nèi)隱”是總目標(biāo)的倡導(dǎo)，要求遵循的價值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范、工作態(tài)度、行為取向和生活觀念，或指這些內(nèi)容融匯而成的風(fēng)貌或企業(yè)精神。第二種看法認(rèn)為，企業(yè)文化是一種觀念形態(tài)的文化，是一個企業(yè)長期形成的一種穩(wěn)定的文化觀念和歷史傳統(tǒng)以及特有的精神風(fēng)格；第三種看法認(rèn)為，企業(yè)文化屬于“經(jīng)濟(jì)文化”，反映的是企業(yè)這個經(jīng)濟(jì)組織的價值觀、目的、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。企業(yè)文化不是一個純粹的企業(yè)性概念，更多的是體現(xiàn)它的“社會性”，不僅包括傳統(tǒng)觀念和積淀，也包括現(xiàn)代概念的沖擊影響。當(dāng)然，也有人從“廣義”與

“狹義”兩種形式來分別定義，認(rèn)為企業(yè)文化由物質(zhì)文化、心理文化和行為文化三部分組成，這和把企業(yè)文化分為“硬件”和“軟件”或“物質(zhì)層面”與“精神層面”的區(qū)分法沒有太大的差別�？梢姡�“企業(yè)文化”概念具有很大的彈性，其內(nèi)涵與外延有時可以非常廣泛，大到無所不包，有時又可以十分具體，細(xì)致到某個事物。

上述“企業(yè)文化”的概念幾乎都是從表象特征性出發(fā)來定義，回答的是“這是什么？”而運用主義者卻認(rèn)為，這還不夠，必須回答“它做什么用？”和“怎樣才能更好地發(fā)揮作用？”這兩個課題，筆者完全支持這一立場。因為任何理論只有回到社會實踐中去，才有實際指導(dǎo)意義，才得以檢驗是否具有科學(xué)性。從這個角度出發(fā)，我們把對“企業(yè)文化”的認(rèn)識描述如下：

企業(yè)文化是社會文化與企業(yè)長期形成的傳統(tǒng)文化觀念的產(chǎn)物，包含價值觀、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。它以全體員工為工作對象，通過宣傳、教育、培訓(xùn)和文化娛樂、交心聯(lián)誼等方式，以最大限度地統(tǒng)一員工意志，規(guī)范員工行為，凝聚員工力量，為企業(yè)總目標(biāo)服務(wù)。

二、 企業(yè)文化的功能

文化作為上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，在理性上的認(rèn)知是件普通的平常事。但對企業(yè)文化的巨大作用要有刻骨銘心的認(rèn)識，倒是非經(jīng)歷實踐和品味它的歷史總結(jié)不可�！拔幕�”在戰(zhàn)爭中具有摧枯拉朽之功能�！妒酚�.項羽本紀(jì)》記載：“項王軍壁垓下，兵少糧食局盡，漢軍諸侯兵圍之?dāng)?shù)重，夜聞漢軍四面楚歌，項王乃大驚日：‘漢軍已得楚乎？是何楚人之多也？’”他中了劉邦的謀士之計。，多聲鶴淚兵敗如山倒，抗戰(zhàn)時期，日寇以強大的攻勢掠我中華，一曲“《義勇軍進(jìn)行曲》激發(fā)了數(shù)以萬計中華兒女的愛國之情,小米加步槍終于擊敗武裝到牙齒的頑敵。作為民族文化的雷鋒精神培育了新中國幾代新人。作為創(chuàng)業(yè)文化的鐵人王進(jìn)喜，應(yīng)當(dāng)是新中國艱苦創(chuàng)業(yè)的典范和化身。作為以人為本的管理思想在企業(yè)中的重要體現(xiàn)形式，中國和外國，近代或?qū)�來，都離不開企業(yè)文化的非凡作用。如哈佛大學(xué)、斯旦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院和一批經(jīng)營管理咨詢公司等研究機構(gòu)都對此進(jìn)行了專項研究，特別是針對經(jīng)營業(yè)績持續(xù)增長的日本公司和面臨激烈競爭的美國公司，以及一些困難重重的公司，分成三種類型進(jìn)行分析比較。研究得出的結(jié)論認(rèn)為：企業(yè)文化對企業(yè)員工和企業(yè)經(jīng)營業(yè)績產(chǎn)生巨大的作用，特別是當(dāng)市場競爭激烈的時候更是如此，這種文化的影響甚至大于企業(yè)管理研究和經(jīng)營策略研究的文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)的那些作用因素——經(jīng)營策略、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)管理體制、企業(yè)財務(wù)分析手段以及企業(yè)管理領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等。美國、日本企業(yè)界的最優(yōu)秀的總經(jīng)理們總是不惜耗費大量的時間和精力營造、維護(hù)自己的優(yōu)秀企業(yè)文化。他們從企業(yè)文化的實踐中撈到不少好處，對企業(yè)文化情有獨鐘。如日立公司奉行的哲學(xué)“和，誠，開拓”精神�！昂汀奔磸娬{(diào)全體員工以和為貴，心心相印，主張開展非正式討論在內(nèi)部形成風(fēng)氣，公司一年內(nèi)收到建議421萬條；“誠”則批對用戶的態(tài)度，以誠相待、誠實信用；“開拓”則要求勇于創(chuàng)新，爭取更大成果的一種旺盛的斗志，以“向新領(lǐng)域挑戰(zhàn)，百折不撓”的精神調(diào)動員工的感情。美國的惠普公司則以“自己就是企業(yè)”作為精神支柱。傳頌甚廣

的有一則故事：參觀者看到該企業(yè)員工江滿頭大汗，而把電風(fēng)扇直吹機器，不解地問這是為什么？員工回答很干脆：“要保持公司機器的潔�！边@種愛護(hù)設(shè)備，保證工作而不顧自己的精神實在令人感動。

優(yōu)秀的企業(yè)文化可以促成優(yōu)秀企業(yè)的形成和發(fā)展，優(yōu)秀企業(yè)必定有自己的優(yōu)秀文化，它們與普通企業(yè)公一線之隔。普通企業(yè)的文化處于一般或低水平狀態(tài)，員工們編造借口、推委責(zé)任、魚目混珠而不知所措。優(yōu)秀企業(yè)的員工實事求是，有主人翁意識，積極投入工作實踐，勇于解決問題。他們的領(lǐng)導(dǎo)千方百計調(diào)動員工的勞動熱情和聰明才智為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，又讓員工在企業(yè)發(fā)展的同時努力實現(xiàn)自己的抱負(fù)。世界知名有優(yōu)秀企業(yè)家都不約而同地有這種體會。英國福特汽車總裁認(rèn)為，沒有任何一種企業(yè)可以歸結(jié)于某一個人，企業(yè)最重要的構(gòu)成因素就是群體，健全而穩(wěn)固的組織結(jié)構(gòu)要比實施的經(jīng)營法則重要的多。英國原子能管理局局長約翰.鮑爾認(rèn)為，只有幕僚和職工之間能夠心心相印精成和作，企業(yè)才能發(fā)揮高效益。企業(yè)的生產(chǎn)與績效完全系于全體作業(yè)人員，秉頭著忠誠做事和只著眼于薪金口袋的心態(tài)實在有著天壤之別。團(tuán)隊精神在實現(xiàn)企業(yè)管理中已占據(jù)重要位置，這也是企業(yè)文化必不可缺的主要內(nèi)容。真正的團(tuán)隊必須具備三個要素，一是必須能夠創(chuàng)造出共同的“產(chǎn)品”，有共同的目標(biāo)；二是全體成員為共同目標(biāo)的實現(xiàn)而努力工作；三是團(tuán)隊成員之間建立或形成互相認(rèn)可、互相負(fù)責(zé)、共同遵守的契約。

四、中國企業(yè)文化的本質(zhì)特征

“文化”一詞在中國古代，指的是“人文化成”和“以事教化”，似乎是以“文”為形式，以“教”為手段，達(dá)到“化”的目的。這與今天西方語言的“文化”一詞所指的培養(yǎng)、教育、改變、發(fā)展的意思大致相同。中國傳統(tǒng)文化的目的性十分明確，那就是文治教化。

縱觀企業(yè)文化，概括起來說，除一般文化所共同的特點外，還有其個性：

1. 區(qū)間性。

文化活躍在社會的每一個角落，針對的是文化的創(chuàng)造者和被實施者，文化的使用范圍指的是該種文化的“區(qū)間性”。例如，西夏文化，以歷史時空為界定；民族文化以種族不同為界定；企業(yè)文化，則有自己的專指性，即那種產(chǎn)生于企業(yè)，與企業(yè)相互依存，雖然與社會有廣泛聯(lián)系但僅能生存和使用于企業(yè)這個活動區(qū)間的文化。企業(yè)文化所包含的所有內(nèi)容都離不開企業(yè)這個主體。反之，在企業(yè)之外的文化，它可以與企業(yè)生存發(fā)展有密切聯(lián)系，甚至對企業(yè)文化產(chǎn)生很大影響，但它不屬于企業(yè)文化的范疇。

2. 依附性

中國傳統(tǒng)文化歷來以人為本，認(rèn)為“人者，五行之秀氣也”（《小戴禮記.禮運》），有“人為萬物之靈”（《茍子.解蔽》）的記載，說的是尊重人性，主張人與自然的和諧。這與西方古典學(xué)派的人本管理理論相比更為深刻，有獨到之處。企業(yè)文化產(chǎn)生所需要的條件具有共通性。企業(yè)成員在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)保持相互間交往，并且無論從事哪些具體的生產(chǎn)經(jīng)營活動，均可獲得一定的成就。在人際關(guān)系中與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整與變革相聯(lián)系，不斷發(fā)生矛盾和碰撞，又不斷地得到調(diào)和、妥協(xié)，達(dá)到統(tǒng)一。企業(yè)文化就是這樣

通過人和人之間的行為活動，不斷進(jìn)化集聚而成。由此可見，企業(yè)文化扎根于企業(yè)，依附于企業(yè)，最活躍的因素是人。離開人去談企業(yè)文化，就是無源之水。

3.目的性

企業(yè)文化具有鮮明的目的性，緊緊圍繞企業(yè)自身為其終極目標(biāo)服務(wù)。惟此，別無其他選擇。這是因為，其一，企業(yè)文化與該企業(yè)生存發(fā)展同生死、共存亡；其二，企業(yè)文化的形成與導(dǎo)�掉[魈迨歉悶笠檔腦憊ぃ�典中决矅}叩鬧韉夾砸餳�导訛a芨叩牡匚唬�祽vさ那猩砝�垫与企覝禊爹翟程墩J(rèn)⑾⑾喙兀�禑��嫡~笠搗⒄溝奈幕�嫡~笠滴蘗⒆抵�地ｙ递使惋劥文基的干三嫲蠚e�挡脫]刑�掂的手C ５比唬�当緡撳的某个企业目祿想删l岱⒄鼓勘晗嚆ｊ保�刁覚n哪康男員匭胱鞒鍪實鋇牡髡�低修改。砾导債刁业文基祬Q朧視�捣境文基爹刁覔v峙渲貧紉�狄暒又O中泄�狄推行的分配体诸l淖芨窬值取?br>3. 社會性。

企業(yè)植根于社會，屬社會經(jīng)濟(jì)活動的一個細(xì)胞。細(xì)胞依附肌體而生存。企業(yè)文化屬社會文化的一個組成部分并且與社會文化緊密相聯(lián)，它們之間相互產(chǎn)生影響。企業(yè)文化有自己獨特的個性，但在社會大文化背景下，處于絕對的從屬地位，重脫離社會文化的企業(yè)文化沒有生存的可能，與社會文化背道而馳的企業(yè)文化必然遭到取締。

5.普遍性與差異性。

有企業(yè)就有企業(yè)文化，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。企業(yè)作為法人，就具有擬人性，不僅表現(xiàn)在承擔(dān)民事權(quán)利義務(wù)與責(zé)任這個主要方面，還表現(xiàn)在自己的經(jīng)營思想、經(jīng)營理念、組織形式、管理制度、經(jīng)營目標(biāo)等。企業(yè)文化的這些內(nèi)容對于企業(yè)都具有運用的普遍性，但對具體的企業(yè)之間來說，企業(yè)文化具有差異，甚至千差萬別。差別在于他們用不同的方式方法來凝聚企業(yè)的全力；差別在于針對各自存在的不同的薄弱五一節(jié)；差別在于企業(yè)都有處于不同行業(yè)、生產(chǎn)不同產(chǎn)品、不同服務(wù)對象、經(jīng)濟(jì)效益處于不同階段等。

6.可塑性。

企業(yè)文化既是長期傳統(tǒng)的遺存產(chǎn)物，又是現(xiàn)代文明影響的產(chǎn)物。它不是企業(yè)純自然產(chǎn)生的，而是繼承上的揚棄，是在一定基礎(chǔ)上的不斷挖掘、改進(jìn)、整理和概括。企業(yè)文化有相對的穩(wěn)定性，特別是在社會運行機制沒有發(fā)生重大變革和企業(yè)自身沒有發(fā)生重大變化的階段，總是穩(wěn)定在一定水平上。但從總體來看，企業(yè)文化隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，在生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整變化過程中不斷向前發(fā)展。在企業(yè)改革、兼并、重組過程中，兩個或兩個以上的企業(yè)優(yōu)化組合，其企業(yè)文化雖然有所差異，但完全可以通過一段時間的摩合，達(dá)到相互融洽或者兼容并蓄，形成新的企業(yè)文化。

五、企業(yè)文化的組織實踐

企業(yè)文化是一項以人為本的復(fù)雜工程，不是一時的經(jīng)驗總結(jié)或靠幾個文字人員編寫出來的，而是企業(yè)經(jīng)過長期的實踐提煉而成。從我國目前企業(yè)的現(xiàn)實出發(fā)，要想使企業(yè)文化產(chǎn)生更大更好的效益，在企業(yè)文

化的組織實踐中應(yīng)注意以下幾個方面：

1.企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)與社會的兩個文明建設(shè)相適應(yīng)，不能脫離實際亂提口號。

企業(yè)生存于社會大環(huán)境之中,承接著經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革的積極影響。任何企業(yè)經(jīng)營理念、發(fā)展目標(biāo)、保障體系都不能超越大環(huán)境而獨立生存。企業(yè)文化只能在獨立給定的表演舞臺中顯示自己的才華。非此，絕無企業(yè)文化生存的土壤。

2.企業(yè)文化建設(shè)要注意群眾性，吸引廣大員工參與，決不是少數(shù)人的事。

企業(yè)文化的核心是企業(yè)員工共同價值觀的形成與導(dǎo)致的統(tǒng)一行為，因此它的成果必須是全體員工在實踐中共同創(chuàng)造。它來自員工群體，普遍受這個群體的歡迎和接納，即常說的家喻戶曉、深入人心。只有得人心的企業(yè)文化才具有很強的生命力。

3.抓住企業(yè)文化的核心，處理好國家、企業(yè)、員工的利益關(guān)系，任何唯精神或物質(zhì)刺激的傾向都有缺陷。

企業(yè)與企業(yè)員工的正確價值觀的形成，在于說理工式的正確引導(dǎo)，決不是簡單說教而能奏效。員工思想水平、價值觀念隨著個人文化素質(zhì)、經(jīng)歷閱歷、社會影響的不同，存在明顯的層次差導(dǎo)性。因此，不同層次的價值觀在企業(yè)內(nèi)客觀存在。有的員工能夠充分認(rèn)識到?jīng)]有國家的富強就沒有企業(yè)的生存，離開企業(yè)發(fā)展，員工收益就是一句空話。但有的員工則急功近利，利自主義、金錢至上的觀念較為深厚。當(dāng)前，我國以近勞分配為主體的各種生產(chǎn)要素共同參與分配的格局正在逐步形成，但均貧富、吃大鍋飯的思想與習(xí)俗仍困擾著企業(yè)，企業(yè)文化必須用周邊典型的案例來引導(dǎo)員工樹立廠興我榮、廠衰我亡的觀念。

4. 企業(yè)文化必須倡導(dǎo)團(tuán)隊精神，凝聚合力，共同為總目標(biāo)服務(wù)。

馬克思在《資本論》中曾經(jīng)指出：“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并推行生產(chǎn)的總體運動——不同于這一總體的獨立器官運動——所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨的提琴家是自己指揮自己的手，一個樂隊就需要一個樂隊指揮”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，367頁）。企業(yè)文化具有為企業(yè)總目標(biāo)服務(wù)的特性�？偰繕�(biāo)的實現(xiàn)主要依靠組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制來構(gòu)成，因而企業(yè)文化必須為優(yōu)良的管理提供輿論支持，形成良好氛圍，使各項管理得以順利實施。更主要的是協(xié)同企業(yè)組織系統(tǒng)內(nèi)的各子系統(tǒng)以至員工每個人、每個崗位都在團(tuán)隊中發(fā)揮積極作用。

5.企業(yè)文化的實施，方法上要采取樹立榜樣、典型引路、以身作則、率先垂范。

優(yōu)秀企業(yè)文化一般都較注意發(fā)現(xiàn)和推崇身邊的典型、樹立榜樣。這是因為，這樣做可以集中體現(xiàn)企業(yè)文化的魅力，使企業(yè)文化人格化、模特化，使員工能看得見，學(xué)有榜樣，比得上，效仿有型；另一個關(guān)健在于，所確立的企業(yè)文化的具體內(nèi)容，如正確的價值觀、道德觀、信守的諾言、制定的制度，領(lǐng)導(dǎo)者必須帶頭嚴(yán)格遵守，身教勝于言教，“桃李不言，下自為蹊”。如此才能得到員工的敬佩和支持，才使企業(yè)文化的推行得以順利進(jìn)行。

6.企業(yè)文化的組織實施，需要一定的形式來體現(xiàn)，也需要一定的物力財力加以保障，僅高喊口號是無濟(jì)于事的。

企業(yè)文化不是束之高閣的彩球，也不是嘩眾取寵的裝飾。它扎根于企業(yè)員工，溶于全體員工的思、言、果之中。然而它又帶有灌輸性，通過各種喜聞樂見的形式來體現(xiàn)，如企業(yè)形象策劃ci導(dǎo)入；各種有意義的慶典活動。如廠慶、升旗等；群眾性的文體活動，如球賽、文藝匯演、郵展書畫展等等�；顒颖夭豢缮�，所需花費的人力、物力、財力也必不可少，至于少花錢多辦事、辦好事則是需要提倡的，勤儉節(jié)約本身也屬于企業(yè)文化提倡的內(nèi)容。

7.企業(yè)文化的組織實施，關(guān)鍵在于組織領(lǐng)導(dǎo)，在于實施過程中，重點不在于研究部署，而在于具體去做和不時檢查督促。

考察現(xiàn)有企業(yè)文化活動，成功的例子不少，他們事先有計劃（主要是具體方案）、有部署，按計劃進(jìn)行活動，更重要的是督察活動的全過程，在實踐中不斷加以總結(jié)提高。也有相當(dāng)部分企業(yè)，其效果不明顯。問題不在于他們有沒有研究和部署，關(guān)鍵恰恰在于領(lǐng)導(dǎo)把這方面工作的精力僅僅放在研究和部署上，到此結(jié)束而沒有下文。看上去像抓，其實并沒有抓，或者抓而不緊。久而久之，一個好的企業(yè)文化就這樣流于形式，以到塵封日久而失去它應(yīng)有的光輝。

8.企業(yè)文化的組織實施，要建立完善的網(wǎng)絡(luò)和必不可少的激勵機制。

文化網(wǎng)絡(luò)是指企業(yè)進(jìn)行文化宣傳教育、溝通聯(lián)絡(luò)，包括一定的組織機構(gòu)和宣傳方式，也體現(xiàn)在企業(yè)各種行為的成效中。此外，文化網(wǎng)絡(luò)還必須在制度建設(shè)、產(chǎn)品設(shè)計、廠區(qū)規(guī)劃、標(biāo)志、商標(biāo)廣告等方面體現(xiàn)企業(yè)文化的味，在企業(yè)對內(nèi)對外發(fā)生影響的活動中注重貫穿和體現(xiàn)企業(yè)精神。企業(yè)文化是務(wù)實而不是務(wù)虛，也不是一般的政治宣傳，而是企業(yè)管理的一項根本措施。企業(yè)文化的推行結(jié)果，要為企業(yè)發(fā)展、員工利益和社會帶來物質(zhì)和精神利益，這是檢驗其績效的標(biāo)準(zhǔn)。為此，企業(yè)文化在實施中必須建立激勵機制和約束機制。這種機制包含著物質(zhì)激勵和精神激勵，通過激勵調(diào)動建設(shè)企業(yè)文化的積極性、主動性，使企業(yè)文化開展得生動活潑，蔚然成風(fēng)，取得實效。

第三篇：東源公司企業(yè)文化綜合報告

東源公司企業(yè)文化綜合報告

（申報201*年交通運輸企業(yè)文化建設(shè)優(yōu)秀單位材料）

公司和公司文化簡介

江蘇連云港港口股份有限公司東源港務(wù)分公司是原連云港港務(wù)局煤炭裝卸公司的改制企業(yè)。公司位于黃海之濱，依托深水良港連云港港，專線鐵路連接隴海線，專業(yè)從事煤炭、焦炭裝卸以及礦砂、木材等散雜貨裝卸運輸，是國內(nèi)主要的煤炭、焦炭運輸樞紐之一。

公司目前擁有38、39和58三個泊位，其中38、39為煤炭專用泊位，分別為3.5萬噸級和7萬噸級；58泊位是201*年底建成投產(chǎn)的10萬噸通用化泊位，主要以散貨為主，兼顧件雜貨的裝卸運輸。公司年通過能力達(dá)2400多萬噸。自投產(chǎn)以來，連續(xù)多年榮獲省、部級質(zhì)量管理優(yōu)秀企業(yè)稱號，用戶滿意率一直高居95%以上，長期保持全國沿海出口煤炭、焦炭唯一無索賠港的美譽。

在公司黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，公司以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以“高揚創(chuàng)新升級大旗、推動公司全面跨越”為目標(biāo)，緊緊圍繞“做優(yōu)、做強東源”這個中心，將企業(yè)文化建設(shè)與公司思想政治工作和精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，通過不斷總結(jié)提煉和大力宣傳東源公司企業(yè)文化 理念與核心價值觀，為東源公司的改革發(fā)展提供強大的精神動力和文化支撐。

公司長期以來以“與港口共成長、與客戶共發(fā)展、與員工共命運、與社會共進(jìn)步”為核心價值觀，以“誠信合作、互利共贏”為經(jīng)營理念，以“客戶的滿意就是工作的標(biāo)準(zhǔn)”為服務(wù)理念，形成具有東源自主管理特色的企業(yè)文化。尤其近兩年來，東源積極創(chuàng)新，以“建設(shè)東方大港 構(gòu)筑和諧家園”為愿景，以“想干事就有機會、能干事就有舞臺、干成事就有地位”為人才理念，通過開展崗位技術(shù)比武、“明星”工程和《東源大講堂》培訓(xùn)等特色活動，打造東源品牌員工，使員工隊伍素質(zhì)得到進(jìn)一步提升�；顒訌膭�(chuàng)新到發(fā)展，逐漸形成品牌，贏得了廣大員工的熱烈響應(yīng)，有力推進(jìn)了公司經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成了連云港港口魅力四射的評優(yōu)文化。

濃厚的企業(yè)文化氛圍，良好的裝卸服務(wù)環(huán)境，為東源迎來了四海的客戶和穩(wěn)定的市場份額，也帶來了長遠(yuǎn)的發(fā)展和良好的經(jīng)濟(jì)效益。201*年，公司共實現(xiàn)吞吐量1574.6萬噸，實現(xiàn)利潤3802.8萬元，結(jié)束了長達(dá)8年未完成集團(tuán)下達(dá)的主要生產(chǎn)經(jīng)營指標(biāo)的歷史。201*年5月份公司月度吞吐量達(dá)162.3萬噸，創(chuàng)歷史新高，使企業(yè)形象更豐滿完美。

一、公司確立企業(yè)文化建設(shè)的戰(zhàn)略位置。

多年前，東源公司曾經(jīng)以“兩分天下有其一”的生產(chǎn)業(yè)績，驕人的經(jīng)濟(jì)效益令人“刮目相看”的職工收益，讓許多人心向神往。隨著國家資源政策的調(diào)整，煤炭、焦炭市場波折多變，煤炭、焦炭出口受到了前所未有的影響，作為以煤炭、焦炭輸出為主要業(yè)務(wù)的東源公司經(jīng)濟(jì)效益受到了很大沖擊，公司生產(chǎn)連續(xù)多年步

履維艱。201*年東源58泊位投產(chǎn)，公司裝卸工藝和裝卸服務(wù)方式發(fā)生巨大變化，貨種由傳統(tǒng)的煤炭、焦炭裝卸增加了木材、礦砂、工業(yè)鹽和機械等，生產(chǎn)方式由裝船、卸車增加了卸船、裝車和汽車自提等多種裝卸服務(wù)方式，復(fù)雜的裝卸工藝操作給公司管理帶來了更高的要求。

面對現(xiàn)狀，公司要實現(xiàn)再度騰飛發(fā)展，困難重重。不僅面對的競爭環(huán)境要比過去任何時候都嚴(yán)峻的多，而且公司生產(chǎn)和經(jīng)營的成本要比過去任何時候都高的多，員工求富盼富的愿望也要比過去任何時候都更加強烈的多。公司領(lǐng)導(dǎo)班子深深認(rèn)識到港際之間的競爭，除了港口規(guī)劃的競爭和港口硬件實施競爭的外在因素之外，還必然存在港口企業(yè)文化的競爭，因為它直接涉及到港口企業(yè)形象、港口服務(wù)質(zhì)量和港口職工素質(zhì)，這是競爭決勝的內(nèi)在因素。東源公司必須在企業(yè)文化建設(shè)上著實下功夫，提高企業(yè)文化軟實力，以此增強員工隊伍的親和力、凝聚力和競爭力，通過企業(yè)文化建設(shè)，充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，使員工素質(zhì)的進(jìn)一步提升，從而營造公司求實上進(jìn)的氛圍，促進(jìn)公司三個文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終引導(dǎo)東源科學(xué)發(fā)展，在競爭中立于不敗之地。

二、東源公司企業(yè)文化建設(shè)的奮斗目標(biāo)

企業(yè)文化的戰(zhàn)略位置一旦確立后，公司立即行動起來。

首先制定企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)，在明確的目標(biāo)下實施文化建設(shè)工程。東源公司企業(yè)文化建設(shè)具體目標(biāo)是：

（1）、推進(jìn)管理創(chuàng)新，強化生產(chǎn)經(jīng)營管理，加大公司信息化建設(shè)力度，建設(shè)公司調(diào)度指揮中心，成立庫場隊、裝卸隊，提高現(xiàn)場生產(chǎn)組織管理水平，堅持“量效并舉，效益優(yōu)先”，在“鞏固、提高、創(chuàng)新、發(fā)展”的主題指導(dǎo)下，積極搶抓市場機遇，形成東源公司裝卸服務(wù)品牌，提升東源公司在港口裝卸疏運市場的競爭力；

（2）、推進(jìn)制度創(chuàng)新，完善規(guī)章制度和考核機制，最大限度的調(diào)動員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，規(guī)范職工行為，建立與東源公司生產(chǎn)經(jīng)營和建設(shè)發(fā)展相適應(yīng)的管理體制、經(jīng)營機制，形成具有東源特色的經(jīng)營管理模式；

（3）推進(jìn)科技創(chuàng)新，對現(xiàn)有碼頭、設(shè)施更新改造升級，改進(jìn)技術(shù)裝備水平，不斷完善裝卸工藝，提高裝卸效率，降低裝卸成本；并積極推進(jìn)信息化平臺建設(shè)，拓展木材等新貨源市場，逐步向散雜貨并行的生態(tài)港口、環(huán)境友好型港口企業(yè)轉(zhuǎn)型。

（4）、推進(jìn)組織創(chuàng)新，通過實施“明星工程”、《東源大講堂》教育培訓(xùn)、創(chuàng)新管理讀書活動、崗位技術(shù)比武和名師帶高徒等一系列活動的開展，不斷提升員工的素質(zhì)；

三、深度挖掘提煉東源文化，構(gòu)筑東源文化理念體系，打造港口運輸特色文化

在挖掘、沉淀、提煉東源企業(yè)文化和構(gòu)筑東源文化理念體系的過程中，東源公司從頭做起。首先邀請社會上專業(yè)人士為員工作企業(yè)文化知識專題講座，安排相關(guān)部門人員外出培訓(xùn)，公司黨委書記親自組織團(tuán)隊，前往企業(yè)文化建設(shè)比較突出的兄弟單位、客戶單位走訪取經(jīng)，期間先后走訪了皖北礦業(yè)集團(tuán)、淮南礦業(yè)集團(tuán)、大慶和兗洲煤業(yè)等單位，參觀學(xué)習(xí)他人企業(yè)文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗，結(jié)合本單

位的實際，挖掘、提煉東源文化理念，構(gòu)筑東源企業(yè)文化體系，最終在觀念形態(tài)文化、制度行為文化、物質(zhì)形態(tài)文化三個層面上，形成一個科學(xué)完整的東源企業(yè)文化體系和系統(tǒng)工程。公司專門編制了《東源企業(yè)文化手冊》，在公司班組長以上的干部會議上舉行了隆重的企業(yè)文化手冊發(fā)放儀式，并請專業(yè)人士對企業(yè)文化理念進(jìn)行了視覺宣傳設(shè)計，詮釋東源文化的內(nèi)涵。

此外，公司還開展員工安全格言征集活動，并把這些格言上墻。廣泛開展東源精神和企業(yè)理念及東源文化核心內(nèi)涵宣貫活動。在公司畫廊、局域網(wǎng)、內(nèi)部雜志《東源之窗》和東源5日班組會專題片等宣傳媒介上，分期分批登載和播放；在公司的主要道路、辦公場所和重要窗口制作各種宣傳東源文化標(biāo)志性語言的標(biāo)牌，懸掛、張貼有關(guān)東源文化內(nèi)容的標(biāo)語。各部門、隊所利用各種媒體和舉行討論會、座談會等形式，廣泛宣傳東源文化的標(biāo)志性語言，使之深入人心。今年以來，公司繼續(xù)對企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容逐步完善，不斷推進(jìn)。在企業(yè)文化建設(shè)原有基礎(chǔ)上，橫向形成了服務(wù)文化、安全文化、廉政文化等子文化，縱向形成了部門、隊（所）和班組文化。在現(xiàn)場醒目位置，設(shè)立公司裝卸服務(wù)簽字承諾標(biāo)志牌，公開公司服務(wù)承諾和投訴電話；現(xiàn)場員工作業(yè)實施掛牌上崗，濃濃的企業(yè)文化氛圍洋溢在東源公司的每一個角落。

同時，公司繼續(xù)(內(nèi)容來源好 范文網(wǎng)：www.weilaioem.comail，收看交互式新聞，實現(xiàn)移動環(huán)境下的虛擬辦公。（4）智能光網(wǎng)絡(luò)：（son）在傳統(tǒng)的光網(wǎng)中引入專門的控制平面以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的實時按需分配，從而實現(xiàn)光網(wǎng)絡(luò)的智能化，它代表了未來智能光網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的主流方向。son首次將信令和選路引入傳送網(wǎng)，通過智能的控制層面建立呼叫和連接，使交換、傳送、數(shù)據(jù)三個領(lǐng)域又增加了一個新的交集，實現(xiàn)了真正意義上的路由設(shè)置、端到端業(yè)務(wù)調(diào)度和網(wǎng)絡(luò)自動恢復(fù)，是光傳送網(wǎng)的一次具有里程碑意義的重大突破。中國網(wǎng)通正向?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)智能化、網(wǎng)絡(luò)寬帶化、網(wǎng)絡(luò)移動化的方向邁進(jìn)。

在中國網(wǎng)通參觀就像遨游在知識與技術(shù)的海洋中。用心去學(xué)習(xí)，收獲會頗多。事實又一次向我們證明，要用知識去武裝頭腦，開拓思維，將創(chuàng)新精神融入于學(xué)習(xí)與生活之中。

（二）、7月12日，我們來到青鋼集團(tuán)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。青鋼是青島十大企業(yè)集團(tuán)之一，中國三十四家重點鋼鐵企業(yè)之一。青鋼以“厚德載物，積賢為道”的文化理念，以“求新、求異、求變”的企業(yè)精神，以舍命以赴的工作作風(fēng)，以“安全為天、質(zhì)量為命、育人為本、科技為先、管理為頭、市場為家、用戶為主”的治廠方針，建立了以市場為導(dǎo)向，以銷售為龍頭，以產(chǎn)品開發(fā)為中心，以質(zhì)量為保證的銷、開、產(chǎn)、供一條龍經(jīng)營機制。青鋼企業(yè)口號：“成功，是青鋼人永恒的主題”，“以德治廠，以人為本”，“每天都要有新作為，每天都有新提高，每天都有新進(jìn)步，每天都有新成功，不斷追求一個比昨天更成功的新青鋼”。青鋼集團(tuán)以資產(chǎn)為紐帶，以鋼鐵產(chǎn)品為主導(dǎo)，集科、工、貿(mào)為一體，主要產(chǎn)品有：線材、螺紋鋼筋、圓鋼、無縫鋼管、冷軋帶肋鋼筋、焊網(wǎng)、冷軋管、帶鋼、焦炭以及各類鋼釘?shù)?0多個品種。青鋼堅定不移地走質(zhì)量品種效益型道路，嚴(yán)格實施全控聯(lián)動“五個日”管理法，使青鋼在激烈的市場競爭中始終保持著旺盛的發(fā)展勢頭。同時，青鋼堅持科技創(chuàng)新，實施品牌戰(zhàn)略。從1997年以前以普材為主，品種規(guī)格單一的局面，發(fā)展到今天具有品種多樣化、規(guī)格系列化的上千個品種規(guī)格的產(chǎn)品，形成了焊絲系列、焊條系列、硬線系列、軟線系列，其中焊絲焊條鋼已占全國市場的二分之一以上。為了進(jìn)一步了解青鋼，我們來到生產(chǎn)前線進(jìn)行親身體驗。當(dāng)踏進(jìn)廠房的那一刻，頓時感覺到高溫難耐，汗水已不禁浸濕衣服。鐵水四濺的煉鋼爐，全自動化的鋼鐵生產(chǎn)線深深地震撼了我們。在參觀青鋼生產(chǎn)的過程中，使我們深深體會到青鋼走“循環(huán)經(jīng)濟(jì)路”意義之所在。青鋼圍繞著高爐煤氣、工業(yè)用水、固體廢物及余熱這四個能耗焦點，將廢物新生變寶，既保護(hù)了環(huán)境又可以對資源充分利用。余熱回收，減少了大量工業(yè)廢氣的排放。節(jié)水，水是鋼鐵冶煉的命脈，青鋼經(jīng)過技術(shù)改造，基本實現(xiàn)了工業(yè)用水的閉路循環(huán)，提高了工業(yè)用水的重復(fù)利用率，降低了新水的消耗量。青鋼正向建設(shè)生態(tài)型、旅游型、智能型現(xiàn)代化鋼鐵強勢企業(yè)邁進(jìn)。

在青鋼參觀的一天中，不禁讓我想起《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，再一

次在腦海中展現(xiàn)出保爾•柯察金那執(zhí)著于信念而堅忍不拔的人格。這一切也是青鋼的每一位工人所體現(xiàn)出的對人生的追求，他們正在執(zhí)著地、默默地拼搏著，奉獻(xiàn)著。

（三）、7月13日，這是我們?nèi)�下鄉(xiāng)實踐活動的最后一天，我們來到了青島啤酒一廠。青島啤酒廠始建于1903年，當(dāng)時青島被德國占領(lǐng)，英德商人為適應(yīng)占領(lǐng)軍和僑民的需要開辦了啤酒廠，企業(yè)名稱為“日爾曼啤酒公司青島股份公司”。1914年11月11日第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，日本乘機侵占青島，1916年更名為“大日本麥酒株式會青島工場”。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，工廠被國民黨政府軍政查封，工廠更名為“青島啤酒公司”。1947年6月14日，“齊魯企業(yè)股份有限公司”從行政院山東青島區(qū)敵偽產(chǎn)業(yè)處理局將工廠購買，定名為“青島啤酒廠”。1949年6月2日青島解放，青島啤酒廠終于回到人民手中。青島啤酒股份有限公司堅持“以老市場為依托，穩(wěn)步開拓新市場”的方針，重合同，守信譽。隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市場的變化，青島啤酒廠的生產(chǎn)品種與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，也不斷有新的變化。在漫長的發(fā)展歷程中，青島啤酒廠積累了豐富的經(jīng)驗，在消化吸收的基礎(chǔ)上形成了自己獨特的傳統(tǒng)。針對能源和原材料價格普遍上漲的情況，青島啤酒廠大力推廣節(jié)能技術(shù)，加強節(jié)能管理，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在對糖化車間與包裝車間的參觀中，實地了解到青島啤酒是怎樣生產(chǎn)出來的。啤酒的主要原料是水、大麥芽和啤酒花。普通的大麥經(jīng)過浸泡發(fā)芽后，再烘干，除根，儲存，就變成了大麥芽，然后再進(jìn)行糖化處理。糖化過程是在密封的糖化罐中進(jìn)行的，麥芽加入啤酒花蒸煮分解后變成麥汁，然后加入酵母發(fā)酵一段時間，經(jīng)過過濾就變成了生啤酒。糖化過程之后就要進(jìn)入包裝生產(chǎn)線，生啤酒經(jīng)過高溫噴淋殺菌，或裝瓶或成聽，才會變成醇香清冽的新鮮青島啤酒�！凹で槌删蛪粝搿笔乔鄭u啤酒的品牌主張。在激情的驅(qū)動下，青島啤酒堅持超越自我，追求超越的精神和“高精嚴(yán)細(xì)”的執(zhí)行理念，用事實寫下中國啤酒的驕傲，創(chuàng)造了中國啤酒業(yè)輝煌的記錄。新的百年，青島啤酒確定了新的公司使命“用我們的激情，釀造出消費者喜歡的啤酒，為生活創(chuàng)造快樂”。面對新世紀(jì)的機遇和挑戰(zhàn)，青島啤酒明確了國際化品牌的戰(zhàn)略方針，強化品牌競爭力的總體策略，聚焦于發(fā)展創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、機制創(chuàng)新等方面，向青島啤酒成為國際大公司的夢想邁進(jìn)。

“激情成就夢想”，夢想寄托著未來，有夢想才會有激情，有激情才能成就夢想，所以要努力拼搏，用激情實現(xiàn)夢想。

二 、感悟

三天的實踐活動雖已結(jié)束，但它為我們開啟了生活中的另一扇大門，是它讓我們開拓了視野，也使我們對自己有了清醒的定位，同時也讓我們認(rèn)識到了理想與現(xiàn)實的差距。作為一名e時代的大學(xué)生，不能只埋頭于課本之中，更不能只埋頭于所學(xué)專業(yè)之中，更多的時候要投身于社會實踐之中，拓展知識面，使自己全面發(fā)展。我們青年一代要有理想，要堅定自己的方向，把握自己的前途，為了理想而奮斗�！叭说囊簧鷳�(yīng)當(dāng)這樣度過：每當(dāng)回首往事，不因虛度光陰而悔恨，不因碌碌無為而羞恥�！�

第五篇：廣東公司企業(yè)管理部11月份部門文化活動方案

企業(yè)管理部11月份部門文化活動方案

一、活動目的

為豐富部門員工文體娛樂活動、提高員工身體素質(zhì)，營造健康向上的部門文化氛圍，根據(jù)部門工作安排意見特開展此次爬山活動。

二、活動主題

放松自我 快樂郊游

三、活動時間

201*年11月7日上午

四、活動地點

廣東省中山市中山市市轄區(qū) 五桂山（詳見附1）

五、活動內(nèi)容

（一）爬山競賽

1、內(nèi)容：競賽分為3組，根據(jù)當(dāng)天參加活動人數(shù)抽簽決定各小

組名單，以最先到達(dá)終點（小廟）為各組第一名、第

二名、第三名。

2、裁判：張 偉

3、獎懲：由獲勝隊決定懲罰項目

（二）團(tuán)隊拓展

1、內(nèi)容：抵達(dá)山頂休息5分鐘后，開展本次活動的第二項議程—拓展游戲。通過娛樂的形式拉近員工彼此，進(jìn)一步提高團(tuán)隊凝聚力。（游戲待定）

2、拓展教練：王華

（三）“殺人“游戲

在本部門活動中最受好評的游戲之一—殺人游戲。根據(jù)當(dāng)天時間進(jìn)展情況，作為待定項。 六、活動流程

1、抽簽決定小組名單，由裁判宣布爬山競賽開始 2、抵達(dá)山頂后根據(jù)競賽成績，現(xiàn)場實施懲罰 3、由拓展教練帶領(lǐng)參加人員開展拓展游戲 4、自行活動（“殺人”游戲、山頂休息） 5、活動總結(jié) 6、活動結(jié)束 7、安排就餐 8、返司 七、所需物資

1、實際費用：

2、所需物資： a.小蜜蜂揚聲器1套 b.哨子1個 c.舊報紙若干 d.透明膠卷2卷（寬）

e.常用藥品若干 八、活動要求

1、必須著休閑裝，平底鞋

2、盡量不要穿裙子，以免造成不必要的麻煩 3、盡量少的帶隨行物品，背包最好選擇雙肩包 4、自行準(zhǔn)備帽子

5、如有其他要求將另行通知

高瑞軍

201*年11月2日

附件1：五桂山介紹

整個山脈包括九個山列，皆西南——東北走向，其中五桂山列，最高峰五桂山峰（海拔531米），稱為全市屋脊。五桂山區(qū)是廣東省三個抗日游擊根據(jù)地之一，是中山人民抗日義勇大隊誕生、成長之地，已定為廣東省的革命紀(jì)念地。

因地瀕海洋，顯得挺拔峻秀。這里乃中山、珠海兩市的最高點，成為兩市的屋脊。五桂山古稱“香山”，《太平環(huán)宇記》載：東莞縣香山在縣南隔海三百里，地多神仙花卉，故曰香山。這里是中山、珠海兩市的屋脊。五桂山雄踞珠江口，包括七個鎮(zhèn)區(qū)九個山系，如南臺山系的南臺山，是古來香山八景“南臺秋門”舊址。五桂山主峰，海拔531米，歷代相傳，五桂山區(qū)有大花園和小花園的天然景物，有奇巖怪石，異羽奇禽，流泉飛瀑，景色可與嶺南勝景西樵山、羅浮山媲美。 五桂山中盛產(chǎn)吊鐘花、杜鵑花、蘭花和沉香木，還有人工種植的松林、

桉林、杉林和相思林，郁郁蔥蔥。

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