第一篇：企業(yè)文化培訓(xùn)

企業(yè)文化培訓(xùn)

登尼特編輯部：吳編

每個(gè)公司都非常重視新員工入職前培訓(xùn)，但重點(diǎn)都是采用一種灌輸?shù)姆椒ǎ�講述企業(yè)的規(guī)章制度，讓大家明確一些必須要了解的規(guī)定，哪些能做、哪些事情不能做，實(shí)際上這都是進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)主要組成部分。如何將這些內(nèi)容深入地講、深化地講，讓員工快速地融入企業(yè)之中，有一個(gè)快速有效的辦法，就是進(jìn)行系統(tǒng)的企業(yè)文化知識(shí)的培訓(xùn)。

一、公司企業(yè)文化的核心要素

企業(yè)文化是以價(jià)值觀塑造為核心，提升企業(yè)績(jī)效和管理水平為目的，優(yōu)秀的企業(yè)文化必須包涵兩個(gè)要素：一是核心理念是否正確、清晰與卓越，二是這種理念是否夠宣傳貫徹下去，讓每個(gè)員工認(rèn)同并且體現(xiàn)在自己的實(shí)際工作中。很多企業(yè)其實(shí)并不缺乏優(yōu)秀的文化理念，比如“以人為本、追求卓越、誠(chéng)信、創(chuàng)新”等，核心理念在不同企業(yè)間沒(méi)有本質(zhì)差別，只是體現(xiàn)在工作方法與行為上，卻有本質(zhì)的區(qū)別，這就需要通過(guò)構(gòu)建完整的培訓(xùn)l體系來(lái)使全體員工了解企業(yè)理念是什么，如何將企業(yè)理念與自己的實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。

二、公司文化培訓(xùn)的目標(biāo)

1、以良好的人際關(guān)系來(lái)減少內(nèi)部的摩擦與消耗，增強(qiáng)員工的內(nèi)部凝聚力。

2、用共同的價(jià)值觀產(chǎn)生的內(nèi)在號(hào)召力，引導(dǎo)員工朝共同目標(biāo)的方向努力。

三、企業(yè)文化培訓(xùn)的內(nèi)容

企業(yè)文化培訓(xùn)課程包括：企業(yè)品牌文化篇、企業(yè)概念文化篇、企業(yè)戰(zhàn)略文化篇、企業(yè)向量文化篇、企業(yè)管理文化篇、企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化篇、企業(yè)制度文化篇、企業(yè)道德文化篇、企業(yè)個(gè)人文化篇、企業(yè)組織文化篇、企業(yè)溝通文化篇、企業(yè)合作文化篇。755-82143181

第二篇：企業(yè)文化培訓(xùn)心得

企業(yè)文化，企業(yè)的動(dòng)力與經(jīng)濟(jì)效益

何為企業(yè)？為何這樣一個(gè)組織比個(gè)人能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)更多？這樣的一個(gè)問(wèn)題或許困惑過(guò)許多人。如今，我們將學(xué)習(xí)、生活于這樣的環(huán)境之中，為之貢獻(xiàn)、索取，不斷提高，或許擁有更深體會(huì)。

“企業(yè)”一詞來(lái)源于歐洲，曾代指一類危險(xiǎn)、未知和不確定性的職業(yè)，可見(jiàn)成立一個(gè)企業(yè)，所承載的風(fēng)險(xiǎn)是令領(lǐng)導(dǎo)者不容忽視的。甲骨文中”企“字的含義是：”企“者，舉踵也，意思是說(shuō)，人踮起腳，憂慮的張望，其含義與”企業(yè)“一詞大同小異，都是指在辦理企業(yè)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者所必須面臨的各種未知的大大小小的風(fēng)險(xiǎn)，考慮各種不利因素。

企業(yè)，是以人為本所建立的一類組織，人是組織的核心，不同的人擁有不同的解決問(wèn)題的思路和方式，但是企業(yè)又是一類時(shí)刻存在矛盾又需要及時(shí)解決矛盾的組織，如何將問(wèn)題解決的最好，將矛盾化解于無(wú)形，這就需要大家齊心協(xié)力來(lái)完成，因此我們需要在工作的過(guò)程中形成一種共同的思維，這大概就是一類企業(yè)所追求的企業(yè)文化。

企業(yè)的文化就是一個(gè)企業(yè)員工的職業(yè)道德的表現(xiàn)，同時(shí)也是企業(yè)員工的形象規(guī)范，企業(yè)文化的構(gòu)成可以用冰山理論來(lái)解釋的更透徹，它分為行為規(guī)則和隱形價(jià)值，行為規(guī)則能夠?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)帶來(lái)財(cái)富與發(fā)展，能夠帶領(lǐng)企業(yè)全面成熟，隱形價(jià)值能夠?yàn)槠髽I(yè)增添解決矛盾的方法，能夠使企業(yè)在大風(fēng)大浪中穩(wěn)如泰山。

當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)的文化，不是一天兩天就能夠形成的，也不是領(lǐng)導(dǎo)者三兩句話就可以建立起來(lái)的，他需要一個(gè)時(shí)間和空間去慢慢發(fā)展和壯大，需要一個(gè)過(guò)程，需要一個(gè)行之有效和科學(xué)合理的方式去促生。面對(duì)初入職場(chǎng)的員工，往往注重表面，因此利益問(wèn)題是一個(gè)企業(yè)文化構(gòu)成的最初基礎(chǔ)，其次在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，可以要求員工注重行為的培養(yǎng)，再者，當(dāng)企業(yè)壯大到一定程度時(shí)，簡(jiǎn)單的物質(zhì)和行為準(zhǔn)則將不能夠起到約束作用，這樣就需要制定一定的獎(jiǎng)罰措施，這就是一個(gè)企業(yè)最為重要的制度，制度的行駛好壞決定著企業(yè)是否可以再接再厲的發(fā)展，最后，當(dāng)大家能夠以企業(yè)為家，就如同在家會(huì)尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)晚輩，愛(ài)護(hù)家庭那樣，我們最終就達(dá)到了企業(yè)文化建設(shè)的最頂峰，這樣的企業(yè)，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中還是在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中，都不會(huì)退去這個(gè)企業(yè)的光芒。

但是，企業(yè)文化的價(jià)值是什么呢？我們知道企業(yè)的最終目的是實(shí)現(xiàn)盈利，我們花了如此大的代價(jià)和精力去建設(shè)這樣一個(gè)無(wú)形的制度，最終我們能夠收獲什么？不得不讓人擔(dān)心。是的，擔(dān)心是有必要的，但是他的功能卻是顯而易見(jiàn)的，當(dāng)我們處于企業(yè)文化建設(shè)的最初使階段時(shí)，利益和行為，是吸引人才的最為直接的方式，我們都明白這是一個(gè)為人才是舉的時(shí)代，人才是現(xiàn)代社會(huì)的最大財(cái)富，當(dāng)我們擁有了這樣一批航行者，我們就可以慢慢的培養(yǎng)他們，激勵(lì)大家進(jìn)步，約束大家的缺點(diǎn)，這樣我們就積攢了企業(yè)的人氣，形成了一個(gè)企業(yè)的沖鋒隊(duì)，他們能夠?yàn)槠髽I(yè)不遺余力的工作，這樣最大限度的發(fā)揮了企業(yè)的資源，這樣的企業(yè)是不會(huì)不成功的。最后，當(dāng)這樣的一個(gè)沖鋒隊(duì)標(biāo)榜為英雄的時(shí)候，榜樣的作用就發(fā)揮了，我們可以凝聚跟多的人才，將這種精神輻射到所有的員工身上，這樣新鮮血液的輸入，形成了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

在所有的企業(yè)中，企業(yè)精神發(fā)揮的最好的莫過(guò)于稻盛和夫的企業(yè)，他一生推崇敬天愛(ài)人的企業(yè)文化，并將這種精神植根與所有員工身上，所以它能夠一生做出兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。在戰(zhàn)敗的日本經(jīng)濟(jì)蕭條的階段，這個(gè)出身卑微的窮小子，憑借自己的努力，頂著大家公司的“走狗“的辱罵，帶領(lǐng)了曾經(jīng)效力的公司走出

赤字的危險(xiǎn)。當(dāng)他憑借自己的才華辛辛苦苦做起了自己的第一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)青瓷之后，卻毅然決然的決定改變?nèi)毡镜耐ㄐ判袠I(yè)，之后他奉承著降低日本通行行業(yè)費(fèi)用的原則，做出了第二個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)民營(yíng)通信公司kddi。他的這種以敬天愛(ài)人的企業(yè)文化，幫助了他成為世界上赫赫有名的大企業(yè)家。同時(shí)因?yàn)檫@樣的企業(yè)文化造就了一批敬業(yè)愛(ài)崗的青瓷的員工，在那里，很多青瓷的員工要求在他們生命消逝的那一刻，把他們的骨灰和精神永遠(yuǎn)的留在青瓷的公共墓地里。可見(jiàn)，這樣的企業(yè)文化能夠帶領(lǐng)青瓷走向成功其實(shí)不存在任何的幸運(yùn)陳分，即使他們沒(méi)有趕上經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇的大好時(shí)期，他們擁有這樣的企業(yè)文化，在任何時(shí)刻也不會(huì)一事無(wú)成。

xx集團(tuán)是一個(gè)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為企業(yè)文化的先進(jìn)企業(yè)。“弟子規(guī)“則更是傳統(tǒng)文化中的精髓，在我們的學(xué)習(xí)中，以孝、悌、瑾、信、親、仁、學(xué)作為準(zhǔn)則，一定會(huì)有不小的收獲�？鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎“。通過(guò)這樣的與企業(yè)的學(xué)習(xí)和溝通，是令我們非常高興的，同時(shí)也是我們需要認(rèn)真去實(shí)踐的，以企業(yè)為家，做到”冬則溫，夏澤凊“，做到”恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)“，相信這樣的企業(yè)文化一定能夠?yàn)槠髽I(yè)為自己帶來(lái)機(jī)遇，為企業(yè)為自己帶來(lái)人生的光輝。

第三篇：企業(yè)文化培訓(xùn)心得

企業(yè)徳文化培訓(xùn)心得

（橋廠李同洲）

201*年7月23日，陜汽集團(tuán)公司王總監(jiān)到銅川東風(fēng)公司，為大家上了一堂精彩的關(guān)于企業(yè)徳文化的培訓(xùn)課程�；仡櫮翘斓膶W(xué)習(xí)，王總監(jiān)以案例與實(shí)際相結(jié)合的方式，給我們介紹了企業(yè)文化基礎(chǔ)理論、陜汽企業(yè)文化現(xiàn)狀分析、 公司目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略及201*年指導(dǎo)方針、重點(diǎn)工作解讀；陜汽優(yōu)秀的德文化體系、德文化建設(shè)應(yīng)注意把握的兩個(gè)問(wèn)題等等。這使我們進(jìn)一步豐富了理論知識(shí)，提高了對(duì)企業(yè)徳文化的了解，對(duì)企業(yè)徳文化的重要性有了更深一層的認(rèn)知。下面就這次培訓(xùn)，淺談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的靈魂：正如王總講的“文化是一個(gè)企業(yè)賴以生存的優(yōu)秀基因，是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在”。 對(duì)此我深有同感，為了保障企業(yè)能長(zhǎng)期獲取利潤(rùn)和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。我們陜汽的企業(yè)精神--“德贏天下 、服務(wù)領(lǐng)先、品質(zhì)成就未來(lái)”就是陜汽的靈魂和持久動(dòng)力。 所以，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。

二、加強(qiáng)文化制度體系建設(shè)。要持續(xù)完善全員績(jī)效管理制度等。加強(qiáng)公司內(nèi)部文化陣地建設(shè)；加強(qiáng)德文化對(duì)外傳播；注重學(xué)習(xí)培訓(xùn)成長(zhǎng)，建設(shè)行業(yè)一流文化工作團(tuán)隊(duì)。

三是引導(dǎo)員工立足崗位，把職責(zé)要求的工作自覺(jué)自愿

按標(biāo)準(zhǔn)做好做到位，而且還要通過(guò)自己不斷學(xué)習(xí)和組織提供的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)使個(gè)人能力不斷成長(zhǎng)，不斷尋求創(chuàng)新，把工作一天比一天做得好，一年比一年做得好，不斷追求卓越！

第四篇：企業(yè)文化培訓(xùn)心得

“文化”是什么意思？根據(jù)我的了解，這個(gè)詞最早出于《周易·賁卦》里的“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下”，意思是圣人因應(yīng)天意，順應(yīng)時(shí)勢(shì)人心，制定出禮樂(lè)器物，用來(lái)教化天下百姓。

從文化這個(gè)詞的來(lái)源可以知道，文化是“圣人”制定的。圣人聰明睿智，并且有愛(ài)護(hù)蒼生之念，故能因應(yīng)現(xiàn)實(shí)，從中抽象出文化理念，以收到教育人心的效果。

所以文化是人文化成的東西，首先它要有一個(gè)基礎(chǔ)，那就是一個(gè)團(tuán)體在經(jīng)一定時(shí)期的經(jīng)營(yíng)之后，已經(jīng)形成了一定的底蘊(yùn)和風(fēng)俗。然后圣人再在這個(gè)基礎(chǔ)上抽象和生發(fā)，形成切合現(xiàn)實(shí)而又引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的理論，最后再用它去教育普通民眾，收到化育的效果。

所以任何一種文化，都不是憑空產(chǎn)生的，有產(chǎn)生它所需要的土壤和氣候。企業(yè)文化基于現(xiàn)實(shí)，能夠很好的濃縮總結(jié)企業(yè)當(dāng)下的風(fēng)氣和精神面貌；同時(shí)又能引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，將企業(yè)所追求的理念的精神境界在現(xiàn)有基礎(chǔ)上拔高，引領(lǐng)眾人共赴愿景。

于是，在上者掌管教育和感化，在下者接受教育和感化，上下同心，意愿齊一，企業(yè)整體的精神面貌也就顯現(xiàn)現(xiàn)出來(lái)了。

本著“修辭立其誠(chéng)”的態(tài)度，借企業(yè)文學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我坦陳一下自己的思想，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指正。

使命：

一提使命，很讓人心頭油然而生一種神圣的感覺(jué)。使命者，天生抱負(fù)之謂也。說(shuō)到責(zé)任，倘其中無(wú)高尚的使命感以為引領(lǐng)，則責(zé)任內(nèi)事終必完成不好。以八維的校情，說(shuō)“教育改變?nèi)松�”，我覺(jué)得絲毫不為過(guò)。宗教里有大慈悲之法師，盡愛(ài)心之牧師，皆以教育人、改變?nèi)�、助人向美向善為�?wù)，為達(dá)宏愿，甚者舍身飼虎、身釘木架，每每想起這些，我輒動(dòng)情不已。三世輪回，雖不能普度眾生，然心向往之，積點(diǎn)陰德，于心無(wú)愧。

核心價(jià)值觀：

文化是人文的東西，任何一種文化，都與人有關(guān)，無(wú)人則無(wú)所謂文化，所以“以人為本”是任何一種文化的應(yīng)有之義�！叭恕钡膬�(nèi)涵，有狹有廣，有具體有抽象。狹義地說(shuō)，“以人為本”的“人”只是指?jìng)�(gè)人，每一個(gè)以自我為中心的人；廣義地說(shuō)，“以人為本”的“人”指的是人群，即生活于這個(gè)團(tuán)體中的所有人的總和。具體地說(shuō)，“人”可指企業(yè)所有者、各級(jí)管理者、員工群體、甚或我們學(xué)校的“產(chǎn)品”——學(xué)生群體；抽象地說(shuō)，則“人”字只是一個(gè)符號(hào)，正如一個(gè)人的名字一般，花名冊(cè)上變來(lái)變?nèi)�，似沒(méi)有什么實(shí)存的意義。

“人”之內(nèi)涵，既有如上分別，則對(duì)于“以人為本”之理解，自也有不同之解釋。倘狹義地講，則生活于企業(yè)中的人都可作“企業(yè)當(dāng)以我為本”的思考；此種見(jiàn)解，固然私心太重，與中國(guó)傳統(tǒng)之“克私為公”之主流價(jià)值觀念不合，然而西方人重視個(gè)人，每個(gè)人都照顧到了，公道公理公義自也全都照顧到了，于是 “照顧到個(gè)體”的結(jié)果是達(dá)成天下之大公；廣義地說(shuō)，則

事業(yè)大家干，人人為團(tuán)體，大河有水，小河自然也受惠澤。倘具體地說(shuō)，則企業(yè)追求的是利潤(rùn)，而學(xué)校為的是學(xué)生；抽象地說(shuō)，則“以人為本”追求的只是一種類如柏拉圖所講的理念，理念與現(xiàn)實(shí)生活全可截然分開(kāi)，兩不相干。

校訓(xùn)：

人之成就，大概分兩種：一種人天生的聰明靈秀，于很多事上不學(xué)而能，則他在成就某些事的過(guò)程中，自可憑借天生的長(zhǎng)處把事做好，這種人是不需要經(jīng)歷饑寒凍餒動(dòng)心忍性的過(guò)程的。愛(ài)因斯坦說(shuō)“愛(ài)是一個(gè)人最好的老師”，有興趣即有動(dòng)力，可見(jiàn)“快樂(lè)成功”絕非虛言。另有一種人，抱負(fù)出于恨意。傳統(tǒng)中國(guó)人總結(jié)歷史，認(rèn)為人之成就，必要經(jīng)歷“生于憂患、臥薪嘗膽”的過(guò)程——經(jīng)驗(yàn)須在實(shí)踐中學(xué)，智慧須在教訓(xùn)中得，能力須在磨練中長(zhǎng)。應(yīng)用于書(shū)生，于是有了“十年寒窗”“發(fā)奮苦讀”的說(shuō)法。問(wèn)：這種人何以要忍痛發(fā)憤？殆出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，于是內(nèi)在有了一股洗刷恥辱證明自己的沖動(dòng)。頭懸梁錐刺股，大抵出于這種因怨憤而生的抱負(fù)。

讀書(shū)，有人把它看做苦事，有人把它看做樂(lè)事。有人以學(xué)語(yǔ)文苦，有人以學(xué)數(shù)學(xué)苦，但也有人以之為樂(lè)；有人以學(xué)專業(yè)苦，有人以學(xué)專業(yè)樂(lè)，苦累似乎并不在計(jì)較之列，何以有如此分別？我想，以學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科為樂(lè)的人，大抵出于興趣——學(xué)語(yǔ)文是涵詠其中，熏陶美感，學(xué)數(shù)學(xué)是敏捷于思，鍛煉頭腦，閑來(lái)何事不從容，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，他們都屬于“樂(lè)之者”。以學(xué)專業(yè)為樂(lè)的人，大抵生活在現(xiàn)實(shí)世界，作風(fēng)踏實(shí)，有意無(wú)意間做了實(shí)用主義的信徒。只是實(shí)用主義也有褒貶之分，褒義的實(shí)用主義者胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，走每一步路之前于心中都有安排，且腳踏實(shí)地能將計(jì)劃付諸于現(xiàn)實(shí)行事；貶義的實(shí)用主義者顯得過(guò)于急功近利，目光短視如雞，只看眼下，不看將來(lái)，于是應(yīng)了“有心栽花花不開(kāi)”的讖語(yǔ)。

孔子講“因材施教”，于學(xué)生類型分析中，對(duì)癥下藥，于是弟子三千，各懷所能。有的學(xué)生，樂(lè)學(xué)語(yǔ)文，則一個(gè)月的強(qiáng)化，自有歡樂(lè)開(kāi)懷在其中，有興趣本就專注，何談疲憊？但倘若他生就以學(xué)語(yǔ)文為苦，則張飛讓他捉針，苦不堪言可以想見(jiàn)。在這種情況下，唯有以意志矯正心態(tài)，硬著頭皮從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、提升愛(ài)，久之對(duì)先前覺(jué)可憎之語(yǔ)文萌生愛(ài)意，此亦絕非沒(méi)有可能。隨著年齡的增長(zhǎng)，歷事的增多，人的興趣會(huì)轉(zhuǎn)變，正如從小到大人的食欲口味會(huì)有所變化一樣。先結(jié)婚后戀愛(ài)，與先戀愛(ài)后結(jié)婚，理論上講起來(lái)殊途同歸。

態(tài)度：

態(tài)度云云，一言以蔽之，在自省而已。書(shū)生初踏社會(huì)，多易犯以理想要現(xiàn)實(shí)之病。是以孔子教育人要少怨。任何事物，自其美者視之，貌若處子；自其惡者視之，不忍卒視。我的性格中，多有逆流而動(dòng)的傾向，碰壁之后方反省，天生性情，多須矯正，此是決定一生命運(yùn)之舉，也是個(gè)修養(yǎng)問(wèn)題。勿激憤，勿小氣，要日日警醒才是。我的可取之處在于做事仔細(xì)認(rèn)真，但同時(shí)卻有較真的弊病。默默無(wú)聞不喜做表面功夫，但不善明哲保身，每遇不公對(duì)待輒心生怨憤，久之直言語(yǔ)泄，修養(yǎng)差得很。每到這時(shí)，后悔懊惱不已。今后還須努力學(xué)習(xí)孔子周游、行事不成而猶弦歌不絕的涵養(yǎng)。

認(rèn)真做事，當(dāng)保持下去；模糊做人，還須努力學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)，賣力工作，還要加把勁。嚴(yán)于律己，要有一點(diǎn)武士道精神，做個(gè)好男兒。正確歸因，不怨天，不尤人，做事必求結(jié)果，但須合于義，否則精神死去，這一輩子活得沒(méi)意思。知愛(ài)惜福，必須承認(rèn)，自己還很無(wú)知；

態(tài)度第一，還不夠端正；學(xué)會(huì)感恩，這個(gè)不會(huì)忘本，但亦絕不培養(yǎng)奴性，否則雖死無(wú)憾。永遠(yuǎn)要做個(gè)正直的人，雖然這須付出代價(jià)，但依然要努力追求之，這是我的信念，多年教育的結(jié)果，否則人將不人，精神上痛苦。

嚴(yán)而有格：

關(guān)于“格”字，歷史上有幾種訓(xùn)法，漢儒訓(xùn)“來(lái)”，從某地前來(lái)的意思；南宋朱熹訓(xùn)“至”，至于、達(dá)到的意思；明代王守仁訓(xùn)“正”，“正其不正以歸于正之謂也”，糾正的意思；清代顏元訓(xùn)“犯手搓打捶弄”，擊打的意思；清代龔自珍訓(xùn)為規(guī)范，如“不拘一格降人才” ……那么我們企業(yè)文化中的“嚴(yán)而有格”當(dāng)作何種解釋呢？

若依漢儒意思，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之來(lái)”，通過(guò)嚴(yán)格要求讓學(xué)生心思?xì)w附；若依朱熹訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之達(dá)到”，通過(guò)嚴(yán)格要求以讓學(xué)生在某方面做到某種地步；若依王陽(yáng)明訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之歸于正”，通過(guò)嚴(yán)格要求來(lái)改變學(xué)生不正的作風(fēng)，達(dá)到正派的作風(fēng)；若依顏元訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有捶打”，動(dòng)手打是實(shí)現(xiàn)嚴(yán)的一種方式；若依龔自珍訓(xùn)，則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有一定規(guī)范”，嚴(yán)格要求學(xué)生需要依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。

由此看來(lái)，“格”作“標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范”講似乎最為貼切，但我認(rèn)為不如訓(xùn)為“正”講合理。為什么呢？

規(guī)范是人制定的，一般說(shuō)來(lái)，有標(biāo)準(zhǔn)總比沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)好，可是實(shí)際操作中有個(gè)問(wèn)題，那就是制定這個(gè)規(guī)范的依據(jù)是什么，以什么為更高一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)？規(guī)章條令的上面有更高一級(jí)的指導(dǎo)者，那就是理念。孟子就曾說(shuō)過(guò)：“徒法不足以為政”，只有標(biāo)準(zhǔn)是治理不好國(guó)家的，即便這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是非常好的標(biāo)準(zhǔn)，還必須有善良意志的人去貫徹實(shí)施。否則法律就反成為亂政的工具了。

可見(jiàn)，執(zhí)法者之有善良意志與否非常重要，惟其有善良意志，故能知何所謂“正”，何所謂“不正”，方能有心去把“不正”的事物糾正過(guò)來(lái)，使之端正。

具體回到我們的企業(yè)文化上來(lái)，“愛(ài)而有度，教而有方”，“度”和“方”都偏重于從方法上講，還沒(méi)有講到指導(dǎo)方法的理念原則，因?yàn)椤岸取焙汀胺健倍际强梢灾饔^認(rèn)定的，千人有千種理解。那么一要制定共同的規(guī)范，這個(gè)規(guī)范之合理性的前提是什么?“嚴(yán)而有格”正可以補(bǔ)充這個(gè)不足。這個(gè)“格”就是正義和正氣。從上到下，不管是規(guī)范的制定者還是規(guī)范的執(zhí)行者，只有居心正，教育目的才能正。

另外我覺(jué)得“教而有方”這個(gè)提法有誤，應(yīng)該“教亦多方”才是。教學(xué)應(yīng)該有很多方法，不應(yīng)該有一定的方法的。

……

人生活于文化中，一如魚(yú)兒之生活于水中，仰它呼吸，而并不感受到它的存在。文化建設(shè)須人人努力為之，任重而道遠(yuǎn)。

第五篇：企業(yè)文化培訓(xùn)感想

經(jīng)過(guò)一天緊張而又充滿生動(dòng)趣味的培訓(xùn)。這不僅是公司對(duì)企業(yè)文化建設(shè)邁出的一大步，而且讓我們員工收獲頗豐。

首先從個(gè)人角度講，楊經(jīng)理一上午的脫稿演講，思路清晰，條理明確。語(yǔ)音鏗鏘有力。讓人意識(shí)到這是一個(gè)有積累，有準(zhǔn)備的人。也驗(yàn)證了那句“機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人”的名言。尤其對(duì)公司“達(dá)博加瑞”名稱的精辟詮釋，讓“吾”見(jiàn)識(shí)了文化人的底蘊(yùn)。

從大方向，從公司的角度講。前景目標(biāo)規(guī)劃信息的傳遞。增強(qiáng)了我們對(duì)公(請(qǐng)你關(guān)注Wwww.weilaioem.com)司的期望和信心。從小個(gè)體講，對(duì)我們個(gè)人的啟發(fā)則是：“我需要思考，在隨公司一同發(fā)展的過(guò)程中，我需要以什么樣的速度，邁出什么樣的步伐，才能和公司同步�！备�直接的講則是：“在公司迅猛的發(fā)展過(guò)程中，我需要做什么樣的職業(yè)規(guī)劃。理順我的工作思路，更多的去承擔(dān)我的工作責(zé)任。

培訓(xùn)的核心是緊緊圍繞著”團(tuán)隊(duì)建設(shè)和執(zhí)行力“這一主題。談到這個(gè)話題，我不得不提到的是下午培訓(xùn)時(shí)發(fā)生的一個(gè)小插曲。

楊經(jīng)理對(duì)我們工程部提出了一個(gè)非但有針對(duì)性，且是有預(yù)謀性，逼我們工程部在現(xiàn)場(chǎng)做承諾的一個(gè)問(wèn)題。那就是”公司產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)管“問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我很沖動(dòng)，很個(gè)人英雄主義的在眾人面前承諾“我來(lái)吧！”我坐下來(lái)，冷靜思考。用楊經(jīng)理團(tuán)隊(duì)建設(shè)的理論方式來(lái)思考問(wèn)題。我站起來(lái)表述的事實(shí)答案應(yīng)該是“我們工程部的每一位員工都肩負(fù)著質(zhì)量監(jiān)管的工作，尤其我們一線生產(chǎn)的員工，在生產(chǎn)的過(guò)程中，直接的，并且時(shí)時(shí)刻刻的參與到這個(gè)工程監(jiān)管的工作中來(lái)。”當(dāng)然這一切的工作，都是在我們部門領(lǐng)導(dǎo)的布置和指導(dǎo)下進(jìn)行的。

還感動(dòng)于老板夫婦和諧的家庭關(guān)系帶來(lái)的強(qiáng)大氣場(chǎng)。在老板有批評(píng)，有贊揚(yáng)，有真情表述的話中，看到一個(gè)值得員工追隨的企業(yè)人的風(fēng)采。

在公司文化的不斷建設(shè)中，在銷售同仁的努力下，達(dá)博的路會(huì)越拓越長(zhǎng)。在生產(chǎn)兄弟及其它各部門的努力下，達(dá)博得路一定會(huì)越鋪越寬，越鋪越遠(yuǎn)。

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