第一篇：豫劇《焦裕祿》觀后感

4月29日下午，救護(hù)大隊指戰(zhàn)員集體觀看了集團(tuán)公司黨的群眾路線教育實踐活動專場演出—豫劇《焦裕祿》，讓我們再次感受到歷久彌新的焦裕祿精神的恒久魅力，受到了深刻的教育。

該劇以新的視角、新的素材和飽滿的人物形象、深情的豫劇唱腔，再現(xiàn)了焦裕祿當(dāng)年關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的真實場景，凸顯了焦裕祿在特定歷史環(huán)境下“求實、為民”的偉大精神。隨著戲劇情節(jié)一步步展開，讓我們仿佛置身于50年前的蘭考，感受著那個極端艱苦歲月里的人與事。我們從熟悉的英雄人物身上，感受到了一種新的審美震撼和靈魂沖擊，看到了與當(dāng)今時代精神共通共鳴的亮點，我們用一次又一次熱烈的掌聲，表達(dá)對人民公仆焦裕祿的敬佩，對焦裕祿“務(wù)實、為民”精神的景仰。

通過觀看《焦裕祿》活動，我認(rèn)為這是一次思想的凈化，這是一次靈魂的洗禮，這是一次弘揚正能量的宣誓，他指引我們要在黨的群眾路線教育實踐活動中，認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿精神，對照焦裕祿精神“照鏡子、正衣冠”，堅持做到“六轉(zhuǎn)六提”，緊密聯(lián)系職工培訓(xùn)工作實際，履職盡責(zé)、主動作為，以更加務(wù)實的作風(fēng)，認(rèn)真做好礦山救援培、復(fù)訓(xùn)工作，與全體指戰(zhàn)員共攜手，為光臨我隊參加培、復(fù)訓(xùn)的指戰(zhàn)員提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，做出自己的貢獻(xiàn)。

第二篇：豫劇《焦裕祿》觀后感

豫劇《焦裕祿》觀后感

4月20日下午，集團(tuán)機關(guān)600多名副科級以上黨員干部在礦工俱樂部觀看了集團(tuán)豫劇團(tuán)近期排練的大型現(xiàn)代豫劇《焦裕祿》。該劇以焦裕祿在蘭考工作、生活一年多的感人事跡為素材，生動塑造了一個好人、一個愿意干活的人、一個會干活的人的形象。觀看完該劇，我們被集團(tuán)豫劇團(tuán)演員們的精彩表演折服，更被焦裕祿的偉大精神感染。震撼之余，我不禁捫心自問：作為一名機關(guān)黨員干部，尤其是在深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的今天，以焦裕祿為鏡，我們究竟應(yīng)該學(xué)點什么呢？

學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣做人。我們說焦裕祿是個好人，是因為他勤勞、善良，嚴(yán)格要求自己。他不辭辛勞，常常忍著病痛工作到深夜。他待群眾如親人，農(nóng)歷大年三十陪孤寡老人守歲。他嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，連不懂事的兒子看“白戲”，也要補上一毛多的票錢。他堪稱是廣大黨員干部的榜樣。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就應(yīng)當(dāng)做個好人，做個有益于他人的人。作為一名機關(guān)黨員干部，應(yīng)當(dāng)事事處處嚴(yán)格要求自己，祛除官氣，放下架子，老老實實做人，謙虛謹(jǐn)慎做人，真心實意為廣大職工群眾服務(wù)，樹立“為民務(wù)實清廉”的良好形象。

學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣做個愿意干活的人。我們說焦裕祿是個愿意干活的人，是因為他有強烈的責(zé)任感與使命感，愿意為蘭考人民過上富裕生活出力流汗。他面對逃荒要飯的群眾，不是一籌莫展、怨天尤人，而是主動想辦法，發(fā)展柳編產(chǎn)業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)自救。他面對鹽堿、內(nèi)澇、風(fēng)沙等自然災(zāi)害，不是消極應(yīng)付、坐等救濟(jì)，而是查“風(fēng)口”、治流沙、挖溝渠、種泡桐，決心讓蘭考變成“米糧川”。作為一名機關(guān)黨員干部，就應(yīng)當(dāng)像焦裕祿那樣，心里時刻裝著群眾，時刻不忘責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。當(dāng)前，在嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢面前，在前所未有的安全壓力面前，我們決不能被困難嚇倒，要學(xué)習(xí)焦裕祿那種“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，立足崗位，扎實工作，艱苦奮斗，迎難而上，努力破解企業(yè)發(fā)展難題，扭轉(zhuǎn)安全生產(chǎn)的被動局面。

學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣做個會干活的人。我們說焦裕祿會干活，是因為他熱愛學(xué)習(xí)，注重調(diào)查研究，知道從革命理論中尋找方法，從人民群眾中汲取營養(yǎng)。他在百忙中不忘學(xué)習(xí)，孜孜以求。就連到外地治病期間，他也不忘帶上一本《毛主席著作》。當(dāng)在工作中遇到困難時，他不是坐在辦公室里想主意，也不是在無休止的會議中找答案，而是跑遍了蘭考的村村寨寨搞調(diào)研，到人民群眾中找對策。他親民、敬民、愛民，面對群眾的誤解和意見，用真心實意感化群眾，化解矛盾。當(dāng)前，正值教育實踐活動開展之際，我們要以焦裕祿為榜樣，以甘當(dāng)“小學(xué)生”的精神，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，拜職工群眾為師，向職工群眾學(xué)習(xí)；要不折不扣地學(xué)完規(guī)定的文件和書目，切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，深入基層，采取多種措施，廣泛征求服務(wù)對象的意見，制定有效措施，不斷改進(jìn)工作，做到邊查邊改、立行立改，徹底除去“四風(fēng)”根源，努力建設(shè)“五型”機關(guān)，推動機關(guān)各項工作全面穩(wěn)步開展。

第三篇：豫劇穆桂英掛帥觀后感

穆桂英掛帥觀后感

這個電影全長八十分鐘。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)情節(jié)精煉，一氣呵成。從開篇的“廳議”“校場”“捧印”“點將”到“拔營”大約五個場景，每個場景都有精彩表演和 唱段。真不知豫劇演員怎么這么能唱？演佘太君的丁桂云悠揚低回，感情充沛，四分鐘的大段落唱下來連睫毛都不抖，真功夫。馬金鳳的穆桂英，在結(jié)尾兩部分獨唱 大約二十分鐘，越唱越高亢、越帶勁，簡直可以一直唱到遼東戰(zhàn)線，把反賊安王唱死算了。

在人物性格方面表現(xiàn)突出，還比如穆桂英，她初上場是個平凡穩(wěn)重的家庭婦女大青衣，事事以家庭為重。不得已接印，聽?wèi)?zhàn)鼓心情激蕩，馬上變成威風(fēng)凜凜 的刀馬旦大元帥，這個轉(zhuǎn)變并不讓觀眾感到突兀。她在校場教子嚴(yán)厲有據(jù)，叮嚀丈夫溫暖人心，是一個可親可愛的三軍統(tǒng)帥。少年文廣心性不穩(wěn)，勇敢、憨厚、驕 傲，妹妹金花看文廣被母親責(zé)怪，搬兵之后的小表情特別生動，這也只能在電影里看到。導(dǎo)演還安排了金花被軍鼓的上的土迷了眼睛的細(xì)節(jié)——楊家確實二十年沒有 點將了。

第三段里，佘太君“見印”的情節(jié)安排不如京劇好——只有愛惜和尊重。而京劇《穆桂英掛帥》，佘太君對印又恨又愛——“見帥印一陣陣心酸難忍，是悲 是喜兩難分。楊家代代掌帥印，到如今見印不見人。”佘太君本想摔印，再一想，“不可啊不可，為國家說什么夫亡子殞，盡忠何必問功勛！”有恨有愛，才是真心 英雄！

編劇名字叫宋詞，真寫的好詞，念白與唱詞朗朗上口，優(yōu)美流利，通俗準(zhǔn)確。比如“穆桂英懶掌這招討印”的“懶”字。換別的字都不舒服；“這都是……嬌生慣養(yǎng)、慣起來的人……”，“慣”字聽著俗，俗得貼心貼肺。

這個片子的鑼鼓場面非常精彩，穆桂英的心理轉(zhuǎn)變依據(jù)于此，自然非同凡響。但是唯一覺得有個遺憾之處，第一是道具，楊家大廳里有個標(biāo)準(zhǔn)清式九桃瓶，雖說是京劇的道具，屢次出現(xiàn)也有點刺眼，但58年的能夠這樣精彩，而且各個演員唱功跟表情都非常生動。

這是我看的第一部豫劇，豫劇的好處是全聽得懂，不用看字幕。風(fēng)格樸實，鄉(xiāng)土味足，唱腔流暢，豪邁激越，聽起來特別帶勁兒，尤其是做家務(wù)的時候。洗衣服、做飯、擦地板，邊聽穆桂英掛帥“轅門外三聲炮如同雷震，天波府走出了保國臣。頭戴金冠壓雙鬢，當(dāng)年的鐵甲我又穿上 身……”最合適不過了。

嚴(yán)翔麟

第四篇：焦裕祿精神——《焦裕祿》觀后感

焦裕祿精神

——《焦裕祿》觀后感

近日，系里組織全體黨員及中層干部觀看了電影《焦裕祿》，我看完電影《焦裕祿》后，心靈受到強烈的震撼，焦裕祿為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神，讓人們永遠(yuǎn)緬懷。焦裕祿同志以人為本、重視調(diào)查研究、勇于創(chuàng)新、重視民生的先進(jìn)事跡， 使我們深受啟發(fā)。

習(xí)近平總書記3月17日來到焦裕祿工作過的地方---河南蘭考縣，他在蘭考指出“雖然焦裕祿離開我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的”， 他反復(fù)叮囑工作人員說：“為民服務(wù)不能一陣風(fēng)，虎頭蛇尾，不能搞形式主義”，他還指出：“我們要看焦裕祿是怎么做的，對照自己，見賢思齊”，“焦裕祿在蘭 考工作時間并不長，但給我們留下這么多精神財富，我們應(yīng)該給后人留下什么樣的精神財富？”。

我們要踐行黨的群眾路線，就要學(xué)習(xí)焦裕祿同志的優(yōu)良品質(zhì)：

一、對黨忠誠。就是要堅定黨的宗旨，執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的形像，嚴(yán)守黨的紀(jì)律。1962年蘭考遭遇自然災(zāi)害，30萬 人民群眾衣食無著，縣里的許多干部用圍攻組織部長方式想方設(shè)法往外調(diào)，可焦裕祿卻從條件較好尉氏縣調(diào)到蘭考，受命于危難之時，不攀他人，不講條件。作為一個父母官，他沒有高高在上，發(fā)號施令，而是懷著一顆愛民仁后情懷，深入百姓體察民情，不顧自己已經(jīng)羸弱的身軀，頂風(fēng)冒雨，深夜看望受傷的老人，在一家老小尚未溫飽的情況下，他用自己本不富裕的收入資助更需要幫助的貧苦百姓。半個多世紀(jì)的今天，我們國家發(fā)生的翻天覆地變化，改革開放讓人民走上了富裕之路，在沒有饑民背井離鄉(xiāng)，逃荒要飯的景象，生存問題已經(jīng)不是社會的主要矛盾， 作為一個共產(chǎn)黨員，我們代表的就是一個國家的形象，當(dāng)我們面對群眾訴求時，是否還能記得人民群眾是我們的衣食父母？是否擁有焦裕祿同志一樣的赤子之心人民 情懷？水可載舟，我們要像焦裕祿同志一樣愛護(hù)，幫助我們的人民，這樣才是我們的立國之基，立黨之本，焦裕祿同志對人民的深情值得每一個黨員干部用心感受， 用行動去實踐。

二、對崗位熱愛。就是把工作崗位當(dāng)做實現(xiàn)人生價值的舞臺。以干好工作為目標(biāo)，加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)；反過來又將學(xué)到知識，練就的本領(lǐng)，全部用到工作

中�！包h是叫我們帶領(lǐng)30萬蘭考人民戰(zhàn)勝災(zāi)荒的，而不是來送人民群眾逃難的……”。 他上任之始，沒有忙著樹官威，建衙門，而是扛著背窩卷一頭扎進(jìn)了牛棚。為治風(fēng)沙，牛棚里訪到老園藝場長，火車站臺上打動了技術(shù)員，身先群眾，一鍬一鍬栽下 泡桐。為抗洪，大雨滂沱，天黑水深，擋不住他前進(jìn)的路，一首團(tuán)結(jié)就是力量，讓無數(shù)人為之動容。在我們今天的工作中，內(nèi)容雖然不同，相同的是我們都會面臨困境，在困難面前，我們是知難而上，還是畏懼退縮？工作方法是實事求是，調(diào)查研究，還是推諉扯皮，知難而退？焦裕祿同志一心為國為民，問計群眾，實地考察，實(來源說明好范 文網(wǎng)www.weilaioem.com)事求是的工作作風(fēng)給了我們很好的答案。

三、心系人民群眾。焦裕祿同志說過：“群眾滿意才是檢驗工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)！”。焦裕祿同志出身貧窮，當(dāng)過學(xué)徒、干過長工。參軍入黨后，便把自己的一生交給了黨、交給了人民群眾。“我是您的兒子，代表毛主席來看您了！”電影中一句話讓人銘刻心骨�？涩F(xiàn)實生活中，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻離群眾越來越遠(yuǎn)，大部分時間就是呆在辦公室、會議室或招待所，有時下到基層也是蜻蜓點水，走馬觀花。更有可恨者，沒有攝影不出門，沒有記者不發(fā)言，好像到基層，到人民群眾之間，就是駕臨，就是施舍。共產(chǎn)黨是草根出身，走的是農(nóng)村包圍城市，經(jīng)歷了二萬五千里長征才取得勝利的。領(lǐng)導(dǎo)干部要看《焦裕祿》，我們普通黨員也要看，胡總書記說得好，只有和人民群眾血肉相聯(lián)，才能確保我們的事業(yè)長盛不衰。焦裕祿是群眾利益的代表，他堅持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影，他是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的典范，他從沒有考慮過個人的成敗，從 沒有考慮過自己的得失。他不怕艱難困苦，不畏流血犧牲的，銳意進(jìn)取，廉潔奉公的高貴品質(zhì)，他“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆精神值得我們所有 人學(xué)習(xí)。為此，我們應(yīng)以焦裕祿同志為學(xué)習(xí)的榜我們當(dāng)不畏困難，艱苦奮斗、求真務(wù)實、實事求是，腳踏實地做好每一件事。我們要以強烈的時代責(zé)任感和歷史使命感，發(fā)揚焦裕祿精神全心全意為人民服務(wù)，不向困難低頭，不斷開拓進(jìn)取。

“我想信歷史會給每一個做出公平評價的！”焦裕祿的話充滿了哲理。焦裕祿離開我們四十多年了，從毛主席到胡總書記幾代領(lǐng)導(dǎo)人沒有忘記他，先后有二十幾位國家領(lǐng)導(dǎo)人為他題詞賦詩。焦裕祿精神———忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實干、奉獻(xiàn)，是蘭考人的精神財富，也是我們所有共產(chǎn)黨人的精神財富。

第五篇：大型原創(chuàng)豫劇《蘇武牧羊》長治站巡演觀后感

大型原創(chuàng)豫劇《蘇武牧羊》長治站巡演觀后感

作為現(xiàn)代人，對于古代英雄的選擇，總是有太多的不解，或許這些并不妨礙英雄在我們心目中的形象，然而，我們還是不自覺的試圖以己度人，用凡人的各種折中各種求全來解讀那些英雄如今看來匪夷所思的行為。大型歷史豫劇《蘇武牧羊》展現(xiàn)給我們一位漢代的精神巨人，觀者好評如潮，無不為其精心的編排，唯美的燈光，華麗的演出所傾倒。我亦為之折服，但更令人贊嘆的是，該劇對英雄精神世界的推敲，將一個我們耳熟能詳?shù)墓适轮匦卵堇[，將一種執(zhí)念順理成章的推向讓世人敬仰的高度。

“縱九死而不改歸漢之心”，為何？

若屈服即可封王拜將，錦衣玉食，可不歸矣；十九年北海牧羊，非人所能忍，可不歸矣；前有李陵之鑒，何不效仿之？可不歸矣；故鄉(xiāng)已家破人亡，妻離子散，可不歸矣；通國初長，胡妻相伴多年，恩重如山，可不歸矣！

諸多的磨難、誘惑、委屈、愧疚阻擋在蘇武歸漢的路上，一十九載歸漢夙愿達(dá)成又何止北海牧羊的苦寒所能道盡。

“煌煌大漢，屹立東方，壯哉漢使，蹈火赴湯。止干戈舍身為家邦，我是大漢好兒郎”，韓磊低沉的詠嘆總是在蘇武即將絕望，我們充滿疑問時響起，我們的腦海中同時浮現(xiàn)出波瀾壯闊的漢武大帝時代——“犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)，必誅！”。然，大漢天威何以鑄就？盛世王朝的文治武功鑄就，封狼居胥的金戈鐵馬鑄就，蘇武不屈之精神風(fēng)骨鑄就。

任何的堅守?zé)o疑都將要面對時間的考驗，而偉大的堅守之所以充滿力量，必然經(jīng)歷了一次又一次的自我升華，這便是蘇武手中高舉的節(jié)，一次次蛻變，一次次升華，節(jié)旄落盡，布滿滄桑的印記，最終卻長成參天大樹。

使團(tuán)因參與匈奴內(nèi)亂而獲罪，受刑不過，潘馼自殺，面對使團(tuán)受辱，蘇武以死明志。舞臺上蘇武自刎的一片血紅觸目驚心。這樣的蘇武是剛烈的，決絕的，他不懼怕死亡，他希望以死來維護(hù)使團(tuán)的尊嚴(yán)。幸好，英雄的悲劇并未到此終止，才有了之后那個不懼死亡更勇于活著的大無畏斗士。

意外活下來的蘇武得到大單于的賞識，但是，高官厚祿并不能動搖蘇武的意志，大單于一怒將其逐至北海放牧，僅十二只公羊為伴。公元前的貝加爾湖畔荒蕪人煙，寒冷、饑餓折磨著他的肉體；寂寞、恐懼摧殘著他的靈魂，長安城妻兒的期盼成了唯一的慰藉，所有抗?fàn)幩�有的不甘都化作對祖國的眷戀，注入手中的�?jié)杖。孤獨的斗士內(nèi)心充滿了回家的渴望，他只要屈服即可結(jié)束這一切，甚至他昏迷之中，也曾流連于單于歌舞美酒的夢境之中。 第十個年頭的時候，降將李陵前來勸降，并帶來了他長安親人的消息。兄弟死，妻兒散，這樣的噩耗，對飽受苦難的蘇武來說，簡直就是生命不能承受之重。他鄉(xiāng)遇故知的喜悅與中年破家的心痛交織在一起，簡直令他幾乎崩潰。他撫杖自問吃這么多苦值得嗎？他怒問李陵，你敢說你心里不苦嗎？你敢面對漢朝的父老兄弟嗎？你敢面對你九泉之下的李廣爺爺嗎？錦衣貂裘的駙馬爺李陵在大單于看來或許是最好的降臣榜樣，但在蘇武這樣的義士眼中，此時反差極大的李陵分明就是一根恥辱柱，他看到李陵仿佛看到了自己另一種選擇后的摸樣：心在長安終老塞外，喪家辱國，背負(fù)罵名，表面風(fēng)光，內(nèi)心彷徨，雖錦衣貂裘，實則惶惶如狗。他終究不是李陵，這一切的打擊只是更加堅定蘇武的信仰。

如果說前十年支撐蘇武活著的是長安城妻兒的期盼，那后九年支撐他的則是與胡女小云新建的家庭。氈房里昏黃的燈光，在北海寂寥的天空下格外溫暖，嬰兒初生的啼哭格外嘹亮，看到這里，連觀眾都感到了些許的欣慰。但劇情最激烈的沖突就從這里開始，在將要放蘇武歸漢時，大單于這個變態(tài)最后給蘇武設(shè)置了一個難題，在歸漢和妻兒之間只能選擇一個。如何選？

“仰天欲長笑，笑噎在舌稍。黑發(fā)出雁門，白發(fā)歸漢朝。十九年辛酸天知道，說一聲歸

漢淚滔滔�！睉蚶锍�的聲聲悲愴，響遏行云，蘇武的悲歌，我們感同身受。這悲歌里有數(shù)不盡的辛酸，這辛酸里也當(dāng)有數(shù)不盡的愧疚。對長安妻兒兄弟的愧疚，對使團(tuán)兄弟的愧疚，對異族妻兒的愧疚，還有更多的是對漢家使命的愧疚。

走？或者留！這該是他內(nèi)心的喧囂。無數(shù)個也許在漂浮，無數(shù)個可能沉不下去，抉擇原來是這般滋味。隨遇而安好啊，愛怎樣就怎樣好啊，把命運交給別人好啊，不去選擇好啊??

最后，仍是那根節(jié)杖，讓他在魚與熊掌之間決斷。這根節(jié)杖，在得知長安妻兒噩耗時，他曾撫節(jié)自問；小云試圖藏起節(jié)杖斷他歸漢的念頭時，他曾悲憤欲絕；而今通國戀父欲毀節(jié)杖，卻換來蘇武的一個巴掌，這是他的命根子了。

這一刻或許我們應(yīng)當(dāng)懂了，程嬰舍親子保存趙氏血脈；岳飛被十二道金牌召回血濺風(fēng)波亭；文天祥淪為元囚憤而寫下正氣歌；他們所堅持的東西應(yīng)該是一樣的。孟子曰：我善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，塞于天地之間，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

“煌煌大漢，屹立東方，壯哉漢使，蹈火赴湯。止干戈舍身為家邦，我是大漢好兒郎”。當(dāng)年李陵撫琴相送，雖心憂前路，卻是何等豪邁；而今李陵把酒再送，雖貴為駙馬，又是何等糾結(jié)？英雄的蘇武完成了他悲壯的旅程，最終屹立在民族的豐碑之林。

追古撫今，我們只能扼腕長嘆，卻無法去追尋這種極致的精神。因為，在我們的生命里有太多的折中，太多的求全，而真正需要執(zhí)著堅守的往往經(jīng)不起時間的考驗，而蘇武讓我們看到堅守可以讓生命如金伯利鉆石般璀璨。

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