比較受用的一些習(xí)慣
　　
　　1、長(zhǎng)期的任務(wù)，要盡早開(kāi)始
　　
　　一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期任務(wù)總是比較煩人，也有難度，而人心里總有逃避困難的趨勢(shì)，最后的結(jié)果或者是最后干脆放棄，或者是剩下一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間手忙腳亂地趕工；我自己之前也有這樣的教訓(xùn)，自欺欺人地說(shuō)“要輕松生活，拋開(kāi)煩擾”，到最后幾天才著急辦理，搞得狼狽不堪。
　　
　　后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)這做法其實(shí)是事與愿違的，如果調(diào)整好心理狀態(tài)，盡早了解情況并不必然帶來(lái)的心理壓力，反而因?yàn)闀r(shí)間充裕，有信心把握進(jìn)度，即便中間遇到突發(fā)的問(wèn)題，也留有時(shí)間解決；更重要的是，盡早著手，可以充分利用邊角余料的時(shí)間：比如說(shuō)，接到一份文檔，需要在三天后給出意見(jiàn)，我一定會(huì)在當(dāng)天大致瀏覽一遍，下面的三天里，就能在坐車(chē)、走路等等零碎的時(shí)間來(lái)思考，而且效果不錯(cuò)，如果沒(méi)有盡早了解，這些時(shí)間就浪費(fèi)了，什么有意義的事情也沒(méi)干（阿基米德若不是之前遇到了問(wèn)題，在澡盆里泡一萬(wàn)年也想不出辦法檢測(cè)皇冠的真?zhèn)危��?br />　　
　　電子郵件的情況也是如此，我�？吹接腥擞懻撾娮余]件是馬上回好還是過(guò)一段再回好，我的經(jīng)驗(yàn)是，收了電子郵件要盡快看，至少了解郵件里說(shuō)了什么，如果不是著急的，等想清楚了再回。
　　
　　2、時(shí)常想清楚自己正在做的事情
　　
　　一般來(lái)說(shuō)，我們做的工作總是有一個(gè)目的和意義的，但工作的形式又是非常具體的，忙起來(lái)往往就鉆到死胡同里，忘記了真正的目的和意義，“想不清楚”自己真正要做什么了。前幾天，我需要搭建一個(gè)演示環(huán)境，手上有兩套方案A和B，方案A估計(jì)要半小時(shí)，方案B估計(jì)要一小時(shí)，于是我選擇了方案A，可是動(dòng)手之后才發(fā)現(xiàn)服務(wù)器缺乏一個(gè)必要的組件，于是先費(fèi)勁添加好這個(gè)組件，再編譯自己需要用到的軟件，又發(fā)現(xiàn)在64位環(huán)境下會(huì)編譯出錯(cuò)（以前我只在32位機(jī)器上編譯過(guò)），上網(wǎng)查發(fā)現(xiàn)需要打一個(gè)補(bǔ)丁，于是又四處去尋找這個(gè)補(bǔ)丁……此時(shí)已經(jīng)用掉一個(gè)多小時(shí)了，下面還不知道會(huì)有多少問(wèn)題；我忽然想到，自己真正要做的無(wú)非是演示程序，解決打補(bǔ)丁、找軟件之類(lèi)的問(wèn)題雖然很有意思，但其實(shí)從任務(wù)的角度考慮，是浪費(fèi)時(shí)間，于是果斷選擇方案B，一小時(shí)后就順利解決了。
　　
　　據(jù)我觀察，很多技術(shù)人員都熱衷解決純技術(shù)問(wèn)題，溫伯格稱(chēng)之為“hacking （神游）”；神游很好玩，容易上癮，但我們都不是不食人間煙火的神人，要想真正做點(diǎn)事情，就不能放任神游。
　　
　　關(guān)于這一條，還要補(bǔ)充一點(diǎn)：哪怕忙得昏天黑地，也不能沒(méi)有頭緒。工作的壓力很大，忙得焦頭爛額是常有的事情，許多人就在這種忙碌中失去了方向，往往忙了整天，下班了都不知道自己今天到底干了什么，有什么意義。我的經(jīng)驗(yàn)是，越是這種時(shí)候，越要打起精神想想（雖然這樣很難）：自己究竟要干什么，目前的安排是不是可以做些調(diào)整……持續(xù)的思考，才會(huì)產(chǎn)生感悟，才能有改觀，否則，有可能一直陷入“瞎忙”的境地而不能自拔。
　　
　　3、給自己設(shè)定明確的時(shí)間點(diǎn)
　　
　　我承認(rèn)自己也喜歡玩，沒(méi)事的時(shí)候上Twitter、看看論壇、聊聊天，確實(shí)很有意思，信息不斷更新，總有自己感興趣的東西冒出來(lái)，可是這樣守在電腦前，大量的時(shí)間就浪費(fèi)了，什么有意義的事情也沒(méi)有做，即便做了，效率也很低——專(zhuān)注才能保證效率。摸索反思之后，我覺(jué)得比較合適的做法就是，給自己設(shè)定明確的時(shí)間點(diǎn)：比如現(xiàn)在八點(diǎn)二十，我可以告訴自己，上網(wǎng)玩二十分鐘，八點(diǎn)四十開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)。因?yàn)橛辛嗣鞔_的時(shí)間界限，反而會(huì)想在這二十分鐘之內(nèi)，盡可能高效地把自己感興趣的內(nèi)容都看了，而不會(huì)慢慢“瀏覽”；到設(shè)定的時(shí)間點(diǎn)，一定要令行禁止，專(zhuān)注地做之前決定的事情。
　　
　　更重要的是，從小事開(kāi)始給自己設(shè)定明確的時(shí)間點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)執(zhí)行力很有好處——如果許多小事都能做到“說(shuō)做就做”，慢慢的，復(fù)雜一些大一些的任務(wù)，也能夠“說(shuō)做就做”了，有慣性、也有信心去完成。
　　
　　4、.寫(xiě)日記
　　
　　正規(guī)一點(diǎn)的網(wǎng)站，都有詳細(xì)的訪問(wèn)日志（記錄），即便不做數(shù)據(jù)挖掘，一旦網(wǎng)站的訪問(wèn)出現(xiàn)異常波動(dòng)，就會(huì)在日志上體現(xiàn)出來(lái)，而且檢查日志，可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在；網(wǎng)站是這樣，人也是這樣。我從08年翻譯溫伯格的《技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)之路》開(kāi)始，也開(kāi)始每天記日記，發(fā)現(xiàn)日記和網(wǎng)站的訪問(wèn)日志有相同的功能：比如我一般到公司都在8:35左右，前后誤差不超過(guò)5分鐘，但上周有幾天都在9:00左右，檢查日記，就可以發(fā)現(xiàn)這種變化，而且可以找出變化的原因——是早上做事的順序改變了。而且，根據(jù)日記，我還可以觀察評(píng)估這種變化的影響，是好是壞。
　　
　　日記也可以不斷提醒鞭策自己，有段時(shí)間我發(fā)現(xiàn)自己時(shí)常處于無(wú)事可干的狀態(tài)，如果沒(méi)有日記，我多半只覺(jué)得“這段時(shí)間總是無(wú)事可干”，但日記里會(huì)寫(xiě)下“今天是感覺(jué)無(wú)事可干的第八天了”，這樣，對(duì)自己督促壓力會(huì)大很多，動(dòng)力也會(huì)強(qiáng)得多。
　　
　　關(guān)于日記還要多說(shuō)一點(diǎn)，我以前總不理解，記了多年日記的人，日記為什么那么簡(jiǎn)單？只記錄哪天做了什么，附加一點(diǎn)簡(jiǎn)單評(píng)論，而沒(méi)有太多抒情。我從翻譯《技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)之路》開(kāi)始到現(xiàn)在記了一年多的日記，逐漸明白了，持續(xù)的日記就需要這樣記錄：當(dāng)天的主要行為，加上一點(diǎn)評(píng)論和反思。日記不太適合作為抒情的載體，更合適的功能是真實(shí)記錄生活的痕跡，用以分析、反思，然后自己才有可能提高。
　　
　　5、培養(yǎng)預(yù)見(jiàn)能力
　　
　　古話說(shuō)“凡事，預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這是很對(duì)的。拿軟件項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，盡管項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)時(shí)間很難預(yù)測(cè)，但有經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)人員往往能進(jìn)行更準(zhǔn)確的判斷，這就是因?yàn)樗麄兙哂蓄A(yù)見(jiàn)能力：能預(yù)見(jiàn)到開(kāi)發(fā)中會(huì)遇到的問(wèn)題，這樣做出的安排，時(shí)間上更充裕（也就能保證效率），心理上也更有準(zhǔn)備。
　　
　　另一方面，我也親眼見(jiàn)到許多技術(shù)人員，只管完成手上本階段的任務(wù)就萬(wàn)事大吉，從來(lái)不去預(yù)見(jiàn)這些問(wèn)題：自己的程序能夠負(fù)載多大的規(guī)模和壓力，超出這個(gè)負(fù)載能力，會(huì)出現(xiàn)怎樣的問(wèn)題，應(yīng)該怎樣解決，這個(gè)問(wèn)題，照目前的發(fā)展速度，大概多久會(huì)出現(xiàn)……結(jié)果就是，等到問(wèn)題真正出現(xiàn)了，手忙腳亂焦頭爛額，“迭代開(kāi)發(fā)”就成了“拆遷開(kāi)發(fā)”——到某個(gè)時(shí)間點(diǎn)就要推倒全部重來(lái)過(guò)一次，質(zhì)量無(wú)法保證不說(shuō)，自己也累得苦不堪言。
　　
　　軟件行業(yè)有本名著叫《重構(gòu)》，這本書(shū)的核心思想是，軟件需要不停地重構(gòu)，要不就會(huì)僵化（decay），如果僅僅滿足于眼下沒(méi)有問(wèn)題，持續(xù)的重構(gòu)也無(wú)從說(shuō)起。
　　
　　6、樹(shù)立大局觀
　　
　　前些天有個(gè)朋友與我討論跳槽的事情，眼下有兩個(gè)選擇，很難決定；我聽(tīng)了他的詳細(xì)描述說(shuō)，這樣吧，你暫時(shí)不看薪水、職位這些，你這樣想：十年，或者五年之后，你希望自己是個(gè)怎樣的人，是怎樣的生活狀態(tài)？拿著這個(gè)答案來(lái)衡量你現(xiàn)在的兩個(gè)選擇，看看會(huì)怎樣。結(jié)果，過(guò)會(huì)兒他就很痛快地做了決定。我想，這就是大局觀的作用。
　　
　　我自己也會(huì)遇到許多取舍、抉擇的問(wèn)題，比如我總覺(jué)得自己關(guān)于計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)還不夠扎實(shí)，我的英語(yǔ)還不夠好，書(shū)也讀得太少，我的照片拍的還不夠好……于是想去補(bǔ)習(xí)基礎(chǔ)、去學(xué)英語(yǔ)、去讀書(shū)、去看大師的照片……做其中的任何一件，都會(huì)給人成就感，但人的時(shí)間和精力都是有限的，不可能兼顧；在需要做出選擇的很多時(shí)候，我都會(huì)努力擺脫一本書(shū)、一門(mén)知識(shí)、一件事的局限，跳出來(lái)想一想，宏觀看來(lái)自己現(xiàn)在究竟在怎樣的狀態(tài)，重要的任務(wù)是什么，將來(lái)希望做一個(gè)怎樣的人……清楚了最迫切的需求，才可以從容抉擇，即便放棄了一些看來(lái)還不錯(cuò)的機(jī)會(huì)也不可惜——況且，正如李笑來(lái)老師說(shuō)的，誘惑許多時(shí)候是偽裝成機(jī)會(huì)出現(xiàn)的，拿著大局觀的照妖鏡，許多誘惑才會(huì)顯出原形。
　　
　　大局觀不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有用，對(duì)工作也有用：無(wú)論手頭的事情多么細(xì)小、瑣碎，思維總可以跳出工作的限制，嘗試從更廣的角度來(lái)看待自己所做的事情，到底有怎樣的價(jià)值，應(yīng)該如何改進(jìn)；這樣，自己的工作能夠做得更好，與同事的配合也會(huì)更加默契。
　　
　　7、在生活中細(xì)心觀察
　　
　　我每個(gè)周末要去麥德龍買(mǎi)購(gòu)物一次，最開(kāi)始的幾周，我會(huì)選擇不同的時(shí)間點(diǎn)去：早上八點(diǎn)，上午十一點(diǎn)，下午一點(diǎn)，下午四點(diǎn)……這樣就能大概地知道，什么時(shí)候購(gòu)物最省時(shí)間。這一點(diǎn)，光靠想是很難判斷準(zhǔn)確的，因?yàn)槿硕嗟臅r(shí)候有可能結(jié)帳窗口也多，人少的時(shí)候結(jié)帳窗口也少。有了這點(diǎn)了解，就可以妥善安排，盡量減少購(gòu)物時(shí)排隊(duì)的時(shí)間。此外，還可以知道停車(chē)場(chǎng)在不同時(shí)段的狀況，下雨天，也可以選擇合適的時(shí)段去購(gòu)物，把車(chē)停在有遮擋的車(chē)位。
　　
　　再比如，從家到公司的路不止一條，開(kāi)始的時(shí)候我會(huì)嘗試每一條路，看看是否擁堵，是否平坦，大概要花多少時(shí)間；如此，遇到各種情況，都可以迅速地選擇相對(duì)來(lái)說(shuō)最合適的路徑；如果只走一條路，或者不留意觀察，就不會(huì)了解這些情況，遇到情況也就沒(méi)有這么多選擇。
　　
　　8、培養(yǎng)分寸感
　　
　　分析事物，除了定性之外，還有定量，而且定量分析往往更有意義——世界上非此即彼、非黑即白的問(wèn)題太少了�？上�，許多時(shí)候我們卻不自覺(jué)地在用定性的思維看待世界，往往喪失了很多機(jī)會(huì)。
　　
　　舉個(gè)例子吧，《把時(shí)間當(dāng)作朋友》里提到了一本傳記《奇特的一生》，作者詳細(xì)描述了蘇聯(lián)科學(xué)家柳比歇夫管理時(shí)間的做法——柳比歇夫每天對(duì)時(shí)間的把握可以精確到分鐘，他每天認(rèn)真記錄自己花多少時(shí)間做多少事情：寫(xiě)作35分鐘，讀書(shū)50分鐘…雖然“精確到像一座鐘”，但傳記作者也承認(rèn)，自認(rèn)為“還充實(shí)”的生活比起柳比歇夫，確實(shí)差了太多。我讀《奇特的一生》感觸很深，我也深知自己雖然無(wú)法做到柳比歇夫那么精確，但至少可以偷學(xué)一招半式，讓自己的生活更有條理，效率更高。但是給一些朋友推薦時(shí)，我遇到的第一反應(yīng)就是：生活那么精確，都成機(jī)器人了，多可怕！潛臺(tái)詞就是根本不想了解，不愿意了解。但我想說(shuō)的是，認(rèn)真了解柳比歇夫的生活，并不要求我們都像他那樣做到極致，而只是提供一個(gè)機(jī)會(huì)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和生活習(xí)慣（如果不知道，連借鑒都無(wú)從說(shuō)起），至于借鑒幾分，這個(gè)分寸是可以也需要自己把握的。
　　
　　我深以為，分寸感是非常重要的，它讓我們淡定看待各種情況：看到不好的，提醒自己保持距離，看到好的，告訴自己努力借鑒，至少不要被拉大差距。這樣才能坦然面對(duì)生活，找到自己所處的坐標(biāo)�；�用我喜歡的科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普的說(shuō)法，我們的自我感覺(jué)良好，必須是建立在比較和判斷的基礎(chǔ)上的——越是了解這個(gè)世界，看得越多，知道的越多（當(dāng)然也要把握、自我克制的越多），這種感覺(jué)才真正越“良好”（關(guān)起門(mén)來(lái)固步自封的“良好”，其實(shí)很脆弱很黯淡）。哲學(xué)家維特根斯坦在臨終前說(shuō)的話：“多幸福啊，我度過(guò)了美好的一生”。他說(shuō)那句話，是有底氣的。

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