墨子名言名句
1、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤,有能剛舉之,無(wú)能則下之。
2、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。
3、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊。
4、兼相愛(ài),交相利。
5、天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。
6、無(wú)言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李。
7、義人在上,天下必治。
8、君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉。
9、夫愛(ài)人者,人必從而愛(ài)之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。
10、天欲義而惡不義。
11、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。
12、天之行廣而無(wú)私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
13、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。
14、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無(wú)他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。
16、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?
17、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。
18、故大人之務(wù),將在于眾賢而已。
19、備者,國(guó)之重也。食者,國(guó)之寶也;兵者,國(guó)之爪也;城者,所以自守也。此三者國(guó)之具也。
20、埋葬者,人之死利也,夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎?
21、天下從事者,不可以無(wú)法儀,無(wú)法儀而其事能成者,無(wú)有也。
22、賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。
23、心無(wú)備慮,不可以應(yīng)卒。
24、人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天只臣也。
25、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。
26、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也,而惡人者必見(jiàn)惡也。
27、染千蒼則蒼,染于黃剛黃。
28、原濁著流不清,行不信者名必耗。
29、利人乎即為,不利人乎即止。
30、釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。
31、老而無(wú)妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無(wú)父母者,有所放依,以長(zhǎng)其身。
32、治于神者,眾人不知其功;爭(zhēng)于明者,眾人知之。
33、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏,賢者舉而尚之,不肖者抑而廢之。
34、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。
35、吏不治則亂,農(nóng)事緩則貧。
36、其友皆好矜奮,創(chuàng)作比周,則家日損,身日危,名日辱。
37、君子不鏡于水而鏡于人。
38、不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色。
39、言則稱(chēng)于湯文,行則譬于狗豨。
40、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。
41、謅諛在側(cè),善議障塞,則國(guó)危矣。
42、王道蕩蕩,不偏不黨;王道平平,不黨不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所視。
43、力,形之所以?shī)^也。圓,一中同長(zhǎng)也。
44、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤。有能則舉之,無(wú)能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。
45、利之中取大,害之中取小。
46、無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。
47、古者有語(yǔ):謀而不得,則以往知來(lái),以見(jiàn)知隱。
48、食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也。
49、衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。
50、民力盡于無(wú)用,財(cái)寶虛以待客。
51、聽(tīng)其言,跡其行,察其所能而慎予官。
52、萬(wàn)事莫貴于義。
53、良弓難張,然可以及高人深;良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn)。
54、無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。
55、慧者心辯而不繁說(shuō),多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
56、釣者之恭,非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng),非愛(ài)之也。
57、仁人之所以為事者,心興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。
58、歸國(guó)寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
59、天下有義則治,無(wú)義則亂。
60、茍有上說(shuō)之者,勸之以賞譽(yù),威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
61、子不能治子之身,惡能治國(guó)政。
62、古之圣王之治天下也,其所富,其所貴,未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也。
63、倉(cāng)無(wú)備粟,不可以待兇饑。
64、今天下士君子,中請(qǐng)將欲為仁義,求為上士,上欲中圣王之道,下欲中國(guó)家百姓之利,故當(dāng)若節(jié)喪之為政,而不可不察此者也。
65、甘井近竭,招木近伐,靈龜近灼,神蛇近暴。
66、染于蒼則蒼,染于黃則黃。
67、順天意者,兼相愛(ài),交相利,必得賞;反天意者,別相惡,(孔子 )交相賊,必得罰。
68、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。
69、庫(kù)無(wú)備兵,雖有義不能征無(wú)義。
70、故官無(wú)常貴,民無(wú)終賤。有能則舉之,無(wú)能則下之。
71、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。
72、士雖有學(xué),而行為本焉。
73、墨子:國(guó)之將亡,必有七患國(guó)防之患:不修國(guó)防大興宮殿粉飾太平外交之患:大敵當(dāng)前外無(wú)盟友孤立無(wú)援財(cái)政之患:分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患:仕皆漁私修法禁言不問(wèn)國(guó)是國(guó)君之患:閉門(mén)自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患:用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患:民無(wú)食用國(guó)無(wú)賢能賞罰失威
74、甘瓜苦蒂,天下物無(wú)全美。
75、民有三息:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息。
76、上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。
77、不勝其任,而處其位,非此位之人也。
78、列德而尚賢,雖在農(nóng)與工肆之人,有能擇舉之。
79、若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者?
80、夫尚賢者,政之本也。
81、天之愛(ài)天下之百姓。
82、今至大為攻國(guó),則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?
83、興天下之利,除天下之害。
84、誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。
85、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。
86、甘井近竭,招木近伐。
87、夫愛(ài)人者,人亦從而愛(ài)之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從頁(yè)惡之;害人者,人亦從而害之。
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