習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“船”或“橋” 本文簡(jiǎn)介：

運(yùn)用“船”與“橋”的辯證思維方法是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的根本要求。毛澤東同志說過：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。”學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，也有一個(gè)“船”或“橋”的問題，解決了這個(gè)問題，就能讓我們的學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)，理解更

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“船”或“橋” 本文內(nèi)容：

　　運(yùn)用“船”與“橋”的辯證思維方法是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的根本要求。毛澤東同志說過：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話�！睂W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，也有一個(gè)“船”或“橋”的問題，解決了這個(gè)問題，就能讓我們的學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)，理解更加深刻準(zhǔn)確。中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，就是我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特社會(huì)主義思想的“船”或“橋”，也就是辯證思維的問題。借助這本輔助教材，能讓我們更好地實(shí)現(xiàn)武裝全黨頭腦、教育人民，運(yùn)用創(chuàng)新理論成果指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作取得好成效。

　　《三十講》有三個(gè)特點(diǎn)：全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)。

　　全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本要求。思想政治理論學(xué)習(xí)不是科普知識(shí)學(xué)習(xí)，要學(xué)得全面，不能掛一漏萬、搞有選擇的學(xué)習(xí);要學(xué)得準(zhǔn)確，不能認(rèn)識(shí)模糊、偏離中央精神;要學(xué)得系統(tǒng)，不能零散瑣碎、領(lǐng)會(huì)不到思想的系統(tǒng)縝密。《三十講》作為學(xué)習(xí)輔助教材，在闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上，很好地做到了全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)。

　　首先是全面。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。《三十講》囊括了黨的十八大以來習(xí)近平總書記的每一篇重要講話精神，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、治黨治軍、外交國(guó)防等方方面面都有專論，對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的根本方向、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想也有專門的解讀，有助于我們?nèi)�面地理解�?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的縱橫開闊、博大精深，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì) 21 世紀(jì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕，更是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。

　　其次是準(zhǔn)確。這本教材在寫作上，大多數(shù)段落都是直接引用習(xí)近平總書記的重要講話，特別是在一些重大理論、重要論斷方面，嚴(yán)格按照習(xí)近平總書記講話原文的表達(dá)進(jìn)行編排，不作過多的鋪陳和點(diǎn)綴，實(shí)現(xiàn)了讀原著、學(xué)原文、悟原理的效果，這對(duì)我們更加準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有著特殊的意義。這一思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。

????? 再次是系統(tǒng)�！度�十講》環(huán)環(huán)相扣，又各自成篇，分專題深入講解了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要論和主旨。前面九講實(shí)際上是總綱，重點(diǎn)闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和偉大意義，闡述當(dāng)前黨和國(guó)家面臨的歷史方位和階段性特征。第十到第二十八講實(shí)際上是分論，分專題講述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的涵蓋領(lǐng)域和主要內(nèi)容。最后一講，實(shí)際上是對(duì)學(xué)以致用提出了要求�？偡挚偟臄⑹鼋Y(jié)構(gòu)，有利于我們從整體上把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和時(shí)間要求。這一思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，鮮明貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)，閃耀著馬克思主義真理光輝，是當(dāng)今時(shí)代最現(xiàn)實(shí)、最鮮活的馬克思主義。

　　《三十講》有兩個(gè)“突出”：突出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和偉大意義，突出了我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一科學(xué)理論的目的和任務(wù)。

　　《三十講》的第一講即開宗明義，旗幟鮮明地闡述了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”，突出了這一最新理論成果的歷史地位和偉大意義。《三十講》最后一講，實(shí)際上是在向全黨發(fā)出號(hào)召，號(hào)召堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，突出了我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一科學(xué)理論的目的和任務(wù)。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是黨的十九大最重大的理論創(chuàng)新、最重要的政治成果、最深遠(yuǎn)的歷史貢獻(xiàn)。我們將這一理論創(chuàng)新寫進(jìn)黨章和憲法，這既是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史需要和時(shí)代需要，也體現(xiàn)了全黨全國(guó)人民高度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。那么，如何理解這一理論創(chuàng)新的特殊重要的歷史地位呢?《三十講》從時(shí)代性、科學(xué)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性四個(gè)方面，進(jìn)行了深入闡述，讓我們更加深切地理解了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問的科學(xué)理論，具有系統(tǒng)完備的科學(xué)體系、特色鮮明的理論品格，是經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器，是 21 世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，所以必須長(zhǎng)期牢牢堅(jiān)持，一刻不能動(dòng)搖。

　　“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用�！币簿褪菍�(shí)現(xiàn)全黨的理論武裝。我們黨是科學(xué)理論武裝起來的政黨，思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，是一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)。歷史地看，理論武裝是我們革命、建設(shè)和改革開放取得勝利的根本法寶;現(xiàn)實(shí)地看，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨和全國(guó)各族人民的頭腦，是更好引導(dǎo)廣大黨員干部群眾牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、切實(shí)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)邁向新勝利的根本法寶。這是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代新氣象新作為的根本要求�！度�十講》的最后一講正是從充分認(rèn)識(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨的重大意義開始闡述，從“為人民謀幸�！�、“為民族謀復(fù)興”、“為世界作貢獻(xiàn)”的角度，講述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的初心、使命和擔(dān)當(dāng)，為我們學(xué)深精髓、悟透原理提供了思考路徑。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了要多措并舉抓好學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)效果要落實(shí)到“三個(gè)體現(xiàn)”，即體現(xiàn)在提高政治站位、堅(jiān)定維護(hù)核心上，體現(xiàn)在增強(qiáng)過硬本領(lǐng)、推動(dòng)實(shí)際工作上，體現(xiàn)在凝心聚力、不懈奮斗上，這就為端正學(xué)習(xí)目的、衡量學(xué)習(xí)成效提供了檢驗(yàn)標(biāo)尺。我們?cè)谕七M(jìn)學(xué)習(xí)教育的過程中，要經(jīng)常拿這一標(biāo)尺量一量思想、量一量工作，確保學(xué)習(xí)的方向性、針對(duì)性、實(shí)效性。

　　《三十講》雖然讓我們從習(xí)近平總書記辯證思維的方法解決了“船”或“橋”的問題，但我們更要學(xué)習(xí)好習(xí)近平總書記全面從嚴(yán)治黨和治國(guó)理政的重要論述思想。

　　《三十講》是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助教材，這本教材解決了學(xué)習(xí)上的“船”或“橋”的問題，必將有力推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)教育的深入開展。但我們要認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，僅僅滿足于學(xué)習(xí)《三十講》是不夠的。

　　一方面，最完美、最準(zhǔn)確地反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的，正是習(xí)近平總書記系列重要講話的原文。如果說《三十講》是一本很好的輔助教材的話，那么習(xí)近平總書記的系列重要講話，才是我們學(xué)習(xí)的最根本的教材。習(xí)近平總書記的講話語言樸實(shí)無華、表達(dá)通俗易懂、感情平實(shí)真摯，對(duì)當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，理解起來并不難，難在真學(xué)、真懂、真信、真用。所以我們要把功夫放到讀原著、學(xué)原文、悟原理上，通過反復(fù)研讀習(xí)近平總書記的各篇講話，準(zhǔn)確理解習(xí)近平總書記的指示，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的思想，真正實(shí)現(xiàn)入腦入心，在實(shí)踐中運(yùn)用自如。

　　另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)長(zhǎng)期指導(dǎo)我們改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的思想體系，要求我們的學(xué)習(xí)要保持一種開放性和敏銳性。我們既要深刻把握習(xí)近平總書記各篇重要講話中貫穿不變的主題主線，又要在改革發(fā)展的實(shí)踐中，不斷敏銳地跟蹤學(xué)習(xí)中央重要會(huì)議，敏銳地跟蹤學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的每一篇重要講話特別是最新的重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代新氣象新作為，及時(shí)把握領(lǐng)悟新要求新部署，才能跟得上習(xí)近平總書記的思想、跟得上黨中央精神、跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨和治國(guó)理政的重要思想論述，要將其落實(shí)到位，實(shí)踐準(zhǔn)確徹底，體現(xiàn)在工作取得好成效上。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“船”或“橋” 本文關(guān)鍵詞：新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義，思想，習(xí)近平

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