第一篇：讀書(shū)筆記

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書(shū)活動(dòng)，我從圖書(shū)室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書(shū)，有《給年輕班主任的建議》、《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開(kāi)閱讀，卻又不一樣的感受。對(duì)《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書(shū)，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問(wèn)題。那么，如何面對(duì)這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，這都是我們無(wú)法回避的問(wèn)題。

從這本書(shū)的書(shū)名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問(wèn)、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)刨根問(wèn)底，進(jìn)而具體問(wèn)題具體分析，開(kāi)出藥方治病救人。

王老師的這本書(shū)實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專(zhuān)業(yè)一些，不是簡(jiǎn)單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問(wèn)題。誠(chéng)然經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來(lái)的思維定勢(shì)，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說(shuō)對(duì)于教師個(gè)人的成長(zhǎng)是很不利的。

人們都說(shuō)“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡(jiǎn)直可以用匪夷所思來(lái)形容，看似簡(jiǎn)單幼稚的問(wèn)題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績(jī)？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過(guò)程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問(wèn)有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問(wèn)題生就真成問(wèn)題了，很多本不該劃為問(wèn)題生的也變成問(wèn)題生了，也許原因很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對(duì)我們的學(xué)生呢？這本書(shū)除了告訴我們具體問(wèn)題具體分析，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，多問(wèn)幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求。現(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長(zhǎng)當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長(zhǎng)看來(lái)的白板，實(shí)際上經(jīng)過(guò)學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫(huà)的來(lái)的。比如書(shū)中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說(shuō)到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

在虛擬世界里尋找天堂的過(guò)程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說(shuō)不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問(wèn)青紅皂白，只問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)，到頭來(lái)真不知道到底孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)了。

對(duì)于老師來(lái)講，這本書(shū)堪稱(chēng)工具書(shū)，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析以及對(duì)應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒(méi)有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書(shū)告訴我們，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評(píng)教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問(wèn)題不僅沒(méi)有解決，反而出現(xiàn)更多的問(wèn)題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對(duì)付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問(wèn)題生而煩惱，建議你讀一讀《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》，相信你您在教學(xué)過(guò)程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

第二篇：讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記：《國(guó)王的演講》

《國(guó)王的演講》，乍看之下仿佛是一個(gè)勵(lì)志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒(méi)有任何的問(wèn)題，一個(gè)患有語(yǔ)言障礙的王室公爵在皇室，國(guó)家的緊迫情勢(shì)之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑，擔(dān)憂(yōu)，譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一位偉大的國(guó)王。

這個(gè)故事的勵(lì)志意義另一部分也因另一個(gè)人所為對(duì)比升華：george的兄弟edwww.weilaioem.com)浮夸、與生俱來(lái)、默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無(wú)比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動(dòng)、敬而遠(yuǎn)之、毫不吝惜、胡作非為、翩翩起舞. 破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無(wú)所知、小心翼翼、各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)、默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無(wú)比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、 賞析：

它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲(chóng)，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒(méi)有斑點(diǎn)，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。賞析：這段話(huà)是《昆蟲(chóng)記》中描寫(xiě)蟲(chóng)子的一段話(huà)，通過(guò)比喻，列舉等修辭手法，生動(dòng)形象的將昆蟲(chóng)的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來(lái)，起到點(diǎn)明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。

孔雀蛾一生中唯一的目的就是找配偶，為了這一目標(biāo)，它們繼承了一種很特別的天賦：不管路途多么遠(yuǎn)，路上怎樣黑暗，途中有多少障礙，它總能找到它的對(duì)象。在它們的一生中大概有兩三個(gè)晚上它們可以每晚花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)去找它們的對(duì)象。如果在這期間它們找不到對(duì)象。那么它的一生也將結(jié)束了。

賞析；這里用了比喻和擬人的修辭手法，把孔雀蛾寫(xiě)得栩栩如生，也可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，對(duì)事物觀察仔細(xì)，同時(shí)也是對(duì)生活的熱愛(ài)。

螳螂-----但那個(gè)可憐的蝗蟲(chóng)移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的時(shí)候，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的“掌”重重地?fù)舸蚰莻�(gè)可憐蟲(chóng)，再用那兩條鋸子用力的把它壓緊。于是，那個(gè)小俘虜無(wú)論怎樣頑強(qiáng)抵抗，也無(wú)濟(jì)于事了。接下來(lái)，這個(gè)殘暴的惡魔鬼勝利者便開(kāi)始咀嚼它的戰(zhàn)利品了。它肯定是會(huì)感到十分得意的。就這樣，像秋風(fēng)掃落葉一樣地對(duì)待敵人，是螳螂永不改變的信條。

賞析：在作者樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過(guò)程。 在這個(gè)片段中，作者著重于對(duì)螳螂的動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象的為讀者展現(xiàn)了微小的昆蟲(chóng)世界中的一幕，不僅體現(xiàn)了螳螂的英勇兇猛，表達(dá)了作者對(duì)螳螂的贊美和對(duì)生命的熱愛(ài)

《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿(mǎn)著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！ 我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察�！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得 《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)， 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

一個(gè)人一生專(zhuān)為昆蟲(chóng)寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。

第四篇：讀書(shū)筆記

《做學(xué)生喜愛(ài)的老師》讀書(shū)筆記

蔡藝娟

201*-201*學(xué)年第一學(xué)期末，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《做學(xué)生喜愛(ài)的老師》這本書(shū)，受益匪淺。剛踏上工作崗位，對(duì)于如何做好一名教師，我們也渴望得到指點(diǎn)。所以，這本書(shū)帶給我許多幫助。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在思想上受到很大的震動(dòng)，更加清楚地知道作為一名合格的人民教師需要具備怎樣的基本素養(yǎng)。

一、要做一名有責(zé)任感的老師

“有人說(shuō)，上帝是仁慈的，不會(huì)根據(jù)你的工作起點(diǎn)而擅自決定你事業(yè)的終點(diǎn)。起決定因素的只能是你的責(zé)任心�！眲傞_(kāi)始工作應(yīng)不怕吃苦不怕嘗試，搶挑重?fù)?dān)的青年人，他便搶到了一個(gè)增長(zhǎng)能力、鍛煉自己、顯示自己才干的舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，隨著時(shí)間機(jī)會(huì)的增加和學(xué)習(xí)的深入，他一定會(huì)具備駕輕就熟的管理能力，不斷成熟、成長(zhǎng)為新型能干的領(lǐng)導(dǎo)者。剛接觸這個(gè)職業(yè)，對(duì)于能干的領(lǐng)導(dǎo)者還不是特別奢望，但至少我清楚自己應(yīng)該具備一定的責(zé)任感，這責(zé)任感不一定要多么大公，多么無(wú)私，有多么大的奉獻(xiàn)，但起碼要做好本職工作，該上的課時(shí)絕不推卸，課前認(rèn)真準(zhǔn)備，這就是一種責(zé)任感。

二、要做一名有愛(ài)心的教師

“教育的秘訣就是愛(ài)”。 優(yōu)秀教師都有一個(gè)共同點(diǎn)：用愛(ài)心來(lái)感化學(xué)生，讓學(xué)生喜歡他，喜歡他上的課，喜歡他的為人，喜歡他的一切一切。老師的愛(ài)是讓學(xué)生能夠更好的成長(zhǎng)的先決條件。怎么對(duì)待問(wèn)題學(xué)生，怎么勇敢承認(rèn)自己的不足加以改進(jìn)，不要經(jīng)常批評(píng)學(xué)生，

批評(píng)時(shí)也盡量給學(xué)生留面子。許多的事例，都告訴我們一個(gè)道理，要做一個(gè)有愛(ài)心的老師，關(guān)心學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生幼小的心靈，包容每一個(gè)孩子，才能讓學(xué)生的身心健康的發(fā)展。老師的愛(ài)不是盲目的愛(ài)，也不是溺愛(ài)。是幫助孩子能夠?qū)崿F(xiàn)自我成長(zhǎng)的重要因素，教育是服務(wù)，要用發(fā)展的眼光看學(xué)生、理解學(xué)生，理解學(xué)生的需要，老師的愛(ài)能夠讓學(xué)生更好地接受老師，接受老師的幫助，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。我相信以心換心，做一名有愛(ài)心的教師是成為一個(gè)好老師的先決條件。

三、要做一名認(rèn)真的教師

有一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡事最怕認(rèn)真二字�！笔堑模�認(rèn)真是一個(gè)人做事的基本態(tài)度，更是一名教師所必須具備的素質(zhì)。正如對(duì)教師的基本要求“六認(rèn)真”所體現(xiàn)的那樣：一、認(rèn)真?zhèn)湔n。二、認(rèn)真上課。

三、認(rèn)真布置和批改作業(yè)。四、認(rèn)真輔導(dǎo)。五、認(rèn)真考核。六、認(rèn)真組織課外活動(dòng)。我的理解是，對(duì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)都認(rèn)真對(duì)待，才能讓學(xué)生更好的掌握知識(shí)，更好的培養(yǎng)和發(fā)展其才能。我們作為新教師，沒(méi)有多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但相信，擁有一個(gè)認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度，是良好開(kāi)端的一半！

四、 要做一名虛心的教師

在大學(xué)里，我們學(xué)習(xí)了許多理論知識(shí)，進(jìn)入工作崗位，則是把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)遇到很多困難，再加之教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，總會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題。遇到問(wèn)題沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是如何解決問(wèn)題。我們周?chē)�有許多經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，他們的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，是我們身邊的財(cái)富。我們應(yīng)該主動(dòng)積極的向老師們請(qǐng)教問(wèn)題，

和他們探討教學(xué)中自身存在的不足。隨時(shí)牢記，自己終身是學(xué)生。

五、做一個(gè)有激情的老師

有一位名師這樣說(shuō)：“做最好的教師，是一種平和心態(tài)，也是一種激情的行為；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求。積極的教育心態(tài)容易使教育成功，消極的教育心態(tài)則導(dǎo)致教育失敗。我們總會(huì)當(dāng)班主任，班主任應(yīng)該保持有一種大度、從容、灑脫、超然、達(dá)觀，一種敗而不哀、敗而不餒的氣度和修養(yǎng)；學(xué)會(huì)悅納自己，知足常樂(lè)，樂(lè)觀積極，保持良好心理，以積極的態(tài)度對(duì)待教育的難題，以寬容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生的過(guò)失，這樣的班主任才能當(dāng)?shù)瞄_(kāi)心，工作得輕松。

六、做一個(gè)有專(zhuān)長(zhǎng)的老師

廣博的知識(shí)能贏得人格魅力，增強(qiáng)教育的力量。教師要想讓學(xué)生理解自己的一片愛(ài)心，要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，要使教育出現(xiàn)奇效，就要應(yīng)用心理學(xué)、教育學(xué)的規(guī)律和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，研究當(dāng)代學(xué)生的要求和需要，學(xué)習(xí)教育的語(yǔ)言藝術(shù)。

七、做一個(gè)懂得合作的老師

在當(dāng)今社會(huì)里，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要。不會(huì)合作的人不是現(xiàn)代人。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越需要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，在共同的大目標(biāo)下努力把事情做好。雖然我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)取勝的社會(huì)，但社會(huì)需要的不是互相殘殺，而是共同發(fā)展。只有這樣，社會(huì)才能進(jìn)步，社會(huì)中的每個(gè)人才能得到更好的發(fā)展。

八、做一個(gè)會(huì)感恩的老師

學(xué)會(huì)感恩，懂得知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)；受人一掊土

還人一座山。學(xué)會(huì)感恩，懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì)，贈(zèng)人玫瑰手留余香，今天拉人一把明天陷入困境也會(huì)有人拉自己一把。生活是面鏡子，學(xué)會(huì)感恩，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑的心情，生活也會(huì)還你以微笑。

看著書(shū)上舉出的這么多生動(dòng)例子，思想變得越發(fā)的澄凈而明亮起來(lái)。那一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的事例，就如一顆顆晶瑩剔透的珍珠，串起來(lái)，成為了我們這些新老師今后道路上不可多得的珍寶。教育事業(yè)，任道而重遠(yuǎn)，在這一崗位上，我會(huì)時(shí)刻牢記老教師們的話(huà)，努力去做好每一件事，做一個(gè)有愛(ài)心的，認(rèn)真的，虛心的，學(xué)習(xí)型，善思考的學(xué)生喜愛(ài)的教師。

第五篇：讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記在很小的說(shuō)時(shí)候老師就告訴我們知識(shí)分為直接知識(shí)和間接知識(shí)，書(shū)籍是直接經(jīng)驗(yàn)的積累，是一種傳遞知識(shí)的方式，書(shū)籍把一部分人獲得的知識(shí)更廣泛地傳播，促進(jìn)了不同地域不同種族的文化和知識(shí)的交流的融合，于是，書(shū)籍在一定程度上推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)步。今天，書(shū)籍是我們的好伙伴，我們要重視它。我國(guó)在古時(shí)，是一個(gè)書(shū)香墨香的國(guó)家，“文房四寶”是我國(guó)的“原創(chuàng)”。

另外，讀書(shū)以?xún)煞N方式開(kāi)展，學(xué)習(xí)和懷疑。學(xué)習(xí)可以讓人掌握更多知識(shí)，更快進(jìn)步。更有意義的是懷疑書(shū)籍可以發(fā)現(xiàn)謬誤，進(jìn)而推翻錯(cuò)誤的論斷，促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。

說(shuō)到讀書(shū)筆記，我看過(guò)的書(shū)有許多本，不乏刺激、軍事、小說(shuō)等,其中，我最?lèi)?ài)的莫屬《基督山伯爵》。

愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫做：“君子報(bào)仇,十年不晚”。報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇

則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。

基督山伯爵報(bào)仇雖晚，可也讓仇人感到懼怕，讓自己爽快，大快人心��！

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