第一篇：讀《不肯出讓的尊嚴(yán)》有感

讀《不肯出讓的尊嚴(yán)》有感

車開了，載著一車屈服的人和唯一一個(gè)不屈服的女人。”讀完這篇文章，出話深深地印在了我的腦海中。

文章大意是這樣的：一輛開往省城的客車，停在一個(gè)前不著村、后不看店的地方，賣票人和司機(jī)以強(qiáng)硬的口氣宣布要增收10元交通費(fèi)。其他乘客都紛紛拿出錢，只有收到那位坐在最后的少婦時(shí)，她卻望著窗外，好像不曾看見車內(nèi)發(fā)生的一切；氣極了的賣票人揮掌朝不肯交錢的少婦打去，少婦的臉被打得歪向一邊，卻又固執(zhí)地轉(zhuǎn)過臉來直面賣票人。剎那間，車上所有的人都被少婦的那份“頑固”驚呆了。

剽悍強(qiáng)壯的售票人，華貴美麗的少婦。她絕對(duì)不是沒有這區(qū)區(qū)的10元錢，她也絕對(duì)不是不肯出這10元錢，她不肯出讓的只是車上那些“膽小怕事”的人隨時(shí)隨地都在一點(diǎn)一點(diǎn)出讓的人的尊嚴(yán)??

我還讀過這樣一個(gè)故事：1995年春天，在珠海瑞進(jìn)電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因?yàn)橐淮纹评��?0分鐘休息，令工人們高興得忘了南韓老板金珍仙定下的鐵規(guī)矩：休息時(shí)一律列成4隊(duì)離開車間。

唯一拒絕下跪的是一個(gè)22歲的小伙子，金珍仙一遍遍地命令他，金（金珍仙）的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小伙子說：“死也不跪！我是一個(gè)有人格、有尊嚴(yán)的中國人！”

的確，在最需要尊嚴(yán)的時(shí)候，往往也是尊嚴(yán)沉重得讓人難以用身心扛起的時(shí)候。

尊嚴(yán)是冰天雪地里的那一束開得最扎眼的臘梅；尊嚴(yán)是喜馬拉雅山上盛開的雪蓮；尊嚴(yán)是在茫茫海洋中突然出現(xiàn)的船舶上颯颯飄楊的國旗??

第二篇：《尋找一個(gè)十歲男孩生命的尊嚴(yán)》讀書筆記

《尋找一個(gè)十歲男孩生命的尊嚴(yán)》讀書筆記

讀了《尋找一個(gè)十歲男孩生命的尊嚴(yán)》后，我被深深地打動(dòng)了，這個(gè)世界有溫暖，有愛。它使我對(duì)這個(gè)世界上的感情有了又一次深刻的認(rèn)識(shí)。

這是一個(gè)動(dòng)人的故事：年僅十歲的葉鵬得了一種疾病--急性粒單細(xì)胞白血病，這種病治愈可能性極小，復(fù)發(fā)的可能性高，面對(duì)葉鵬家人的兩大難點(diǎn)是：

一、必須從萬分之三的機(jī)率里找到可用骨髓來醫(yī)治，20到30萬的巨額醫(yī)療費(fèi)用。無奈的母親只得向社會(huì)呼吁求助，在無數(shù)人的幫助下事情有了轉(zhuǎn)機(jī)，一素不相識(shí)的女性給了他們莫大的幫助......但還有三個(gè)迫切需要解決的問題：一是找不到捐獻(xiàn)的骨髓;二是沒有相應(yīng)的基金和組織;三是缺乏必要的宣傳。我想一個(gè)人要是在人們的關(guān)心愛護(hù)下死去是幸福的，因?yàn)橛袗圩o(hù)和關(guān)心他的人陪伴，死就不是恐懼了。但是，一個(gè)人若在臨死沒有人關(guān)心和愛護(hù)的情況下死去是多么的可怕，孤獨(dú)、無助......

一個(gè)年僅十歲的孩子正是探索世界，開始成長的時(shí)期，卻不幸地得了疾病，對(duì)他的打擊是可想而知的，我為他的命運(yùn)哭泣�？尚�時(shí)鵬卻能樂觀的面對(duì)，與病魔斗爭，問問自己：面臨相同的命運(yùn)，比他大兩歲的我能做到嗎?這種精神對(duì)于一具十歲的孩子是多么可貴呀!......對(duì)于他那弱小的身軀，病魔太強(qiáng)大了，小葉鵬坐在日光燈下，原本蒼白的臉愈發(fā)顯得蒼白了......只能等待命運(yùn)，等待人們救助的手，把他從病魔的魔掌中解救出來。在金錢似乎主宰了人們頭腦的今天，利益成了人們相互關(guān)系的準(zhǔn)則，社會(huì)按照它不可更改的意志和腳步，發(fā)改變著人們的思想與觀念，小葉鵬的命運(yùn)如何?......最終還是有很多高尚善良的人為這個(gè)幼小的生命，也為了他心碎的父母雙親獻(xiàn)上了他(她)們的愛，伸出了他(她)們的援助之手。

愛是正大無私的奉獻(xiàn)。古代圣賢告訴我們的一樣：愛人如愛已，幫助別人等于幫助自己。我們每個(gè)人都可能需要幫助。平時(shí)我們多一些雪中送炭，少一點(diǎn)錦上添花。一個(gè)人的力量是微小的，但涓涓細(xì)流可匯成江河，這力量能救出多少個(gè)小葉鵬。

讀了《尋找一個(gè)十歲男孩生命的尊嚴(yán)》，面對(duì)小葉鵬審視一下自己的心靈吧!愿所有的人都獻(xiàn)出自己的愛！這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好……

第三篇：不肯去觀音

“不肯去觀音”來源于一則歷史故事。普陀山是觀音菩薩的道場，她的淵源可追溯到島上的“不肯去觀音院”。相傳唐咸通年間，日本僧人慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音佛像泛舟取道現(xiàn)今的普陀山回國，就在如今的“不肯去觀音院”院址處下海，駛?cè)肷徎ㄑ�。第一天他遇到了�?qiáng)臺(tái)風(fēng)返回，第二天又遭遇暴風(fēng)雨返航，第三天雖風(fēng)和日麗，但船行不遠(yuǎn)卻又像生了根似的進(jìn)退不得。轉(zhuǎn)眼間洋面上布滿了朵朵鐵蓮花�；坼娡蝗晃蛴X，難道觀音大師不肯去東瀛？有當(dāng)?shù)鼐用駨埵夏慷么遂`異，遂舍宅供養(yǎng)佛像，稱為“不肯去觀音院”。這也就是“佛選名山”，普陀山遂成為觀音道場。

macd是看盤的常用技術(shù)指標(biāo)，它的重要性超過了任何一種單一的技術(shù)指標(biāo)，專心研究好macd指標(biāo)，嚴(yán)格按照macd的規(guī)律操盤，跑贏大盤是沒有問題的。下面重點(diǎn)介紹macd不肯去觀音的獵馬絕技，請(qǐng)看定義。

( 1 )超級(jí)大牛股在暴漲前macd長期在零軸上運(yùn)行，有時(shí)能達(dá)1年以上。

( 2 )就算經(jīng)過短線的調(diào)整，macd也不破零軸。

( 3 )若把零軸下比喻成大海，那么零軸就是海平面。

( 4 ) macd長期不破零軸說明操盤主力不想回到零軸下的空頭市場，而想成就大牛股!

符合上述條件的股票就是走出了【不肯去觀音】的大牛圖形。

用“不肯去觀音”尋找大牛股并操盤，有兩個(gè)方法：一種是發(fā)現(xiàn)目標(biāo)股macd在零軸上橫盤1個(gè)月以上，當(dāng)macd指標(biāo)中diff金叉dea時(shí)買入；另一種是結(jié)合前面講的生命線理論操作，絕大多數(shù)“不肯去觀音”牛股都有自己的生命線，可按前面講解的生命線理論買賣這只牛股。正因?yàn)椤安豢先ビ^音”的例子非常少，出現(xiàn)的多是大牛股，大家在實(shí)戰(zhàn)中遇到這樣圖形的股一定要毫不猶豫地介入，必有斬獲!

第四篇：真正的尊嚴(yán)

真正的尊嚴(yán)

盧梭說過“每一個(gè)正直的人應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)�！比巳硕紤�(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是不因困難而改變的，它需要的是信念。何為尊嚴(yán)？真正的尊嚴(yán)又應(yīng)該是怎么樣的？

項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，于是他在自刎于烏江。多少人稱贊他的英雄氣概，寫下了不朽詩篇�！傲Π紊劫鈿馍w世”在肯定他的同時(shí)也有不少人為他嘆惜。這樣的做法是真正捍衛(wèi)尊嚴(yán)的表現(xiàn)嗎？

越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重。是另一個(gè)能屈能伸的英雄樣板。他的尊嚴(yán)受到了侮辱，轉(zhuǎn)念想象，如果他也像項(xiàng)羽那樣一死了之，那么越王最終便是以失敗的結(jié)局收?qǐng)�，而不是再度�?zhàn)勝吳王，更不會(huì)留下臥薪嘗膽的美談。

越王沒有捍衛(wèi)他的尊嚴(yán)嗎？不，他捍衛(wèi)了。他的忍辱負(fù)重，他的低聲下氣正是為了實(shí)現(xiàn)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)、是為了東山再起。有時(shí)候，低下頭，忍辱負(fù)重，未嘗不是另一種維護(hù)尊嚴(yán)的方式。

珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。這句話道出了思想與尊嚴(yán)的聯(lián)系。是可忍，孰不可忍，古人有許多的不可忍之事。被歷史稱贊的一代史學(xué)家司馬遷在遭受宮刑后，仍勇敢地活了下來，并寫下了被后世高度稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學(xué)巨著《史記》。

司馬遷的尊嚴(yán)受到了踐踏，然而他完成了史學(xué)巨著《史記》。他的偉大在于受辱后的頑強(qiáng)。那些將尊嚴(yán)看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊嚴(yán)的人。而只能說是盲目的尊嚴(yán)。

退一步，忍一步。讓思想幻化為真正的尊嚴(yán)，讓理智告訴自己該如何捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

“垂下頭顱，只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。”是啊，垂下頭顱，揚(yáng)起思想，讓信念支持自己，讓真正的尊嚴(yán)在心中燃起不屈的火焰，才會(huì)明白什么是真正的尊嚴(yán)。

四平二中初一:曹宇強(qiáng)

第五篇：讀書筆記

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書心得

《問題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書活動(dòng)，我從圖書室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學(xué)生診療手冊(cè)》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開閱讀，卻又不一樣的感受。對(duì)《問題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問題。那么，如何面對(duì)這些問題，解決這些問題，這都是我們無法回避的問題。

從這本書的書名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)刨根問底，進(jìn)而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專業(yè)一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來處理問題。誠然經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說對(duì)于教師個(gè)人的成長是很不利的。

人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對(duì)我們的學(xué)生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，多問幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實(shí)際上經(jīng)過學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書心得

在虛擬世界里尋找天堂的過程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成(更多請(qǐng)搜索WWwww.weilaioem.com)為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對(duì)錯(cuò)，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)了。

對(duì)于老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問題。對(duì)這些問題進(jìn)行了分析以及對(duì)應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書告訴我們，遇到問題時(shí)應(yīng)該首先問：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評(píng)教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現(xiàn)更多的問題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對(duì)付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學(xué)生診療手冊(cè)》，相信你您在教學(xué)過程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

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