故鄉(xiāng)的半邊天
--《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感
這本書，我已經(jīng)讀了六遍了，但我依然相信：我一直都是在淺讀，野夫心中真正的世界我還無法深深的體會和理解。他心中的故人故鄉(xiāng)故事所夾雜的酸楚的滋味，似乎任何人都無法體會，這是一種境界，但文字在感情面前顯得蒼白無力的時候，野夫卻給我們上了一堂思鄉(xiāng)回憶的具有深刻意義的文字課。
在他的回憶中，除了幽人蘇家橋有點比較好的結(jié)局之外，其他人都是在患難痛苦中結(jié)束生命的旅程。故事的傷痛和悲涼寫滿在灰白的字上，那段段無法抹去的布滿傷疤和回憶躍然在淺淺的文字上。他似乎在向世人宣示：我的回憶都是悲桑的，我的生活都寫滿悲劇。。。。其實不然。。。。。
“她艱難的一躍轟然劃破默默的秋江，那慘烈的漣漪卻至今蕩漾在我的心頭。”這是野夫?qū)夏赣H最真實的回憶。母親的這段文字我也閱讀不止七次。母親的故事在野夫世界中總是那么的沉重。至今仍暴尸于那一片月光下的母親，是兒子心中最痛處。剛烈決絕，柔腸寸斷的母親選擇依然投向無盡的長江，選擇讓自己的后代無法找到她。江面的漣漪是母親的微笑，她在另外一個世界活得很燦爛。
外婆是野夫人生總最重要的人。她是野夫兒時的母親，一個悲情的老人卻要給予童年的他母親無法給他的母愛。她似乎終身守寡，最后為背叛自己和家人的外祖父扶柩理喪的也是她；她兩次出山，為的都是為了“我”，她無數(shù)次的拯救了這個家，卻無數(shù)次的請求歸隱老家。一生悲壯，卻無法承受歲月和社會的洗刷；心地善良，卻難以用自己的能力去改變一切。但她，譜寫了一篇篇善良凱歌，她是我們的心靈榜樣。
野夫和故友如波的故事更是給我落下無法退卻的印記。70年代的大學時代，各種各樣的人才，那時的天空似乎都是灰色的，時代所雕刻的印跡都是他們?yōu)樯詈臀磥聿紳M的荊棘。社會總是那么的殘酷，美好的生活只能存在理想中。如波的個性無疑是那個社會一個特出的代表，為了生活，28歲的高齡踏上大學的道路，放蕩已經(jīng)無法形容他的世界了。社會的真實無數(shù)次地把他壓得氣喘呼呼。他太個性，卻只能遭來被人的冷漠和歧視，他不怕壓迫，一次次毅然地選擇屬于自己的人生。
我們太需要這種生活的態(tài)度了。瀟灑自由奔放。
太多的故事了，我也無法都用文字來表達自己內(nèi)心的那種情感。我想，留點空白或許對回憶真實的寫照。
王七婆詩歌的每個字都生硬磕牙，翻閱之間隱然如刀槍(請你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫www.weilaioem.com)迸鳴，是一種荒野奔命和絕谷斗殺的驚駭之聲。
劉鎮(zhèn)西的悲涼的人生和對社會的熱血有著怎樣的痛和恨，在他中年的黑暗里，是怎樣地渴望生命的光明。
蘇家橋的歸隱人生，真實的性格，無不都是我們作為學者和讀者所期盼的人生。
。。。。。。
出山二十年載，上半截心腦埋在故土，下半截身子飄蕩在異鄉(xiāng)。 我們沒有他們的閱歷，我們沒有悲苦的深刻的童年。但，我們童年的額點點滴滴，故鄉(xiāng)的花花綠綠，無不在我們失落和絕望是呈現(xiàn)在我們的眼前。
故鄉(xiāng)不一定最美，但在我們心中永遠是最閃的那顆星。 故人不一定最富有，但沒有他們就沒有純潔的童年和故事。
故事不一定最精彩，但發(fā)生在我們成為最真實的思念也只有它。 “窗外是進行著的夜，無窮的遠方，無窮的人們。我在生活，我還將生活下去”
試著生活的道路走成拖鞋，很痛，不過很真實。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，都是過去。文字的記載，都是歷史。
但，沉在我們心中的那份情感和感覺，任何文字和表達都承載不了。
但愿那份回憶能喚起現(xiàn)實的我們想哭的思考。
希望故鄉(xiāng)的半邊天都是藍色的。
但愿故鄉(xiāng)另外的半邊天都是我們的甜甜的記憶。
第二篇：《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀書感悲愴時代的啟示
——《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感
要說201*年最讓人催淚的圖書，非《鄉(xiāng)關(guān)何處》莫屬。現(xiàn)今社會生活節(jié)奏越來越快，讀圖時代、快餐文化充斥在身邊的每個角落，因此一本好書帶給我們的一種感動、一種癡情顯得愈發(fā)珍貴。我也是在工作之余偶然從同事處借來一娛，沒想到卻讓我如此如醉，欲罷不能，感到在作者野夫筆下，一個個生動的人物組成了一幅幅生活的畫卷，有故鄉(xiāng)，有故人，有故事。
此書由十二篇散文故事組成，有些寫故鄉(xiāng)的親人，也有些寫故鄉(xiāng)的朋友的。十二篇散文，十二個抽骨剝筋的回憶，十二個步履維艱的走訪。野夫回憶故鄉(xiāng)所闡述的景象，以及每位親人、友人的殘片信息，無不透著折損蕭瑟之氣�，F(xiàn)如今，橋不是那座橋，街也不是了那條街，野夫發(fā)現(xiàn)自己像是在故鄉(xiāng)被流放的尤利西斯一樣，但是記憶是永遠那么刻骨銘心。在野夫的筆下，母親、外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友，仿佛就這么站在你面前，將他們的故事幽幽道來。除了能讀到他們個人或悲慘或傳奇的經(jīng)歷，你還會看到這幾十年來大背景下的變革和變遷。這種把自己的許多故事交織在一起，反應(yīng)時代的滄桑變化，即觸動起讀者的共鳴，也提升了作品的藝術(shù)價值和表現(xiàn)力，的確不失為一部好作品。
悲愴的故事一定源于悲愴的人生。野夫的祖父是地主，外祖父是“舊軍閥”，在土改中都慘遭橫禍。父親是一個煤礦的礦長，曾參與土改、剿匪，在文革中遭批斗，至死都將家族的滅門之禍隱忍不言。文革期間，父親戴著高帽子游街，家門口被人用歪把子機槍堵住，窗上貼滿了打倒的標語，母親也被打成“右派”。野夫1988年大學畢業(yè)后，被分配到海南省�？谑泄簿终翁幑ぷ鳌５诙晖顺鼍�。1990年以泄露國家機密罪獲刑六年。1995年減刑出獄。服刑期間，父親癌癥去世；出獄之后，母親投江自殺，尸骨無存。
全書的代表作便是第一篇散文《江上的母親》，它再現(xiàn)了母親所生活的那段歷史。中華五千年的歷史長河中，母性文化出現(xiàn)在一代代文人騷客的文集里，一千篇散文有一千位母親，她們的故事永遠不會單調(diào)，永遠不會瑣碎。《江上的母親》把大量的筆墨投向了出生在上個世紀二三十年代的人們，他們動蕩不安和歷經(jīng)磨礪的人生軌跡或許截取一小段便遠遠超出了后輩人一生的波折。民族危難、社會動蕩、土改整風、十年浩劫以及扭曲的人倫，超過半個世紀的摧殘折磨、由此而生對生的尊嚴的渴望，讓一個68歲的老人毅然地走向了深秋的長江。在這里，文章最感動的章節(jié)便是作家描寫的母親的遺書——“我知道我病了，我夢見我的母親在叫我，我把你們的父親送走了，又把平兒等回來了，我的使命終于完成了，我要找你們父親去了。請你們原諒我，我到長江上去了，不要找我，你們也找不到的。你們?nèi)⒚靡ハ鄮椭�，父母沒能力給你們留下什么，我再不走還要拖累你們�！睙o情的時代讓無數(shù)這樣的普通女性擔負了她們承受不起的職責；母親選擇了自沉，以換取子女無牽無掛的未來。正如作家所說：“20世紀流行一個充滿殺機的詞叫歷史不清，母親被這個詞語壓迫得痛不欲生�！�
作家留給了我們一個思考：母親的選擇是對是錯？其實我們無法去評判，因為母親的死帶給了母親最偉大的尊嚴，這種對尊嚴的維護給予了那個殘酷社會最好的回擊，但是這種回擊卻付出了親人離去的代價，形成了一道永遠不能痊愈的硬傷。這種時代所帶給我們的滄桑感極大地觸動了讀者的心靈，給予我們無限的震撼。
悲愴的經(jīng)歷使得野夫就像是一個行走于江湖的俠客，他時刻都要提防身邊的危險，時刻都要為自己的生計而奔波奮斗。野夫母親的遭遇在當今的我們看來似乎是天方夜譚，但我們不能忘卻那段駭人聽聞的歷史。在那段不堪回首的歷史中，“階級”的標簽強加給每一個公民的頭上，一些人好似被這個標簽打入了無間地獄。只有那一個個飽含熱血的個人遭遇使人們看清歷史書上干癟的木乃伊的真實面孔，告訴我們不能忘卻這段歷史，野夫的親人、江湖
是歷史的見證者也是歷史的創(chuàng)造者，而這本書真正讓我們走進了那些年代。
在回憶外婆的《墳燈》中，野夫說“每個人心中都有自己的親情故事，每個墓碑下都埋葬著一部慘酷長篇”。我想起了已逝的外公，在父母還在奔走無法顧及的我的童年、外公總是變著法子逗我開心；要不是那一場突如其來的腦溢血，或許外公能夠笑著知道我將要讀完大學，繼續(xù)著求索的人生。痛恨歷史必然的同時，或許我們也該反思：今天在我們身邊的親人，我們真真正正地珍惜了嗎？比起野夫心心念念的“墳燈”，我甚至不知道外公的墳頭上有些什么。不肖的孫女多年沒有去外公墳?zāi)菇o外公祭掃過，若外公真的到達了幸福的彼岸，他又會多么失望！
因此，讀罷此書，我們每一個人都應(yīng)該反思，在那些避免被提起的歷史中，個體如同孤舟一樣在江湖的風浪中漂泊，隨時都有被巨浪吞噬的危險。盡管大風大浪已經(jīng)過去，但在缺乏徹底的反思的今天，我們難以保證風波永不興。我們應(yīng)該懷著一種批判的精神去反思現(xiàn)代社會的生活，因為這是我們的時代，我們是不想踏入野夫漂浮過的“江湖”。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁！在浩瀚的文字當中，野夫就是這樣呈現(xiàn)給我們這樣一個回不去的精神故鄉(xiāng)，希望這本《鄉(xiāng)關(guān)何處》能感動你，讓你找到現(xiàn)代生活的精神世界！
第三篇：鄉(xiāng)關(guān)何處《鄉(xiāng)關(guān)何處》
很早之前便聽聞過這樣一本書。
前段時間一同事翻閱報紙，指著閱讀版說：“這里的好書你看過幾本？”當時便汗顏，刊載的十多本我倆竟沒有一本是拜讀過的。于是，兩人一拍即合，立馬讓另一同事訂購了這些書。
隔個星期訂購的三本書便到了手上，我最先拿起這本《鄉(xiāng)關(guān)何處》，在閑暇開始了斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。多日之后，才被我囫圇吞棗讀完，不免感到倉促淺薄。作者于1962年出生在湖北恩施，他所生活的年代，他的人生經(jīng)歷本身就是一部傳奇。野夫經(jīng)歷中國動亂的時期，十年浩劫、改革開放、六年的牢獄生活、現(xiàn)在自由自主和平時期，所以他的作品留下了時代深深的烙印。以各個人物為主線，娓娓述說，講述了我們這一輩的孩子沒有感受過的愛與恨，痛與笑，動亂與安穩(wěn)，以及表達他對故鄉(xiāng)的深切思念等。
章詒和在序言夸贊野夫的作品是由哭泣的大地孕育出來的。微風漾水，淡靄凄林，有著豐富的人生意味。他的寫作，很傳統(tǒng)。他的每一篇文章，都像塊狀物那般結(jié)實。情感濃烈，但有控制。文字樸素，又帶著優(yōu)雅。對人的描寫采用線性白妙法，對事物的思考也是東方式的，圍繞著主脈一路探究、追述下去??這些都是反對野夫作品的概論式講解，太抽象，太深奧，對于我來說，這本書里的文字很多地方我并為理解透徹，而今只能談?wù)勎易x完之后有所思吧。
《江上的母親》一文中，野夫68歲的母親為了不拖累剛剛出獄不久的兒子，走向了“水冷如刀”的長江，用淡然沉默卻又剛烈決絕的方式結(jié)束了生命。他在文中說：“那時水冷如刀，朝陽似血，真難以想象我柔腸寸斷的老母，是怎樣一步幾回頭地走向那亙古奔流的大河的??她艱難的一躍轟然劃破默默秋江，那慘烈的漣漪卻至今蕩漾在我的心頭”，這樣短短的幾句話讓人感覺如有巨石堵在心頭，他懷念母親時候的無盡悲涼、滄桑躍然紙上。我不由地觸動于這位老人的無私，感受到了身為游子無盡的悔恨之意。而他懷念外婆的《墳燈》又向我們展示了一個無私了一輩子的老人，那樣的溫柔，那樣的善良和慈悲，那樣的豁達與通明。以至于為兒孫操勞了一輩子也沒能完成回歸故鄉(xiāng)的夙愿，最后在入土十年之后重返家園。這樣一篇短短的文章，字里行間無一不訴說著外婆的勤勞還有樸實，無一不在表達野夫的深切懷念之意，這種親情感人肺腑。
《大伯的革命與愛情》講述了張志超在那個動亂的年代被時代湮滅了愛情。他與王冰松相識于革命年代，為了祖國的革命事業(yè)顛沛流離，創(chuàng)辦社團，宣傳進步思想，而他畢生追求的愛情卻因為革命的謊言無疾而終，只在相隔半個世紀后和曾經(jīng)的戀人相對無言。
作者通過記敘故朋舊友的幾篇文章詮釋了自己對人生感悟：比如老劉的婚姻，告訴我們什么是理解，什么是坎坷之中那一種被欺騙后豁達的照單全收？他又借老李的經(jīng)歷寫下了承諾的真義：遵循自己的承諾，不原諒別人的食言。懂得了承諾、經(jīng)歷過傷害，再來談愛情，才不那么徒勞與輕率。
在該書的篇尾，作者有這樣一句話，讓我印象深刻：故鄉(xiāng)于很多人來說，是必須要扔掉的裹腳布；仿佛不這樣遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠。而我，若干年來卻像一個遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段鄉(xiāng)愁。是啊，這時故鄉(xiāng)，就是那曾經(jīng)消逝的美好回憶。在這樣物欲橫流的世界，人們的價值觀都已經(jīng)改天換地，有多少人還記得自己為人處世的根？
這本書，有一些些詼諧，有一些些哀傷，也有著對美好人性的詮釋。閱讀它，也是對那些我們不曾歷練的歲月的一次徜徉，更是來自心靈的一種滌蕩。何妨在閑暇捧起來一讀呢？
第四篇：讀《鄉(xiāng)關(guān)何處》隨筆許多年來，我問過無數(shù)人的故鄉(xiāng)何在，大多都不知所云。故鄉(xiāng)于很多人來說是必須扔掉的裹腳布，仿佛不遺忘，他們便難以飛得更高，走得更遠。而臥，若干年來，卻像一個遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成一段鄉(xiāng)愁。——《鄉(xiāng)關(guān)何處》
最近喜歡上了玩兒微博，幾個朋友冠我以“新浪微博發(fā)燒控”的稱號，天天在粉與被粉中徘徊，就在前些天，盛傳土家野夫的貼子，我僅僅鼠標指向野夫頭像，彈出的簡介上顯示粉絲數(shù)十萬，心想是個名人，果斷粉了。伴隨著幾天的了解，清楚了他的新書《鄉(xiāng)關(guān)何處》好評如潮，我雖然一直很相信自己的眼睛，但還是禁不住20大洋收入囊中。
四級考試在即，我把它放在我的包兒里背著往自習室跑，其實是在讀它。野夫是鄂西人，鄂西是楚辭的故鄉(xiāng)，民歌和韻文一直是平民之趣。未出幾時，我便被野夫的文字吸引住了，之后便一發(fā)不可收拾，約耗時一周，自我感覺速度很慢，頗有不忍卒讀之嫌，生怕覽閉之后沒有別的文字來充斥我空虛的神經(jīng)，當然，除了四級真題和模擬。在咀嚼野夫的煉字中，嚎啕大哭倒不至于，好歹堂堂n尺男兒，豈能輕彈淚，但哽咽了無數(shù)次。我承認自己的脆弱，也相信自己的堅強。但男人的泣血文字絕不是駕馭玩耍的花拳繡腿，那必是包含憂憤的大悲憫。他的文字扮演著魔鬼，發(fā)出凌厲的聲和另類的光。筆下那些砍斷骨頭連著筋的血親，是怎樣被一截一寸攪碎榨干，那些美妙溫軟的情感是怎樣被一陣陣的風雨沖刷干凈。我從中讀到了他的心，看到的是
他的淚。那獨立之姿，清正之氣??
曾幾何時，九把刀用兩個小時讓億萬華人陷入歡喜與傷感，讓我們明白，回憶時令人燦若桃花，或潸然淚下。而野夫與眾不同的經(jīng)歷讓人不禁感慨萬千，土家人，重感情，硬漢子，三年災(zāi)害時出生，童年青年在文革中度過，恢復(fù)高考后步入大學??四處奔波，牢役之災(zāi)??
野夫?qū)懱K家橋，寫劉鎮(zhèn)西，寫投河自沉的李如波，都是幾千字寫完一個人的生平，類似《史記》中的列傳，他的文字鍛造，也來自古文。寫文章時，看得出遍遍錘打，殼落白出。有時候有些地方顯得過于錘煉了，但寫得好處，真是“天地為之久低昂”。
但是我看得疼痛，從歷史的樣子，觸摸到真實，而現(xiàn)實里的泡沫劇不斷更迭。我們的時代，需要多少撕裂的疼痛，需要多少真摯的溫暖，需要多少含不住的淚水，才可以重拾美好??不錯，一個沒有罪感的社會，也必然是一個沒有恥感的社會。
如今，我們生活在新疆，允許我篡改一下歌詞：你難道不知道嗎，這里是新疆，是我們“征戰(zhàn)放肆”的地方；你難道不知道嗎，這里是新疆，使我們“希望自由”的地方。希望可以感受自由，怯懦囚禁人的靈魂，強者自救，圣者渡人。就算我們并非強者，但是有野夫這位圣者，我們就能夠完成自我救贖。
最后，默默地對即將到來的12級師弟師妹們說上幾句：你們各自懷揣著夢想，擁抱著對未來的希望，帶著無數(shù)人的牽掛，來到新疆，祖國西部這藍藍的天空，將見證你們哭過笑過的青春！
政法學院旅游管理201*01班相萬超
第五篇：讀書筆記安豐初級中學教師讀書心得
《問題學生診療手冊》讀后感
安豐初中 趙 嵩
自從上學期學校安排了教師讀書活動，我從圖書室借閱了幾本自認為適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時打開閱讀，卻又不一樣的感受。對《問題學生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因為我們都知道我們學生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問題。那么，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法回避的問題。
從這本書的書名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識刨根問底，進而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。
王老師的這本書實際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專業(yè)一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗來處理問題。誠然經(jīng)驗對教師有一定的作用，但是經(jīng)驗引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時卻有致命的危險，或者說對于教師個人的成長是很不利的。
人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�人都能洞察心機，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。
教育是什么？是考試？是成績？是升學？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個學生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因為他的學習成績上不去。這應(yīng)該是每個教育者都不愿看到的。
那么，我們究竟該如何面對我們的學生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，多問幾個為什么以外，就是要我們關(guān)心學生的需求。現(xiàn)在有太多的學生被家長當做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實際上經(jīng)過學校及社會的影響，學生這塊板上并不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學生去網(wǎng)吧的原因時就很透徹，說到底就是學生把自己在家在學校以及和同學朋友間未能發(fā)泄的東西 1
安豐初級中學教師讀書心得
在虛擬世界里尋找天堂的過程。 而且處于青春期的學生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因為這種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對錯，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯了。
對于老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問題。對這些問題進行了分析以及對應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學生問題時，往往只看到表面現(xiàn)象，沒有從更深層次去研究學生的心理，因此時常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書告訴我們，遇到問題時應(yīng)該首先問：為什么會出現(xiàn)這樣的問題，想清楚后再進行處理，而不是想當然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現(xiàn)更多的問題。老師僅靠學校里學到的心理學知識是很難對付現(xiàn)在的學生的。
如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學生診療手冊》，相信你您在教學過程中會更加得心應(yīng)手！
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