第一篇：信仰的力量讀書筆記

讀完了《信仰的力量》這本書，我感觸頗多。身邊總會(huì)有人提起“信仰”這個(gè)詞，這個(gè)讓我們熟悉卻又陌生的詞。我每每自問(wèn)“什么是信仰，我的信仰是什么呢？”但都得不到一個(gè)很明確的答案。通過(guò)閱讀這本作品，我對(duì)我們民族的信仰的了解又多了一份。

每個(gè)人都有自己的信仰，信仰舊意味著堅(jiān)定不移地確信某種信念，是一種執(zhí)著，一種精神支柱。也是一個(gè)人人生觀和世界觀的核心，集中體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值觀和道德觀。信仰使人對(duì)自己的選擇更具有莊重感和使命感，有了信仰，人生的態(tài)度便有了導(dǎo)航，實(shí)際的行動(dòng)也有了指南。

每個(gè)人的信仰都有所不同，每個(gè)民族也一樣。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有自己的精神支柱——信仰，就像一個(gè)提線木偶，沒(méi)有靈魂，終有一天土崩瓦解，失去他的凝聚力與向心力。以前曾聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)，許多的西方人都信仰基督教和上帝，他們相信好人會(huì)上天堂壞人會(huì)下地獄的，也正是這樣一種思想使得很多的人在有壞事前都會(huì)好好的斟酌一番，所以這種思想便在一定程度上抑制了人們犯罪的動(dòng)機(jī)。宗教的信仰在他們的認(rèn)知和情感上表現(xiàn)得根深蒂固，至今影響著西方世界的政治，精神和道德生活。那么我們民族的核心信仰是什么呢？我認(rèn)為我們每個(gè)人都有權(quán)利信仰不同的事物，但是作為整體民族里的個(gè)人，我始終相信社會(huì)主義價(jià)值觀應(yīng)該是我們的信仰。社會(huì)主義價(jià)值體系是我們國(guó)家，民族和社會(huì)在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中必然要形成的價(jià)值觀體系，這種社會(huì)主義價(jià)值觀以人民的信仰出發(fā)，引出各個(gè)內(nèi)容、各種精神、以及中華傳統(tǒng)美德現(xiàn)時(shí)代的意義，對(duì)我們每個(gè)社會(huì)成員的世界觀，人生觀和價(jià)值觀都有著深刻的影響。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合，形成了毛澤東思想，鄧小平理論和“xxxx”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想(來(lái)源說(shuō)明好范 文網(wǎng)：www.weilaioem.com)。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層，不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，一切有利于國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步，人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)統(tǒng)一，人心凝聚的思想和精神都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬�，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。再次，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個(gè)民族生生不息，熄火相傳的精神血脈，是民族文化最本質(zhì)，最集中的體現(xiàn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神已深深熔鑄于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，使中華民族能夠以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。

有的人信仰金錢，權(quán)利，不能說(shuō)誰(shuí)的信仰是絕對(duì)錯(cuò)誤的，但在我看來(lái)，作為一個(gè)中國(guó)人，我們要始終持有整個(gè)民族的信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能作為一種偉大的精神力量，展現(xiàn)了中國(guó)的特色和風(fēng)格，我們要把這種價(jià)值體系轉(zhuǎn)化成自身的價(jià)值觀念來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以便更好的為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)。

第二篇：《思考的力量》讀書筆記

《思考的力量》這本書是幫助人們?cè)谔幨郎汐@得自尊、自重、勇氣和信心，在事業(yè)上克服人性的弱點(diǎn)，發(fā)揮人性的優(yōu)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)人類潛在智能，從而獲得人生成功的快樂(lè)和喜悅。

本書首先告訴我，要為自己的目標(biāo)做好自我暗示�，F(xiàn)在我每天都會(huì)不斷地重復(fù)一句話：“我要每天進(jìn)步1%”，這么簡(jiǎn)單的一句話，許多人都不以為然，反問(wèn)我這么簡(jiǎn)單的方法就能成功嗎?只要我堅(jiān)持的做，就會(huì)收到效果。這就是我的目標(biāo)。我把自我暗示應(yīng)用在工作中，我發(fā)現(xiàn)每天我的工作越來(lái)越充實(shí)，也越來(lái)越快樂(lè)�，F(xiàn)在我明白公司為什么要做這個(gè)圖書漂流的真正意義�？磿�不是簡(jiǎn)單看一遍就當(dāng)完成任務(wù)，有些同事很討厭看書，覺(jué)的書就像魔鬼一樣可怕�？磿�有很多好處，可以增長(zhǎng)我的知識(shí)，提高學(xué)作水平，培養(yǎng)思考能力。俗話說(shuō)：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。上次張主管在培訓(xùn)中說(shuō)到：書只看，是起不了作用的，書是要去“悟”，悟出一個(gè)道理�，F(xiàn)在我明白了《思考的力量》中自我暗示的重要性在于它是控制潛意識(shí)中的思想，但做起來(lái)是非常簡(jiǎn)單，方法就是不斷重復(fù)肯定的話，把自己對(duì)于某種事的渴望寫下來(lái)，每天早上起床或睡覺(jué)前大聲念兩次，將目標(biāo)直接輸入潛意識(shí)中，可以改變思考的習(xí)慣，促進(jìn)為目標(biāo)而進(jìn)行正確的行動(dòng)，使之夢(mèng)想成真，這就是自我暗示的效果。

自我暗示是做好目標(biāo)。靈感是做好目標(biāo)后的方法。靈感是潛意識(shí)對(duì)某個(gè)問(wèn)題提供的一個(gè)解決方式、解決思路或者答案。無(wú)法知道它的思維時(shí)間，它什么時(shí)候思維的、怎么思維的，你都不知道。無(wú)論你在散步、聽(tīng)音樂(lè)、吃飯或做任何雜事，甚至睡眠中，都沒(méi)有關(guān)系，都不影響它對(duì)問(wèn)題的思維。所以無(wú)論什么時(shí)候，你苦苦尋求答案的那個(gè)問(wèn)題，突然腦子里蹦出一個(gè)想法，這個(gè)想法，就是靈感。這是一切正常生命都具備的功能。你是一個(gè)正常的生命，你怎么會(huì)不具備呢?相信自己，你也能產(chǎn)生靈感。一旦它降臨的時(shí)候，要牢牢地把它抓住，立刻用筆記下來(lái)。

最后我有這么一個(gè)典型的故事要告訴大家思考的重要性。也是我看過(guò)這本書后得到的啟迪。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)帶過(guò)兩個(gè)學(xué)生，其中有一個(gè)學(xué)生天天在看書。愛(ài)因斯坦早晨來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生就在看書;晚上來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生又在看書。愛(ài)因斯坦就問(wèn)他：“你早晨看書嗎?”學(xué)生回答：“是的，先生，我早晨在看書。”愛(ài)因斯坦接著問(wèn)：“那么你中午也在看書嗎?”回答是中午也在看書。愛(ài)因斯坦問(wèn)：“那你晚上也在看書啊?”這個(gè)學(xué)生心想老師是不是要夸獎(jiǎng)我了，就趕緊說(shuō)：“我晚上也在看書。”沒(méi)想到，愛(ài)因斯坦這樣問(wèn)：“那你什么時(shí)候在思考?”

從別人的成功中，孕育你的成功。你的成功包含在別人的成功之中。你辦的事情，能給別人帶來(lái)的好處越大，你越容易獲得成功。這是拿破侖·希爾成功哲學(xué)中的重要原則。

第三篇：《竹節(jié)的力量》讀書筆記

暑假期間，我閱讀了教培研中心推薦的《竹節(jié)的力量》一書，翻開(kāi)《竹節(jié)的力量》，字里行間是一幅幅智慧的畫卷，鮮活翔實(shí)的典型案例分析，把你帶入了一個(gè)個(gè)活生生的場(chǎng)景。細(xì)讀第三章第三節(jié)，園長(zhǎng)對(duì)促進(jìn)幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的輔助作用，給我留下了很深的印象。面對(duì)我園越來(lái)越多的年輕教師，她們都將經(jīng)歷開(kāi)始懷孕到子女兩歲這個(gè)最困難、最需要幫助的時(shí)期，身為園長(zhǎng)的我，將怎樣幫助她們渡過(guò)養(yǎng)育事件的困難時(shí)期，使她們盡早走出困境呢?

一、以身作則、樹(shù)立榜樣，為教師提供精神支柱

園長(zhǎng)作為幼兒教師群體的“領(lǐng)頭羊”，給予教師們的角色印象首先是個(gè)女人，其次才是領(lǐng)導(dǎo)。在這個(gè)群體中，園長(zhǎng)的一舉一動(dòng)對(duì)教師有著潛移默化的影響，同樣是作為女人、同樣作為母親和妻子、同樣在幼兒園工作，園長(zhǎng)的所作所為往往成為教師關(guān)注的焦點(diǎn)。所以，如果園長(zhǎng)希望教師做到八分，自己一定要做到十分，這種無(wú)聲的激勵(lì)在很大程度上就是對(duì)教師走出困境的精神支柱。

二、體恤教師困難、給予及時(shí)關(guān)懷，為教師提供情感慰藉

教師在體驗(yàn)到初為人母的喜悅之后，接踵而來(lái)的就是各種麻煩，這個(gè)時(shí)候也是教師感情脆弱、容易產(chǎn)生心理危機(jī)的時(shí)期。所以在教師休產(chǎn)假這個(gè)時(shí)期，雖然暫時(shí)脫離了工作崗位，但園長(zhǎng)作為教師的領(lǐng)導(dǎo)還是應(yīng)該及時(shí)介入，關(guān)心教師和孩子的身體狀況，給教師提供情感慰藉。通過(guò)加強(qiáng)與教師的感情溝通，讓教師體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、組織的溫暖，從而可以產(chǎn)生對(duì)幼兒園組織的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)大的工作動(dòng)力。

三、針對(duì)教師特點(diǎn)設(shè)置平臺(tái)，為教師提供專業(yè)鷹架

我們?cè)诮逃�過(guò)程中要重視幼兒的個(gè)體差異，找到幼兒的最近發(fā)展區(qū)，才能提供有針對(duì)性的教育支持。同理，園長(zhǎng)也應(yīng)力求發(fā)現(xiàn)每位教師的“最近發(fā)展區(qū)”并為她們提供專業(yè)鷹架。特別是在教師休完產(chǎn)假重新回到工作崗位的時(shí)候，應(yīng)根據(jù)每位教師的特點(diǎn)，根據(jù)每個(gè)教師原有發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)在工作狀態(tài)為教師提供合適的平臺(tái)，給她們施展才華的機(jī)會(huì)，幫助她們?cè)诮?jīng)歷了懷孕、生產(chǎn)、哺乳之后找到專業(yè)成長(zhǎng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，逐步趕上其他教師的步伐，最終重新找到自己的職業(yè)定位。

第四篇：當(dāng)下的力量讀書筆記

摘錄1：你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，自己一直處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去，更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻，所以的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

筆記1：通過(guò)這句話讓我發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們的確被自己的大腦或思維控制，對(duì)于時(shí)間也十分焦慮，沉湎于過(guò)去，向往著未來(lái)，或心酸，或悲痛，或快樂(lè)，或擔(dān)憂，或焦慮。曾經(jīng)的我也總是懷念于過(guò)去，常常從過(guò)去中的一些事情中，思考一些問(wèn)題，為了更能想清楚一些問(wèn)題，使得自己對(duì)自己的過(guò)去更加了解，這樣才會(huì)避免當(dāng)下發(fā)生過(guò)去的不堪與悲劇，更加珍惜于現(xiàn)在，也時(shí)常瞻望未來(lái)，思考未來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，從那些比自己大許多的人，從他們的現(xiàn)在去看自己的未來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，有時(shí)候就比較焦慮，不過(guò)對(duì)于未來(lái)的思考也使得我更加把握現(xiàn)在，把握現(xiàn)在的每次機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考，更加把握所謂的當(dāng)下，看到這句話也使得我認(rèn)識(shí)到自己的這種思維或許是比較正確的，不過(guò)還是不夠完善，還是需要更深的從當(dāng)下從尋找一種力量，通過(guò)這種力量帶動(dòng)自己去不斷前進(jìn)。

摘錄2：我們有可能生活在一個(gè)沒(méi)有痛苦、沒(méi)有焦慮、沒(méi)有神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)中。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們必須理解我們是如

何成為一個(gè)痛苦創(chuàng)造者的；是我們的大腦，而不是其他人或者我們生活于其中的這個(gè)世界引發(fā)的我們的問(wèn)題。是我們的大腦在思考我們的過(guò)去，擔(dān)憂我們的未來(lái)。我們犯了最大的錯(cuò)誤：認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們——實(shí)際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦偉大。

筆記2: 這段話指出了我們的一些的痛苦與焦慮都是由于我們的大腦產(chǎn)生的，我們的大腦所制造出的，我們的大腦就是痛苦的制造者。外在的一些問(wèn)題，只是引發(fā)了我們的大腦，我們的大腦去思考，產(chǎn)生的一些憂慮，痛苦，往往影響著我們，如果我們把我大腦這個(gè)階段，控制好自己，也就解決了一些問(wèn)題。這段話最后一句，指出我們很多人的一個(gè)誤解，認(rèn)為大腦就是我們，其實(shí)我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦偉大。這句話很深?yuàn)W，目前我也只是能理解一點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)候想想這句話，真的那么一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)有兩個(gè)我了的味道，不知道哪個(gè)是真哪個(gè)是假。這句話留著以后細(xì)細(xì)參悟吧。

摘錄3：存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的”一個(gè)生命”。然而，存在作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說(shuō)，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止的時(shí)候，你才會(huì)真正理解它的含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，當(dāng)你的注意力完全集中在當(dāng)下時(shí)刻時(shí)，，你就會(huì)

感覺(jué)到存在，但從心智上我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)它定的真正的含義。對(duì)于本體覺(jué)知的失而復(fù)得，并保持這種覺(jué)知的體驗(yàn)的狀態(tài)就是開(kāi)悟。

筆記3：這段話講了開(kāi)悟的這種狀態(tài)是如何形成的，用簡(jiǎn)潔的文字描繪與詮釋了這個(gè)狀態(tài)，但是由于讀者覺(jué)得還是覺(jué)得晦澀難懂，可能是經(jīng)歷太少了，以及思維處于靜止的狀態(tài)，才會(huì)領(lǐng)會(huì)存在真正的含義，覺(jué)得比較深?yuàn)W，摘錄這段話是覺(jué)得這段話也是作者思想精華的一部分，可留下來(lái)作為以后的參悟。

摘錄4：讀的時(shí)候不要只用你的頭腦。留心你閱讀時(shí)的任何“情緒反應(yīng)”和內(nèi)在深處的認(rèn)知感。我所說(shuō)的靈性真理，其實(shí)沒(méi)有一個(gè)不是你內(nèi)心深處早已知道了的。我所做的知識(shí)喚醒你已經(jīng)遺忘了的。如此以來(lái)，那些亙古常新的活知識(shí)，便從你身體的每一個(gè)細(xì)胞里啟動(dòng)并且釋放出來(lái)了。

筆記4：第三遍讀了這段話的時(shí)候，自己還是不知覺(jué)的有了一種情緒反應(yīng)，真的很神奇，仿佛我的內(nèi)心深處真的已經(jīng)知道了，達(dá)到與文字所引起的共鳴，所處了一種的狀態(tài)真的很奇特。那種內(nèi)心深處的認(rèn)知感讓我覺(jué)得是如此美妙，或許真的我的內(nèi)心深處的某些遺忘真的被作者所喚醒，以前就知道人的潛力很大，內(nèi)心深處仿佛有個(gè)智者，在某處情感的觸動(dòng)下，往往能夠做出自己平常做不出的事情，比如寫些文章，當(dāng)有一種情感的時(shí)候，處于一種狀態(tài)，有了一種靈感所表現(xiàn)

寫出的文章就是不同，而這種狀態(tài)在平常是很難出現(xiàn)的。還有在夢(mèng)中，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一位智者，所講述一段十分有哲理的話，啟發(fā)著自己，而醒來(lái)就回憶不起。反正通過(guò)這段文字讓我覺(jué)得每個(gè)人的內(nèi)心深處的，真的有一個(gè)無(wú)所不知的存在，需要我們?nèi)�喚醒�?/p>

摘錄5：凡是還沒(méi)有找到他們內(nèi)在真正的財(cái)富，也就是存在燦爛的喜悅，和伴隨而來(lái)不可動(dòng)搖的平安的人，就是乞丐，即使他們擁有龐大的物質(zhì)財(cái)富。他們無(wú)視于內(nèi)在已經(jīng)擁有的，不僅包含，而且還遠(yuǎn)超世間財(cái)富的無(wú)限量寶藏。他們向外攀援，追尋片面的享樂(lè)或滿足、肯定、安全感或愛(ài)。 筆記5：這段話強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在財(cái)富的強(qiáng)大，很多人所忽視了內(nèi)在的財(cái)富。所謂的內(nèi)在財(cái)富，根據(jù)我的理解或許也就是所謂的精神財(cái)富吧，每個(gè)人都有內(nèi)在都有很大財(cái)富有待于挖掘，要看你去不去尋找，一旦你真正找到了自己內(nèi)在的財(cái)富，那種真正的快樂(lè)與物質(zhì)所帶來(lái)的快樂(lè)是有著很大的不同的，那種受益感可能會(huì)使得你終生難忘，所以我們必須去尋找自己內(nèi)在的財(cái)富，把它發(fā)揮展現(xiàn)出來(lái)，它將釋放出我們很強(qiáng)大的不可思議的力量。

筆記6：你能隨心所欲地?cái)[脫你的頭腦嗎？你找到了控制頭腦的開(kāi)關(guān)嗎？如果不能，那么頭腦就在使用你。你無(wú)意識(shí)地與它認(rèn)同了，因此你甚至不知道你是它的奴役。這幾乎就像你不知不覺(jué)地被附了身一樣。你錯(cuò)把附身的實(shí)體當(dāng)作自己。

當(dāng)你明白你不是那個(gè)附身的實(shí)體——思考者的時(shí)候，就是自由的開(kāi)始。知道這一點(diǎn)使你能夠觀察這個(gè)實(shí)體。你開(kāi)始觀察思考者的那一刻，便啟動(dòng)了一個(gè)更高的意識(shí)層面。然后你就開(kāi)始明白，還有一個(gè)超越思想，而且更廣闊的智能境界。相較之下，心智頭腦只不過(guò)是這個(gè)智力的滄海一粟罷了。你還會(huì)明白所有真正重要的事物——愛(ài)、美、喜樂(lè)、內(nèi)在的平安——都來(lái)自于頭腦之外，你便開(kāi)始覺(jué)醒了。

筆記6：這句話解釋了我們要先明白所謂的我們并不是自己的大腦，我們可以觀察我們的大腦，這時(shí)我們便能夠站在一個(gè)更高的層次去，我們便會(huì)真正的覺(jué)醒。這是一個(gè)比較艱難的過(guò)程，但至少?gòu)倪@段話中，我仿佛有了一個(gè)被喚醒的意識(shí)，將會(huì)引導(dǎo)我向這方面去前進(jìn)。

總結(jié)：這本書的確很神奇，對(duì)于人的心靈會(huì)有很大的提升，短短的兩天，我就讀了3篇，每一遍有每一遍的感受與收獲，這還是節(jié)選就是如此神奇，不知道讀正文又會(huì)有怎樣的收獲，讓我十分期待

其中作者為了追求那種存在，坐在公園的板凳上過(guò)了兩年，讓我想起了明朝的陽(yáng)明子，為了追求所謂的道，在一個(gè)很偏僻的地方，一個(gè)棺材里睡了幾年，還有在追求這個(gè)道的過(guò)程中，還刻物，整日觀察竹子，過(guò)程十分艱辛，最終創(chuàng)建了心學(xué)，成為一代圣賢。和作者的做法有異曲同工之妙，他們所追求的也就是一種被稱為的一種虛無(wú)縹緲的道吧

以前對(duì)這方面有些疑惑，很是不明白，如今淺讀了這本書，貌似對(duì)于一些具體追求的明白了一些，也有著很大的收獲，在自己的心靈之路上，我相信我會(huì)走的更遠(yuǎn)，私下的還會(huì)把這本書的全本仔細(xì)研讀，作我終生之讀的書。

第五篇：簡(jiǎn)單的力量-讀書筆記

讀書筆記

-----------簡(jiǎn)單的力量 杰克：特?fù)铺?/p>

1、增長(zhǎng)也可能對(duì)業(yè)務(wù)有害。品牌不要做過(guò)度延伸，延伸的越厲害越容易失去焦點(diǎn)，越難以實(shí)現(xiàn)差異化，如（麥當(dāng)老，便宜漢寶做----延至-雞肉/比薩；施樂(lè)化20多年研究復(fù)印機(jī)多功能化替代電腦電視電話失敗，雪拂來(lái)汽車從轎車—延至大車/運(yùn)動(dòng)車，被本田幅特超趕。。。）滿足所有人需求是復(fù)雜的，也是一種浪費(fèi)。---少即是多！欲望是損害企業(yè)的禍根。短期的增長(zhǎng)和盲目的品牌延伸損害企業(yè)長(zhǎng)期利益！擴(kuò)大市場(chǎng)份額，增長(zhǎng)隨之而來(lái)！

2、目標(biāo)好聽(tīng)但無(wú)用。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，大膽行動(dòng)，比制定目標(biāo)更好！所有的成功業(yè)務(wù)都意味著有人曾經(jīng)做出了大膽的決定。預(yù)測(cè)未來(lái)是虛幻的。

3、僅僅努力是不夠的，更努力的工作不如更巧妙的工作。

4、一個(gè)人變了，就會(huì)改變整個(gè)社會(huì)。

5、依靠自己無(wú)法成功，要在自己之外尋求成功。成功在于你如何對(duì)偶然的機(jī)遇做出反應(yīng)，成功要借助別人或外部（家人/朋友/同事--）的力量，擴(kuò)大視野，容納他人，成功的機(jī)會(huì)就大大增加，僅靠自己努力是不夠的。找到一種值得依靠的外力，并全力依靠他，借助外力比規(guī)劃更好！

6、 簡(jiǎn)單與謙遜的生活對(duì)每個(gè)人都是最好的，做到簡(jiǎn)單不容易，會(huì)有很多批評(píng)和不理解，保持正確是對(duì)批評(píng)者最好的還擊。

7、新市場(chǎng)開(kāi)拓需要把最優(yōu)秀的人才用在那里，有潛力的新產(chǎn)品市場(chǎng)的開(kāi)拓要給予足夠預(yù)算支撐，因?yàn)闄C(jī)會(huì)不會(huì)等著我們！預(yù)算重在分派，不在攤派，把有限的資源用在未來(lái)有機(jī)會(huì)的業(yè)務(wù)中，并確保每現(xiàn)工作有足夠的資源完成任務(wù)！把錢放在有機(jī)會(huì)的地方而不是曾經(jīng)有機(jī)會(huì)的地方。

9、買家愿意支付，并且競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)讓你收取的價(jià)格就是產(chǎn)品的價(jià)值。價(jià)格要保持在一定范圍；人民愿意為感知到的價(jià)值多花一點(diǎn)錢，高價(jià)產(chǎn)品應(yīng)該提供聲望；后來(lái)者通常以低價(jià)進(jìn)入；不要教育消費(fèi)者購(gòu)買大折貨；很難以低價(jià)格取勝，只有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手跟隨你提價(jià)的時(shí)候，提高價(jià)格才有效！確保在價(jià)格中包含營(yíng)銷費(fèi)用（投資性花錢）；如果沒(méi)有差異化概念，你最好有一個(gè)非常低的價(jià)格！

10、能做成什么，比想做什么要重要的多。含糊不清的宗旨表明公司的發(fā)展方向不明確。

11、有效領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)是想清楚組織的任務(wù)，清晰可見(jiàn)的定義并建立這一任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者設(shè)頂目標(biāo)，設(shè)定優(yōu)先級(jí)，設(shè)定并維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)！如果不知道自己將走向何方，也就無(wú)人跟隨！

12、偉大的戰(zhàn)略家都要扎根基層或從基層做起。一個(gè)有影響力的領(lǐng)導(dǎo)是贏得客戶和潛在顧客的有力武器；也使跟隨的人感到驕傲。

13、宣傳產(chǎn)品流行比宣傳產(chǎn)品本身更有用處。廣告能夠告之，而不能改變消費(fèi)者的心智；顧客寧愿接受簡(jiǎn)單的概念！

14、重要的不是了解你的顧客，重要的是要顧客了解你。

15、了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，避其強(qiáng)勢(shì)，攻其弱勢(shì)。（防御-龍頭/進(jìn)攻-次位/側(cè)翼-細(xì)分/游擊-小企業(yè)）

16、不要信任你無(wú)法理解的人。清理思路，自然可以更清晰地思考！太多信息讓人困惑；睿智，知道該忽略什么。

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