第一篇：《幼兒園規(guī)則教育的誤區(qū)與對策》讀書筆記

業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的讀書時間，我翻開《兒童與健康》這本雜志，細(xì)細(xì)品味著“幼兒園規(guī)則教育的誤區(qū)與對策”這篇文章，深有感觸。

一、誤區(qū)

1.教師更關(guān)注幼兒的規(guī)則行為而忽視規(guī)則意識的培養(yǎng)。

幼兒的規(guī)則意識一般都是老師要求的，要求幼兒照著做，這樣一來，幼兒就會覺得規(guī)則和他們沒有關(guān)系，孩子們就會缺乏規(guī)則意識。教師一般為了班級常規(guī)，對幼兒采用高控手段，處處防著孩子，生怕孩子出現(xiàn)意外�？墒沁@種高控也促成了孩子們?nèi)鄙僮晕铱刂颇芰�，始終處于他律的階段。

2.規(guī)則教育缺少持之以恒。

應(yīng)該說規(guī)則教育是一個長期的過程，需要平時活動和學(xué)習(xí)中潛移默化地向幼兒滲透�？赡苡捎诮處煹墓ぷ鲏毫�或是心情影響，很多老師都是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，這樣不利于規(guī)則教育的持續(xù)性。

二、對策

1.讓幼兒了解規(guī)則的作用和意義。

培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，首先要讓孩子知道，規(guī)則存在于我們生活、學(xué)習(xí)的方方面面，需要我們了解和遵守。由于孩子年齡較小，理解能力差，因此需要我們耐心地實(shí)施，要通過不斷地強(qiáng)化，不斷地積累，結(jié)合嚴(yán)格的要求，才能收到成效。

2.建立適宜有效的活動規(guī)則。

有效適宜的活動規(guī)則是活動的前提保障。首先在活動前要制定有效的規(guī)則，幼兒在活動中必須遵守，教師在活動前提出來。其次，在活動中師幼可以共同討論，制定規(guī)則，這比較適合于中大班的孩子。

3.持之以恒地進(jìn)行規(guī)則教育。

首先要做到時時提醒，避免孩子遺忘。其次要運(yùn)用榜樣作用進(jìn)行正面教育。最后要將規(guī)則教育貫穿一日活動始終。

規(guī)則意識的培養(yǎng)不是一蹴而就，需要長期的堅持不懈，需要幼兒園、社會、家庭的共同配合，所以，從幼兒園出發(fā)，讓我們幫助幼兒形成規(guī)則意識，健全人格，適應(yīng)社會需要吧!

第二篇：論當(dāng)前幼兒美術(shù)教育的誤區(qū)與對策

論當(dāng)前幼兒美術(shù)教育的誤區(qū)與對策——從兩則案例談起

先來看一段幼兒園美術(shù)欣賞活動實(shí)錄：

(幼兒坐在自己的椅子上，教師展示畢加索的作品“和平”。)

幼兒：真好玩!

幼兒：哇!

幼兒：他們在跳舞哎!我也想跳舞(站起來手舞足蹈)。

教師：好!(拍手示意幼兒安靜下來。)現(xiàn)在還是請小朋友坐在自己的小椅予上不要講話，聽老師講，老師會把畫家在這幅畫中畫了些什么告訴大家。

(教師停頓片刻，等待幼兒安靜下來。)

教師：這幅畫的名字叫“和平”．是一個叫畢加索的人畫的。他是一個大畫家，他一生畫了很多畫，我們大家也要像他那樣畫畫，將來做一個大畫家�，F(xiàn)在，我們來看看畫家在畫中都畫了些什么。

蘇珊·朗格認(rèn)為，“審美情感是一種無所不在的‘令人興奮’的情感，是欣賞優(yōu)秀藝術(shù)時被直接激發(fā)出來的，是人們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)給予的‘快感’�！盵注1]因而“任何一種不考慮個體感受的關(guān)于藝術(shù)的討論都有可能完全歪曲所研究的現(xiàn)象�！盵注2]對兒童藝術(shù)心理有頗深研究的加登納也認(rèn)為，在兒童的審美與藝術(shù)活動中，“只要他的情感生活變化了。那么他便以欣賞者的身份參入到藝術(shù)過程中去了”。[注3]在以上這段實(shí)錄中，我們至少可以看出：幼兒的情感被一幅具有審美價值的藝術(shù)作品激發(fā)了，他們“肆無忌憚”地表達(dá)著自己的激動與興奮。我國古代文論《詩·大序》中的“情動于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之．足之蹈之也”，雖為說詩，但我們完全可以用來描述孩子們處于強(qiáng)烈的高峰體驗時的那種狀態(tài)：有的“情動于中，而形于言”——用“好玩”這樣兒童化的語言來贊美作品；有的則“言之不足，故嗟嘆之”——用一聲“哇”來表達(dá)驚奇之感；有的則情不自禁地“手之舞之，足之蹈之”——運(yùn)用肢體語言多通道地表達(dá)自己的感受。當(dāng)兒童發(fā)展得不太成熟的語言不足以表達(dá)自己的內(nèi)心感受時，他們就運(yùn)用先前的動作模式和表情模式來“痛快”地表達(dá)自己的強(qiáng)烈感受。也就是說，此時的兒童是“更自發(fā)的、更表現(xiàn)的、更單純的行動的、更自然的、更無控制和自由流露的”。[注4]而且“嗟嘆歌詠”“手舞足蹈”本來就是人類最早與生活相接觸、表達(dá)自己的主觀態(tài)度、表現(xiàn)自己作為人的存在的最為自然的方式。所以，我們在研究兒童的情感時必須關(guān)注他們語言動作的變化。應(yīng)該說，這些都是兒童審美情感的自然而真切的流露，具有兒童自身的特點(diǎn)。

然而，教師面對幼兒的反應(yīng)又是怎樣做的呢?“好!(教師拍手示意幼兒安靜下來。)現(xiàn)在還是請小朋友坐在自己的小椅子上不要講話。聽老師講??”言下之意是欣賞美術(shù)作品時只能安安靜靜地坐著�！袄蠋煏�把畫家在這幅畫中畫了些什么告訴大家�！睆倪@句話里我們可以看出，在這位教師看來，學(xué)習(xí)就是知識積累的過程，審美活動也不例外。兒童要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于美術(shù)的知識，而不是自己對這幅作品的感受與體驗。同時，“我們大家也要像他那樣畫畫。將來做一個大畫家”這句話也充分顯示出這位教師的藝術(shù)教育目標(biāo)是培養(yǎng)“大畫家”，說明這位教師還不了解美術(shù)欣賞活動的特質(zhì)以及對于兒童發(fā)展的價值。此外，“老師會把畫家在這幅畫中畫了些什么告訴大家�！薄斑@幅畫的名字叫“和平”．是一個叫畢加索的入畫的。他是一個大畫家，他一生畫了很多畫�！边@些話也隱含著教師的另一個教育觀念，那就是教師的職責(zé)是將自己掌握的知識教給兒童，教師的任務(wù)就是將自己“水桶”里的“水”倒到兒童的“杯”里。這位教師關(guān)注的是教師教的行為，而不是幼兒學(xué)的行為。也就是說，在她的心目中，教師是權(quán)威，幼兒應(yīng)聽從教師的講解，而不能有在她看來是“不對”的那些知識和行為。

下面是一個類似的幼兒美術(shù)欣賞活動片段實(shí)錄：

教師：藍(lán)印花布還可以做什么?

幼兒：可以做新衣服。

幼兒：好去舉行婚禮。

教師：這樣漂亮、快樂、歡喜。

幼兒：我想做成蹦蹦床在上面跳。

幼兒：我真想把它做成一艘美麗的船，做好了去航海。

教師：你好好想一想，布能做船嗎?布是不可以做船的，會沉掉的。[注5]

在這一活動中，教師的回答至少存在兩個方面的問題：第一，在幼兒面對教師的提問。作出“可以做新衣服”“好去舉行婚禮”的回答時，教師不是進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生情感體驗，而是用自己的體驗代替幼兒的體驗：“這樣漂亮、快樂、歡喜”。這樣做無疑是將教師自己的感受強(qiáng)加給幼兒，剝奪了幼兒作為主體主動體驗的機(jī)會。第二，當(dāng)幼兒說到“我真想把它做成一艘美麗的船，做好了去航海”時，教師卻說：“你好好想一想，布能做船碼？布是不可以做船的，會沉掉的�！逼鋵�(shí)幼兒在說“我真想把它做成一艘美麗的船”時已知這不可能是真實(shí)的，但教師忽略了幼兒的這一假想前提，把審美活動當(dāng)作科學(xué)的認(rèn)知活動，用科學(xué)知識學(xué)習(xí)中對客觀事實(shí)作“正確”與“錯誤”判斷的標(biāo)準(zhǔn)來衡量藝術(shù)審美活動中的想象。殊不知。藝術(shù)是一種創(chuàng)造，在藝術(shù)審美活動中�！澳憬o他一個世界，他立刻可以創(chuàng)造出無數(shù)世界來還給你”。[注6]“孩子們對繆斯充滿了渴望，這種渴望在他們來到這個世界之前就被深深地培植在他們生命的胚芽里，又在與父母、

兄弟姐妹們的相處中，在與其他小朋友的游戲中得到加強(qiáng)；但是現(xiàn)在，這種渴望突然與強(qiáng)大的約束力量相遇，而且這種力量似乎處處與它作對�！盵注7]試想，假如吳承恩的老師也對他說，“你好好想一想，汗毛能變成人嗎?汗毛是不可以變成人的!”那么，很難說我們今天還能看到《西游記》這部經(jīng)典巨著!吳承恩恐怕也只會成為“繆斯天性意義上的殘廢人”。[注8]

通過觀察與思考，我們可以歸納出美術(shù)教育中的幾個誤區(qū)。

1．把審美教育作為德育、智育的工具與手段，較多地挖掘?qū)徝缹ο蟮恼媾c善的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“輔德與益智”功能。忽略審美教育自身本質(zhì)性的功能。

2．重視美術(shù)模仿，忽視審美感受，以致完整的審美教育體系不復(fù)存在，幼兒人文素養(yǎng)的培育無處落實(shí)。

3．采用學(xué)習(xí)科學(xué)知識的一套方法對幼兒進(jìn)行審美教育，使藝術(shù)作品成了一堆與幼兒鮮活的生命毫無關(guān)系的、被肢解了的“死”知識。

4．在審美教育過程中，教師以藝術(shù)文本為中心，將自己掌握的有關(guān)藝術(shù)知識無條件地灌輸給幼兒，尤其強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者原義或批評家的觀點(diǎn)的權(quán)威性，忽略幼兒自身的審美感知、審美想象與審美情感體驗，忽略幼兒與藝術(shù)文本所進(jìn)行的平等的心靈對話，久而久之，幼兒除了被動認(rèn)同教師及其知識，沒有自己對審美對象的直接感知和體驗，根本不可能產(chǎn)生審美愉悅。喪失了審美能力，審美素質(zhì)的培養(yǎng)是一句空話。

因此。要想成為“具有繆斯靈性的教師”，就要深入了解幼兒，思考藝術(shù)審美活動的特質(zhì)，真正以富有成效的藝術(shù)審美教育促進(jìn)幼兒完整的審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。

1．正確認(rèn)識幼兒美術(shù)教育的價值與功能，把握藝術(shù)教育是為了培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)和提高審美情趣這一核心價值。我們既要關(guān)注幼兒美術(shù)教育作為手段的價值，更要關(guān)注其目的性價值；既要挖掘它的“輔德與益智”功能，更要注重它對幼兒藝術(shù)修養(yǎng)養(yǎng)成和審美情趣提高的價值。在美術(shù)活動中，要把幼兒的創(chuàng)造意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和幼兒對審美對象的視覺感知能力、想象能力和審美情感的培養(yǎng)放在核心地位。那種只注意目的性的美術(shù)教育或只注意對象性的美術(shù)教育都是失之偏頗的，都容易割裂幼兒的整體化發(fā)展。

2．為達(dá)成上述目標(biāo)，美術(shù)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)關(guān)注學(xué)科內(nèi)容與幼兒已有經(jīng)驗(日常生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗)的契合點(diǎn)；既關(guān)注幼兒對藝術(shù)作品、周圍環(huán)境和生活中美的欣賞與感受，又關(guān)注幼兒個性化的表現(xiàn)與創(chuàng)造，并倡導(dǎo)幼兒用自己創(chuàng)造的藝術(shù)作品來表達(dá)思想情感，美化生活。通過參與藝術(shù)活動進(jìn)一步體會藝術(shù)與生活的關(guān)系。

3．在美術(shù)教育過程中，要關(guān)注幼兒在意義形成中的主體地位。在美術(shù)欣賞活動中要注重幼兒自身的審美體驗與藝術(shù)想象等，強(qiáng)調(diào)幼兒與審美對象的對話，鼓勵幼兒創(chuàng)造一個屬于自己的意

義世界。審美活動就其本然狀態(tài)而言，突出地表現(xiàn)為體驗性，而不是認(rèn)識性。情感體驗性始終是主要的、決定性的，而認(rèn)識性則是次要的、從屬的。審美活動以主體的情感體驗為基本特征。審美對象也不是認(rèn)識的對象，而是經(jīng)驗的對象，人的審美經(jīng)驗是在審美闡釋的過程中逐漸豐富的。美術(shù)的審美功能是美術(shù)的認(rèn)識功能、德育功能、娛樂功能的安身立命之所在，美術(shù)的其他功能始終是以審美功能的發(fā)揮為基礎(chǔ)的。在藝術(shù)創(chuàng)作活動中，教師不應(yīng)給幼兒提供明確的解決問題的途徑，而應(yīng)注重問題情境的創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在目標(biāo)和問題情境之間通過自己的思考尋求解決問題的策略；當(dāng)幼兒遇到困難時，作為引導(dǎo)者、支持者的教師應(yīng)對幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和問題本身作深入的理解。并提供技術(shù)上的支持。但教師始終應(yīng)明白，“無論何種技術(shù)，其應(yīng)用不應(yīng)該是為技術(shù)而技術(shù)，而應(yīng)該以促進(jìn)藝術(shù)學(xué)習(xí)成功與否。以學(xué)生達(dá)到藝術(shù)的和智慧的目標(biāo)如何來衡量。技術(shù)的目標(biāo)不在于學(xué)生使用某特定技術(shù)的程度如何，而應(yīng)該以增強(qiáng)學(xué)生在豐富的新資源和新信息中融會貫通和建構(gòu)新意義的能力為宗旨。其有效的成果應(yīng)該表現(xiàn)在學(xué)生對技術(shù)手段、藝術(shù)技法和藝術(shù)追求之間關(guān)系的透徹理解�！盵注9]

4．要關(guān)注評價的價值。強(qiáng)調(diào)評價的發(fā)展功能與內(nèi)在的激勵機(jī)制，要讓幼兒人人積極參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動，個個在原有基礎(chǔ)上獲得不同程度的展。能拿著自己的“杯子”用自己的方法不斷地找到適合自己的“水”，即要求幼兒自主地學(xué)習(xí)，形成“可持續(xù)發(fā)展”學(xué)力。要注意將過程評價與作品評價相結(jié)合，可以采用幼兒自述(反思)、教師欣賞(提供“支架”)、同伴欣賞(去自我中心)等不同的評價方式；特別要注意從幼兒個體的縱向發(fā)展的角度來積極地、具體化地評價，以鼓勵幼兒取得的進(jìn)步為主。同時對其不足之處提出建設(shè)性建議。 主題活動是許多幼兒園課程實(shí)施的主要形式。面對豐富多彩的自然事物和社會生活，哪些才是值得并且合適作為幼兒園進(jìn)行主題活動的內(nèi)容呢?

“過新年"主題�！斑^年”是幼兒十分向往而開心的事情。幼兒的寒假生活充實(shí)而快樂，吃團(tuán)圓飯，看春晚，放鞭炮，穿新衣，拜年，拿紅包??在開學(xué)的第一天，當(dāng)孩子與教師、小伙伴又聚在一起時，我精心組織、安排了主題活動“過新年”，包括“過大年啰”“快樂的小老虎”“氣球與彩燈”“放鞭炮”“新年糖果”“祝福歌"“幼兒園里的新年”“給大家拜年”“包糖果”“搓元宵”“做鞭炮”等。在活動中，教師通過創(chuàng)設(shè)多樣化的活動平臺，充分關(guān)注并調(diào)動幼兒的已有經(jīng)驗，再次讓幼兒回顧、體驗了過年的快樂，讓他們在分享同伴帶來的新年信息和快樂中獲得多方面的發(fā)展。

第一，主題內(nèi)容來源于幼兒的生活。生活是課程內(nèi)容的源泉。幼兒園主題活動應(yīng)追隨幼兒的生活經(jīng)驗，只有與幼兒生活相關(guān)的內(nèi)容，才能真正引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。孩子們只有置身于真實(shí)的生活世界，才會積極主動地探索、發(fā)現(xiàn)。

第二，主題內(nèi)容要關(guān)注幼兒的興趣需要、對于幼兒的發(fā)展價值及其可操作性。比如“過新年”這(感謝訪問公文素材庫：www.weilaioem.com)個主題活動安排在第二學(xué)期的第一周，內(nèi)容豐富，又延續(xù)了孩子在過年期間的感受與體驗，非常符合幼兒的興趣與心理需要。這一主題活動適合在農(nóng)村幼兒園開展。幼兒園需要因地制宜，從教材中選擇符合自己條件的活動內(nèi)容，真正使幼兒參與其中并得到相應(yīng)發(fā)展。

二、生成主題時考慮的因素

在幼兒園，孩子們的活動豐富多彩、千變?nèi)f化，他們的興趣、需要以及所關(guān)注的問題也各不相同。教師要時刻關(guān)注幼兒的活動情況，捕捉幼兒的興趣、需要及他們關(guān)注的熱點(diǎn)問題，從而生成主題活動。我們來看看小(3)班第二學(xué)期的兩個生成主題活動：“我有多能干”“夏天真樂”。

1．“我有多能干”主題。小班幼兒進(jìn)入幼兒園集體生活后會面臨許多挑戰(zhàn)，他們需要自己的事情自己做，需要與同伴交往，需要參與各種集體活動。這使那些原本依賴性強(qiáng)、能力較弱的幼兒感到緊張甚至害怕。一天午餐吃蝦，很多幼兒不會剝蝦，教師便耐心地指導(dǎo)幼兒剝蝦。不一會兒，一些自己樂意動手的幼兒已把飯菜都吃完了，樂樂碗里的蝦卻原封不動。教師鼓勵樂樂嘗試學(xué)習(xí)剝蝦，可樂樂帶著一臉的不自信，堅決地?fù)u了搖頭：“我不要試，我就是不會剝的�！�

看著樂樂不自信的神情，聯(lián)想到平時他在畫畫、穿衣等方面不肯動手的情況，再聯(lián)想到班里這樣的幼兒不在少數(shù)，教師覺得培養(yǎng)他們積極嘗試的意識，提高他們自我服務(wù)的能力非常重要。于是，在下午點(diǎn)心后的談話活動中。教師首先表揚(yáng)了孩子們一直以來的自理自立行為，并請幼兒說說自己能干什么事，接著讓幼兒回家在家長幫助下調(diào)查記錄自己能干的事，第二天帶到幼兒園來交流。第二天，孩子們在交流時非常踴躍，包括樂樂也說出了能自己一個入睡覺，幫爸爸取報紙、拿拖鞋，給奶奶捶背等許多事情。在此基礎(chǔ)上教師生成了“我有多能干”的主題活動，包括“自己吃飯、收拾餐具”“自己穿衣穿鞋”“自己整理玩具”“我學(xué)會的本領(lǐng)”(結(jié)識了新朋友，會畫畫、剪紙，會幫著干家務(wù)等)“我有能干的寶貝”(靈巧的手，靈敏的鼻子，甜嘴巴，亮眼睛，機(jī)靈耳)等活動。這些活動不僅鍛煉了幼兒的動手能力和意識，而且促進(jìn)了幼兒的心智發(fā)展，使幼兒充分體驗了成長的快樂，提高了自信心，體現(xiàn)了該活動在小班第二學(xué)期的獨(dú)特價值。

2．“夏天真樂”主題。一天中午，太陽慢慢躲入云層，天空逐漸陰暗下來，不一會兒便下起了雨。因為活動室里比較悶熱，孩子們便試著探出身子：“哇!雨真大!外面肯定很涼快!老師，我們能出去玩玩嗎?”這時教師忽然想到，今天孩子們剛好因為美術(shù)活動“小花傘”都帶了傘，不正好可以讓孩子們出去感受一下夏天的雨嗎?于是教師招呼大家脫下鞋，光著腳丫，撐傘來到操場。也許孩子們從未盡興地踩過水花，他們在雨中忘我地跑著、跳著、笑著，真真切切地感受到了夏雨的快樂。

這一情景讓教師意識到其實(shí)夏天也有許多樂事、趣事，關(guān)鍵是教師如何去挖掘其中的教育價值。于是，教師在這次活動之后生成了“夏天真樂”的主題活動，包括說說“你知道的夏天”，品味“戲水池中玩水的樂趣”，撐上小花傘“踩踩雨”，學(xué)學(xué)荷葉上“蹦跳的小青蛙”，嘗嘗“美味的西瓜”，動腦筋想想“變涼快的新招”，哼一曲“美妙的夏天”，聊聊“大家吃過的冷飲”，展望“夏天過了，我也該上中班了”，等等。所有活動圍繞夏天的樂事、趣事展開，孩子們對夏天有了更豐富的認(rèn)識。

聯(lián)系以上兩個案例，我們認(rèn)為根據(jù)幼兒的興趣、需要或他們身上存在的問題生成主題活動時需要考慮以下因素。

第一，幼兒的某些興趣、需要或存在的問題在班上具有普遍性。如果教師發(fā)現(xiàn)某個幼兒的興趣、需要并不能發(fā)展成大多數(shù)幼兒的興趣、需要，或這類問題并沒有在班里其他孩子身上出現(xiàn)，那么這樣的興趣、需要或問題便沒有普遍性，也就沒有必要生成為主題活動。像前文中所提到的樂樂不愿意自己剝蝦的情況在班上具有普遍性，以此為契機(jī)生成主題活動有助于解決此類問題。

第二。幼兒的興趣、需要或身上存在的問題具有獨(dú)特的教育價值。比如，小班幼兒入園不久，在經(jīng)歷了第一學(xué)期的常規(guī)養(yǎng)成及初步的生活自理能力培養(yǎng)之后，獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)仍是第二學(xué)期的重點(diǎn)目標(biāo)。在這樣的大背景下，樂樂不肯自己剝蝦的舉動恰好提供了一個很好的教育契機(jī)。提高幼兒的自我認(rèn)識，讓他們意識到自己有多能干，樹立自信心是解決問題的關(guān)鍵。案例中的教師正是抓準(zhǔn)了這一點(diǎn)。生成了“我有多能干”的主題活動，這在小班具有獨(dú)特的教育價值。

第三，幼兒的興趣、需要或關(guān)注的現(xiàn)象特別貼近當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，對幼兒來說具有很強(qiáng)的操作性和較大的探索空間。自然界和人類社會生活中許多現(xiàn)象或事件會引發(fā)孩子們的關(guān)注，激發(fā)他們的探究興趣。與當(dāng)時當(dāng)?shù)亟Y(jié)合得特別緊密的事件或現(xiàn)象不僅給予幼兒認(rèn)識自然和社會的機(jī)會，也給他們提供了探究的條件和空間，有利于生成主題活動。比如前文提到的“夏天真樂”的主題活動便是如此。教師支持、引導(dǎo)幼兒以各種方式參與到夏日活動中，充分探究、表達(dá)，使幼兒享受到了特別的快樂。

在選擇主題活動內(nèi)容時，無論是幼兒的生成還是教師的預(yù)設(shè)，都離不開幼兒自身的興趣、需要和經(jīng)驗水平。教師只有多角度去關(guān)注、了解幼兒，才能真正明白幼兒的興趣、需要及經(jīng)驗水平，支持和推進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動，使幼兒真正成為活動的主體，獲得全面發(fā)展。

第三篇：幼兒園教育活動設(shè)計與指導(dǎo)讀書筆記

《幼兒園教育活動設(shè)計與指導(dǎo)》讀書筆記

古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無數(shù)人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學(xué)活動設(shè)計就是一個值得研討的問題。一節(jié)成功的活動設(shè)計，不僅能教會幼兒許多本領(lǐng)，對我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動是我們老師值得思考的，在我們選擇一節(jié)活動時，選材很重要，同時也需要教者有過硬的教學(xué)能力。

《幼兒園教育活動設(shè)計與實(shí)施》在論述了幼兒園教育活動設(shè)計原理的基礎(chǔ)上，從幼兒園不同結(jié)構(gòu)化程度的教育活動和幼兒園各學(xué)科(領(lǐng)域)的教育活動兩個維度詳細(xì)陳述了幼兒園教育活動的設(shè)計和實(shí)施；在論述了幼兒園課程與教育活動關(guān)系的基礎(chǔ)上，闡述了幼兒園教育活動的選擇和組合等問題。

幼兒園教育活動內(nèi)容的選擇應(yīng)遵循哪些原則？

(一)既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性。

(二)既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展。

(三)既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野。曾念過一篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫，上幼兒園時選擇了一個學(xué)畫畫的特長班。有一次老師留了一幅作業(yè)，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，并承諾選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫了幾只魚兒。畫完了，她的媽媽表揚(yáng)她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的？圓圓說因為她覺得粉色特別的漂亮，就畫了。這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫成藍(lán)色的；白云也不能是藍(lán)色的”。圓圓回家后把這個原因跟她的媽媽說了，并問媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來水里接了一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到了一個紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢......如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫出河流的筆。媽媽接著說了，一幅畫只有好看不好看，沒有對于錯。你可以運(yùn)用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護(hù)她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們許多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺了他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感及喜好的能力。是啊，想想自己小的時候，也很喜歡畫畫�？墒敲看萎嫯嫊r，爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時候開始就不會用畫筆來表達(dá)我心中想象著的東西了，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。是什么扼殺了我還是孩童時本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當(dāng)代教育中的那請所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。

我們無力和宏觀的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。

大教育家孔子說“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。教師反思能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)是讓教師體會到反思意識的重要價值和反思能力對專業(yè)成長的作用，教師反思能力培養(yǎng)的重點(diǎn)

是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學(xué)中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過程。即教師以自己的教育實(shí)踐活動為思考對象，對自己的行為及結(jié)果進(jìn)行審視和分析。其本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對話，是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個方面存在的問題。

具體而言，教師要善與在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段進(jìn)行反思，也要善于通過閱讀思考反思比較自己的實(shí)踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。

在實(shí)踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設(shè)計，必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動設(shè)計應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾，活動設(shè)計應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應(yīng)該把著眼點(diǎn)放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會什么，而應(yīng)該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，如何使幼兒在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)，以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。

幼兒園教育活動設(shè)計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗，把富有教育價值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動設(shè)計，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。

學(xué)前兒童的生活是活動，愛活動是學(xué)前兒童的天性�；顒踊�原則是指教育活動的設(shè)計和組織應(yīng)以活動為基本形式，其本質(zhì)是通過調(diào)動幼兒積極進(jìn)行外部活動而引發(fā)積極的內(nèi)部活動。這種內(nèi)部活動不僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識結(jié)構(gòu)化過程。

第四篇：《幼兒園科學(xué)教育》讀書筆記

《幼兒園科學(xué)教育》是一本專業(yè)性比較強(qiáng)的書，記得還在讀書的時候，有位老教師就跟我說過這么一句話：科學(xué)領(lǐng)域的教育很深奧、也是比較難把握的一門學(xué)科。當(dāng)時也沒什么特別的感受，只是心里對科學(xué)這兩個字有了點(diǎn)模糊的印象。

后來學(xué)校專門開設(shè)了《幼兒園科學(xué)教育》這一課程，一個學(xué)期下來，雖然從字面上理解了“兒童的科學(xué)”與“成人科學(xué)”的不一樣：“兒童的科學(xué)”是一種經(jīng)驗層次的科學(xué)知識，他們所理解的科學(xué)知識，并不是我們意義上所指的抽象的、概念化的科學(xué)知識，而是具體的科學(xué)經(jīng)驗，是經(jīng)驗層次的知識。它是直接的、具體的，而不是間接的、抽象的;是描述性的，而不是解釋性的，所以一旦要讓幼兒說明具體事物背后的間接聯(lián)系，或是解釋現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，幼兒就顯的無能為力。其次“兒童的科學(xué)”是一個自我建構(gòu)的過程，孩子的生活經(jīng)驗和認(rèn)知能力影響著他們現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)，并且通過不斷地同化和整合改變著知識結(jié)構(gòu)，換句話也就是說它是一種處在不斷發(fā)展，變化和完善過程中的科學(xué)認(rèn)識。最后，“兒童的科學(xué)”是對世界的獨(dú)特理解。因為他們帶有很強(qiáng)的主觀色彩，(如認(rèn)為船能浮在水面上是因為它很勇敢)，這既是它的不成熟之處，也是其獨(dú)到之處。

書中還詳細(xì)闡述了如何制定科學(xué)教育的目標(biāo)，如何選擇科學(xué)教育的內(nèi)容，并介紹了一些科學(xué)教育的方法。特別是集體活動中的科學(xué)教育，如觀察認(rèn)識型活動、實(shí)驗操作性活動、科學(xué)討論型活動、技術(shù)操作性活動都逐一做了詳細(xì)的闡述并附了很多實(shí)例進(jìn)去。

雖然當(dāng)時“接受”了，但真的遇到一群活蹦亂跳的孩子時，卻仍然覺得很茫然。特別是這學(xué)期，我嘗試著帶了幾個科學(xué)活動：小班的《水果全家�！贰ⅰ短O果豐收了》、《樹葉媽媽和孩子》大班的《莊稼媽媽的好幫手》等，就越覺得自己迷糊了，尤其是經(jīng)過了《莊稼媽媽的好幫手》這一活動，從原先的《田野漫游記》到最后的《莊稼媽媽的好幫手》，整一個的磨課過程讓我對幼兒園的科學(xué)教育有了一個全新的認(rèn)識，無論是從對科學(xué)活動的目標(biāo)制定，還是活動的過程制定，都比原來有了一個深一層次的了解。

從書中的角度看這個活動，我們可以看出它并不是讓幼兒操作型的科學(xué)探究活動，但又區(qū)別于一般的語言講述活動。它是建立在幼兒對小動物已有的或從其他途徑(如從成人、電視、書本等一些渠道)建立的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的一種科學(xué)交流學(xué)習(xí)活動。通過收集資料—共同分享來展開活動，并利用視聽媒體的進(jìn)一步豐富幼兒的知識經(jīng)驗，擴(kuò)大他們的眼界。

其實(shí)書中還有提出了很多其它類型的科學(xué)活動的設(shè)計和指導(dǎo)，如觀察認(rèn)識型的活動、實(shí)驗操作型的活動等等，此外還有如何對科學(xué)活動進(jìn)行評價等等的詳細(xì)描述，感覺書中的一些知識對于我們一線的教師真的比較有用，值得大家閱讀欣賞。

第五篇：《幼兒園數(shù)學(xué)教育》讀書筆記

《幼兒園數(shù)學(xué)教育》讀書筆記

很長時間沒有真正靜下心來讀一本好書了，借著這個寒假有點(diǎn)時間，我靜下心來，想好好讀讀這本《幼兒園數(shù)學(xué)教育》，也許是因為從小喜歡數(shù)學(xué)的原因，在幼兒園工作這么多年，我一直非常喜歡教授，雖然數(shù)學(xué)教育非常的枯燥。

我在讀了閱讀了《幼兒園數(shù)學(xué)教育》這本書書后使我感受很深，這本書為“教”和“學(xué)”提供即時而有效的指導(dǎo)；為新教師提供各種實(shí)用的教學(xué)技巧；為老教師提供各種有益的指導(dǎo)方法和案例；為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這些建議和一些觀點(diǎn)，對于教師來說尤為重要。數(shù)學(xué)是當(dāng)前教育的一個重要問題，從小學(xué)甚至幼兒園開始，直到大學(xué)畢業(yè)，都離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)幾乎成了我們生活的必需品。但是在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，又有多少教師真正思考過，數(shù)學(xué)教學(xué)，我們應(yīng)該追求什么？

我想，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容首先要精簡和目的明確。一個活動三十分鐘左右，孩子的精力是有限的，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，特別是抓住活動的本質(zhì)內(nèi)容，就會顯得既精又簡。作為教師把握了這三個核心問題，也就找到了教學(xué)的突破口，課堂內(nèi)容就相當(dāng)清爽、簡潔。其實(shí)，教師若能抓住這三大問題，教學(xué)內(nèi)容就一定能處理得得心應(yīng)手。

教學(xué)過程要簡化。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本來應(yīng)該是一件簡單而快樂的事情，有些教師的課堂設(shè)計使許多原來簡單的課堂變得紛繁復(fù)雜。有些教師為了"作秀"，特意設(shè)計一些障礙與陷阱，搞到孩子大半天摸不著頭腦，反而降低了他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。

使用教學(xué)媒體要適當(dāng)。其實(shí)只要我們吃透教材，把握好孩子，活動照樣可以很成功。 總之, 我讀了《幼兒園數(shù)學(xué)教育》這本書，我受到很大的啟發(fā)，我想在今后的教學(xué)工作中我會不斷努力，使自己在教學(xué)中更成熟。

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