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《愚公移山》讀書心得(精選多篇)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-17 12:33:33 | 移動端:《愚公移山》讀書心得(精選多篇)

第一篇:愚公移山讀書報告

愚公移山讀書報告

愚公移山這個故事想必大家是很熟悉得了,毛澤東領(lǐng)導的中國革命在初期遇到了很大的困境,當時國共兩黨的實力對比差距極大,很多參加革命的人內(nèi)心深處都覺得戰(zhàn)勝國民黨幾乎是不可能的事,為了鼓舞大家的革命熱情,樹立對共產(chǎn)主義革命必然勝利的決心,毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時,他選取了這個典故,向同志們說明人主觀能動性的的巨大力量。 文章第一、二段回顧了七大的主要內(nèi)容:第一,決定了黨的路線;第二,通過了新的黨章;第三,選舉了黨的領(lǐng)導機關(guān)--中央委員會。并對大會作了總結(jié)。文章第三段用了愚公移山這個典故,把封建主義和帝國主義比喻成壓在老百姓頭上的兩種山,他說:“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,一座叫做帝國主義,一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心,要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去,一定要不斷工作。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾”。文章第四、五段明確表明自己的立場,與扶蔣反共的美國派和日本帝國主義劃清界線,并堅信反動的逆流終究不會變?yōu)橹髁鳌N恼伦詈笠欢侮U述了國民黨六大和中共七大的目的,通過對比說明一切反革命的路線必然要失敗。 移山這樣的壯舉是一個共產(chǎn)黨人不懼艱難困阻,堅韌不拔,頑強奮斗精神的行為過程,這恰好契合了當時中國革命的形勢:敵強我弱,革命面臨信心危機,它無疑是精神上的一劑良藥,它為黨領(lǐng)導人民去爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利,奠定了政治上、思想上和組織上的深厚基礎(chǔ)。其次,愚公移山的結(jié)局是成功了,可以向人們昭示革命的

“愚公移山”從此便成為表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人堅韌不拔,前景一定是光明的,勝利一定屬于我們。

不懈奮斗精神的典型用語和口號。解放之后,它又發(fā)展成“愚公移山,改造中國”,成為鼓舞全國人民改變中國一窮二白落后面貌的動員口號。

愚公移山精神內(nèi)涵首先是敢想敢干、不滿足現(xiàn)狀的精神。沒有這種敢想敢干的精神,不可能改變生活的現(xiàn)狀,不可能改變發(fā)展的條件,這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。 其次是勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗、開拓進取的精神。要走出去,要發(fā)展,決不能滿足于現(xiàn)狀,決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件,要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。這種精神對于今天我國堅持對內(nèi)搞活,對外開放有重要意義。第三是堅忍不拔的精神。就是按照既定方針,不達到目的決不動搖,排除萬難,去爭取勝利。第四是團結(jié)奮斗的精神,F(xiàn)在我們學習《愚公移山》,就要充分認識在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中所面臨的機遇和挑戰(zhàn),包括可能遇到的各種困難和風險,增強居安思危的憂患意識,發(fā)揚知難而上的開拓精神,加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第二篇:《愚公移山》心得體會

讀《愚公移山》心得體會

在認真貫徹落實區(qū)委區(qū)政府清新從政文化建設(shè)活動中,我重溫了《愚公移山》一文,感觸良多。愚公移山的故事,在我國家喻戶曉;愚公移山的精神,曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候,很多人都會想起愚公的故事,堅信只要像愚公一樣堅持到底,就能取得成功。

今天,我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎?也許有人會這樣想:他為什么不“搬家”呢?一家?guī)卓诒成闲欣,翻過大山,走不多遠,就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。他為什么不找領(lǐng)導解決呢?兩座大山,擋的肯定不只他一家的出路。他可以找鄉(xiāng)長匯報,還可以找縣長匯報。也有人說,這樣一來,愚公就不是“愚公”了。愚公移山的精神之所以可貴,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不能做的事,付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公,要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前,還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè),都需要有人去“挖”。學習愚公,要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導,推給集體,留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做,他說:“吾與汝畢力

平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后,馬上付諸行動,自力更生,艱苦奮斗。學習愚公,要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?墒菬o論遇到什么問題,愚公都沒有動搖,而是矢志不渝,挖山不止。

愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足,才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》,就應(yīng)該像愚公一樣直面困難,求真務(wù)實,埋頭苦干。財政事業(yè)不是簡單的事業(yè),涉及到人民的切身利益,涉及到地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,合理分配財政資金的重要性不言而喻,其中遇到的困難也不計其數(shù),只有向愚公學習,堅定為民理財?shù)男拍,排除一切困難,才能讓財政資金發(fā)揮出最大的效益。

201*年9月27日

第三篇:讀書筆記之愚公移山

愚公精神永放光芒

愚公移山的故事,在我國家喻戶曉;愚公移山的精神,曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候,很多人都會想到愚公的故事,堅信只要像愚公一樣堅持到底,有一樣的信念,就能取得成功。

愚公移山的故事已經(jīng)過去幾千年了,很多人懷疑它的現(xiàn)實意義,懷疑它的存在性。很多人認為愚公的精神已不適應(yīng)當今世界日新月異的發(fā)展,已不適應(yīng)社會的發(fā)展規(guī)律。但我不這樣認為,我認為愚公精神將永放光芒。

毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上用愚公移山精神閑全黨指明:必須使全國廣大人民群眾覺悟,甘心情愿和我們一起奮斗,去爭取勝利。他把人民大眾比喻為幫助中國共產(chǎn)黨推翻帝國主義、封建主義、兩座大山的上帝。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山,有什么挖不平呢?這種貼切的比喻富有說服力、感召力、和鼓動性。在艱苦的抗戰(zhàn)時期,中國共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民的支持,就在于他所進行的事業(yè)是正義的,是他們艱苦奮斗、不懼困難、持之以恒的精神感動了人民這個上帝,中國共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)才得以勝利和輝煌。我們要永葆這種精神。毛澤東賦予了這個寓言故事新的內(nèi)涵和時代特征。毛澤東以這種大智若愚的愚公移山精神,提出要下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利,要使全國人民建立起一個信心,即革命一定要勝利。這也極大激勵了全國人民,鼓舞了人民的斗志,一鼓作氣,取得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。毛澤東主席在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕,講述《愚公移山》,號召人們發(fā)揚愚公移山精神,推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了革命的勝利,也是因時制宜,循理而舉,堪稱借古喻今,古為今用的經(jīng)典。

古人愚公憑著勤勞、勇敢,以一顆虔誠、執(zhí)著的心感動了上帝,移走了太行、王屋二山,讓他們看到了此山阻隔千年的柔和陽光和一片開闊、溫潤的沃土;戰(zhàn)爭年代的革命領(lǐng)袖借用愚公精神,樹立起自尊、自信、自強的民族志向,推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山,最后奪取全國的勝利;今天,在我們的生活中也存在著很多山,我們更有必要學習愚公直面困難、求真務(wù)實的精神和堅忍不拔、自強不息的毅力,去克服困難。

愚公移山的精神之所以可貴,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不敢做的事,付出了常人難以付出的怒力。愚公精神在當代仍值得我們學習。學習愚公,要學習他“主動挖山”的精神。在我們面前有很多“山”,比如落后的西部地區(qū),基層單位和工作較艱苦的行業(yè),都需要人去挖。現(xiàn)在,很多大學畢業(yè)生主動做當代的愚公,他們拋棄大城市的舒適生活,義無返顧的奔向基層,奔向艱苦的地方。學習愚公,要學習他“自力挖山”的精神。愚公可以把挖山重任交給領(lǐng)導,推給集體,留給后人。但他沒有這么做,他自力更生,艱苦奮斗。學習愚公,要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫都永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題,穿衣問題,工具問題,有人說閑話問題等等。可是無論遇到什么問題,愚公都沒有動搖,而是矢志不渝,挖山不止。

愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心、實干。信仰正確,信念堅定,信心充足,才會為偉大的事業(yè)奮斗終身,事業(yè)的成功與實干密不可分。

第四篇:學習愚公移山精神心得

愚公移山的故事,在我國家喻戶曉;愚公移山的精神,曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候,很多人都會想起愚公的故事,堅信只要像愚公一樣堅持到底,就能取得成功。

今天,我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎?

按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公,也許有人會這樣想:

他為什么不“搬家”呢?一家?guī)卓诒成闲欣睿^大山,走不多遠,就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧,還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;

他為什么不找領(lǐng)導解決呢?兩座大山,擋的肯定不只他一家的出路。所以,他可以找鄉(xiāng)長匯報,還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款,還可包下一段工程……

也有人說,這樣一來,愚公就不是“愚公”了,更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不能做的事,付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公,要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前,還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè),都需要有人去“挖”,F(xiàn)在,很多大學畢業(yè)生主動做當代“愚公”:他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高,生活條件好,但還是義無反顧地奔向基層,奔向西部,奔向艱苦的地方。因為他們明白,“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境,卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學習愚公,要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導,推給集體,留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做,他說:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后,馬上付諸行動,自力更生,艱苦奮斗。

學習愚公,要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?墒菬o論遇到什么問題,愚公都沒有動搖,而是矢志不渝,挖山不止。

愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足,才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》,就應(yīng)該像愚公一樣直面困難,求真務(wù)實,埋頭苦干。有了這樣一股勁頭,就沒有克服不了的困難,沒有干不成的事業(yè)。

第五篇:重溫《《愚公移山》心得體會

重溫《《愚公移山》心得體會

近日,我偶翻初中語文課本,重讀《愚公移山》一文,又有了進一步的領(lǐng)悟。

以前學習《愚公移山》時,雖然在筆記上記著學習愚公“挖山不止,持之以恒”的精神,心里卻想著,愚公為何不搬家呢?如果早早地搬了家,那樣可以省下多少勞力又多創(chuàng)造多少財富呢!現(xiàn)在想來“移山”與搬家各有一番道理。 移山貴在一種持之以恒的精神,太行,王屋二山看起來是多么龐大、雄壯,北山愚公又是多么渺小與卑微,然而,看似渺小的愚公卻立下了一個大志——移山,為后世子孫造福。在他的帶動下,全家人齊心協(xié)力,堅持不懈地挖山。愚公明白“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”(請關(guān)注www.weilaioem.com)上一代人創(chuàng)造下豐功偉績,搬走這兩座大山,子孫后代就可以免受“出入之迂”之苦,愚公這種挖山不止的精神,似乎像是“蚍蜉撼樹”,不自量力,但他能意識到任何事物都不是不可改變的,經(jīng)過人們的努力,終會將它改變,征服,而在這個過程中,人們所需要的便是敢于面對現(xiàn)實的勇氣和挖山不止的精神。

然而,“搬家”也并非沒錯,“移山”是為了免受“出入之迂”之苦,而“搬家”同樣可以達到這個目的,并且“搬

家”與“移山”相比較,可以節(jié)省人力、物力,將更多的時間用在創(chuàng)造更多的財富上,如此之利,又何樂而不為呢?不過是“移山”所得的好處,不僅在于自己,同時對他人也是一種方便,而“搬家”則是僅僅方便了自己。

但是,“搬家”并不意味著逃避,“移山”也并不意味著一定能成功,我覺得在我們現(xiàn)代化的進程中,“移山”與“搬家”應(yīng)緊密聯(lián)系起來,既要腳踏實地,堅持不懈地工作,又要靈活地處理問題,應(yīng)付萬變的社會,只有如此,才能推動我們的現(xiàn)化建設(shè)向前發(fā)展。

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