第一篇：教師讀書要有五心
《教師讀書要有五心》讀后感
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。對于我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。
當讀到這篇文章的時候，我心為之所動。讀書確實需要五心。首先要有向心，就是說讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點問題而已。希望通過讀書，能促進教學。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要務，朱熹認為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實際上指的是專心。說到專心，我感覺到慚愧，因為讀書常是進不了狀態(tài)，三心二意，似學非學，看完就忘記。這兩天讀書的狀態(tài)還不錯，能有一點思考、一點領悟，但還是蜻蜓點水一帶而過的水平。讀了這篇文章，才深刻體會到， 讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠離喧囂塵世，靜下心來，一心一意去讀書，才能達到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑,疑能得教益。就是說讀書最好是有疑問,因為有了疑問就會得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來源于“疑問”。意大利物理學家、天文學家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨特的思索”，多疑多思多
想，才能加深理解，才能把書上的內(nèi)容內(nèi)化成自己的知識。第四讀書要有恒心�！氨鶅鋈叻且蝗罩问┓且蝗罩�。”“不斷讀書充電，是新時代教師職業(yè)賦予我們的責任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的最重要的標志，我們應該是一個讀書人，一個職業(yè)的讀書人。不過我真的懷疑自己能堅持多久來讀書，我想做好讀書計劃可能是恒心的起點。第五讀書要有慧心。一個人是否愛讀書，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。一個人只有熱愛讀書，他的經(jīng)驗才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時代發(fā)展、社會進步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
每位老師都想做個成功的老師，做個受人愛戴的老師�？墒窃S多老師感慨，好教師不易做，其實，學生對教師的評價，是公正的，即便他們不說出來，但是他們也是心知肚明的。干哪一行也不容易，比起其他的行業(yè)，我們的付出所得的幸福感要多很多。三百六十五行，行行出狀元，想做一個受人愛戴的教師狀元也不難，只要做到“五心”就可以了。
第二篇：《教師讀書要有五心》讀后感悟
初二語文組陳曉凌
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣�！”戎R更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪里學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。到底該怎樣讀書，武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。當讀到這篇文章的時候，我心為之所動。讀書確實需要五心。首先要有向心，就是說讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點問題而已。希望通過讀書，能促進教學。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要務，朱熹認為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實際上指的是專心。說到專心，我感覺到慚愧，因為讀書常是進不了狀態(tài)，三心二意，似學非學，看完就忘記。這兩天讀書的狀態(tài)還不錯，能有一點思考、一點領悟，但還是蜻蜓點水一帶而過的水平。讀了這篇文章，才深刻體會到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠離喧囂塵世，靜下心來，一心一意去讀書，才能達到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑,疑能得教益。就是說讀書最好是有疑問,因為有了疑問就會得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來源于“疑問”。意大利物理學家、天文學家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內(nèi)容內(nèi)化成自己的知識。第四讀書要有恒心�！氨鶅鋈叻且蝗罩问┓且蝗罩�。”“不斷讀書充電，是新時代教師職業(yè)賦予我們的責任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的最重要的標志，我們應該是一個讀書人，一個職業(yè)的讀書人。不過我真的懷疑自己能堅持多久來讀書，我想做好讀書計劃可能是恒心的起點。第五讀書要有慧心。一個人是否愛讀書，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。一個人只有熱愛讀書，他的經(jīng)驗才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時代發(fā)展、社會進步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。每位老師都想做個成功的老師，做個受人愛戴的老師。可是許多老師感慨，好教師不易做，其實，學生對教師的評價，是公正的，即便他們不說出來，但是他們也是心知肚明的。干哪一行也不容易，比起其他的行業(yè)，我們的付出所得的幸福感要多很多。三百六十五行，行行出狀元，想做一個受人愛戴的教師狀元也不難，只要做到“五心”就可以了。第三篇：教師要有五心
教師要有“五心”
一、“愛心”
教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑的愛學生，才能真正的親近學生、關心學生，也才能激發(fā)學生對于真理的追求。愛是師德最本質(zhì)的內(nèi)涵，是師德的靈魂。我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育”。
教師對學生的愛是一種高層次的圣潔的愛，她含有友情，又超出友情；含有母愛，又高于母愛。她是開啟學生心扉的鑰匙，是激勵學生奮進的催化劑，是師生情感相融的接觸點。愛學生，但既不偏愛，也不溺愛，更不遷就，做到嚴之有道，嚴之有度，嚴慈相濟。孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！� 一個教師只有深愛自己的學生，才能贏得學生的尊敬，才能使學生親近你，只有“親其師，信其道”，才能達到教書育人的目的。
二、“賞識心”
美國心理學家威廉?詹姆斯曾深刻指出：“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美�！毙蕾p、贊美和鼓勵便是助孩子飛向成功彼案的翅膀。尊重學生的人格尊嚴，對學生滿腔熱忱地給予鼓勵和肯定，對學生充滿信心，讓學生擁有學習的主動權，給他們自主選擇學習內(nèi)容、學習方法、自我安排學習時間的機會。走進學生的心海，洞悉學生的喜怒哀樂，了解學生的興趣愛好，適應學生活躍的思維和變化的情緒，站在學生的角度看待學生的需求和期待�；蛟S你認為不經(jīng)意的一句話，但在學生的眼里分量是那么重，甚至會影響他們的一生。
賞識學生，理解學生、相信學生，不斷地鼓勵、表揚他們，挖掘他們的閃光點，就是對他們的認可，給了他們信心和勇氣。利用皮格馬利翁效應，激發(fā)學生自我成就的喜悅感讓學生在期望中茁壯成長，最終使一座雕塑有了生命的光澤，這是作為老師最自豪的時刻。
三、“誠心”
德國教育家第斯多惠說：“教師是學校里最重要的師表，是直觀的、權威的模仿，是學生活生生的榜樣�！苯處熢趯W生心目中往往是知識和道德的雙重權威。因此要在學校樹立誠信的觀念和行為習慣，學校特別是教師首先應當以身作則，堅持在做任何事情時都要考慮到行為過程和行為結(jié)果是否正當合理，真正做到知行合一。
所以，教書和育人是一個相輔相成的有機整體，教書是育人的前提，教書的過程就是育人的(請你繼續(xù)關注公文素材庫www.weilaioem.com)過程。所謂只教書不育人的教師是不存在的�！�
四、“平等心”
“為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。只有具備善良和慈愛的老師才會平等的善待每一個學生，不會因為學習成績的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學生。要做到對每一位學生在生活上給予關心和愛護，在精神上給予鼓勵和支持，在學習上不偏袒、不歧視、不放棄任何一名學生。
五、“寬容心”
寬宏大量、與人為善、寬容待人，能主動為學生著想，肯關心和幫助學生的老師能更多地體驗成功的喜悅。
俗話說：“笑口常開，笑世上可笑之人；大肚能容，容天下難容之事�！苯處熞靡活w寬容的心看待每一個學生，善于傾聽學生的不同意見，課堂上允許學生出錯，并鼓勵、幫助學生改正錯誤。對學習有困難的學生不歧視、不厭棄，誨人不倦、耐心幫助、期待進步。 “花有萬般紅，人各有不同”。教師應該胸懷博大，用一顆寬容的心看待每一個學生。
第四篇：《讀書要有選擇》讀書筆記
一代科學巨匠愛因斯坦說：“在閱讀的書中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。” 愛因斯坦的話讓我們明白了讀書時選擇的重要性。
“書籍是全人類的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。” 這是著名戲劇大師莎士比亞對書籍和知識的一段富含哲理又充滿詩意的詮釋，如果要討論讀書的意義，我想也能從這段話中找到答案。
當我們懂得了讀書的意義，就會產(chǎn)生強烈的“博覽群書”的愿望。的確，為盡可能多地獲得知識，“博覽群書”固然重要，然而人類歷史悠久，書籍多如汪洋大海，有誰能在有生之年把這些書全讀完呢?也正因為如此，我們偉大的革命導師列寧才會告戒人們：“應該有系統(tǒng)地學習一些東西，否則象這樣泛泛地讀書是沒有什么益處的。”
“……有系統(tǒng)地學習一些東西。” 同學們聽懂了嗎?讀書是為了“有系統(tǒng)地學習一些東西”。這里的“系統(tǒng)”要求讀書要有選擇，包括選擇書和書中的章節(jié);而從讀書中“學習東西”的最主要的途徑就是寫讀后感。從這里可以看出，要想從讀書中獲益，就要始終做到“讀書的選擇”和“寫讀后感”，兩者不可偏廢：選擇得好才會有讀后感可寫，選擇得準才能寫出主題突出的讀后感。寫讀后感能使下次的選擇更具系統(tǒng)性。
同學們，當你拿到一本新書時，有沒有想一口氣看完以便馬上知道結(jié)果的欲望?沒關系，就一口氣看完吧，可以是走馬觀花式的，或是一目十行式的，先滿足一下好奇心嘛。其實，此時的你只是在瀏覽，并不是在閱讀。當你瀏覽了一本書后，想一想，有什么感覺，你喜歡這本書嗎?還想再看一遍嗎?想再看的主要原因是什么?是生動的故事情節(jié)、感人的思想內(nèi)容、還是精彩的語言表達?不知不覺中，你開始了選擇-------選擇書的取舍、選擇讀書時的側(cè)重面。然后當你真正仔細地閱讀書中的每一個字、每一句話時，你就會有意識地在你認為重要的、好的方面多想想、多看看，最好是再做一些記號，以便為了進一步的思考和體味再次閱讀時容易找到。
同學們，如果你們在求知的道路上始終清醒地認識到讀書時的選擇和寫讀后感的重要性，也始終將讀書時的選擇和寫好讀后感的關系擺正，那么登上前景壯闊的知識顛峰的時刻就不會離你們太遙遠!
第五篇：《心的菩提》讀書筆記
相信每個人都被感情傷害過，不論是親情、友情還是愛情。還記得曾經(jīng)有人問我，什么感情對我來說最重要，我毅然決然地選擇了親情，她說那是因為我還沒有嘗試過愛情的甜，我說是吧!心里卻想著難道親情、友情就不甜?難到愛情就不苦了?
后來想想，其實我們不管選擇什么都沒有錯，因為我們遇到的人不同，經(jīng)過的事不同，感到的情不同，受過的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價值。
我不愿去評論一段感情的好壞，在我看來，感情像茶，愛喝的人說他甜，不愛喝的人說它苦，但茶就是茶，它并沒有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經(jīng)歷過，我懂它的滋味。
有些人在情感道路上跌過一次就爬不起來了，有些人會為之動容，說他重感情，有的人則鄙視他，說他懦弱沒骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說的：“心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。”所以，我選擇順其自然。
看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因為我知道，誰也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因為他的癡情世間少有，本應幸福的人，現(xiàn)在卻如此狼狽;但又討厭他，因為可憐之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的快樂，茫茫情海，這也許只是一個小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。
感情本是自由的，誰也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗，也許下一秒，你會覺得它變甜了，茶不會苦一輩子，但總要苦一陣子!
“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時光的河流輕輕流過生命里傷心的渡口吧!”
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