第一篇：中國夢讀書筆記

放飛中國夢從我做起

每個人，都擁有一個美麗的“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，而每個人的星空都不一樣；星光共聚灑在我們的臉上，照亮每個人的人生，也照亮了燦爛的中華民族，照亮了絢麗的中國夢。

每個人都有夢想，每個人都有做夢的權(quán)力，不管你是貧窮還是富有�！耙粋�人可以一無所有，但不能沒有夢想�！被厥讱v史過往，中華民族的英雄兒女們從來不曾放棄過自己的夢想，他們甚至為了自己的夢想拋頭顱、灑熱血。正是有了無數(shù)先驅(qū)們對夢想的堅持不懈的追求，我們中華民族才得以翻身解放。正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想我們才歷經(jīng)滄桑信心不改，重新屹立在世界的東方。

1978年12月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會。以此為標志，開啟了改革開放歷史新時期，也開啟了黨的建設(shè)的歷史新時期。從那時以來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進新的壯麗史詩。

改革開放三十多年以來,中國人懷揣著夢想以穩(wěn)健的腳步踏入世界大舞臺,也成了世界上舉足輕重的國家。在改革開放的推動下,我們的社會發(fā)生了翻天覆地的變化,香港、澳門的回歸，北京奧運會的成功舉辦以及上海世博會的成功舉行。從發(fā)射衛(wèi)星到"神八、神九"遨游太空,我國首艘航母“遼寧艦”的入列，這都一一見證著中國的崛起,中華民族正在偉大復(fù)興道路上大步前進!

170多年來，中華兒女們就執(zhí)著于這個夢，為民族復(fù)興而上下求索。而今在實現(xiàn)這個夢想的新的征程上，習總書記深情地闡述了“中國夢”。他引用了三句詩“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風破浪會有時”將中華民族的昨天、今天、明天熔鑄于百余年中國滄桑巨變的歷史圖景，展現(xiàn)于幾代人為民族復(fù)興奮斗的艱辛歷程，令人感慨，催人奮進。

201*年姚明在退役會上發(fā)表感言：“感謝這個偉大進步的時代，讓我有機會去實現(xiàn)自己的夢想和價值。

還記得《開學第一課》中，要做有愛心的舞蹈老師的完瑪草，想要把太極推向世界的李連杰，花樣滑冰冠軍龐清、修建，“我再試一次！”的馬云，以及失去雙臂的殘疾人楊孟衡、劉偉和試飛英雄李中華??這些都還歷歷在目。不只是感動與震撼，更多的是理解與領(lǐng)悟

斷臂鋼琴王子劉偉，命運對他是如此殘酷，而他用信念與堅持做到了！他用腳趾，彈奏出了人間最美的音樂，劉偉用他的行動告訴我們：只要堅持、努力，夢想就會實現(xiàn)。

(來源好范 文網(wǎng)：www.weilaioem.comdash;—《造夢的雨果》讀后感無心地逛著書店，《造夢的雨果》躍入我眼簾，我的心怦然一動，曾往思，我曾造夢過。因為造夢這兩個字，我十分認真地閱讀《造夢的雨果》，悄悄的走進雨果的世界。

十二歲的雨果一心想修好一個精致而已壞的機器人，他想象這個機器人在最修好后會給他帶來去世的父親的信息。然而，修好的機器人如愿了雨果的愿望。雨果開始了他的離奇旅途，他憑著自己特有的執(zhí)著精神和創(chuàng)造力能力。雨果不但改變了自己的命運，還給周圍的人帶去陽光。

我一口氣看完了這本書，為這本的人物細膩的動態(tài)和微妙的內(nèi)心活動而感動，也深深觸動了我心中被遺忘的角落。我也曾天真過，也曾造夢過。我經(jīng)常夢見，我是一個非常優(yōu)秀的數(shù)學家，幾何，方程，算式等等對于我來說全是小菜一碟，全部輕松拿下，沒有任何難度。實際上，數(shù)學是我弱項，上數(shù)學課等于痛苦的煎熬。每當看到數(shù)學老師瀟灑的走進教室，我真是坐如針灸，好不痛苦。所以別人已在硏究課外難題，我還在擔心書本的知識。我經(jīng)常夢見，我在太空翱翔，自由自在，耳邊沒有媽媽的嘮叨，沒有老師執(zhí)著粉筆在黑板上奮筆疾書的吱吱聲，美麗的仙女駕著七彩云與我伴舞。想去那就去哪，想干嘛就干嘛�？墒俏倚褋砗�，上學，做功課一樣沒有少，媽媽的嘮叨還是如雷貫耳�？墒请S著年齡的增長，我經(jīng)常抱怨夢造多了，失望就更多，日子就這樣過去了。漸漸地，在追求理想的道路上我經(jīng)歷過憧憬，努力，嘲諷，害怕。心中還有夢，只是很少去想，有時為了和大家一樣，選擇隨波而流，放棄理想，去做和大家一樣的人。那些上進的人群，但又有惰性，得過且過。雨果說：“你有沒有注意過，所有的機械造出來都有個目標?它們或者是為了逗人笑，比如機械鼠;或者計時，又或者好奇心。

每當我看見了壞的機械，都有一種傷感。應(yīng)為他們做不成它們該做的事情。”從雨果身上，我看到夢想為我們燦爛的人生畫上了一條美麗的弧線。然而夢想就像一只只芬蝶，讓這些芬蝶揮動翅膀，讓夢想在我們的人生的天空中撒下耀眼的金粉。這也是我所缺失的，我也要去把他找回來。

第四篇：讀書筆記——夢憶紅樓

夢憶紅樓

“都云作者癡，誰解其中味！”《紅樓夢》這本書已經(jīng)看了不知多少遍，但其中蘊含著的獨有的蒼涼和無奈，卻讓人不能釋卷，作者說自己是癡人，但此書卻以格外清醒的筆調(diào)勾畫著故事，描繪著人物。在現(xiàn)實社會中，那事那人似乎仍活在發(fā)生在我們身邊，讓人驚訝，也讓人警醒。它字字珠璣，似乎每一筆都附著千百句話，叫你傾聽，叫你感動！

未讀紅樓時，只知講的是寶玉和黛玉的愛情故事，但到現(xiàn)在自己卻有了不同的領(lǐng)悟，紅樓夢故事講的是一群人，可以說是一個民族的一個階段的故事，而故事里面的人都是自己的主角，只不過筆墨的多少罷了??他們生活在我們的世界里，書中提到的有七百二十一人，主要人物被刻畫得有血有肉，性格各異。寶玉的癡傻和執(zhí)著，黛玉的刻薄與憂郁，寶釵的圓滑和大方，似乎只是其中的一小部分，愛情在一個家族利益面前甚至對于一個社會來說可能是微不足道，所以到最后寶黛悲涼的結(jié)局注定也是無法避免！也許，圓滿的東西太容易讓人忽略那些我們本該我們學會的東西，只有不圓滿才能讓我們知道成長的無奈與社會的復(fù)雜。畢竟紅樓夢不是一個俗氣的故事，它不是有著癡男怨女千篇一律的愛情小說，也不是有著大忠大賢的仁人義士的歌忠頌德，紅樓夢不只是讓人感到悲涼惋惜而已，更重要的是讓人們?nèi)シ此既パ芯俊?/p>

故事由一個絳珠仙草與神瑛侍者還淚的約定開始講述，癩頭和尚和陂足道人把一群癡男怨女轉(zhuǎn)世投生，這其中就有女媧補天剩下的五彩通靈玉和絳珠仙草，紅樓夢前部分主要以平淡的筆調(diào)勾勒著賈府的奢華生活，在短暫的極盛中，一個個夾雜著愛恨情仇，生活瑣事的故事依次上演，大都講的是榮寧兩府中奢華，腐敗的生活瑣事，鳳姐在幕后主持日常生活，支撐府中的運作！第三回黛玉出場，兩小無猜的故事開始上演，而社會關(guān)系家族關(guān)系就是牽扯黛玉是老太太外甥女，陪同黛玉的賈雨村來到賈府認親，故事開始從黛玉眼光讓人看到了賈府的奢華，地位等級的鮮明，而襲人晴雯眾丫鬟依次登場，故事也逐漸飽滿起來，而寶釵的的進府，三大家族之間的關(guān)系也開始鮮明起來，王家，薛家，史家，王夫人，王熙鳳，史老太君，史湘云，薛姨媽，薛寶釵構(gòu)成三大家族的主要關(guān)系網(wǎng)。主要的利益紛爭，看似風平浪靜實則在底下暗潮涌動，畢竟是一條線上的螞蚱，誰也不能互相得罪，黛玉不在這三大家之內(nèi)，必定是落得個凄慘下場，這也講得通。在

書的前半部分作者大多詩詞是通過海棠詩社的建立表現(xiàn)出來的，而海棠詩社的成立，一方面反映出他對詩詞的深厚造詣，另一方面也能看出他對女性權(quán)力的尊重。古來女子無才便是德，可在作者筆下，黛玉，寶釵，湘云都是極有才之人，出口成章，滿口錦繡，甚至香菱都是好學好問之人，反而此時不善作詩的迎春，惜春筆墨少起來，可以說大觀園的女子們甚至包括寶玉在作者眼里都是美好的象征，對自由的渴望。人都是活的簡單沒有世俗的牽扯，但畢竟高樓之危卻不在一時，螻蟻的啃咬往往在不經(jīng)意之間，表面上看似依舊光彩如舊，但螻蟻啃咬隱沒在黑暗里，漏洞雖小，卻千瘡百孔，足以讓大廈頃刻倒塌。前半部分也不是沒有提，冰封三尺，非一日之寒，秦可卿葬禮的窮奢豪華，大觀園的建造，足以讓兩府入不敷出，鳳姐表面上裝裝樣子，卻不得不變賣自己的金銀首飾，背著上面外放銀子，做些違法的勾當，王夫人邢夫人互相看不事順眼，老太太權(quán)當沒看見，就怕動了自己地位，都哄著自己才好。王夫人大事不管，吃齋念佛，平日事不關(guān)己，但卻最會算計。賈赦為嫡長子卻住在偏府，襲著官位，也是只享樂，忙著找姨娘，不問政事。賈政雖為官清廉，但他每年二百多兩的俸銀還不夠賈府一個月的花銷，還養(yǎng)了一堆清客，雖說文人雅士最喜歡被人恭維，但銀子卻如水般花出，還不知去路。其中前鶯鶯燕燕之間互相勾心斗角，不計其數(shù)。賈璉，賈珍，王字輩的，承著上輩的毛病，在外留戀尤二姐，三姐，弄得人家家破人亡。后四十回是高鶚續(xù)的，沒有太仔細讀，只覺得寶玉糊涂了，被糊涂的騙了，比黛玉清楚地死還要可憐，他們是封建家庭的實驗品，無法選擇自己的人生，但他們還是幸運的我認為，到最后即使不能在一起還落得個清楚明白，追尋到了屬于自己的自由。

紅樓夢很長，人物很多，我卻獨獨喜歡三個，寶釵，鴛鴦和晴雯。說起寶釵，更多人說她太圓滑，太做作，是偽善，而贊黛玉真性情。從表面上看，黛玉是清高的、孤傲的、叛逆的，但骨子里，她卻從來沒有放棄過對世俗名利、地位和聲望的追求，反而時時計較。寶釵則正好相反。從表面上看，似乎有些“圓滑世故”；但骨子里，她卻實在是一個耿介孤高又憤世嫉俗的女子！在小說里，每至關(guān)鍵時刻，真正敢于堅持個性。從客觀能力上看，寶釵顯然比黛玉更善于處世，更善于解決各種復(fù)雜的人際關(guān)系，她包容也不容易計較；但從主觀意愿上看，黛玉對各種世俗利益、名位的關(guān)注和向往，卻又遠遠強過于寶釵，可以說寶釵是一個世俗里的世外之人。而鴛鴦有著不同于其他家奴的心胸和風骨，在所有丫環(huán)侍

妾中，鴛鴦作為賈母的管事丫環(huán)身居高位。然而正是這樣一個有頭有臉的特殊丫環(huán)，不僅懂得幫助別人，而且懂得尊重自己。在整個賈府中除了平兒鴛鴦是鳳姐最見理解體貼的一個知音。她被邢夫人逼著給賈赦當姨娘，死不屈服，削發(fā)明志，真是讓多于她筆墨的襲人所不如，正如平兒的善良寬容與鳳姐的雷厲風行互補一樣，鴛鴦的心胸氣概與探春的清明高遠肝膽相照。晴雯精明能干、疾惡如仇，她的針織活在丫鬟中是出類拔萃的。她是一朵帶刺的玫瑰，不僅美麗而且有尊嚴。晴雯有自己的個性，她漂亮、潑辣、勃勃生機，沒有絲毫的病態(tài)感，永遠給人以積極向上的精神面貌。她努力維護做人的尊嚴，雖然是丫頭，但她追求一種平等的地位，她始終想要在那渾濁的環(huán)境中，保持自己獨立的人格尊嚴和作人的權(quán)利。對于晴雯而言，她最突出的性格就是身居奴才的地位卻不會獻媚主子、出賣自己，只可惜他們都成了封建社會的犧牲品，落得個悲慘結(jié)局。很多時候，讀《紅樓夢》，總喜歡翻開中間讀，從海棠詩社一直讀到史湘云醉臥芍藥茵，中間多是歡喜，夾雜著小孩子之間的小打小鬧，卻無關(guān)風雅，讀著也是輕松的，寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了�！彼麨槭裁磿�有這樣的感受呢？這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么？ 讀完《紅樓夢》,有人說曹雪芹是在屈原之后又一個女權(quán)主義者，但我認為，他只不過是被這些所謂的禮教壓怕了，他的心逃出來長吁了一口氣，環(huán)顧四周，雖家徒四壁，但自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?當生活不是為自己而活，那還有什么意思。紅樓是一本史書，折射出一個時代，但又終回到個人，歸到本性，一切制度若抑制了人性，便遲早會被人們唾棄，所以說如果紅樓在那個黑暗的背景下，真有個圓滿的結(jié)局，也不會讓現(xiàn)在的人那么愛不釋手了！

總之，《紅樓夢》畢竟只是曹雪芹的一個夢，一個既現(xiàn)實又理想的夢。在最后的日子里，雖然家徒四壁，但仍有這本書陪他走過十幾年的日子，他用心澆灌，用筆滴注，字字含著血淚。而在現(xiàn)在，靠在書架上的<<紅樓夢>>,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜，是憂，是聚，是散。它,孕育著狂熱的內(nèi)涵；它,傳承著深刻的思想；它,透散著醉人的清香，讓眾人沉醉，又讓人清醒??

第五篇：中國夢讀書筆記1

不虛的中國夢

——學習中國夢讀書筆記

我們的“中國夢”既不虛幻，也不遠遠，“小康夢”、“ 強國夢”、“ 復(fù)興夢”，個人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國夢”。我們的“中國夢”親身實在，與中國特點社會主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的召開緊密相連，不可分離。我們深信，我們的“中國夢”勢必伴隨著中國特點社會主義的偉大成功和中華民族的全面復(fù)興而順利實現(xiàn)！

作為教師，面對這場世紀盛會更是熱血沸騰。教師在平凡的崗位上實踐"中國夢”那就必須務(wù)實、求真、進步本身綜合素質(zhì)、豐富自己的學識和創(chuàng)新求實的精神。教師教書育人的職業(yè)功能首先體現(xiàn)在教書，因此要請教師學知趣對較為淵博，和具有從事文化科學教育事業(yè)所必須的求實創(chuàng)新的良好品格�，F(xiàn)今時代是知識信息時代，人力資源的開發(fā)越來越遭到人們的重視。教師不再能僅限于知識的傳授和解惑，而要喚醒未知曉或沉睡中的能力，使得每個人都能分享到人們完全能夠發(fā)揮自己才能的快樂。由此，我們的教師不但要向?qū)W生傳遞文化知識，更重要的是:重視學生智力的開發(fā),重視學生對獲得知識，創(chuàng)造思惟能力的培養(yǎng)，重視學生應(yīng)用知識解決實際題目能力的培養(yǎng)，反觀現(xiàn)代社會科學的發(fā)展，既顯現(xiàn)分化又綜合的趨勢，自然科學與社會科學相互滲透，相互結(jié)合，構(gòu)成一系列交叉學科，邊沿學科,跨學科的學科。這就向教師提出了新的要求——既術(shù)業(yè)又專攻，又要廣泛瀏覽.新時代的教師理應(yīng)成為通才,通識型人材，既具有專精的專業(yè)知識，

又具有廣博的寬厚的基礎(chǔ)知識，基于教育對象成長的特殊性，教育活動同時又是一種創(chuàng)造性的活動，是科學性與藝術(shù)性高度結(jié)合的實踐進程.所以教師必須把握教育規(guī)律 ,把握教育理論，只有依照科學育人的規(guī)律往辦事，才能取得良好的教育效果;只有具有了從事創(chuàng)造性實踐活動所需的求實，創(chuàng)新的良好品格，才能使自己的教育勞動更具自覺性，避免盲目性。教師在平凡的崗位上實踐"中國夢”那就必須進步本身的綜合素質(zhì),培養(yǎng)良好的個人性德修養(yǎng)和發(fā)揚忘我的奉獻精神.教師教書育人的職業(yè)功能，另外一個重要方面是育人，教師要通過自己的教育活動，塑造出具有健康身心，良好品格的新人，從本質(zhì)上講，教師的職業(yè)勞動就是一種奉獻，基于教育勞動的特點和教師角色功能的特殊性,教師角色形象的示范性，客觀上要請教師比其他的職業(yè)群體，其他行業(yè)，其他社會成員具有更高的道德操守。我作為一位一線教師，要把學習十八大的熱忱化作勤奮工作的豪情，并落實到學習教育精神的實踐中來，努力做好工作，創(chuàng)造優(yōu)良成績，以高度的政治責任感和歷史使命感，圍繞中心，服務(wù)大局，加強團結(jié)，恪盡職守，認真負責，勤奮工作，扎扎實實把工作做好。

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