第一篇：《童年的秘密》讀書報(bào)告
兒童只盼望歡樂
大人只知道期望？
------《童年的秘密》讀書報(bào)告
之所以會(huì)接觸這本書，是因?yàn)槔蠋熢谡n堂上說(shuō)，看完這本書，會(huì)激起女性當(dāng)個(gè)好媽媽的沖動(dòng)。我當(dāng)時(shí)是多么的迫不及待而又虔誠(chéng)地閱讀這本書。很多人都說(shuō)，看完《童年的秘密》，讓人覺得自己錯(cuò)過(guò)了很多開發(fā)潛能的機(jī)會(huì)，想重新營(yíng)造一個(gè)童年。但我想更多的是，我要怎樣有準(zhǔn)備地培養(yǎng)自己的下一代，又或者，怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者，幫助更多的兒童去締造更好
的人生。
蒙臺(tái)梭利，女。剛開始，看到蒙氏為女性，先是詫異，然后便是恍然大悟。大概只有作為女性，散發(fā)著母性的光輝，才能把“童年的秘密”描寫得如此細(xì)膩動(dòng)人吧？上網(wǎng)隨便搜索一下，關(guān)于她的成就讓人應(yīng)接不暇。在這里，我并無(wú)意要掩蓋她其他方面的建樹，但最讓我頂禮膜拜的，是作為兒童教育學(xué)家的她�？吹剿鞯年惲校以僖淮伟莸乖谒墓廨x之下。其中比較著名的有《蒙臺(tái)梭利方法》、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》、《童年的秘密》、《新世界的教育》和《有吸引力的心理》等，已被譯成37種語(yǔ)言文字。她畢其一生致力于兒童教育事業(yè)，其中不可不提的是她創(chuàng)辦的“兒童之家”。她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，取得驚人成效。許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。她曾三次獲 “諾貝爾和平獎(jiǎng)”提名，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事賈米·托里斯·博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：“瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利已經(jīng)成為我們期望教育和世界和平的偉大象
征。” 她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。
童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密？《童年的秘密》以最具親和力，最生動(dòng)的語(yǔ)言闡述了幼兒教育的原則和方法，蒙臺(tái)梭利用母親般溫柔的雙手給我們揭開迷霧。在蒙氏看來(lái)，兒童的心理像一個(gè)深深的寶藏，蒙氏不亦樂乎地探索，得到的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)她都如獲至寶，然后又成為她繼
續(xù)的動(dòng)力。她不由嘆息，成人是多么的不了解兒童，成人應(yīng)被“推上被告席”！
盡管每個(gè)人都曾沉浸過(guò)在自己童年的秘密花園，但一切的一切都像夢(mèng)靨一樣深埋在潛意識(shí)里，難以喚醒。在一個(gè)如此功利的社會(huì)，兒童，常常作為一個(gè)被忽略的群體而登上社會(huì)舞臺(tái)。很少人會(huì)愿意去真正了解兒童，因?yàn)檫@個(gè)“階級(jí)”沒有利益，沒有榮譽(yù)，什么都沒有，甚至可以說(shuō)是“赤裸裸”的。但是“兒童是人類生存的根基，兒童是成人之父，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來(lái)”。【摘自蒙臺(tái)梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國(guó)人民大學(xué)出版社譯者的話】曾經(jīng)看見過(guò)一句有趣的對(duì)白------“不要試圖去了解我，否則我怕你會(huì)喜歡上我”。我覺得最有資格講這句話的人是兒童。然而，很少人會(huì)因?yàn)樾《苟钩瘹馀畈�、天真爛漫、十分懂禮貌而去真正了解她，除了小豆豆的媽媽。我們假想，如果小豆豆沒有做她媽媽的女兒，沒有進(jìn)巴學(xué)園遇到好的校長(zhǎng)和老師，又或者，她遇到的這些人，都不曾用心聆聽過(guò)她的內(nèi)心世界，她，
現(xiàn)在又何去何從，路在何處？
作為一位未來(lái)的父親或母親，我們絕對(duì)有義務(wù)有權(quán)利去了解兒童。我們不愿意再次被推上
被告席，被指責(zé)是造成孩子心理障礙的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
“我們常常要求兒童，要求他們調(diào)整自己以熟練敏捷地適應(yīng)這個(gè)世界。但是更有成效的做法是，這個(gè)世界應(yīng)該調(diào)整自己以在各個(gè)方面都能適應(yīng)兒童。”【梅內(nèi)切夫人《沒有準(zhǔn)備好的人》
（the unready）】
兒童的敏感期
讀罷全書，最讓我印象深刻的是蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的兒童的敏感期。
“這個(gè)嬰兒喜歡盯著一個(gè)正在說(shuō)話的成人的嘴唇，而他自己則用模糊的，無(wú)聲的嘴唇動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己。但最重要的是，嬰兒臉上高度注意的表情顯示出他完全沉迷于眼前的這個(gè)有趣的景象。這個(gè)嬰兒在6個(gè)月的時(shí)候仍然只能發(fā)出一個(gè)單音節(jié)。也就是說(shuō)，在嬰兒能夠清晰發(fā)音之前，他對(duì)說(shuō)話就已表現(xiàn)出一種明顯的興趣，一直秘密地作者激活發(fā)音器官的工作。這表明他的內(nèi)心就已存在一種能夠激發(fā)該動(dòng)作的敏感性。” 【摘自蒙臺(tái)梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國(guó)人民大學(xué)出版社 54頁(yè)】這只是一個(gè)關(guān)于兒童敏感期簡(jiǎn)單的例子。很多時(shí)候，大人為了保護(hù)兒童，幾乎不讓兒童接觸外界，仿佛離開家里空氣就是污濁的，放佛陌生人都是壞人．．．．．．但是，兒童習(xí)得語(yǔ)言的必要條件，是兒童總被人們包圍著�，F(xiàn)今兒童，一天到晚接觸的就只有保姆，至多到了晚上，會(huì)被爸爸媽媽逗樂一下，再至多就一個(gè)星期見一兩次爺爺奶奶公公婆婆。像我姑媽的孫女，在一歲前，她主要由保姆照顧，保姆性格內(nèi)向，不太喜歡說(shuō)話，隨之，我姑媽的孫女也有點(diǎn)“不茍言笑”，只會(huì)說(shuō)一些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。之后，保姆辭職了，我姑媽接任照顧她。我姑媽社交圈子廣，有了這個(gè)樣子可愛的孫女在手，就整天在朋友堆里打轉(zhuǎn)。不久，姑媽的小孫女好像一下子聰明了好多，可以準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思不在話下，更經(jīng)常“語(yǔ)出驚人”逗樂大人，讓大人詫異，這是一個(gè)一歲多的孩子說(shuō)的話么？而且，她的性格也一下子開朗了很多，很樂意與人分享自己的想法，如“今天奶奶帶她去公園玩滑了滑梯”，不高興的時(shí)候，也會(huì)眨著迷離的大眼告訴媽媽“今天小狗看她就跑，不跟她玩”。假如我姑媽小孫女的語(yǔ)言敏感性一直被壓抑乃至扼殺，其結(jié)果值得我們深思------大人的行為，常常事與愿違。曾看過(guò)一則笑話，媽媽說(shuō)，在孩子沒學(xué)會(huì)走路之前，絕不會(huì)把他放到地上。然而，這只是一個(gè)笑話而已嗎？它是
否是現(xiàn)今很多大人行為的一個(gè)幽默化的寫照？
有兒童的屋子通常很亂，兒童常把東西搞亂，這是很多大人都想投訴的問題。然而，蒙臺(tái)梭利說(shuō)，他們本來(lái)不是這樣的。“嬰兒的特征之一是對(duì)秩序的熱愛。” 【摘自蒙臺(tái)梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國(guó)人民大學(xué)出版社57頁(yè)】我們常見到嬰兒絕望地哭泣而毫無(wú)理由，我們經(jīng)常看到嬰兒哭得聲嘶力竭且無(wú)法安慰。我們更多是把這些歸結(jié)為嬰兒反復(fù)無(wú)常。但是，我們卻沒有發(fā)現(xiàn)，這些都源于兒童對(duì)秩序有著比我們更苛刻的要求。“兒童無(wú)法生活在一個(gè)雜亂無(wú)序的環(huán)境中。雜亂無(wú)序的環(huán)境會(huì)干擾他，是他心煩，他可能會(huì)以絕望的大哭來(lái)表達(dá)無(wú)需環(huán)境給他帶來(lái)的傷害，或者以生病表達(dá)他對(duì)無(wú)序環(huán)境的焦慮不安。嬰兒能立即意識(shí)到環(huán)境的雜亂無(wú)序，而成人或大一點(diǎn)兒的孩子就算身處無(wú)序的環(huán)境也往往感覺不到。” 【摘自蒙臺(tái)梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國(guó)人民大學(xué)出版社58頁(yè)】?jī)和倪@一敏感期大約出現(xiàn)在一歲半到兩歲。但可惜的是，按照規(guī)定，兒童在一歲半到兩歲不可能在學(xué)校里實(shí)踐把東西放回原位。這意味著兒童的這種敏感要白白退化嗎？并不然。在家里，我們可以剔除不必要的物品，把它們收好，把其他的物品都有秩序地?cái)[放好。兒童就可以由此養(yǎng)成把東西擺好的習(xí)慣。相反，如果我們無(wú)視兒童對(duì)無(wú)序
環(huán)境的反應(yīng)，難道兒童亂放東西我們可以置身事外嗎？
兒童的工作
曾經(jīng)，我看到小表弟吃力地想要跨過(guò)門檻，想過(guò)去幫他一把，可被他的小手推開，我試圖強(qiáng)迫地幫他，可是被媽媽阻止了。她說(shuō)：“他會(huì)有步驟的。”我在一旁看著他，生怕他會(huì)摔壞。只見他的一只小腳極不靈便地想要跨過(guò)門檻，可在這只腳還懸在半空的時(shí)候，他又試圖抬起另一只腳，差點(diǎn)摔倒，又只見他的兩只小手緊緊拽住門框，身體側(cè)往一旁借力，幾度艱辛，他終于跨過(guò)了門檻，然后滿意地笑了。兒童有自己有目的的工作，他有自己的一套工作秩序，不希望別人去打擾。像小豆豆第一天去巴學(xué)園的場(chǎng)景，“媽媽看到小豆豆正把特意給她掛在脖子上的月票掛到‘洛克’的脖子上。媽媽心想：‘這孩子究竟要干什么呢？’媽媽決定一聲不吭地看個(gè)究竟。小豆豆把月票掛在‘洛克’的脖子上，馬上蹲下身對(duì)洛克說(shuō)：‘怎么？這個(gè)月票的繩子對(duì)你不合適呀！’確實(shí)，對(duì)洛克來(lái)說(shuō)，那毛線繩是有點(diǎn)長(zhǎng)，月票已經(jīng)拖到地面上了。‘明白嗎？這是我的月票，不是你的，你可不能去坐電車。等我去問問校長(zhǎng)，再問問車站上的人。如果他們說(shuō)‘行’，你就能到學(xué)校去了，懂嗎？‘洛克開初還豎著耳朵莫名其妙地聽著，待到小豆豆說(shuō)到最后時(shí)，它用舌頭添了舔月票，然后又伸了個(gè)懶腰。小豆豆卻還在非常認(rèn)真地繼續(xù)
對(duì)它講著：“電車教室不會(huì)動(dòng)，所以我想這樣的教室是不需要月票的。不管怎么說(shuō)，你今天就等我好啦！” 說(shuō)來(lái)的確如此，洛克原來(lái)每天都和小豆豆一起走到校門口，然后再自己跑回家，因此今天它也是做好了這種準(zhǔn)備的。小豆豆把月票從洛克脖子上取下來(lái)，十分珍惜地掛在自己脖子上，然后再次朝爸爸媽媽告別： ‘我走啦！’”【摘自《窗邊的小豆豆》】一般的媽媽看到這種情形，肯定會(huì)勒令小孩子拿回月票立刻上學(xué)，這樣就破壞了兒童的工作。又如小豆豆不小心把錢包掉到糞坑里面去了，拿著鉗子撈，校長(zhǎng)并沒阻止她，而是讓他做完后把工具放回原位，像要求大人一樣要求她，她感到了一種被尊重的感覺。最后她即使沒撈到錢包，但也很滿足了，
因?yàn)樽约汗ぷ髁�，而且工作被支持了�?/p>
成年人認(rèn)為這些小手伸出去拿的是一些毫無(wú)價(jià)值和不重要的東西，他們千方百計(jì)地隱藏這類東西并且阻撓兒童的伸手行為：“不要碰！”或者是“別動(dòng)”，“安靜！”之類的話成了他們對(duì)兒童的慣常用語(yǔ)。兒童不知有多少次聽到這樣的大喊：“停下來(lái)！別動(dòng)那東西！”為了教訓(xùn)他們不要碰東西，他們細(xì)嫩的小手又挨了多少打啊！
請(qǐng)不要懷疑孩子的能力，他們雖然弱小，但他們?cè)鴳{借自己的力量，學(xué)會(huì)了走路，學(xué)會(huì)了語(yǔ)言。有時(shí)候，他們會(huì)重復(fù)著不必要的工作，他們會(huì)把意見簡(jiǎn)單的工作完成得很困難，但不要
試圖去阻止或者擾亂他們，請(qǐng)相信他們會(huì)在活動(dòng)中長(zhǎng)大，像我們童年時(shí)一樣。
愛
對(duì)于兒童，我們不能沒有愛。父母都會(huì)喜歡乖的孩子，所謂乖，就是遵從。很多時(shí)候，孩子過(guò)分遵從命令，幾乎連每一句話他們都用心完成，讓我們感覺到每一句話都有責(zé)任。但如果只是這樣的話，孩子的很多活動(dòng)和思維豈不是被扼殺了？我曾經(jīng)鬧著玩，問過(guò)我表妹一個(gè)問題“米的媽媽是誰(shuí)？”表妹歪著腦袋想了想，說(shuō)“是電飯煲。”然后我很得意地說(shuō)：“錯(cuò)了，是花，因?yàn)榛ㄉ�，哈�?rdquo;但是表妹并不罷休，她說(shuō)：“才不是呢，我認(rèn)為是電飯煲啊，我們用電飯煲來(lái)煮飯��！”然后她又喋喋不休地說(shuō)出多個(gè)米的媽媽是電飯煲的理由。她是個(gè)善于思考，有主見的孩子，曾經(jīng)她的很多行為我們都無(wú)法理解，但事后，我們常被她的理由折服。大
人們是否不該吝嗇自己對(duì)兒童的愛，而應(yīng)對(duì)兒童博愛一些？
兒童對(duì)我們的愛，我們感覺到了？“兒童在大清早就去喊醒仍在熟睡的父母，這是一件讓人極其厭煩的事情。如果社會(huì)條件允許，那么保姆就必須阻止兒童這樣做。保姆成了父母早上睡眠的‘保護(hù)者’。然而，如果不是愛，又是什么東西促使兒童一醒來(lái)去尋找自己的父母呢？”
【摘自蒙臺(tái)梭利：《童年的秘密》（霍力巖 李敏誼等 譯）中國(guó)人民大學(xué)出版社115頁(yè)】但他們得到的卻是父母的呵斥訓(xùn)責(zé)。成人總會(huì)覺得，兒童的很多行為都是沒有理由的，都是鬧著玩的。兒童因?yàn)檫@樣，受過(guò)多少委屈呢？很多時(shí)候，兒童會(huì)想盡方法吸引成人的關(guān)注，或許有時(shí)候這些方法會(huì)成為大人的煩惱。如兒童無(wú)法通過(guò)優(yōu)秀的成績(jī)獲得家長(zhǎng)老師的表?yè)P(yáng)，就通過(guò)調(diào)皮搗蛋來(lái)引人注目。不管怎樣，這些都源于一顆渴望愛的心。大人們，你們知道嗎？曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)老師這樣對(duì)他的所謂壞學(xué)生說(shuō)“如果你是壞學(xué)生，那我就是一個(gè)壞老師，但事實(shí)上，我是個(gè)一等一的好老師哦！”有多少成人能這樣別出心裁地教誨呢？這樣既能達(dá)到教育的目的，又能讓兒童感到一種愛的回
饋。
讀《童年的秘密》時(shí)，每一頁(yè)都讓我愛不釋手。我的思緒常飛回我的童年，那時(shí)候，挨打挨罵只知道感到委屈，現(xiàn)在，我終于知道這是什么原因?qū)е碌奈�；我也�?jīng)常想身邊的小孩子，原來(lái)，他們并沒有喜怒無(wú)常，他們并不曾無(wú)理取鬧；我也展望未來(lái)，看到自己教育孩子的
情景，甚至看到自己站在孩子群中跟他們的心相互靠近??
兒童只盼望歡樂?當(dāng)你看到他們蹣跚學(xué)走,又或者他們本不用但卻還是歷盡艱難完成一個(gè)極其簡(jiǎn)單的工作時(shí),你還會(huì)這樣想嗎?那么,大人也不應(yīng)只會(huì)期待兒童有什么驕人成績(jī)。我曾想過(guò)，以后要給自己的孩子制定一份成長(zhǎng)計(jì)劃表，但現(xiàn)在看來(lái)，太多此一舉了。我的孩子，可以有無(wú)數(shù)特征的配搭，我需要做的，是適當(dāng)?shù)亟o他創(chuàng)造機(jī)會(huì)，積極引導(dǎo)他和畢一生去愛他。
第二篇：《童年的秘密》讀書報(bào)告
關(guān)于《童年的秘密》的讀書報(bào)告
專業(yè)：學(xué)前教育學(xué)姓名：李金英學(xué)號(hào)：201*0474
摘要：蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家，《童年的秘密》是1936年7月第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津召開之際出版的。全書除“導(dǎo)論”外分三個(gè)部分，共30章，是蒙臺(tái)梭利解答幼兒之謎并闡述其幼兒教育觀的著作。在這本著作中，蒙臺(tái)梭利對(duì)6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點(diǎn)進(jìn)行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對(duì)幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時(shí)對(duì)幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)作了論述。 關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利 感官教育 敏感期 兒童之家 吸收性心智
一、作者簡(jiǎn)介：蒙臺(tái)梭利（maria montessori,1870-1952）是意大利著名教育家，也是世界最著名的學(xué)前教育家之一。她出生于意大利安科納省，早年在家鄉(xiāng)就學(xué)，后考入羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)系，1896年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。成為意大利第一位醫(yī)學(xué)女博士。蒙臺(tái)梭利最初研究智力缺陷兒童的心理和教育問題，后來(lái)創(chuàng)辦了“兒童之家”致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)，她撰寫幼兒教育著作，開辦國(guó)際訓(xùn)練課程，對(duì)世界各國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了深刻的影響，促進(jìn)了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。
二、從《童年的秘密》看蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀
（一）蒙臺(tái)梭利的兒童觀
1、兒童具有“內(nèi)在的生命力”
從心理方面看：在兒童心靈中有著一種深不可測(cè)的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來(lái)。從生理方面看：幼兒體內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，它們是內(nèi)藏在兒童身上的個(gè)人力量。正是這種本能的自發(fā)沖動(dòng)賦予他們積極的生命力，促使他們不斷發(fā)展。幼兒具有兩種本能，一是主導(dǎo)本能。“當(dāng)一個(gè)新的生命誕生時(shí)，它自身包含了神秘的主導(dǎo)本能，這將是它的、特性和適應(yīng)環(huán)境的源泉。[1]二是工作本能。對(duì)人來(lái)說(shuō)工作是本能性的，是這一物種的特征。人是通過(guò)工作構(gòu)造自己的，幼兒正是通過(guò)不斷的工作進(jìn)行創(chuàng)造，使自己得到充分的滿足并形成自己的人格。蒙臺(tái)梭利還特別指出：“我們必須承認(rèn)，兒童內(nèi)在的本能不僅對(duì)他身體的發(fā)展和營(yíng)養(yǎng)，而且對(duì)各種心理功能的發(fā)展都在起作用。[2]
2、兒童具有“吸收性心智”
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為幼兒是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，因?yàn)閶雰河幸环N創(chuàng)造本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境構(gòu)筑起一個(gè)精神世界。[3]幼兒的精神生命是獨(dú)立于、優(yōu)先于和激發(fā)所有外部活動(dòng)的。盡管幼兒缺乏經(jīng)驗(yàn)，但幼兒所擁有的最豐富的潛力能使他自己適應(yīng)外部世界并防止外部世界的傷害。幼兒具有一種下意識(shí)或無(wú)意識(shí)的感受能力，積極地從外部世界獲取印象和文化模式，并有一定選擇地進(jìn)行吸收，成為他的心理的伊部分。并一直保持下去，甚至影響其一生。
3、兒童心理發(fā)展具有“敏感期”
蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童在不同的年齡階段對(duì)不同的事物或活動(dòng)特別敏感或有特殊的興趣與愛好而導(dǎo)致對(duì)這些事物或活動(dòng)的選擇性吸收。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“正是這種敏感性使兒童以一種特有的強(qiáng)烈程度接觸外部世界，在這時(shí)期，他們?nèi)菀椎貙W(xué)會(huì)每樣事情，對(duì)一切都充滿了活力和激情。[4]同時(shí)，兒童不同的內(nèi)在敏感性使他從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對(duì)自己生長(zhǎng)適宜的和必不可少的東西，使兒童對(duì)某些東西敏感，而對(duì)其他的東西無(wú)動(dòng)于衷”。[5]在這本書中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)地為我們講述了“秩序的敏感期”、“細(xì)節(jié)的敏感期”、“行走的敏感期”、“手的敏感期”、“語(yǔ)言的敏感期”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育者應(yīng)抓住幼兒的敏感期進(jìn)行教育。因?yàn)橛變旱倪@種敏感性是一種暫時(shí)的傾向，如果錯(cuò)失了幼兒的敏感期，一種自然征服的機(jī)會(huì)就喪失了，永遠(yuǎn)的喪失了。
（二）蒙臺(tái)梭利的教育內(nèi)容
1、感官教育
蒙臺(tái)梭利教育的最著名的特點(diǎn)就是感官教育，其目的在于促進(jìn)兒童感覺的發(fā)展，主要包括視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺的發(fā)展。加強(qiáng)兒童肌體對(duì)環(huán)境的敏感性，從環(huán)境中吸收對(duì)自己成長(zhǎng)有益的因素，同時(shí)感官教育還可以培養(yǎng)兒童的注意力和形成秩序的觀念，為兒童人格的形成打下基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利的感觀教育主要是通過(guò)感官教具來(lái)實(shí)施的，蒙臺(tái)梭利為發(fā)展兒童的感官專門設(shè)計(jì)了各種教具。比如：訓(xùn)練視覺的教具有圓柱體、粉紅塔、色板、長(zhǎng)棒、幾何圖形卡、二項(xiàng)式、三項(xiàng)式等，訓(xùn)練聽覺的教具有音樂鐘、音筒等，訓(xùn)練嗅覺的有嗅覺筒，訓(xùn)練味覺的有味覺瓶，訓(xùn)練觸覺的有觸覺板、布盒、溫覺筒、溫覺板、重量板等。[6]蒙臺(tái)梭利要求教師按照兒童的內(nèi)在需要，在兒童不同的敏感期將不同的教具呈現(xiàn)在兒童的生活環(huán)境中，讓兒童通過(guò)操作逐步形成概念，產(chǎn)生邏輯思考和語(yǔ)言，形成自己
的知識(shí)構(gòu)架。
2、其他方面的教育
另外蒙臺(tái)梭利還特別重視日常生活教育、讀寫算和文化科學(xué)知識(shí)的教育、社會(huì)性的教育、道德感和美感的教育。在“兒童之家”里，蒙臺(tái)梭利開設(shè)了不少諸如練習(xí)走路、正確的呼吸、說(shuō)話乃至開抽屜、開門鎖、系鞋帶、看書等一系列的練習(xí)日常生活技能的教具。[7]蒙臺(tái)梭利的“寫”的練習(xí)是先于讀的，她制作了學(xué)習(xí)字母的教具，先讓兒童用手觸摸字母的形狀，再讓他們像握筆一樣握一根小木棍觸摸字母。兒童觸摸時(shí)，教師告訴他每個(gè)字母的名稱。蒙臺(tái)梭利將這種基于人類學(xué)的書寫方法稱為“自發(fā)書寫法”。[8]另外，蒙臺(tái)梭利開設(shè)的混齡編班就是發(fā)展兒童社會(huì)性的，在混齡班里，大孩子從照顧小孩子的活動(dòng)中體驗(yàn)幫助別人的快樂，小孩子從大孩子那里學(xué)習(xí)自己不懂的東西并得到幫助。在一些日常生活活動(dòng)中如安排餐桌、打掃庭院等活動(dòng)中學(xué)習(xí)輪流、等待、分工、合作及其他社會(huì)交往技能。蒙臺(tái)梭利的美感教育主要是美的環(huán)境和音樂教育。她要求“兒童之家”的環(huán)境要有藝術(shù)性，符合美的要求。這種美并不是奢華，而是“藝術(shù)的美”。蒙臺(tái)梭利為兒童開設(shè)了“走線”活動(dòng)，培養(yǎng)兒童對(duì)音樂節(jié)奏和旋律的感受力、理解力，在她感官訓(xùn)練教具中還有音樂鐘和五線譜板等，用來(lái)發(fā)展兒童對(duì)音樂的感知和創(chuàng)造能力。
（三）蒙臺(tái)梭利論環(huán)境 論教師論自由
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的內(nèi)在潛能是在吸取環(huán)境中諸因素的情況下發(fā)展起來(lái)的，是兒童的個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。所以成人有義務(wù)為兒童提供適宜他們發(fā)展的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。這個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境是成人為剔除兒童周圍不適宜他們發(fā)展的因素而創(chuàng)造的有規(guī)律的、有秩序的生活環(huán)境。蒙臺(tái)梭利對(duì)“兒童之家”可以說(shuō)是她為我們樹立的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的典范。在“兒童之家”里，一切以兒童身心發(fā)展為中心，教師通過(guò)環(huán)境提供兒童身心發(fā)展的一切需要，到處充滿自由、快樂與愛。兒童能按照自己的內(nèi)在規(guī)律自由發(fā)展。例如，在“兒童之家”里，教師沒有桌子，沒有權(quán)威，幾乎沒有教學(xué)，而兒童是活動(dòng)的中心，可以自由、隨意地到處走動(dòng)選擇他自己的作業(yè)。有跟兒童的身體相適應(yīng)的物體，明亮的教室，裝飾著花朵的低矮的窗戶，仿制現(xiàn)代家庭的家具的微型家具，小桌子，小扶手椅，漂亮的窗簾。兒童可以方便地打開小廚以及廚內(nèi)存放兒童可以隨意使用的各種物
品。[9]
在蒙臺(tái)梭利的教育思想體系中，教師并不處于主導(dǎo)的地位，或是顯要的位置，而是作為環(huán)境和設(shè)備的“看守者”，作為兒童和教具之間相互影響的“幫助者”，作為兒童工作和發(fā)展的“觀察者”教師要熱愛兒童， 尊重兒童，相信兒童的內(nèi)在生命力。教師要排除對(duì)兒童的一切先入之見，要有“服務(wù)于兒童的精神”。教師的儀表要有吸引力，令人喜愛。并且保持整齊、清潔、沉穩(wěn)而又莊嚴(yán)。教師的舉止要輕盈而文雅，給兒童美的印象。教師要做兒童的觀察者、引導(dǎo)者，善于觀察兒童，了解每個(gè)兒童的特點(diǎn)和需要并設(shè)法滿足兒童的需求，針對(duì)需要給予個(gè)別指導(dǎo)。
自由的教育原則是蒙臺(tái)梭利教育思想體系的基礎(chǔ)，遵循自由的教育原則是其教育理論和教育實(shí)踐的保證。根據(jù)蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展學(xué)說(shuō)，兒童的生命潛力是通過(guò)自發(fā)的沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，這種沖動(dòng)的外在表現(xiàn)就是兒童的自由活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利指出，真正的科學(xué)的教育學(xué)的基本原則是給學(xué)生以自由，即允許兒童按其本性個(gè)別地、自發(fā)地表現(xiàn)。對(duì)兒童的自由活動(dòng)采取何種態(tài)度是區(qū)分教育優(yōu)劣的分水嶺。但是允許兒童的自由活動(dòng)并不是說(shuō)放縱兒童，而是讓兒童有按照自己身心發(fā)展的需要自我發(fā)展的自由。蒙臺(tái)梭利肯定地說(shuō)“兒童之家”是要紀(jì)律的，而且“兒童之家”里的兒童也是守紀(jì)律的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的精神本來(lái)是傾向于紀(jì)律和秩序的，只要給兒童以徹底的自由，充分讓其自我活動(dòng)一定會(huì)達(dá)到紀(jì)律的狀態(tài)。[10]
（四）幼兒心理歧變的分析、成人與兒童沖突的克服
在本書中，蒙臺(tái)梭利很詳細(xì)地分析了八種幼兒心理歧變。例如，心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲等。分析了產(chǎn)生歧變的原因、表現(xiàn)及解決辦法�？偟膩�(lái)說(shuō)，兒童所有的歧變都有一個(gè)根源—兒童不能實(shí)現(xiàn)他發(fā)展的原始計(jì)劃。那是因?yàn)樵谒男纬蓵r(shí)期他遇到了一個(gè)有敵意的環(huán)境。[11]
在兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展中，兒童和成人之間往往會(huì)發(fā)生沖突，正如蒙臺(tái)梭利指出的：“當(dāng)兒童的發(fā)展達(dá)到他能夠獨(dú)立行動(dòng)的階段時(shí)，兒童與成人的沖突也就開始了。” [12]成人不準(zhǔn)兒童的小手東摸西碰，不準(zhǔn)兒童進(jìn)行日常生活的練習(xí)等。這樣處于支配地位的成人對(duì)兒童的自發(fā)活動(dòng)的壓抑然造成兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng)傷，使得兒童不能正常的發(fā)展，以致產(chǎn)生心理的歧變。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的，并且分析了詳細(xì)的原因及現(xiàn)象。為教師和父母提
供了解決成人與兒童的沖突的方法。
三、蒙臺(tái)梭利教育思想對(duì)我們的啟示
蒙臺(tái)梭利在感官教育方面的成就是最顯著的，也是最易被人們接受的一個(gè)特點(diǎn)。她的感官教育理念被現(xiàn)在許多的幼兒園所接受并推崇。她設(shè)計(jì)的感官教具都深受兒童的喜愛，兒童通過(guò)“工作”鍛煉了他們視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺器官。同時(shí)有些教具還培養(yǎng)了兒童日常生活技能，比如“系扣子”“系鞋帶”等工作的設(shè)計(jì)很好地培養(yǎng)了兒童的生活自理能力，通過(guò)蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)的“走線”活動(dòng)培養(yǎng)兒童對(duì)音樂節(jié)奏和旋律的感受力。通過(guò)這些訓(xùn)練幼兒每天的進(jìn)步家長(zhǎng)都看在眼里，所以也深受家長(zhǎng)的認(rèn)可。我個(gè)人非常贊同蒙臺(tái)梭利這一教育方法。另外，蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)的幼兒心理發(fā)展的“敏感期”的理論對(duì)現(xiàn)在幼兒教育界也有很大的影響，人們了解了兒童的敏感期，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予兒童合適的環(huán)境刺激以滿足兒童內(nèi)在的發(fā)展需要。順應(yīng)了兒童的年齡特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)事半功倍。蒙臺(tái)梭利提出的其他觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在教育也很有借鑒作用，比如對(duì)教師的要求，對(duì)環(huán)境的創(chuàng)造的要求，提倡尊重兒童的獨(dú)立人格，允許兒童根據(jù)自己的興趣、能力和需要自由活動(dòng)等。這些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在也很有指導(dǎo)意義。但是，人無(wú)完人，況且蒙臺(tái)梭利畢竟生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，她的學(xué)前教育思想在今天看來(lái)仍存在著極大的歷史局限性。比如，她不鼓勵(lì)培養(yǎng)兒童的想象力，讓兒童畫畫時(shí)只能照著實(shí)物畫而不許發(fā)揮兒童的想象力來(lái)畫。對(duì)游戲也存在著偏見，主張讓兒童多“工作”少游戲。反對(duì)兒童玩玩具，她的許多觀點(diǎn)帶有濃厚的宗教色彩。她提倡表?yè)P(yáng)兒童但是又反對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰兒童。但是，瑕不掩瑜，我們必須承認(rèn)蒙臺(tái)梭利對(duì)世界各國(guó)幼兒教育界的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。我們應(yīng)將蒙臺(tái)梭利教育思想中適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的部分發(fā)揚(yáng)光大，為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)。
注釋:
[1][意]瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利著，馬榮根譯.《童年的秘密》人民教育出版社，201*.34
同上43,50,52,54,117,156 [2] [3] [4] [5] [9] [11] [12]
[7]吳式穎著，《外國(guó)教育史教程》，人民教育出版社，201*年版，499.
張蒞穎著，《蒙臺(tái)梭利教育思想與實(shí)踐》，河北教育出版社，201*年版，61.
同上63,57. [6] [8] [10]
第三篇：童年的秘密讀書心得
《童年的秘密》讀后感
我手中的這本《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)（書中稱為工作）來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。
書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作（活動(dòng)），只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對(duì)“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會(huì)引起他心理上的不安，甚至?xí)鹕砩系募膊�。更換保姆、脫穿衣服、移動(dòng)一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童還喜歡重復(fù)性的活動(dòng)，對(duì)于喜歡的活動(dòng)，他會(huì)十分專注的、安靜的反復(fù)操作進(jìn)行，并在這種重復(fù)的活動(dòng)中獲得極大的滿足感。成人絕不應(yīng)該去取笑或打斷孩子的工作。
本書從1936年出版迄今已歷經(jīng)七十余年，但在今天的中國(guó)，探究“童年的秘密”仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)槌扇藢?duì)待兒童的錯(cuò)誤態(tài)度依然普遍存在。童年是人類生存的根基，兒童是“成人之父”，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來(lái)。 《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍�，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。“一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。”
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂趣。“過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆�，充滿精力是兒童的特征。
另外，書中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問題。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？可以肯定的是，我有過(guò)。記得小時(shí)候，因?yàn)槟赣H不能滿足我一個(gè)愿望，我就在家里的圖畫本上畫一個(gè)人，上面寫上媽媽的名字，然后還在旁邊寫上“大壞蛋”三個(gè)字。
可是等我們長(zhǎng)大了，孩子們也會(huì)叛逆我們呀。接觸到的很多家長(zhǎng)，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們
為此感到不可理喻，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。 這個(gè)動(dòng)作在充分運(yùn)用她的拇指與食指，對(duì)她的動(dòng)作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對(duì)她的大腦發(fā)育也有很大幫助。
后來(lái)，我了解到，在很多幼托園有一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子。現(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無(wú)知的大人們卻失去了生活中很多可(轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源：www.weilaioem.com)以鍛煉他們寶寶的機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)簡(jiǎn)單、普通，但是卻讓家長(zhǎng)完全忽視掉了。
成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
常不斷地表現(xiàn)出來(lái)。這是兒童工作的專門特征，蒙臺(tái)梭利稱之為“重復(fù)練習(xí)”。
最后提一點(diǎn)，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。
第四篇：《童年的秘密》讀書心得
《童年的秘密》讀書心得
初讀《童年的秘密》，剛開始打開扉頁(yè)一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻�，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。“一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。”
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂趣。“過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆�，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀。
《童年的秘密》讀書心得
第五篇：童年的秘密讀書心得
童年的秘密讀書心得
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺(tái)梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
在讀全書的過(guò)程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對(duì)兒童缺乏理解。“教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法達(dá)到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。”成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們?cè)诮庾x孩子的“一百種語(yǔ)言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？
作為教師，我們無(wú)疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛過(guò)于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生，愛是立場(chǎng)，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個(gè)童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷前進(jìn)的動(dòng)力！
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