第一篇：《童年的裁夢(mèng)刀》讀書(shū)筆記
童年的裁夢(mèng)刀，讓我想起青春是把殺豬刀這句話(huà)。里面的故事可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典，像一粒粒飽滿(mǎn)的種子，只要你能用辛勤的汗水來(lái)澆灌，它們定會(huì)在你心靈的田野上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
看，五光十色的夢(mèng)幻故事是多么美妙�！斗蛉说亩h(huán)》讓我浮想聯(lián)翩。公館夫人的那鑲嵌著大得驚人的淡桃紅色珍珠的耳環(huán)，宛如清晨的露珠一樣，讓我十分羨慕。但夫人的丈夫一年都漂泊在海上。小夜是公館里一位不起眼的女仆，在去藥店給夫人買(mǎi)藥回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)了那只耳環(huán)。小夜想試一下戴耳環(huán)是什么感覺(jué)，當(dāng)戴上時(shí)，她聽(tīng)見(jiàn)大海在召喚她。她飛奔向大海，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，夫人的丈夫居然是大海里的鯨。
這個(gè)結(jié)果讓我十分驚奇，我恍然大悟，為什么夫人這么看重這雙耳環(huán)了，原來(lái)她的丈夫再也不可能回家了。
這故事不需要生硬的時(shí)間隧道或是夸張的法術(shù)巫術(shù)，僅是靠現(xiàn)實(shí)和幻想之間來(lái)回穿梭，就表明了夫人對(duì)自己丈夫的思念，讓我感慨萬(wàn)千。在繁榮的社會(huì)里，作者利用一頭鯨的象征手法，來(lái)表明夫人的忠貞。我不得不深深的被作者的奇思妙想所折服，這是多么難能可貴的想象力啊!其實(shí)，現(xiàn)在的我們正是想象力蓬勃爆發(fā)的時(shí)刻，可是我們卻被禁錮在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中，好不容易學(xué)校減輕了我們的負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)們卻因?yàn)楹ε侣湓趧e人后面而又平白無(wú)故的給我們?cè)黾痈鞣N課程。當(dāng)我讀起這樣的文章，我是多么驚奇又悲傷啊，我的心中又積蓄起了力量，我的頭腦中又充滿(mǎn)了想象力，我也想創(chuàng)作屬于我的好文章!
《童年的裁夢(mèng)刀》或許想讓我們珍惜自己的童年，多讀一些書(shū)品味那美好生活，自由自在的享受童年生活，在想象的空間里展翅翱翔。
第二篇：童年的裁夢(mèng)刀讀后感
《童年的裁夢(mèng)刀》讀后感
姓名：李睿凝
學(xué)校：德興街小學(xué)
年級(jí)：六年級(jí) 通訊地址：槐蔭區(qū)段店路49號(hào) 聯(lián)系方式：15069050697 指導(dǎo)老師：王老師
《童年的裁夢(mèng)刀》讀后感
每一個(gè)孩子的童年都是美好的，就像一粒粒飽滿(mǎn)的種子，只要將它播種在你心靈的沃土上，用快樂(lè)來(lái)滋潤(rùn)、澆灌它，它就會(huì)在你心靈的沃土上開(kāi)花、結(jié)果。
《童年的裁夢(mèng)刀》精選了舉世公認(rèn)的名著名篇中的百多個(gè)經(jīng)典片段。這百多個(gè)片段，就像世界文學(xué)(來(lái)源 公文素材庫(kù)www.weilaioem.com)坐標(biāo)上的百多個(gè)閃光點(diǎn)；這百多個(gè)片段，就像百多條瘋狂的連接，他們串聯(lián)和并聯(lián)著世界文學(xué)的各個(gè)角角落落；這百多個(gè)片段，就像世界文學(xué)的標(biāo)本，鮮明的體現(xiàn)著作家和大師們不同風(fēng)格和藝術(shù)追求；這百多個(gè)片段，就像百多雙溫暖的大手，熱情地將我們牽進(jìn)世界文學(xué)的叢林之中。
在這本書(shū)中，有許多吸引我的故事，其中我最喜歡的是《會(huì)飛的小鹿》。這個(gè)故事一開(kāi)篇，就讓人體會(huì)到了親情的無(wú)私，生命的熱烈。剛開(kāi)始讀這一篇故事時(shí)，我還有一個(gè)疑問(wèn)：這頭小鹿真的會(huì)飛嗎？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我迫不及待的一口氣讀完完了這個(gè)故事，我才知道它的“飛”都是為了救長(zhǎng)頸鹿媽媽?zhuān)查g，我感受到了震撼和感動(dòng)。
短短幾個(gè)自然段，作者運(yùn)用了一系列的排比、比喻、擬人、反問(wèn)、對(duì)比等修辭手法，使文章極具渲染力。細(xì)細(xì)讀來(lái)，我的心也隨之翻飛。
小鹿很可愛(ài)，是因?yàn)槊利惖拈L(zhǎng)頸鹿媽媽?zhuān)盒÷古艿煤芸�，是因�(yàn)樯屏嫉牧缪驄寢尅４蟮毓恼�，花兒點(diǎn)頭，稱(chēng)贊正在飛
奔的小鹿。讀著讀著，我仿佛也來(lái)到了那個(gè)世界，跟著小鹿一起奔跑。 《童年的裁夢(mèng)刀》是一本有樂(lè)趣，又有教育意義的書(shū)。它就像我的一位朋友，讓我學(xué)會(huì)了善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，陪伴我成長(zhǎng)。
第三篇：讀《童年的裁夢(mèng)刀》有感
讀《童年的裁夢(mèng)刀》有感
每一個(gè)人的童年都是美好有趣、令人神往的，同樣也是小孩最快樂(lè)的時(shí)光、大人最美好的回憶。一但播撒下童年的種子，它就會(huì)開(kāi)花結(jié)果，為你帶來(lái)無(wú)限快樂(lè)。
《童年的裁夢(mèng)刀》可謂是“經(jīng)典中的經(jīng)典”，它是由許多經(jīng)典作品中剪裁出的經(jīng)典段落組成的一本書(shū)。這本書(shū)帶給了我許多快樂(lè)，好似從兒童那里裁下的最甜、最美的夢(mèng)。它很有趣，每一個(gè)經(jīng)典片段都是我們最神往的、最渴望的和曾經(jīng)幻想過(guò)的，緊貼我們的夢(mèng)，我們的幻想，處處充滿(mǎn)了溫馨。
在這本書(shū)中，最有趣的還是好玩的世俗和小人故事欄目中的《壺里的小人》。主要講了釀菊花酒的小人，他們?cè)诰栈▔乩镒。刻煸诶夏棠痰氖纸伾戏N菊花，再有次序地回去釀酒。小人們從容地出現(xiàn)，都讓郵遞員大吃一驚，也讓我對(duì)后面的故事充滿(mǎn)了無(wú)限的期待。我每天會(huì)想，會(huì)不會(huì)我的水杯里有水的精靈呢？晚上，當(dāng)所有人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)小人會(huì)不會(huì)找我玩？如果會(huì)這樣，我一定會(huì)準(zhǔn)備好玩的等著他們。
以后，我一定要把這本好書(shū)推薦給我的好朋友！
第四篇：1童年的裁夢(mèng)刀 濟(jì)南出版社
1童年的裁夢(mèng)刀 濟(jì)南出版社
2 有趣的少兒科普書(shū).發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的故事 濟(jì)南出版社
3 香草不是笨小孩 明天出版社
4 寶葫蘆的秘密 中國(guó)少兒出版社
5 我的野生動(dòng)物朋友 人與自然雜志編輯部
6 穿越童年的影子：張潔美文 明天出版社
7 我們的友誼剛剛好：絕佳拍檔 明天出版社
8 最佳兒童文學(xué)讀本2-永遠(yuǎn)的布谷鳥(niǎo) 明天出版社
9 黃瓜國(guó)王 明天出版社
10 查理和大玻璃升降機(jī) 明天出版社
11 瑪麗阿姨回來(lái)了 明天出版社
12 麥子的嚎叫 明天出版社
13 收集笑臉的朵朵--臺(tái)灣兒童文學(xué)館 福建少兒
14 鐘銳幽默溫馨童話(huà).感嘆號(hào)大王 濟(jì)南出版社
15 蝦在嘰嘰喳喳說(shuō)些什么 濟(jì)南出版社
比賽和征文內(nèi)容鼓勵(lì)原創(chuàng)，嚴(yán)禁抄襲，要緊扣推薦書(shū)目，主題鮮明，積極、健康、向上。
第五篇：讀書(shū)筆記《菊與刀》
“日本人生性好斗又謙恭溫和，崇奉軍國(guó)主義的窮兵黷武卻又同時(shí)具有耽美特征，桀驁不馴而又彬彬有禮，冥頑不靈又順從靈活，忠誠(chéng)守信時(shí)又出爾反爾，勇敢而怯懦，保守而尚新，如此這般……”
——《菊與刀》露絲·本尼迪克特
戲說(shuō)日本：一只跳出井底的青蛙
——恥感與傲慢并存
日本，一個(gè)出自小小島國(guó)的民族，能在世界近現(xiàn)代史上掀起如此巨大的風(fēng)浪，攪得整個(gè)環(huán)太平洋乃至整個(gè)世界天翻地覆，也正因文這出“表現(xiàn)”，讓諸多人對(duì)日本的審視亂了陣腳。露絲·本尼迪克特出于戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日本管理的需要通過(guò)廣泛的調(diào)查研究對(duì)日本國(guó)民的特性說(shuō)的很是詳盡，也讓世人認(rèn)識(shí)到了日本與歐美價(jià)值觀(guān)等的不同。但即便是對(duì)“義理”、“自殺”這樣重要的日本專(zhuān)屬標(biāo)簽的緣由也交代不是很清楚，也就是日本人為什么會(huì)有這樣的傳統(tǒng)，如同上述文中對(duì)日本人矛盾特性的種種描述，看似日本人很好地調(diào)和了對(duì)立的性格特質(zhì)，但日本“波浪式”的歷史事實(shí)證明完全不是那么一回事。
不可否認(rèn)大和魂意蘊(yùn)出一個(gè)偉大的民族，具有東方人諸般良好品質(zhì)，即便是在今天“日本制造”也是很受歡迎的。然后先天不足的自然資源和地理環(huán)境又給其劣根性提供了土壤，謙卑和自大交互成了日本千年可笑而又可恥的歷史：
我們眼中的日本最早在中國(guó)出現(xiàn)是幾千年前的史書(shū)上，當(dāng)然是以“夷”、“倭” 的身份出現(xiàn)的，要說(shuō)起與中國(guó)的淵源那就得從隋朝講起。也不知道日本島上的猴子什么時(shí)候變成了人，總之他們從樹(shù)上下來(lái)以后就發(fā)現(xiàn)自己竟然是“世界”的主人（因?yàn)槟莻�(gè)世界實(shí)在太小了），蹦跶了些年，也不知道哪個(gè)不要命的人乘船渡過(guò)了日本海，才開(kāi)始知道原來(lái)自己只是水中的一個(gè)小點(diǎn)。日本皇帝“君臨天下”久了自然就感覺(jué)不可一世了，開(kāi)始給中國(guó)，也就是當(dāng)時(shí)的隋朝寫(xiě)信，信的抬頭就是“日出國(guó)皇帝致日落國(guó)皇帝”，好家伙自己是比這邊早幾秒鐘看見(jiàn)太陽(yáng)就如此稱(chēng)呼自己，那收信人是誰(shuí)呢？也不是個(gè)善主，正是“赫赫有名”的隋煬帝。這還得了天朝的威嚴(yán)由來(lái)已久，趕緊回信罵了一頓。日本覺(jué)得你中國(guó)也不過(guò)如此，后來(lái)寫(xiě)信直接用“天皇”來(lái)稱(chēng)呼自己，我們都知道中國(guó)最猛的皇帝也都謙稱(chēng)自己為天子，你是天皇，這就說(shuō)不過(guò)去了吧，是可忍，孰不可忍？但隋煬帝卻忍了，不是他想忍，實(shí)在是隋朝在二世的時(shí)候就已經(jīng)鬧得民怨沸騰了，隋煬帝大新土木，勞民傷財(cái)，不然一定會(huì)兵出日本，看看是誰(shuí)敢做自己的爹。
日本眼見(jiàn)隋朝也不過(guò)是個(gè)虛弱的架子，就更膨脹了自己，更加傲慢無(wú)禮，等再次來(lái)到中國(guó)后自己都傻了眼，因?yàn)樗吹搅水?dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的王朝-唐。這種強(qiáng)烈的反差就好比現(xiàn)在非洲雨林中的土著人直接進(jìn)入了美國(guó)，自己身上還是樹(shù)葉片子，手中還是帶血的生肉，別人都進(jìn)入信息時(shí)代了。這還有什么好說(shuō)的，日本倒也不含糊，直接拜倒在大唐腳下“師傅，你收了我吧”，雖然這個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)太差，但是老師的度量太大，手把手地教會(huì)了他們種種文明禮儀和制度。后來(lái)唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方做大了滅了中央，眼見(jiàn)自己的老師也如此這般，日本站起身子，拍拍膝蓋的泥土頭也不回的走了，自此日本與中國(guó)也就斷絕了官方的往來(lái)。這一斷就是上百年，這期間日本一直沿襲唐朝種種體制在自己國(guó)家發(fā)展壯大，只到明朝才算正式恢復(fù)官方交往。有件事不得不提，自從唐朝以后日本再也沒(méi)把中國(guó)放在眼里，更加上宋、元兩朝都是被少數(shù)民族顛覆了政權(quán)，日本更是看不起中國(guó)，不僅官方瞧不起，就連逃亡的百姓也看不起，日本呆不下去了，直接來(lái)中國(guó)沿海打劫，元朝以前還算是“順利”，但到了元太祖坐上皇位，他是立志征服世界的主，怎能容忍爾等小國(guó)的無(wú)理，大軍一揮直指日本，原本日本民眾也許都在收拾家當(dāng)準(zhǔn)備逃命，但也不知是“海葵”還是哪股臺(tái)風(fēng)竟將元朝大軍吹得半死半殘，征服日本的計(jì)劃也只好擱淺。日本人一聽(tīng)元軍被風(fēng)吹跑了，大呼“神風(fēng)，神風(fēng)”，更加增強(qiáng)了自己得天神庇佑的想法。剛從死亡線(xiàn)上回來(lái)的日本一下又進(jìn)入了天下舍我其誰(shuí)的境界，既然這么好的條件不好好利用就可惜了，日本就想著侵略，但是又不敢相信天神還會(huì)不會(huì)幫自己，所以日本只好先出兵朝鮮，找個(gè)軟的捏捏。朝鮮既是中國(guó)的學(xué)生也是中國(guó)的屬?lài)?guó)，是比日本晚了一些，排上輩分的話(huà)他就是二師弟。日本作為師兄倒是沒(méi)留面子，一口氣把人家的皇宮都給占了，朝鮮國(guó)王沒(méi)辦法只好求援吧，找中國(guó)幫忙，雖說(shuō)此時(shí)國(guó)力大不如以前，但是日本你送到家門(mén)口來(lái)就算有神風(fēng)也照顧不到你了，輕輕松松贏(yíng)下戰(zhàn)斗。朝鮮的宣祖大王激動(dòng)的不得了，皇宮回來(lái)了，江山回來(lái)了，當(dāng)然要賣(mài)賣(mài)乖，立即致書(shū)中國(guó)“中國(guó)父母也，我過(guò)與日本同是外國(guó)也，如子也，以言其父母之于子，則我國(guó)孝子也，日本賊子也”，好壞孩子一看就知。這次打得日本沒(méi)了脾氣，又從不可一世掉進(jìn)了顏面無(wú)存的境地，不巧這時(shí)又發(fā)生了“黑船事件”，更加深深地傷害了日本國(guó)的自尊。沒(méi)辦法，忍辱負(fù)重，向人家學(xué)習(xí)吧，要說(shuō)日本的學(xué)習(xí)能力和精神的確是無(wú)人能出其右的，立馬丟掉了中國(guó)的，學(xué)習(xí)歐美的，那勁頭恨不得系根繩在歐美把自己國(guó)家都給拉過(guò)去。學(xué)的差不多，就又開(kāi)始興風(fēng)作浪，為霸一方，的確在亞洲日本已經(jīng)不把任何人放在眼里了，中國(guó)也都很早就被鮮卑族、女真族打敗，
那大和族也可以打敗你。不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)自此開(kāi)始，人們很難理解戰(zhàn)爭(zhēng)中日本人的那種滅絕人性的種種做法，其實(shí)歸根結(jié)底兩個(gè)字—恥感。日本形成了的恥感文化。
一根硬鐵熱火燒一燒，冷水冰一冰，必然會(huì)扭曲，日本就是這樣的一個(gè)民族，不斷的在自大與自卑中循環(huán)前進(jìn)，得不到有效的融合提升，多以即便日本做學(xué)生時(shí)態(tài)度十分認(rèn)真，但目的也終是要報(bào)復(fù)你，給予的幫助，對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)是一種恥辱，或許我們很難理解這種以怨報(bào)德，但真真實(shí)實(shí)這就是日本的恥感文化。就好比一只久居井底的青蛙，可以傲視身邊的一切，甚至?xí)詰僮约旱慕新暎?dāng)他跳出井口時(shí)卻又發(fā)現(xiàn)自己是這么的渺小，看到世界又驚恐不已，日本就是這只在井底和井口之間跳來(lái)跳去的青蛙，有時(shí)溫順有時(shí)可怕。但是只要理解了日本的恥感文化，那么日本的種種義理，自殺傾向，報(bào)復(fù)心理都能被正確認(rèn)識(shí)。
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