第一篇：茶館讀書筆記
老舍，《茶館》，無(wú)可復(fù)加的戲劇杰作。讀過(guò)很多遍，也看過(guò)電影，有人稱它為三個(gè)黑暗時(shí)代的送葬曲，揭露了種種不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而那張掛在茶館里的莫談國(guó)事的大字如同此地?zé)o銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴， 每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)上臺(tái)的人物所發(fā)生的故事，無(wú)論悲喜，只要追溯一下因?yàn)樗裕偸悄菣n子破國(guó)事，萬(wàn)花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個(gè)社會(huì)矛盾集中的體現(xiàn)，跑不了。
至于劇情的再現(xiàn)此處就不表了，王利發(fā)劉麻子等一摞人物已經(jīng)隨著這部經(jīng)典作品一遍又一遍的被閱讀被再現(xiàn)深深扎根于讀者的心中，我看來(lái)，《茶館》的大范圍傳播有兩個(gè)原因。一方面，作品本身的藝術(shù)成就與作者蜚聲海內(nèi)外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語(yǔ)言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說(shuō)上句賊廝鳥，連我不喜讀書的朋友看完《茶館》也能津津樂道幾句：屌!揍他個(gè)小舅子！
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風(fēng)市井之氣，作品中常含有這類平易近人的詞語(yǔ)，自然能較為簡(jiǎn)易地被大部分讀者所接受和認(rèn)識(shí)。
在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺?shù)哪嵌胃袊@：
我自己呢？我愛咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛我呢？
我竊以為，這句話，可以當(dāng)做劇中大多數(shù)人物心聲的總結(jié)。常四爺不必說(shuō)，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，看不慣洋人愿自食其力；深究王利發(fā)，也可以歸納于這句話之中的，在這個(gè)人物避重就輕，懦弱無(wú)奈的背后，是對(duì)和平年代的單純向往，是對(duì)國(guó)泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對(duì)于~的恐懼心理，對(duì)于時(shí)局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢(shì)力，無(wú)論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國(guó)之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無(wú)奈，將社會(huì)之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為他是一個(gè)嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。將《茶館》的意義歸結(jié)為《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過(guò)揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說(shuō)明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道理，這是作品的潛在主題。我覺得都是非常的不科學(xué)的，在第一點(diǎn)上，描寫新生活的任務(wù)不應(yīng)該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期與國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，這些時(shí)候，時(shí)局混亂，中國(guó)都是處于一種對(duì)于前途摸著石子過(guò)橋的階段，茶館位于的北平更是全國(guó)的~中心，因?yàn)樗哂械膹?qiáng)烈的~意義，意味著北京的~立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來(lái)不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度�？赡芎芏嗳吮е黄撇涣⒌南敕�，而強(qiáng)加給了這個(gè)時(shí)代以展示革命力量的責(zé)任，在我看來(lái)，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點(diǎn)，雖然老舍對(duì)于舊社會(huì)的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來(lái)，并沒有明確的~指向性，所謂的~的命題確實(shí)是穿鑿附會(huì)上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長(zhǎng)也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員~力量的對(duì)立并不是對(duì)等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級(jí)被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，因?yàn)闊o(wú)論是軍閥還是國(guó)民政府，都是國(guó)家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價(jià)是巨大的，甚至是戲劇中可通過(guò)閱讀預(yù)見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無(wú)聲的抗議，而是無(wú)奈的自絕。倘若非得加上點(diǎn)紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長(zhǎng)》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，應(yīng)該說(shuō)是見不到的。
雖然《茶館》并沒有展示出太濃厚的作者的~立場(chǎng)，但是它所展現(xiàn)的階級(jí)矛盾，社會(huì)矛盾，依然可作為我們政府部門管理工作時(shí)候現(xiàn)在值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類仗權(quán)魚肉的惡霸現(xiàn)在有沒有？唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒清？說(shuō)不好，也不能亂說(shuō)，然而我們理論上可以開誠(chéng)布公地去談，因?yàn)楝F(xiàn)在這可是人民內(nèi)部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒有大傻楊這樣打竹板的調(diào)侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛恨情仇皆故事，止不定調(diào)研出個(gè)猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
第二篇：茶館讀書筆記
我讀《茶館》之后感
在我國(guó)五十年代的首都話劇舞臺(tái)上，老舍先生是一位十分活躍的戲劇家。他所創(chuàng)作出來(lái)的作品，反映了不同時(shí)代、不同歷史時(shí)期的北京人民的生活面貌和精神狀態(tài)，寫出了半個(gè)多世紀(jì)來(lái)中國(guó)社會(huì)的巨大變遷。這些作品，是勞動(dòng)人民翻身解放的歡樂之歌，也是作者對(duì)黨和新中國(guó)的贊美之歌。在這些頌歌里，有一曲悠遠(yuǎn)低沉的帶笑的舊社會(huì)的葬歌，恰似華美樂章的主旋律的一段變奏，它從另一個(gè)角度和側(cè)面，深摯含蓄地抒發(fā)了作者對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛之情。它就是老舍先生于一九五七年創(chuàng)作的三幕話劇《茶館》。
《茶館》通過(guò)對(duì)十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)中，近五十年的舊中國(guó)風(fēng)云變幻的描繪，埋葬了三個(gè)可詛咒的時(shí)代：戊戌政變失敗后的晚清末年；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年；抗戰(zhàn)勝利后解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期。這縱貫半個(gè)世紀(jì)的三個(gè)舊時(shí)代，是舊中國(guó)社會(huì)急劇變化的時(shí)代，是帝國(guó)主義的侵略逐漸加劇、中國(guó)由封建的老大帝國(guó)日益淪為半封建半殖民地社會(huì)的時(shí)代，也是中國(guó)人民覺醒抗?fàn)�、掀起了反封建的革命怒濤的時(shí)代。老舍先生用三幕戲、三萬(wàn)字，深刻地描繪出這樣一副廣闊的時(shí)代畫卷，出色地完成了埋葬三個(gè)時(shí)代的任務(wù)。
作者以高度概括的藝術(shù)手法，通過(guò)茶館這個(gè)窗口，在三幕戲中分別截取了三個(gè)時(shí)代的橫斷面，廣泛地展現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)面貌。“茶館是三教九流會(huì)面之處，可以容納各色人等，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)”，老舍抓住這個(gè)典型環(huán)境，通過(guò)茶館里出現(xiàn)的稀奇古怪、荒唐可笑的人和事，讓觀眾去認(rèn)識(shí)那個(gè)不復(fù)存在的時(shí)代。同時(shí)，《茶館》對(duì)時(shí)代的反映，都不是正面描寫重大的政治事件，而是如作者所說(shuō)：“側(cè)面地透露一些政治消息�！弊髡咄ㄟ^(guò)各種貫穿人物生活上的變遷，表現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展演變。
如，對(duì)于依附于帝國(guó)主義、滿清、軍閥和國(guó)民黨的鷹犬爪牙與社會(huì)渣滓，如西太后的龐奴龐太監(jiān)、說(shuō)媒拉纖的人口販子劉麻子、特務(wù)打手之類的壓迫者吃人者，作者用“子承父業(yè)”的辦法，讓他們的反動(dòng)職業(yè)“代代相傳”、“發(fā)揚(yáng)光大”。他們?cè)阶冊(cè)綗o(wú)恥、越變?cè)椒磩?dòng)的歷史，深刻地揭示：“五十年來(lái)中國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)雖然幾經(jīng)變換，但反動(dòng)派吃人的本質(zhì)卻是一脈相承的。三次換湯不換藥的改朝換代的結(jié)果，使半封建半殖民地的舊中國(guó)越來(lái)越腐敗、越來(lái)越黑暗；對(duì)于被逼得家破人亡的受壓迫受損害者，如膽小怕事的茶館掌柜王利發(fā)、主張實(shí)業(yè)救國(guó)的秦仲義、剛正不阿并由旗人淪為普通勞動(dòng)者的常四爺、破產(chǎn)的農(nóng)民康順子等，作者寫出了他們?cè)阶冊(cè)礁F苦，越變?cè)叫盐虻谋瘧K歷史，特別是茶館的被霸占、王利發(fā)的自殺、秦仲義的破產(chǎn)和他們的悲憤控訴，表現(xiàn)了國(guó)民黨的罪惡統(tǒng)治是多么不得人心。而康順子的最后走上了去西山追尋兒子的革命道路，更是說(shuō)明了勞動(dòng)人民的覺醒反抗和舊時(shí)代的必將滅亡。
《茶館》采用了特殊的戲劇結(jié)構(gòu)，作者擺脫開劇作法中的“老套子”，甘愿冒著事件不集中，故事性不強(qiáng)的“危險(xiǎn)”去進(jìn)行“新的嘗試”，這些“嘗試”表現(xiàn)在：
第一，作品不拘泥于一人一事為主線的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)法，不追求完整的故事，而是用無(wú)數(shù)張人物速寫組成的幾十副時(shí)代的剪影，形成一個(gè)個(gè)戲劇片斷，把它們巧妙地編織起來(lái)，從而廣泛地反映了社會(huì)風(fēng)貌，表現(xiàn)了時(shí)代特征和社會(huì)心理。這里有太監(jiān)買老婆之類的血腥買賣；有退隱的國(guó)會(huì)議員萬(wàn)念俱灰的懺悔和哀嘆；也有流氓打手的尋釁敲詐、特務(wù)暗探的搜捕無(wú)辜….一幅幅生活畫面，呈現(xiàn)出舊時(shí)代
病態(tài)的社會(huì)橫斷面。這些都是由一張張絕妙的人物速寫組成的。
第二，作品結(jié)構(gòu)戲劇沖突的方法和一般的戲劇不同。為了表現(xiàn)人民與舊時(shí)代的矛盾，它以茶館為統(tǒng)一的地點(diǎn)，集中了三個(gè)社會(huì)中的三教九流、各色人等。這些人物和王利發(fā)茶館的興衰不一定都有直接的關(guān)系，他們相互之間也并非存在著你死我活的具體矛盾和沖突，但是作為階級(jí)社會(huì)中的一員，必然分別隸屬于社會(huì)矛盾的某一方，所以他們的言談舉止又無(wú)不反映著社會(huì)的矛盾。它用一連串特寫場(chǎng)面，把許多場(chǎng)面、片斷結(jié)合在一起，展覽各個(gè)時(shí)代的人物，揭露了人民和舊時(shí)代的尖銳對(duì)立和矛盾。
第三，歸根結(jié)底，作品用的是一種典型的人物展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。它展覽了七十多個(gè)形形色色的人物的生活風(fēng)貌和性格特點(diǎn)，揭示了社會(huì)一角。它沒有突出的主人公，也沒有共同一致的行動(dòng)，每個(gè)人都帶著自己的過(guò)去，成為一條獨(dú)立的故事線。即使是稍縱即逝的人物身上，也可以看出他們的全部生活和思想。鮮明的主題思想把它們穿在一起，組成一臺(tái)統(tǒng)一的戲。
另外，《茶館》的語(yǔ)言藝術(shù)也是極具特色的，它具體表現(xiàn)在：
第一，極具個(gè)性化的人物語(yǔ)言。古往今來(lái),一切成功的戲劇作品中,凡性格鮮明生動(dòng)的人物,必然有著性格化的語(yǔ)言。老舍自己也認(rèn)為,劇中人物的對(duì)話“應(yīng)該是人物自己應(yīng)該說(shuō)的話。”即“甲說(shuō)甲的話,乙說(shuō)乙的話�！比纭恫桊^》開幕后王利發(fā)和唐鐵嘴的兩句對(duì)話就非常自然地交待了故事發(fā)生的時(shí)代背景和典型環(huán)境,與此同時(shí)也生動(dòng)地介紹了唐鐵嘴江湖騙子的身份及其鴉片鬼的品性,和王利發(fā)作為茶館掌柜圓熟世故,善于應(yīng)酬的生意人面貌。這些話,看似平常,卻都有著深刻的性格烙印。王利發(fā)一輩子謹(jǐn)小慎微,巴結(jié)認(rèn)真,滿以為按照父輩留下的方法就不會(huì)出錯(cuò),可是,茶館卻每況愈下,最終被人霸占。王利發(fā)也只有懸梁自盡,與茶館共存亡�！盀槭裁淳筒唤形一钪�?”就表現(xiàn)了他死前的痛苦心情;秦仲義原北京城有名的大地主,從二十多歲起,就主張實(shí)業(yè)救國(guó)。想不到五十年的心血,非但沒能“富國(guó)裕民”,自己反而成了窮光蛋。所以,他感嘆“有錢哪,就該吃喝嫖賭,胡作非為……”這當(dāng)然是反話,是一種對(duì)舊社會(huì)強(qiáng)烈不滿的激憤之詞。
第二，濃厚的“北京味兒”。老舍的話劇,和他的小說(shuō)一樣,是非常富有“北京味兒”的,用北京的話,寫北京的人,北京的事,稱得上是中國(guó)話劇史上的“京味兒”作品的典范。比如,《茶館》開幕時(shí),茶客松二爺正和常四爺議論著打架的事,打手二德子恰好進(jìn)來(lái)聽見:二德子:(湊過(guò)去)你這是對(duì)誰(shuí)甩閑話呢?常四爺:(不肯示弱)你問我哪?花錢喝茶,難道還教誰(shuí)管著嗎?松二爺:(打量了二德子一番)我說(shuō)這位爺,您是營(yíng)里當(dāng)差的吧?來(lái),坐下喝一碗,我們也都是外場(chǎng)人。松二爺稱他頭次相識(shí)的二德子也用“您”。這是講究禮儀的北京人一般對(duì)人的尊稱。常四爺和二德子雖是初次見面,卻不客氣地互稱“你”,這表明,他們正處在劍拔弩張的斗爭(zhēng)局面之中,互稱“你”,以示對(duì)于對(duì)方的輕蔑不敬；這里也有北京的方言土語(yǔ),如“當(dāng)差的”(做小官吏或仆人)、“外場(chǎng)人”(舊指善于交際,好面子的人)等,這些語(yǔ)言有助于表現(xiàn)人物的不同性格,二德子仗勢(shì)欺人,無(wú)理挑釁,常四爺剛直強(qiáng)硬不服軟,松二爺則軟弱膽小,息事寧人。在許多場(chǎng)合,老舍常用俗語(yǔ)表現(xiàn)各個(gè)人物的思想感情。如要體面的松二爺則愛說(shuō)“外場(chǎng)人不做老娘們的事!”王利發(fā)精明圓滑,八面玲瓏，牢記著“街面兒上混飯吃,人緣頂要緊”的處世哲學(xué)。
《茶館》是老舍最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，他的的幽默詼諧飽含著對(duì)人民的摯受,閃耀著社會(huì)主義新時(shí)代的光彩。諷刺的力量是真實(shí),絕不能為追求藝術(shù)效果而背離真實(shí)、丟掉現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。由子作者將幽漱和諷刺圍綁主題進(jìn)行,而且善于擅長(zhǎng)此道,所以既豐富了作品的思想內(nèi)容,又加粥了藝術(shù)效果,從而使優(yōu)茶館琪實(shí)深刻地
揭露了舊社會(huì)的黑暗和冷酷、且筆力雄健,氣魄宏大,冷嘲熱諷之中包含著深瓤的批判力量，以及富有幽默而嚴(yán)峻的藝術(shù)風(fēng)格,被外國(guó)文藝界人士譽(yù)為是“東方的奇跡”。一部《茶館》,以其內(nèi)涵之寬廣，窩愈之深邃，構(gòu)思之梢巧，語(yǔ)言功力之深厚等，征服了中外觀眾，為我國(guó)話劇直得了世界性聲譽(yù)。而且《茶館》的影響不是短時(shí)期的，它對(duì)當(dāng)代話劇的影晌已延伸到新時(shí)期，遵從藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的《茶館》成為了中國(guó)當(dāng)代話劇史上一順粗眼的明珠,至今光芒不減。
第三篇：茶館 讀書筆記
看茶館品味人生
在滿清王朝即將滅亡的時(shí)候，老北京的裕泰茶館里卻是一片“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無(wú)所不有。年輕精明的掌柜的王利發(fā)各方照顧，左右逢源，才把茶館上下打理的井井有條。然而在這“繁榮”的背后卻隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、太監(jiān)買老婆買兒子、愛國(guó)者遭逮捕。整個(gè)北京城到處人心惶惶，百姓無(wú)法安居樂業(yè)，然而坑蒙拐騙的惡人卻過(guò)的有滋有味。讓我們一期跟隨著老舍先生的腳步，去看看老北京裕泰茶館的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
走進(jìn)裕泰茶館，里面坐著形形色色的喝茶的人：年輕精明的王掌柜，一輩子苦心經(jīng)營(yíng)，只為了把父親傳下來(lái)的裕泰茶館辦大辦紅火，可惜遭到各種阻礙，最終心愿難成，迫于無(wú)奈，只能親手毀掉茶館；勤勞樸實(shí)的李三爺，一生都在茶館當(dāng)伙計(jì)，他見證了茶館的興衰蛻變； 正直勇敢的常四爺，在茶館中多次見義勇為，還在八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)候徒手打死八個(gè)洋兵，因此還被當(dāng)作義和團(tuán)通緝，只得逃到郊外過(guò)著平淡的生活；膽小怕事，好吃懶做的松二爺，他一生沒做過(guò)什么大事情，只喜歡養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐，但心地很善良，可也只能受別人欺負(fù)，后來(lái)被幾個(gè)騙子用假大洋蒙騙，一病不起；精明卻又頑固的秦二爺，一心想實(shí)業(yè)救國(guó)，起初為了建工廠，惹得好多鄰居不滿，也經(jīng)常刁難王掌柜，后來(lái)他的工廠給老百姓帶來(lái)了實(shí)惠，也實(shí)現(xiàn)了他自己的愿望，可最終好好的工廠卻被一些貪官惡人定為逆產(chǎn)，沒收了?
茶館里不僅有這樣善良樸實(shí)的老百姓，更多的是坑蒙拐騙，欺壓百
姓的惡人，三教九流，無(wú)所不有：前清時(shí)候老佛爺身邊的太監(jiān)總管龐公公，依仗自己有權(quán)有勢(shì)，搜刮民脂民膏，買宅子，買老婆，買兒子，喪盡天良，最終也被他的幾個(gè)侄子算計(jì)陷害，氣死了；總給人保媒拉纖的劉麻子，他專干些拐賣婦女孩子的事，最終被誣陷為逃兵，死在菜市口；算卦占卜的唐鐵嘴，打著看風(fēng)水的旗號(hào)，私下買賣人家的財(cái)產(chǎn)，賺取不義之財(cái)，最后也被人亂棒打死?可見這壞人最終都沒什么好下場(chǎng)，但是他們罪有應(yīng)得，他們迫害了多少人家本該幸福美滿的生活。
茶館里也充斥著各種人間真情：親情，友情，愛情，和愛國(guó)的熱情。親情是偉大的，裕泰的王掌柜總是給人一種摳門的感覺，但是為了孩子的安全，他什么都舍得，甚至是他苦心經(jīng)營(yíng)的茶館。他的二兒子被誣陷進(jìn)了警察局，盡管警局的人也知道他沒有罪，但是為自己自的聲名和貪心，就假借保釋的名義向王掌柜收取一千塊大洋，換取他兒子的自由。一千塊大洋，王掌柜只好以自己的茶館和所有家當(dāng)作抵押，借了錢，救兒子出來(lái)，他明明知道一輩子也還不清債務(wù)，但是他沒有絲毫的猶豫，也沒有責(zé)怪兒子，這就是一個(gè)父親的偉大，這就是親情的偉大。在老裕泰，王掌柜，秦二爺，常四爺，松二爺幾個(gè)人的友情也是值得我們贊揚(yáng)的，在朋友有難時(shí)會(huì)伸手相救，甚至?xí)爸ｋU(xiǎn)去保護(hù)自己的朋友，他們之間的友情沒有利益的瓜葛，沒有債務(wù)的牽扯，是我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人都羨慕的純潔的友情。在老北京，在那個(gè)不太開放的時(shí)代，他們的愛情都不是太幸福的，甚至發(fā)生了好多的悲劇。王掌柜的婚事便是他大舅媽張羅的，盡管后來(lái)生活還算和睦，
但是他錯(cuò)了他愛的人，是他一生的遺憾。他的兒子也很不幸，由于二丫頭的父親要六根金條作為彩禮，這兩個(gè)年輕人的愛情也只能被無(wú)情的拆散。后來(lái)二丫頭被他父親嫁給了兩個(gè)逃兵，在結(jié)婚那天，二丫頭自殺了，這一幕幕的悲劇實(shí)在讓人心痛。在北京城，好多年輕人的(更多文章請(qǐng)關(guān)注：www.weilaioem.com)愛國(guó)熱情更是讓人敬佩。為了國(guó)家的明天，為了百姓的幸福，他們寧愿放棄眼下的生活，去投入到革命中，離開了家人溫暖的懷抱，到炮聲連連的沙場(chǎng)上冒死拼殺。這種愛國(guó)的精神很是值得我們這代年輕人學(xué)習(xí)，金錢并不是唯一的奮斗目標(biāo)，我們要為了國(guó)家更美好的明天獻(xiàn)出自己的一份力。
老裕泰茶館經(jīng)歷了清朝末期的落末，抗日時(shí)期的動(dòng)蕩不安，和國(guó)民黨和美帝國(guó)時(shí)代的混亂內(nèi)戰(zhàn)，而好多人已經(jīng)離去了，掌柜的王利發(fā)也絕望了，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的朋友，常四爺和秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。這是茶館的一生，也見證了許多人的一生，我只能慶幸我們的社會(huì)很安定和和諧，但生活就是這樣，每個(gè)人都有著不同的人生，各有不同，各有滋味。
看完了茶館，也好想沏上一杯清茶，品著手中的茶，慢慢去品味人生的苦與甜。
第四篇：讀書筆記(茶館)
《茶館》的讀書筆記《茶館》以維新變法失敗，辛亥革命推翻封建君王統(tǒng)治，舉國(guó)陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面為社會(huì)背景，以北京老茶館為線索，描述了與茶館相關(guān)的人與事的變遷。
“用這些小人物怎么活著和怎么死的，來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色�！崩仙嵴f(shuō)。茶館是三教九流會(huì)面的地方，茶館本身就是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的民族文化實(shí)體，是展現(xiàn)舊社會(huì)的一個(gè)歷史的窗口�！恫桊^》通過(guò)三幕戲?qū)懗隽宋迨陙?lái)的變遷。通過(guò)這些變遷反映出這五十年中的政治變化。眾多的人物，零亂的對(duì)話，看似無(wú)意，卻是那個(gè)時(shí)代的縮影。
在這樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，百姓生活于水生火熱之中。老舍通過(guò)他的小說(shuō)描繪著那個(gè)時(shí)代不同的人的不同的命運(yùn)。老舍在《茶館》中安排了許多人物.雖然有很多人物，但是老舍卻把這些任務(wù)安排地井井有條，毫不混亂。在《茶館》中，主要人物自壯到老，貫穿全劇，。次要的人物父子相承，每個(gè)角色都說(shuō)他們自己的事，可是又與時(shí)代發(fā)生關(guān)系，無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來(lái)，揮之即去.通過(guò)不同人物的命運(yùn)的相互交織，用茶館這個(gè)小社會(huì)反映出整個(gè)大社會(huì)的面貌。
茶館中有這樣幾個(gè)主要人物：王利發(fā),裕泰茶館的掌柜，為人誠(chéng)信本分，委曲求全。秦仲義，民族資本家。他憑著一顆報(bào)國(guó)之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國(guó)，卻沒有逃脫世道的鉗制松二爺，旗人。他膽小無(wú)能，人卻不壞。他整天靠著清朝的“錢糧”過(guò)日子，喝茶玩鳥斗蛐蛐。清滅亡后，仍不愿自食其力，寧愿自己挨餓，也不讓鳥兒餓著，最后終于餓死。他是清朝腐朽制度的典型代表。常四爺，也是
旗人，但是為人正派剛直。他代表了晚清時(shí)節(jié)八旗將士多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛國(guó)情操，他希望依靠奮斗來(lái)?yè)Q取國(guó)家和個(gè)人好前途。劉麻子、唐鐵嘴，這是一群地痞無(wú)賴，一個(gè)說(shuō)媒拉纖、拐賣人口，一個(gè)是麻農(nóng)相士，算命騙人。還有一些農(nóng)村的破產(chǎn)農(nóng)民，他們處在社會(huì)的最低層，不論皇帝制度是否還在，不論社會(huì)是否改革，他們始終是受害者，被剝削、被壓迫，沒有未來(lái)和光明。
從內(nèi)容來(lái)看，茶館的興盛到最后的衰亡是整個(gè)劇作中最重要的線索之一。在這個(gè)動(dòng)亂的社會(huì)中，國(guó)家一直加強(qiáng)這對(duì)茶館的控制。由于茶館的表演、營(yíng)業(yè)時(shí)間、人員混雜、總是影響著整個(gè)社會(huì)。所以國(guó)家隨時(shí)都企圖控制茶館以教導(dǎo)民眾，消除不穩(wěn)定因素。不過(guò)國(guó)家的控制總是遭到茶館的抵制而歸于失敗。比如：茶館沒有遵守政府的規(guī)定：9點(diǎn)必須關(guān)門的營(yíng)業(yè)時(shí)間；還有茶館反而利用國(guó)家的控制，以演新戲?yàn)槊袕粕�。小本生意的不穩(wěn)定性雖然經(jīng)不起變故，但是也使得國(guó)家無(wú)法完全對(duì)其控制。
從戲劇開始后，茶館里的莫談國(guó)事的字條貼的越來(lái)越多，而茶館里的喝茶的規(guī)矩也改成了：先付帳再喝茶。即使掌柜的再善于經(jīng)營(yíng)，改革了茶館的風(fēng)格，向現(xiàn)代的樣子改變，迎合茶客的需求。但茶館始終無(wú)法再那樣的一個(gè)環(huán)境中再生存下去。
第五篇：讀書筆記之茶館
讀書筆記之《茶館》
讀罷《茶館》，卻仍意猶未盡，便找出于1958年搬上大熒幕的第一版《茶館》看起來(lái)，看那在導(dǎo)演焦菊隱，演員于是之、鄭榕等傾情合力下，書中的人物躍上舞臺(tái)演繹著自己的故事，訴說(shuō)這時(shí)代的悲哀。
作品以舊北京城中一個(gè)大茶館——裕泰茶館的興衰為背景，通過(guò)對(duì)茶館及各類人物變遷的描寫，反映了從清末、民國(guó)初年到抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的、近五十年的社會(huì)面貌，揭示了半殖民地半封建的舊中國(guó)的動(dòng)蕩、黑暗和罪惡，宣告舊中國(guó)必然走向滅亡。
三個(gè)時(shí)代的葬送，是以小人物尊嚴(yán)的淪喪為昂貴代價(jià)的�？慈齻�(gè)老頭蹣跚在臺(tái)上撒紙錢，祭奠自己和那些被埋葬的時(shí)代，同時(shí)真的是道出了那個(gè)時(shí)代小人物尊嚴(yán)的被踐踏和無(wú)處藏身的悲涼。所以，老舍先生說(shuō)《茶館》這出戲就是“用這些小人物怎么活著和怎么死的，來(lái)說(shuō)明那些時(shí)代的啼笑皆非的形形色色�！� 這些小人物怎么活著和怎么死的？一句話，是沒有尊嚴(yán)地活著和沒尊嚴(yán)地死的。 跳出茶館自身的價(jià)值研究，我很是欣賞老舍先生編寫《茶館》的敘述手法。據(jù)說(shuō)《茶館》剛上演的時(shí)候，有人認(rèn)為它的故事性不強(qiáng)，建議用康順子的遭遇和她兒子康大力參加革命，去發(fā)展劇情。老舍謝絕了這個(gè)建議，說(shuō)：“這樣一來(lái)，我的葬送三個(gè)時(shí)代的目的就難達(dá)到了。抱住一件事去發(fā)展，恐怕茶館不等被人霸占就已垮臺(tái)了�！保ā洞饛�(fù)有關(guān)〈茶館〉的幾個(gè)問題》）。當(dāng)然，要用短短三幕戲精煉地表現(xiàn)三個(gè)歷史時(shí)期，是很嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，卻也難不倒惜墨如金的老舍，僅用了大約3萬(wàn)字，就把這出戲?qū)懙蒙裢隁庾�。他采用以人物串戲的結(jié)構(gòu)，以眾多的人物命運(yùn)，組成無(wú)數(shù)個(gè)戲劇片段，再匯成不同的時(shí)代的眾多剪影。這種結(jié)構(gòu)方式無(wú)疑有助于廣泛地反映社會(huì)歷史特征和不同時(shí)代的社會(huì)心理，增強(qiáng)了對(duì)戲劇主題的一種實(shí)證般的表現(xiàn)力和說(shuō)服力。處在這三個(gè)歷史過(guò)程社會(huì)橫斷面上的一個(gè)個(gè)人物和一樁樁事件，經(jīng)過(guò)過(guò)細(xì)的篩選，都極富典型意義，這些人和事營(yíng)造出一種合力， 闡釋著一個(gè)統(tǒng)一的答案，也就是：那個(gè)不堪回首的舊制度，早已腐朽、荒唐和骯臟到了極點(diǎn)，那樣的世道，是絕不能容忍它再回來(lái)的！在舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)總性質(zhì)下面，曾經(jīng)交織著紛紜復(fù)雜的多種矛盾。而這么多的矛盾，到了在老舍這里，卻游刃有余地被提煉成了一幅幅栩栩如生的人生素描。
在此我想分析一下作為貫穿全劇的大主角——“裕泰大茶館”的掌柜王利發(fā)。他父親死得早，二十多歲就獨(dú)立應(yīng)付生活，他懂得，“在街面上混飯吃，人緣頂要緊”，所以按著老輩兒留下來(lái)的老辦法， 以為“多說(shuō)好話，多請(qǐng)安，討人人的喜歡，就不會(huì)出岔子”。他每天滿臉堆笑逢迎來(lái)自官僚權(quán)貴、外國(guó)勢(shì)力、惡霸、地痞、特務(wù)、警察多方面的敲詐滋擾；他心地不壞，卻因?yàn)榈匚槐瘸嘭氹A層高出一截，對(duì)世間的苦難早已熟視無(wú)睹；他是個(gè)本分買賣人，希望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來(lái)，不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”，常勸茶客們“莫談國(guó)事”。世間兵荒馬亂，城區(qū)別的大茶館都破產(chǎn)歇業(yè)了，他還苦撐著，時(shí)不時(shí)地想出些個(gè)小招數(shù)，抵擋街頭商業(yè)全走背字兒的潮流；直至晚年，眼瞅著茶館撐不下去了，他亦不嫌丟人，打算添女招待。但是，社會(huì)的魔掌越來(lái)越緊地卡住了他的脖子，國(guó)民黨黨棍創(chuàng)辦的“三皇道”要砸他的茶館，特務(wù)們也來(lái)勒索，要他交出根本拿不出來(lái)的金條換老命，流氓們開辦新式妓院，在當(dāng)局慫恿下要霸占他的鋪面??王利發(fā)一籌莫展，走直人生盡頭，這才明白，幾十年來(lái)的小心謹(jǐn)慎苦撐苦熬，全算白饒，面對(duì)死的誘惑，他到底喊出了從來(lái)沒敢
喊出口的話：“人總得活著吧？我變盡了方法，不過(guò)是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過(guò)缺德的事??那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰(shuí)出的主意？”王利發(fā)的這點(diǎn)兒心理危機(jī)很有代表性，不坑人、不害人、逆來(lái)順受、沒有過(guò)高的生活要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發(fā)，力求小康而不得，最后結(jié)局卻是這般的凄涼，生活在那個(gè)世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發(fā)走到人生最后一站喊出來(lái)的幾句話，也正是縈繞在社會(huì)底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。
老北京的茶館，朝代變遷物是人非，歲月走過(guò)留下皺紋，掌柜老了常四爺老了秦二爺亦老了，茶館也老了。劇中所有烏煙瘴氣、令人窒息的社會(huì)現(xiàn)狀，全都依賴暗無(wú)天日的舊制度而存在，這也是《茶館》的觀眾一看就能明白的事理。老舍寫《茶館》，尊重觀眾的頭腦，他丟棄政治說(shuō)教，專靠活生生的藝術(shù)形象說(shuō)話，把想要表達(dá)的政治見解，輕而易舉地就送到了觀眾心里。
老舍作為一位對(duì)時(shí)代和人性保持嚴(yán)肅關(guān)注態(tài)度的偉大的藝術(shù)家，他看到了那些現(xiàn)象，體會(huì)到了那些情感，便通過(guò)作品將其表現(xiàn)出來(lái)，在人物命運(yùn)發(fā)展與故事結(jié)局的設(shè)計(jì)上，也堅(jiān)持說(shuō)出自己的認(rèn)識(shí)——即普通老百姓在混亂時(shí)局與黑暗權(quán)勢(shì)下已經(jīng)沒有活路，只有逃亡、革命和自殺才能與這個(gè)腐朽世界相對(duì)抗。老舍先生這樣的設(shè)計(jì)，顯示了一位藝術(shù)家的獨(dú)立性和徹底性，也因此使《茶館》這部作品格外具有光芒。
《茶館》作為舊社會(huì)的一曲葬歌，是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，曹禺先生稱其為“中國(guó)戲劇史上空前的范例”，當(dāng)許多與《茶館》同時(shí)問世的所謂好作品，早已經(jīng)灰飛煙滅時(shí)，《茶館》卻像是一枝傲霜的臘梅，歷盡考驗(yàn)，越開越茂盛，被稱為 “東方舞臺(tái)上的奇跡”。
老演員鄭榕說(shuō)：“《茶館》之所以是經(jīng)典，不僅在于老舍非常了解舊社會(huì)，還在于即使在今天看這個(gè)戲，每個(gè)觀眾也會(huì)不同程度地有所聯(lián)想�！睂�(duì)此，我很是贊同，也希望我在多次拜讀后有更深的啟發(fā)。
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