第一篇：《陋室銘》筆記

陋室銘筆記

? 本文主旨：

通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和甘于淡泊、不為物役、安貧樂(lè)道的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。

? 分層：

一、以山水類比引出陋室（1～3）

二、陋室特點(diǎn)自然環(huán)境—優(yōu)美往來(lái)人物—不俗生活情趣—高雅（4～7）

三、以古代名賢自比點(diǎn)明陋室不陋（8～9）

? 理解性默寫：

1）表現(xiàn)全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。（作者認(rèn)為陋室不陋）

2）寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

3）寫室中生活圖景，突出交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

4）寫情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5）最后畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有？

6）用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。（作者情趣高尚）

7）《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

8）文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

? 線索：

《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。 ? “苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，也是作者對(duì)于道德品質(zhì)高尚之士的生活總結(jié)。

? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”為正面描寫，看出作者從容淡定；“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”為反面描寫，寫出作者對(duì)世俗生活的厭棄。

? “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。作者借這南陽(yáng)的諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。 ? 結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 說(shuō)明陋室“不陋”。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己，也是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。 ? 陋室特點(diǎn)：人品高尚（斯是陋室，唯吾德馨）

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青）

來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）

生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

? 作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志）

? “可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)? 答：“無(wú)絲竹之亂耳。”

“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)? 答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。 ? 作者在這里用草廬和玄亭比陋室其用意在說(shuō)明什么?

已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

? 劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

? 本文中心論點(diǎn)：陋室因住的人品質(zhì)高尚所以不陋

? 本文實(shí)寫虛寫：

實(shí)寫：“談笑有鴻儒”“可以調(diào)素琴”“閱金經(jīng)”“無(wú)案牘之勞形”

虛寫：“往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳”

? “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！边@幾句的寫作方法：對(duì)偶的類比中的興（想寫陋室，卻先寫山水）

“興”：先言他物，以引起所詠之物。

? 作者是從哪幾方面描寫陋室的？

環(huán)境之雅、交往之雅、情趣之雅。

? 文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了。 ?“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

不愛(ài)世俗的羈絆，安閑適意，洋洋自行。

? 文章結(jié)尾的“孔子云：何陋之有”有什么作用？

畫(huà)龍點(diǎn)晴，表明陋室因其主人品德高尚而不陋，流露著作者以君子自居之意。 ? 從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的一個(gè)人？

不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔例巖的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，高雅脫俗之人。

? “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文中有什么作用？ 以比喻起興，以虛寫襯實(shí)，引出人文的主旨句“惟吾德馨”

? “苔痕上階綠，草色入簾青”一句的“上”、“青”二字用得生動(dòng)傳神，分析其表達(dá)作用。

這兩個(gè)字采用了擬人人的寫法，化靜為動(dòng)，將靜物寫得活潑而有生氣，既寫出了陋室環(huán)境的清幽雅致，又傳達(dá)出作者對(duì)這一環(huán)境的喜愛(ài)之情。 ? “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”從哪方面反映了陋室主人的什么特點(diǎn)？ 從陋室主人的交往方向，反映了室主人高雅脫俗。

? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”反映了陋室主人怎樣的生活情趣？

高雅，超凡脫俗。

? 本文表達(dá)了主人怎樣的節(jié)操和情趣？

高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的情趣。

? 寫山水對(duì)陋室有什么作用？運(yùn)用類比引出后文陋室，同時(shí)暗示“陋室不陋”。 ? 作者為什么要寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？

以古代名賢自況其說(shuō)“有德者居之，陋室不陋”同時(shí)表明自己也具有古名賢的志趣與抱負(fù)。

第二篇：陋室銘

《陋室銘》測(cè)試題二、五六 201*、12

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草12.“何陋之有”是一句 色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。身處逆境，發(fā)憤苦讀 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適（出嫁）長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母

譯文：去，之南都（即臨安，今之杭州），入學(xué)舍晝夜苦學(xué)，五年未曾解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃（澆）面，往往zhan（稠粥）不充，日昃（ze ，日過(guò)中午漸漸向西方落下）始食。遂1、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（） a、山不＼在高，有仙＼則名。 b、苔痕上＼階綠，草色＼入簾＼青。 c、無(wú)絲竹＼之亂耳，無(wú)案牘＼之勞形。d、南陽(yáng)＼諸葛廬，西蜀＼子云亭。 2、翻譯文末劃線的句子。 譯文： 3、用文中的語(yǔ)句填空。 “陋室”不陋的原因是“”，與“陋室”主人交往的人都是“”。 4、按下面的要求從文中找出相應(yīng)的句子。 ① 描寫“陋室”環(huán)境的句子： ② 用比喻贊美“陋室”的句子： 5、下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（） a、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。 b、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣 c、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。 c、表明了以古代名賢自比的志趣。 6、本語(yǔ)段是代著名。 7、作者寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有”一句，意在說(shuō)明 8、作者引用“何陋之有”的用意是在說(shuō)明 9、下列詞語(yǔ)能統(tǒng)領(lǐng)全篇的一個(gè)詞語(yǔ)是 10、回答下面兩個(gè)問(wèn)題。 ①能反映作者對(duì)世俗生活厭棄的一句是。 ②渲染了居室恬靜的氣氛的句子是。 11、用一句話概括文章所要表達(dá)的意思。 大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！保ā端蚊�臣言行錄》） 1、范仲淹，字希文，謚號(hào)宋朝文學(xué)家。我們學(xué)過(guò)他的文章有 2、下列句中的“或”字，與“或夜昏怠”中的“或”同義的一句是（） a、而或長(zhǎng)煙一空b、或得日或否c、或哭或笑d、或異二者之為 3、下列理解，有兩項(xiàng)是錯(cuò)誤的，請(qǐng)選出來(lái)。（）

a、孤：幼年死去父親叫孤。 b、再適：出嫁。 c、學(xué)舍：學(xué)校。 d、昏�。豪Ь搿� e、輒：于是 f、以水沃面：用冷水澆臉。 4、下列句子的譯文，只有兩句是正確的，請(qǐng)選出來(lái)。（） a、 既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母去，之南都。（范仲淹長(zhǎng)大了，知道了自己的身世，很悲傷，哭泣著辭別了母親，到臨安去。）

b、 往往zhan粥不充，日昃始食。（常常連稠一點(diǎn)的粥都吃不飽，太陽(yáng)要落了才吃點(diǎn)飯。） c.遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。（終于精通六經(jīng)，在天下慷慨得志。） d、 常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！保ǔ３Ｗ约焊呗曊f(shuō)：“男子漢要在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)�！� 5、下列理解，哪一項(xiàng)是正確的？（） a、 此文贊揚(yáng)了范仲淹身處逆境、胸懷天下、發(fā)奮攻讀的精神。

b、 此文記述了范仲淹出身寒微、生活貧苦、刻苦攻讀的事跡。

c、 此文介紹了范仲淹幼年而孤、母親再適、發(fā)奮讀書(shū)的情形。 d、 此文用范仲淹的事跡告誡人們，只有身處逆境，才有所作為。 指出下列句子的句式特點(diǎn)： 1、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（） 2、何陋之有？（） 翻譯句子： 1、 越明年，政通人和，百?gòu)U具興。 2、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

第三篇：陋室銘

《陋室銘》教案

一；導(dǎo)入新課

有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋�！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來(lái)參觀一下——

二；簡(jiǎn)介作者

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。政治上主張革新，是王叔文派政治革新運(yùn)動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為安徽和州通判。晚年升為太子賓客，所以世稱劉賓客。他和柳宗元友誼很深，與白居易也非常友好。他的詩(shī)文都很出色，《秋詞》《陋室銘》都是傳世佳作，他的詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”深寓哲理，膾炙人口，為世代所傳誦。有《劉夢(mèng)得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》傳世。三；背景

貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子�？珊椭葜�縣看人下菜碟，見(jiàn)這位詩(shī)人是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯�！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，

楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝�縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)光，搬了三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

四；文體

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子�！奥�室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

五；合作探究

1；這篇文章是押韻的。先找出文章的韻腳

答：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭，明確基本押ing韻， 2；開(kāi)頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什么？

答；，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”，運(yùn)用比喻和類比引出陋室。 3；同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？

答；陋室不陋

4；“陋室”為什么“不陋”？

答；斯是陋室，惟吾德馨�！拔┪岬萝啊币痪潼c(diǎn)明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全篇�！暗萝啊笔潜疚奈难�。

5；本文是從哪幾個(gè)方面具體描寫陋室的？

答；(1)居室環(huán)境。(2)交往人物。（3）日常生活

6；文章如何描寫陋室環(huán)境呢？

答；“苔痕上階綠 ,草色入簾青�！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境，

一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。

7；這個(gè)環(huán)境，有什么特點(diǎn)？

答；幽雅恬靜

8；“苔痕上階綠 ,草色入簾青�！钡摹吧稀焙汀叭搿钡拿钣茫�討論談看法。 答；上，長(zhǎng)—爬上；入，映入眼簾；擬人，以動(dòng)寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性�！疤μ\”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了，讓人覺(jué)得春意正濃，生機(jī)盎然。

9；.對(duì)居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?

答；“綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

10；到這里來(lái)的人多嗎？從那里可以看出？

答；不多。從“苔痕上階綠”可以看出

11；到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？

答；鴻儒

12；作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？

答；寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，明寫朋友實(shí)是顯現(xiàn)自己“德馨”。與高雅之(更多請(qǐng)關(guān)注：Wwww.weilaioem.com)人交往的必是高雅之人。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白

丁。”這是寫與室主人交往的人物，博學(xué)的人，高雅的人，很有品位，談笑風(fēng)生，以交往高雅，來(lái)突出自己“德馨”。

13；朋友走了之后做些什么呢？

答；調(diào)素琴、閱金經(jīng)。

14；可以看出室主人的志趣如何？

答；高雅。在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。這兩句中，有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”�！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的高雅情趣。 小結(jié)；總之，作者從(1)從自然環(huán)境的幽雅�！疤�痕上階綠 ,草色入簾青�！� (2) 從交往人物的儒雅�！罢勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁�！保�3）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！睂懗隽寺�室不陋，這正體現(xiàn)了作者的“德馨”。

15；作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？ 答；作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠�聞名天下，意在以古代名賢自比，希望自己能成為諸葛亮、揚(yáng)子云那樣有志向有抱負(fù)的人，

表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

16；結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?

答；孔子：想要搬到九夷去居住，有人說(shuō)：“那里太簡(jiǎn)陋，怎么能住呢？”孔子說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”此處引用孔子的話證陋室，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。以孔子的話作為結(jié)尾，有畫(huà)龍點(diǎn)睛，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

17；本文表達(dá)了作者怎樣的情懷？

答；接陋室表達(dá)一種不募容利、安貧樂(lè)道的情懷。

18；這篇文章-運(yùn)用托物言志的寫作手法，篇文章的“物”和“志”分別是什么？

答；“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。

六；總結(jié)；

從這篇文章中我們可以看出作者恬淡樂(lè)觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場(chǎng)生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,這也正是他正直、高尚節(jié)操的反映。

第四篇：陋室銘

陋室銘

一，知識(shí)梳理 1. 作家作品

(1),劉禹錫，唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，著有《劉夢(mèng)得文集》

（2）銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。特點(diǎn)：文辭精煉，用韻，體制短小，與格言相似。 2.理解記憶

以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 文章的點(diǎn)題句：斯是陋室，惟吾德馨。

寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。 寫室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 寫室中時(shí)，突出情趣之雅的語(yǔ)句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

從反面襯托室中人情趣之雅的語(yǔ)句：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 以古代名賢自比的語(yǔ)句：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：“何陋之有？”

與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的語(yǔ)句：水不在深，有龍則靈。

表現(xiàn)作者對(duì)擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 3，主題思想

借陋室抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。 二，考場(chǎng)檢測(cè) 1. 重點(diǎn)實(shí)詞 （1）有仙則名．（出名、著名）（2）斯．是陋室（這）（3）惟吾德馨．（香氣，這里指品德高尚）（4）苔痕上．

階綠（向上長(zhǎng)） （5）談笑有鴻儒．．（博學(xué)的人） （6）往來(lái)無(wú)白丁．．（平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人） （7）調(diào)．素琴（調(diào)弄，這里指彈琴）（8）閱金經(jīng)．．

（指佛經(jīng)） （9）無(wú)絲竹．．之亂耳（琴瑟簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。）（10）案牘．．（這里指官府的公文）（11）勞形．．（使身體勞累）（12）何陋．

之有（簡(jiǎn)陋） 2.文章題目是《陋室銘》，可開(kāi)頭卻從山和水寫起，這是什么寫法？在文中有何作用？

①以山水起興，運(yùn)用人們熟知的道理自然而然的引出本文的中心句“斯是陋室，惟吾德馨。” ②運(yùn)用類比推理，由此及彼，化抽象為具體，通俗易懂，突出文章中心。 3,“斯是陋室，惟吾德馨”這兩句話在文中起什么作用？有什么深刻含義？

“陋室”二字扣題“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；另一層是由于人的品德高尚，為陋室增

光添彩。

4.從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析“苔痕上階綠，草色入簾青”一句話的妙處。

①上和入為動(dòng)詞，作者采用擬人的手法，化靜為動(dòng)，生動(dòng)的描寫了陋室環(huán)境的清幽雅致、高雅脫俗。 ②“痕”“色”二字，變概念化的“苔”“草”為可感可視的具體形象。

5.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都是寫室中之事，寫作角度有何不同？

前句從正面說(shuō)，是實(shí)寫。表現(xiàn)是主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫。表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

6.文章結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義和作用？

是全文的點(diǎn)睛之筆，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)，表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

7.《陋室銘》從哪些方面描寫了陋室不陋？具體表現(xiàn)了陋室怎樣的特點(diǎn)？ ①?gòu)木邮噎h(huán)境、交往人物、室中生活描寫陋室

②表現(xiàn)陋室清幽淡雅、博學(xué)儒雅、脫俗高雅的特點(diǎn)，極力表現(xiàn)陋室不陋。 8.本文運(yùn)用了什么樣的寫作手法？表現(xiàn)了作者怎樣的人生追求？

本文運(yùn)用了托物言志的手法。表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。 9、作者為什么以“陋室”類比古賢的居室？這是什么寫法？

①以古代名賢自況，表明自己雖身居陋室，卻同古代圣賢一樣，有著高尚的節(jié)操。 ②引用典故，運(yùn)用類比。

10.“斯是陋室，惟吾德馨”兩句，不僅點(diǎn)明全文主旨，同時(shí)表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。請(qǐng)?jiān)僬页鑫闹心阆矚g的句子，說(shuō)說(shuō)理由。 答案同第4題

11.《陋室銘》全文主旨是什么？這個(gè)主旨是如何引出的？ ①主旨為“斯是陋室，惟吾德馨”

②開(kāi)頭四句采用比興手法，以山水起興，用人們熟知的道理，自然引出本文的中心句。 12.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”一句話有何言外之意？

是對(duì)官場(chǎng)生活奢侈的一種諷刺，表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)官僚們作風(fēng)的批判。

13.作者一生的遭遇坎坷多難，懷才不遇，雖身在陋室，卻不改高潔的品格，對(duì)他的這種行為，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

劉禹錫身居陋室，卻不慕榮利，它的高雅淡泊緣于他具有高潔的品質(zhì)。在現(xiàn)今社會(huì)為一己之私而貪贓枉法的人還是存在的，因此劉禹錫這種安貧樂(lè)道的精神還是有現(xiàn)實(shí)意義的。 14.請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)的“座右銘”。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

第五篇：陋室銘

《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案

科組：初一語(yǔ)文組主備人：曾明華

審核：初一語(yǔ)文組時(shí)間：201*-3-8

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解銘文的一般特點(diǎn)。

2、積累文言詞匯，背誦并翻譯全文。

3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的品質(zhì)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：積累文言詞匯，背誦并翻譯全文，體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的品質(zhì)。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

學(xué)法指導(dǎo)：

1、本文是一篇駢文聲韻、節(jié)奏和諧優(yōu)美，認(rèn)真朗讀找出韻腳在體會(huì)美感的同時(shí)

也會(huì)幫助你更快的記住課文。

2、理解文中的幾個(gè)“之”字，對(duì)翻譯課文理解內(nèi)容有很大的幫助。

3、結(jié)合作者和寫作背景，有助于理解課文內(nèi)容以及主旨。

知識(shí)儲(chǔ)備：

關(guān)于作者和寫作背景

1、劉禹錫(772－842)，河南洛陽(yáng)人。字夢(mèng)得，晚年自稱‘廬山人’，是“古文運(yùn)動(dòng)”的積極參與者，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，世稱“劉賓客”、詩(shī)豪。劉禹錫生于嘉興（當(dāng)時(shí)屬蘇州），洛陽(yáng)(今屬河南)人，自言系出中山(今河北定縣)。唐代大詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家和進(jìn)步的思想家。

2、寫作背景：劉禹錫因，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他 又令衙門的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。由此可見(jiàn)《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問(wèn)政治，與世無(wú)爭(zhēng)，安貧樂(lè)道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢(shì)力進(jìn)行不屈的抗?fàn)�，為官而不�?jì)較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實(shí)寫照。

4、銘文：“銘”本是古代刻于金屬器具和碑文上，用以敘述生平事跡的，一些歌頌或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒。后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體,這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨(dú)特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡(jiǎn)約、寓意深刻等特點(diǎn)。 根據(jù)古文體的分類， “銘”是應(yīng)用文。明白了銘的意思，也就明白題意，本文《陋室銘》就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌，進(jìn)而對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品

質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀。

5、駢文：是魏晉以來(lái)產(chǎn)生的一種文體，又稱駢儷文。駢文是與散文相對(duì)而言的。

其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對(duì)仗，因句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，

故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運(yùn)用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。

由于駢文注重形式技巧，故內(nèi)容的表達(dá)往住受到束縛，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增強(qiáng)文

章的藝術(shù)效果

預(yù)習(xí)指導(dǎo)

一、了解銘文和課文的寫作背景。

二、基礎(chǔ)積累

1、自讀課文并文圈畫(huà)生字詞，結(jié)合文下注釋以及工具書(shū)正音釋義。

2、試給課文劃分節(jié)奏，并大聲朗讀，看看課文在音韻上有什么特點(diǎn)？并想一想

怎樣才能讀得更有感情，背得更快。

3、和伙伴互讀互譯課文，看看有哪些字詞語(yǔ)比較難翻譯的，做好標(biāo)記，并通過(guò)

查閱工具書(shū)或請(qǐng)教別人來(lái)解決。

4、完成《課堂作業(yè)》p52——53的2、3、4、5《導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練》p67的三1、2、

3、4。

5、用正楷字抄寫課文一遍。

三、文本探究

1、如果要給課文分層次你會(huì)分成幾層？每一層講的又是什么？

2、全文的主旨句是哪一句？課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室從而表現(xiàn)主旨的？這

幾個(gè)方面還有實(shí)寫和虛寫，你能找出來(lái)嗎？

3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾說(shuō)：“孔子云：‘何陋之有’？”，這是否矛盾？

4、課文目的是寫“陋室”，可開(kāi)頭寫山又寫水，結(jié)尾還寫諸葛廬、子云亭，這樣

寫的用意何在？

5、品析課文的語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境美。

6、畫(huà)出課文的結(jié)構(gòu)圖。

7、完成課本p153一、《課堂作業(yè)》p53的6以及p54的7、《導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練》p67

的6、7.。

展示

展示內(nèi)容：

一、字詞積累

①易錯(cuò)字（易讀錯(cuò)和易寫錯(cuò)的字詞）②難譯詞 ③一詞多義④古今異義⑤詞類

活用 ⑥ 通假字

二、疏通文意

1朗讀并翻譯課文，先用多種方式朗讀課文，再翻譯比較難譯的句子后，最后逐

句翻譯全文。

2、用自己的話復(fù)述課文。

三、再現(xiàn)文本，體會(huì)感情，歸納寫法。

1、用多種方式再現(xiàn)文本。（可通過(guò)讀、說(shuō)、畫(huà)、唱、演的形式再現(xiàn)文本內(nèi)容）

2、賞析語(yǔ)言，體會(huì)文章的思想感情。

3、歸納文章主旨以及寫作方法。

四、提升拓展文本

可以是讀后感，續(xù)寫、改寫、對(duì)文本的不同角度的理解等

展示要求：

1、圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行展示。

2、展示內(nèi)容豐富，形式新穎活潑，有吸引力。

3、動(dòng)靜有序，既要專心聽(tīng)講又要做好筆記。

4、點(diǎn)評(píng)要態(tài)度誠(chéng)懇，聲音響亮，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，既要看到優(yōu)點(diǎn)又要找出不足。

反饋練習(xí)

1、下面對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是（）

a課文的開(kāi)頭和結(jié)尾都運(yùn)用了類比的寫作手法。

b 課文從陋室的環(huán)境、陋室內(nèi)的活動(dòng)以及所交往之人來(lái)寫陋室不陋的。

c 全文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨�！薄暗萝啊币辉~統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文之

“睛”。

d本文融情、理、事、人、景、物為一體。運(yùn)用襯托、類比、比喻等多種表現(xiàn)手

法和修辭手法，十分講究對(duì)仗和煉句煉字，具有很高的藝術(shù)感染力。在立意手法

上是托物言志，在寫陋室的時(shí)候運(yùn)用了大量的修辭手法如：反復(fù)、排比和比喻、

擬人、對(duì)偶等修辭手法。

2、文段評(píng)改

啊，石林？你那紅霞難天、萬(wàn)峰林立的美景，你那搖搖欲墜、仰觀時(shí)令人心

驚肉跳的“千鈞一發(fā)”的奇觀，你那破壁而出的古楓、凌空穿云的怪石，真是千

姿百態(tài)，氣勢(shì)非凡；還有那蔚為壯觀的霧海，奇妙高聳的蓮花峰，猶如仙境的望

峰亭，都使我流連望返。

（1

（2）文中有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)用錯(cuò)了，請(qǐng)你找出來(lái)并改正。

3、名著閱讀：下面《水滸傳》、《西游記》中的人物，與故事情節(jié)搭配不當(dāng)?shù)囊?/p>

項(xiàng)是（）

a 魯智深——大鬧五臺(tái)山

b 史進(jìn)——棒打洪教頭

c吳用——智賺玉麒麟

d 孫悟空——三調(diào)芭蕉扇

4、對(duì)下面《酬樂(lè)天處逢席上見(jiàn)贈(zèng)》理解有誤的一項(xiàng)是（）

酬樂(lè)天處逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空懷聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

5、下列對(duì)這首詩(shī)歌理解不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（）

a 第一聯(lián)寫作者遭貶后的境況，“凄涼”、“二十三年”寫出了貶后處境之苦。

b “到鄉(xiāng)翻似爛柯人”一句是說(shuō)回到家鄉(xiāng)，只覺(jué)得人事全非，自己恍如隔世的

陌生人一樣。

c 頸聯(lián)融景情理于一體，包含著深刻的哲理：新生事物總是要代替舊事物，社

會(huì)總是向前發(fā)展的，前景是無(wú)限美好的。

d 尾聯(lián)借“聽(tīng)君歌一曲”自慰，表露了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿卻又無(wú)可奈何的心境。

6、完成《導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練》p68的四、五。

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