第一篇：嚴(yán)歌苓作品《陸犯焉識(shí)》讀后感

嚴(yán)歌苓作品《陸犯焉識(shí)》讀后感

二〇一四年六月

想到要看《陸犯焉識(shí)》這本書(shū)，源自于張藝謀5月16日公映的電影《歸來(lái)》，當(dāng)時(shí)一部國(guó)產(chǎn)文藝片票房卻不輸同檔期的進(jìn)口大片，在驚訝的同時(shí)也隨老謀子的粉絲們?cè)谌f(wàn)達(dá)影城圍觀了一次，劇情唏噓感嘆、心酸催淚。在得知影片由于審查等原因?qū)υ�著刪減較多，接近于再創(chuàng)作時(shí)，讓人忍不住立即去拜讀嚴(yán)歌苓的原著《陸犯焉識(shí)》。

百度了一下作者嚴(yán)歌苓，她生于上海，是享譽(yù)世界文壇的華人作家，是華人作家中最具影響力的作家之一。作品以中、英雙語(yǔ)創(chuàng)作小說(shuō)，常被翻譯成多國(guó)文字，是少數(shù)多產(chǎn)、高質(zhì)、涉獵度廣泛的作家。其作品無(wú)論是對(duì)于東、西方文化魅力的獨(dú)特闡釋，還是對(duì)社會(huì)底層人物、邊緣人物的關(guān)懷以及對(duì)歷史的重新評(píng)價(jià)，都折射出復(fù)雜的人性，哲思和批判意識(shí)。其代表作《金陵十三釵》、《陸犯焉識(shí)》分別于201*年和201*年被張藝謀拍成電影，此外還有多部作品被拍成電視劇。

《陸犯焉識(shí)》以作者爺爺?shù)墓适聻樵�型，進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作，書(shū)名就是主角名，不禁讓人浮想…“陸犯，焉識(shí)？”是不是在說(shuō)，這個(gè)犯人老陸，你能識(shí)得幾分呢？而陸焉識(shí)這個(gè)名字，是否可理解為“路，焉識(shí)？”是作者想表達(dá)敘事主人公歸路難尋的悲涼嗎？閱讀這本書(shū)再一次讓我領(lǐng)略了這位悲情英雄的一生，腦海里揮之不去那個(gè)逐漸不再高大但足夠偉大的悲壯形象。

《陸犯焉識(shí)》封底有一句“本書(shū)以深遠(yuǎn)的濟(jì)世情懷，將知識(shí)分子陸焉識(shí)的命運(yùn)鋪展在政治這塊龐大而堅(jiān)硬的底布上，檢視了殘酷歲月里生命可能達(dá)到的高度。”我很是喜歡。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)從1921年（陸焉識(shí)父親去世留下恩娘）到1990年（年已九旬的陸焉識(shí)離家出走），橫跨大半個(gè)世紀(jì)的瑣碎人情、世事變遷，正因?yàn)橥斗旁谥袊?guó)20世紀(jì)幾番歷史性巨變的大底布上，方才具備深遠(yuǎn)的意境和厚重的質(zhì)感。

除主人公陸焉識(shí)之外，小說(shuō)中其他人物皆未能逃離這段殘酷歷史的迫害。戰(zhàn)后，恩娘在陸家房產(chǎn)瀕臨沒(méi)收的時(shí)刻凄慘離世；馮婉喻失貞；馮子燁在“陸犯兒子”的名頭下活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰；1954年抓陸焉識(shí)入獄的偽連長(zhǎng)，和陸焉識(shí)一樣做了囚犯進(jìn)了大荒草漠；為陸焉識(shí)量刑的公安局長(zhǎng)江帆因涉嫌軍統(tǒng)被抓；拉陸焉識(shí)下水的“資產(chǎn)階級(jí)代表”凌博士、誣陷陸焉識(shí)反革命的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表”大衛(wèi)也先后死于文革勞改之中。作者本意就是要展現(xiàn)這一段起伏動(dòng)蕩的大歷史給我們看，只是巧妙地將它隱于屏后，而將陸焉識(shí)連同他生命中一系列人際關(guān)系，浮華的、溫情的、殘酷的，統(tǒng)統(tǒng)推至我們眼前，看他們?nèi)缤�螻蟻一樣忙碌掙扎在無(wú)論如何也翻覆不了的政治土壤上。

時(shí)代真是個(gè)可怕的名詞，一不小心就會(huì)翻江倒海，天翻地覆，于是乎你看見(jiàn)時(shí)代換了一茬又一茬，白的成了紅的，紅的成了黑的，把英雄扔進(jìn)這漩渦中，當(dāng)小丑一樣耍，甚至當(dāng)牲口一樣活，任你無(wú)出去抱怨申冤，棱角被磨平，小心翼翼的偽裝自己，茍且偷生，死乞白賴的活著。審視陸焉識(shí)的一生，我能想像的就是這么消極，但這消極里透著悲壯，悲壯里又透出一股力量，不由讓人心生感慨。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的本質(zhì)之后依舊熱愛(ài)生活。

馮婉喻和陸焉識(shí)的愛(ài)情是小說(shuō)的主線，陸焉識(shí)花了一輩子，非得傾國(guó)傾城，非得淌進(jìn)政治浩劫，非得流放荒草大漠經(jīng)歷殘酷的優(yōu)勝劣汰，才迸發(fā)出此生真愛(ài)的火焰。我想陸焉識(shí)覺(jué)悟的那一刻內(nèi)心獨(dú)白一定很適合一句電影臺(tái)詞，“曾經(jīng)有一份真摯的愛(ài)情擺在我的面前，可我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)如此”然而陸焉識(shí)沒(méi)有失去，也從未失去一個(gè)傻女子對(duì)他遙遙無(wú)期的等待。曾經(jīng)誤以為的不自由在此刻成了支撐一個(gè)囚犯活下去的唯一動(dòng)力，逃跑、自首、離婚，目睹了政治浩劫下世間親情的荒誕與荒謬，更目睹了一個(gè)老浪子為愛(ài)悔改的自尊與憐惜。

故事傷感的結(jié)局昭示了陸焉識(shí)雖躲過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)曲直是非后風(fēng)塵仆仆的活者回來(lái)，卻面對(duì)了一個(gè)罹患“阿爾茨海默癥”的老嫗時(shí)的造化弄人，愛(ài)情終其一生，就是給自己心愛(ài)的女人留下留下一個(gè)傷心的背影，任其獨(dú)自等待。浪子回頭金不換，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)被他虧欠了一輩子的人根本不需要他一絲一毫的懺悔。如果結(jié)局換成陸焉識(shí)一直陪在馮婉喻身邊，一遍遍的回憶和尋找回憶，最終換回她短短幾分鐘的記憶，最終一同幸福的終老，這該是多么美滿�？山Y(jié)局偏偏是馮婉喻在彌留之際只記得自己在等一個(gè)人，卻忘了這個(gè)人是誰(shuí)，更忘了這個(gè)人就在他身邊。

也就是這個(gè)馮婉喻，成了我讀后最大的感慨。她是最幸運(yùn)的人，無(wú)論陸焉識(shí)是否愛(ài)他，她的一生都是平順的，平安的。這所有的一切，都源自于她與生俱來(lái)的那種平靜，靜的讓人佩服。她又是我所喜歡的上海女人，委婉雅致卻不失力量。陸焉識(shí)由死刑變成無(wú)期，是她毅然出賣了自己換回來(lái)的結(jié)果。當(dāng)然，這也成為陸焉識(shí)一輩子都不知道的現(xiàn)實(shí)。

作者讓我們我們目睹了那個(gè)農(nóng)場(chǎng)的黑暗和不堪，卻又讓我們?cè)谧詈筻囍傅娜齼鹤臃艞壨饷娴氖澜缁氐睫r(nóng)場(chǎng)時(shí)，恍然。在那個(gè)時(shí)代的農(nóng)場(chǎng)之外的世界，是否有更多的不堪入目，有更多的蛇龍混雜，有更多的無(wú)法面對(duì)？陸犯焉識(shí)也回去了，帶著婉喻的骨灰。

也許，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人們，那二十年的囚徒生涯也算是一種幸運(yùn)。

第二篇：嚴(yán)歌苓

探索自我——看嚴(yán)歌苓小說(shuō)

華文學(xué)院201*級(jí) 易紅

海外華人小說(shuō)的傳統(tǒng)往往偏好于描繪一個(gè)完整的人際社會(huì),習(xí)慣于從各種關(guān)系中折射出人物的性格和情狀.大陸新移民文學(xué)小說(shuō)幾乎全盤(pán)繼承了中國(guó)內(nèi)地文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)展路線,具有濃烈的"八十年代大陸味兒".但作者在白人社會(huì)中長(zhǎng)期浸染,已經(jīng)帶有了族裔交融的特征,因此他們的作品中,華人與白人的交往是故事開(kāi)展的重要契機(jī).

同時(shí),在民族文化與外來(lái)文化的沖擊下,新移民文學(xué)遭遇到懷疑和驚訝,在這種文學(xué)氛圍中,新移民文學(xué)就變成了劇烈而深遠(yuǎn)的矛盾、沖突、文化重解與妥協(xié)的場(chǎng)地。

而作為女性作家，新移民文學(xué)代表嚴(yán)歌苓在處理華人女性和西方人的感情和婚姻等社會(huì)關(guān)系方面，更具有一種悲憫情懷，更愿意突破華人女子與白人男子的感情總是帶有功利色彩的偏見(jiàn)，不將這種關(guān)系的發(fā)生視為華人分裂的征兆，而是把它看作普遍的人性的表現(xiàn)。嚴(yán)歌苓的移民題材小說(shuō)中到處是成對(duì)出現(xiàn)的華人和西方人，他們的關(guān)系差不多覆蓋了人與人之間，特別的是男女之間的全部交往方式。由這些人構(gòu)成的社會(huì)真實(shí)生動(dòng)、戲劇化且充滿隱喻，也寫(xiě)滿了作者對(duì)東西方之間有如此多的互相沖擊和交融機(jī)會(huì)的連串問(wèn)號(hào)和驚嘆號(hào)。嚴(yán)歌苓又是一個(gè)感性十足的作家，因此，在她的描寫(xiě)下，那些關(guān)系也充滿了溫情。如《少女小漁》中華人新移民小漁和意大利老移民老頭之間的情感；《學(xué)校中的故事》里文學(xué)女青年李芷和帕切克的惺惺相惜；《搶劫犯理查得和我》中“我”和理查得之間別樣浪漫的溫情。這些華人女性與西方男性的關(guān)系糾葛，有朦朧的愛(ài)情，有更高更普遍的人性關(guān)懷，還有置身于生命哲學(xué)對(duì)立中的情感走向的迷惑和無(wú)可奈何。而她作品中的另一關(guān)系，即華人社會(huì)內(nèi)部的關(guān)系，也凝結(jié)了溫情（但同時(shí)又是溫情與凝重的混合體）。

她是一位始終如一地堅(jiān)持?jǐn)⑹路椒ㄅc文化主題等非因素并重的作家.具有大陸新時(shí)期文學(xué)的底蘊(yùn)、修辭天賦，以及對(duì)華人移民歷史的不斷探索和追究，因此她的小說(shuō)充滿了厚重的史詩(shī)質(zhì)地和人文考量。

以她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《扶�！窞槔�，她所運(yùn)用的多種敘事格型使的形式魅力十分濃郁、動(dòng)人。

《扶�！返轿坏伢w現(xiàn)了華人史學(xué)與華人文學(xué)的融會(huì)統(tǒng)一。且擁有純粹的文學(xué)本質(zhì)——想象、歷史、文化理念和現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)的完美結(jié)合。小說(shuō)對(duì)北美華人尤其是華人女性在這一百多年中的境遇變化提出了獨(dú)特的思考，以華人作為一個(gè)弱勢(shì)民族為出發(fā)，深刻地考察了在受到赤裸裸的歧視和迫害這一特定的歷史文化背景下，華人移民群落內(nèi)部的強(qiáng)大張力與外部環(huán)境的強(qiáng)大壓力之間艱難的角力。

主人公扶桑始終淹沒(méi)在一群東西方男性的熱愛(ài)和侵犯的交替之中，她的遭遇折射了整個(gè)華人移民生存狀態(tài)的波瀾起伏。且作者不加掩飾地參加到故事發(fā)展的進(jìn)程內(nèi)部，整部作品的敘事動(dòng)作自我而主動(dòng)，有助于讀者明顯地感受到來(lái)自作者本身意識(shí)中女性生存的無(wú)助與孤獨(dú)。而無(wú)助與孤獨(dú)并不完全來(lái)自性別，也來(lái)自移民這樣一個(gè)特殊的社會(huì)身份以及華裔種族的屬性認(rèn)定。

“血涂在白色彩褲上，的確十分好看。除了倒下被人群中的手拖出舞臺(tái)的，所有的人都酣暢淋漓地流著血。······是的，自相殘殺是他們的借口、假象。他們是在集體自殺，從某種角度來(lái)領(lǐng)悟。他們死給你看；死是最后一步，這一步都能走得這樣從容，心甘情愿，它之前的許多步，如歧視、詆毀、驅(qū)趕、毆打，還值得一提嗎？”

這段關(guān)于港口之嘴廣場(chǎng)上的這場(chǎng)械斗的描寫(xiě)，從對(duì)生命的最高蔑視中挖掘出了民族地底深處的血性，這不能不令人感到這些冷靜的字句中蘊(yùn)藏著作者所追求的強(qiáng)烈的敘事力量。這種力量是作者激進(jìn)理念的載體，它告訴讀者——華人的本質(zhì)是強(qiáng)大的。

《扶桑》中的重要人物大勇，以一己之力殺掉侮辱扶桑是“中國(guó)婊子”的美國(guó)大亨，并被當(dāng)?shù)氐膱?zhí)法者送上了絞刑架。他的身上，有著粗獷和旺盛的生命力，為北美華人移民的傳統(tǒng)形象注入了野性色彩。這也表現(xiàn)了嚴(yán)歌苓小說(shuō)創(chuàng)作的另一重要方面——對(duì)華人男子形象的男性化。

這些種種，都表現(xiàn)了華人作家對(duì)自我和他人的探索。

因而以嚴(yán)歌苓為代表的華人小說(shuō)不僅僅是屬于華人的小說(shuō)——它的文學(xué)準(zhǔn)則是以具有包容力的人性的高度來(lái)探索自我，探索他者。

第三篇：嚴(yán)歌苓寫(xiě)作風(fēng)格淺談

嚴(yán)歌苓寫(xiě)作風(fēng)格淺談

1、 風(fēng)格體現(xiàn)在題材的選擇和處理

嚴(yán)歌苓小說(shuō)的題材內(nèi)容廣泛，且呈現(xiàn)出演

變的軌跡，人性思考和女性體驗(yàn)則始終貫穿始

終。作家出國(guó)前的作品以部隊(duì)生活、知青故事

為題材; 留美初期的創(chuàng)作側(cè)重于移民題材的書(shū)

寫(xiě)，定居美國(guó)后創(chuàng)作的作品往往是反思故國(guó)和

自身的成長(zhǎng); 旅居非洲后則轉(zhuǎn)為純粹的“中國(guó)書(shū)

寫(xiě)”。

出國(guó)前：軍旅和知青故事《一個(gè)女兵的悄悄話》

移民題材：《少女小漁》《扶�！�

回歸體裁：《第九個(gè)寡婦》《一個(gè)女人的史詩(shī)》

2、 風(fēng)格體現(xiàn)在藝術(shù)形象的塑造和藝術(shù)意境的建構(gòu)

嚴(yán)歌苓筆下的女性人物有一個(gè)共性，就是她們都有一點(diǎn)點(diǎn)遲鈍，有一點(diǎn)點(diǎn)缺心眼，是邊緣的，弱勢(shì)的�？删褪沁吘壢鮿�(shì)的女性卻如一滴水一樣折射出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和人性。她的作品中也活躍著一批中國(guó)內(nèi)地的女性，她們生活在不同的時(shí)空領(lǐng)域，身份、性格迥異。按地域、時(shí)代來(lái)看，有跨度百年的新老移民，如扶桑、小漁、海云，在大洋彼岸演繹著自己的掙扎沉��；有20世紀(jì)30年代河南農(nóng)村的寡婦葡萄，有用一生守護(hù)愛(ài)情的女話劇演員田蘇菲，她們無(wú)視身邊的一場(chǎng)又一場(chǎng)接連不斷的政治運(yùn)動(dòng)，始終如一地堅(jiān)守著心中的“圣地”；

在她的人格構(gòu)建中打印著苦難意識(shí)和悲情意蘊(yùn)，使她的作品透露出女性作家少有的廣度和深度，既客觀、冷靜，又有調(diào)侃似的幽默，從女性形象入手探究人性，關(guān)懷人生

3、 風(fēng)格體現(xiàn)在主題、意蘊(yùn)的側(cè)重

作家出國(guó)前創(chuàng)作的小說(shuō)，以強(qiáng)烈的女性意識(shí)對(duì)社會(huì)政治歷史進(jìn)行懷疑和批判，以此確立女性自我的存在; 作家留美初期創(chuàng)作的作品在東西方文化沖突中展現(xiàn)雙重邊緣處境下“弱者不弱”的女性形象，一定程度上緩解了作家身份迷失的焦慮; 回望大陸題材中的女性人物則處于民族歷史語(yǔ)境中，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R(shí)， 這是作家逐漸擺脫種族、文化的焦慮，以本土女性形象的抗?fàn)幋_定自我精神的向度; 中國(guó)書(shū)寫(xiě)題材中的女性人物則完全立足于本土民間，作家擺脫了以前作品中關(guān)于社會(huì)政治權(quán)力、文化種族身份、知識(shí)話語(yǔ)權(quán)力的糾纏，體現(xiàn)出自我族性的確認(rèn)和女性意識(shí)的堅(jiān)守。

4、 體現(xiàn)在創(chuàng)作原則和藝術(shù)手法的選用

《扶�！窋⑹隽�19世紀(jì)60年代一個(gè)可親不可贊的中國(guó)妓女扶桑在美國(guó)與白人少年克里斯的戀情。成語(yǔ)說(shuō)：大智若愚，而扶桑之性格，可謂大愚為智。性格即命運(yùn)，扶桑呆鈍的性格使她在大起大落的命運(yùn)波折中掙扎過(guò)來(lái)。從被賣為妓，到被人輪奸，到與自己的丈夫失之交臂這一切仿佛都無(wú)法在扶桑的內(nèi)心烙上烙印。她從從容容地聽(tīng)從本能的體認(rèn)，以三寸金蓮走過(guò)一個(gè)又一個(gè)災(zāi)難。作品以“我”的寫(xiě)作和扶桑的命運(yùn)為兩條線索，兩條線時(shí)而并行，時(shí)而交叉而展開(kāi)，將歷史拉到現(xiàn)實(shí)之中，使扶桑的性格在作者的著力刻畫(huà)之下，有了非同一般的現(xiàn)代意義。

嚴(yán)歌苓小說(shuō)的“雙層時(shí)空敘事”融東方的敘事理念和西方的敘事技巧于一體，多層面展現(xiàn)了作家關(guān)于移民創(chuàng)傷、種族隔膜、文化沖突、女性生存的思考，具有深層的結(jié)構(gòu)寓意�！斗錾！贰督鹆晔�三釵》

嚴(yán)歌苓作品中的敘述人是以自我為中心的敘述人，她將主觀立場(chǎng)滲入其中，充分表現(xiàn)出從“我”出發(fā)的自覺(jué)，而出現(xiàn)于敘事作品中的敘述人議論，則是敘述人主觀意識(shí)的明確表達(dá)。

“你想我為什么單單挑出你寫(xiě)。你并不知道你被洋人史學(xué)家們記載下來(lái)，記載入一百六十部無(wú)人問(wèn)津的圣弗朗西斯科華人的史書(shū)中，是作為最美麗的一個(gè)中國(guó)妓女被記載的�！� ――《扶桑》這樣的議論使嚴(yán)歌苓的小說(shuō)成為一種真實(shí)的虛構(gòu)小說(shuō)。當(dāng)敘述人站出來(lái)談?wù)撔≌f(shuō)的寫(xiě)作過(guò)程，寫(xiě)作方法時(shí)，讀者想在作品中尋求真實(shí)的幻覺(jué)便被打破，從而意識(shí)到他們所面對(duì)的是語(yǔ)言真實(shí)。 使敘事呈現(xiàn)出“支離破碎”，錯(cuò)綜復(fù)雜的面貌

嚴(yán)歌苓對(duì)作品場(chǎng)面的選擇、布景及氛圍的設(shè)置，對(duì)作品結(jié)構(gòu)的架構(gòu)是很老道的�！斗錾！肥切问脚c內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)整合，敘述方式很具有自己的技術(shù)性，一些細(xì)節(jié)的操作使文本富顯戲劇性。而在《扶�！分校�一味地?cái)[布鏡頭，玩弄技巧，推銷西洋人熱衷的中華民族的“古董

5、 文學(xué)體裁的駕馭

6、 語(yǔ)言的運(yùn)用

第四篇：采訪計(jì)劃 嚴(yán)歌苓

采訪計(jì)劃

著名旅美作家嚴(yán)歌苓《金陵十三釵》的創(chuàng)作情況

一、 采訪對(duì)象

著名旅美作家嚴(yán)歌苓女士

二、 采訪角度

1、創(chuàng)作的初衷和靈感

2、創(chuàng)作過(guò)程中遇到的問(wèn)題

3、創(chuàng)作感想

三、采訪活動(dòng)安排

1、采訪地點(diǎn)

一家環(huán)境較為幽雅安靜的高檔咖啡廳

2、采訪時(shí)間

提前預(yù)約后定為201*年10月27日下午3時(shí)至5時(shí)

3、采訪方式

面對(duì)面訪談

4、 采訪次數(shù)

1次

四、采訪過(guò)程安排

1、開(kāi)頭

尊敬的嚴(yán)歌苓女士，您好。我是xx雜志社的記者，很榮幸您能在百忙中抽空接受我的采訪。我很喜歡您的小說(shuō)，是您的忠實(shí)粉絲。我們都知道張藝謀導(dǎo)演今年的新作《金陵十三釵》就是根據(jù)您的原著小說(shuō)改編的，你能談一下創(chuàng)作這部小說(shuō)的初衷嗎？

2、過(guò)渡

所有提出的問(wèn)題必須圍繞《金陵十三釵》一個(gè)主題進(jìn)行，問(wèn)題之間環(huán)環(huán)相扣。采訪的過(guò)渡點(diǎn)著眼于創(chuàng)作過(guò)程中遇到的難題和情況。

3、結(jié)尾

非常感謝你能在百忙中接受我們雜志社的采訪，我們也進(jìn)一步了解了這部小說(shuō)許多背后的故事。對(duì)廣大讀者來(lái)說(shuō)，這是您又一次創(chuàng)造的新高峰。我們期待著您能給我們帶來(lái)更多的驚喜，也衷心地祝福您身體健康，創(chuàng)作順利！

五、設(shè)計(jì)問(wèn)題

1、您創(chuàng)作這部小說(shuō)的初衷是什么？

2、在材料搜集整理過(guò)程中給您留下印象最深刻的是什么？

3、您在創(chuàng)作這部小說(shuō)的過(guò)程中心情是怎樣的？

4、這部小說(shuō)有歷史原型嗎還是您根據(jù)資料虛構(gòu)了這么一個(gè)故事？

5、我們看到您的很多作品都是和軍人有關(guān)，這是不是和您曾經(jīng)入伍有關(guān)？

6、《金陵十三釵》是以一個(gè)女子的口吻敘述的故事，這在您的很多作品中也有體現(xiàn)，您這么安排有什么用意嗎？

7、您通過(guò)這部小說(shuō)主要是想表達(dá)什么？

8、您在創(chuàng)作過(guò)程中遇到過(guò)什么樣的難題？

9、您是通過(guò)什么方法解決這些問(wèn)題的？

10、創(chuàng)作這部小說(shuō)給您最大的感觸是什么？

11、您小說(shuō)中涉及到的人倫和人性的探討是不是您一直堅(jiān)持的創(chuàng)作理念？

12、您以后還會(huì)再涉獵這方面題材的創(chuàng)作嗎？

第五篇：嚴(yán)歌苓小說(shuō)讀后感

初識(shí)此人，起于暑假讀的《金陵十三釵》，隨后有人炒作她被提名為201*年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人，之后無(wú)意間在圖書(shū)館又看見(jiàn)其寫(xiě)的《霜降》，從此漸漸增加了對(duì)她的了解，現(xiàn)在對(duì)她崇拜得五體投地，嚴(yán)歌苓小說(shuō)讀后感。在她的身上能找到魯迅和張愛(ài)玲的影子，將前者的犀利辛辣與后者的細(xì)膩以及能帶給讀者的閱讀快感完美地結(jié)合。

《金陵十三釵》——13名紅塵女子的“輕浮”與最后的俠肝義膽形成強(qiáng)烈的對(duì)比，的確，卑賤和尊貴并沒(méi)有任何的界限！豆蔻是其中我最喜愛(ài)的一位女子，淪落青樓雖情不得已，但遇到自己所愛(ài)的人后，敢愛(ài)敢恨，并私下勾劃好了美好的未來(lái)。其實(shí)這注定是個(gè)悲劇結(jié)局，不過(guò)最后能死在心愛(ài)人的懷中，足矣。

《霜降》——現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。程家?guī)讉�(gè)男人加諸到霜降身上的污濁與罪孽交結(jié)在一起，透過(guò)霜降這人的眼睛，看到了這個(gè)家族的種種不堪或不幸，逐步走向滅亡。起初認(rèn)為大江與其他的兄弟姐妹與眾不同，可到最后才明了：失去了父親這一靠山后，他也一無(wú)是處，讀后感《嚴(yán)歌苓小說(shuō)讀后感》。 雖然之前始終覺(jué)得自己所擁有的一切都是靠自己的打拼而得來(lái)的。其中有個(gè)人的悲哀，也包含了對(duì)社會(huì)的影射。

《吳川是個(gè)黃女孩》——將諸多矛盾交結(jié)在一起，同母異夫的親情，中西文化的差異，等等。從主人公的身上能看到我們90后的影子，雖然自私任性，但有著強(qiáng)烈的親情意識(shí)。

《補(bǔ)玉山居》——五個(gè)故事的結(jié)合體，差不多每個(gè)故事的跨度都長(zhǎng)達(dá)幾十年，隨著故事的發(fā)展，人性的丑陋與貪婪，母女（子）關(guān)系的顛倒錯(cuò)位，城市與鄉(xiāng)村的矛盾，善與惡，美與丑，健全與癱瘓。。。。。。一覽無(wú)余。雖看似荒誕，但諷刺意味極強(qiáng)。

目前，對(duì)其作品的拜讀才剛開(kāi)始，希望每讀完一本，自己都能有所收獲。

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