第一篇：《傲慢與偏見》讀書筆記

《傲慢與偏見》的讀后感

《傲慢與偏見》這本書以社會女性主義觀點切入，檢視作者簡·奧斯汀的社會背景，探索社會環(huán)境如何影響女性在面臨婚姻時內(nèi)心的焦慮與掙扎。事實上，婚姻，就小說人物而言，僅是一個階級交換與經(jīng)濟交流的市場。為了達成結(jié)婚的目的，女性人物擅于把自己轉(zhuǎn)化成商品，展示其外貌與才藝，吸引男性目光。而那個時期女性恰恰又受到社會價值的鼓勵，利用其女性特質(zhì)來贏得婚姻伴侶。然而，奧斯汀的女性人物在面臨婚姻伴侶的抉擇時反而往往呈現(xiàn)對婚姻無意識的不安。書中的時代背景會造就許多不同的愛情觀：“彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風(fēng)度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習(xí)。達西立刻引起全場的注意，因為他身材魁偉，眉清目秀，舉止高貴，于是他進場不到五分鐘，大家都紛紛傳說他每年有一萬磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說他比彬格萊先生漂亮得多。”在那個時代背景下人們就是以財富來衡量一個人的。

《傲慢與偏見》以婚姻為其中心議題，愛情是一條主線，然而婚姻與愛情還是有差別的，其中一點誠實，男女主人公就太缺少了。正因為如此才使得女主角不安。 達西先生傲慢、無禮的樣子早已深入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一副“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。婚姻并非意味著男女間無法控制的熱情而是雙方與社會間的契約產(chǎn)物。小說人物全然融入其社會現(xiàn)實，依循社會規(guī)則，譜出故事情節(jié)。由于明白婚姻關(guān)系可提供階級提升與經(jīng)濟改善的機會，人們之間的愛情就參雜了除愛情以外的東西，這又恰恰是簡·奧斯汀所想表達的她那個時代的特點，我覺得在這點上的塑造是成功的。

在我看來，愛情是世上最純潔，最真摯的情感，同樣也是最復(fù)雜，最不可理喻的感情。戀人的心不會因為時間的長短與空間的遠近發(fā)生變化，也不會因為形體的接近與原理發(fā)生改變。傲慢和偏見，是人類弱點中最常見的兩種。人性太容易被扭曲、被異化，一不小心，陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病，伊麗沙白和達西就是這樣的代表。而出身、財產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。

想要在現(xiàn)實社會中克服這種傲慢與偏見，我想，首先要做的，便是由心靈克服自身的弱點和毛病，然后再慢慢地走向開放、灑脫、自由。我們不能改變換取其他人的什么，但是我們能改變自我。所以從現(xiàn)在開始，讓我們換上一個全新的自我，為未來打拼！

第二篇：《傲慢與偏見》讀書筆記

讀書筆記——《傲慢與偏見》

已經(jīng)不止一次讀過簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》，而根據(jù)此書改編的電影我也細細看過兩回。我想于讀者而言，只讀一遍，那么這最多只是一個曲折的愛情故事，而再讀，便能走出這個愛情故事，在看到主人公身上所暴露出的人性的缺點后，開始去觀察當時整個社會的狀態(tài)，并試著去探索人與人之間正確的相處方式。

可以說，整本書從頭到尾都離不開兩個字：愛情。年輕男女相遇，難免產(chǎn)生愛慕之情，作者在書中塑造了多對情侶，通過不同人之間的對比，向我們揭示了愛情的真諦。愛情在于堅守，在于包容。就如賓利與簡，身份的差距讓人們對他們的愛情產(chǎn)生了質(zhì)疑，賓利自己亦曾迷茫過，在達西和妹妹卡羅琳的勸說下狠心離開過簡。但簡對賓利卻始終一往情深，站在愛情的原點，守護著一顆愛慕之心，當誤會解除，賓利重又回到她的身邊時，她選擇包容，與賓利言歸于好。這才是真正的愛情，被守護，被包容，最終得以綻放。愛情又在于理解，在于尊重。就如本書的男女主人公，初識于舞會，他們便有了誤會，一個傲慢冷漠，一個滿心偏見。從最初的爭吵，到對彼此產(chǎn)生好感，他們二人都走在理解的路上，一個逐漸改變自我，一個則逐漸消除內(nèi)心的偏見。盡管這條路并不好走，但他們最終都學(xué)會了尊敬對方。達西先生對伊麗莎白不再態(tài)度傲慢，尊重她的選擇，而伊麗莎白也放下了滿心的排斥，與達西走到了一起。這讓我們明白，使我們清醒，真愛不是三兩天的激情和沖動，而是緩緩的靠近，心貼心的理解，和一輩子的彼此尊重。

而再看書中夏洛特這個角色，她的感情摻雜了太多的虛偽與功力，沒人能有底氣稱之為愛情。她選擇了呆板而愚蠢的柯思林——這個班納特家財產(chǎn)的繼承者，她把婚姻和愛情當做了交易，一場為了日后生活有保障而進行的交易。這樣的愛情觀，不僅存在于她身上，更存在于當時社會萬千的民眾身上，未婚女子總希望嫁一個黃金單身漢，過上幸福的一生，而父母們也總盼著女兒嫁得一個富有的女婿，自己可以小撈一筆。這些盲目的追求恰恰與書中主人公的想法產(chǎn)生了極大的沖突，讓讀者不禁慢下來思考愛情的本質(zhì)和意義。試問，全然用金錢所偽裝的愛情，又怎會擁有定性，足以維持一輩子，又怎能成就美好，帶你走進年少時最渴望的生活。唯有放下心里的雜念和貪欲，還原愛情純粹的面貌，才能夠享有真摯的愛情，與相契合的人共度不悔的一生。

這不單單只是一個愛情故事,愛情發(fā)生的過程里,往往有難以言說的困難。對于男主人公而言，這困難是傲慢。顯赫的貴族出身，巨額的家財，英俊的外表，這一切都成就了一個傲慢自大的達西先生。第一次與伊麗莎白相見，他的表現(xiàn)就述說著他內(nèi)心的冷酷與勢力。參加舞會的大多是年輕而又想求得一金龜婿的女子，他不屑同她們交涉，盡管在場的男士很少，他也不愿加入跳舞的隊列中去，而他第一次對伊麗莎白的評價則是“她還行，但是并不很漂亮”，這讓伊麗莎白一下子產(chǎn)生了厭惡感。達西的傲慢在他第一次向伊麗莎白求婚時，被展現(xiàn)得更為徹底。不似常人一般告白，他沒有再多地表達內(nèi)心對伊麗莎白的愛慕，沒有夸贊伊麗莎白的美貌或內(nèi)在，不懂得迎合，而是更多

地在談他們間地位的懸殊，種種表現(xiàn)都仿佛像在說：“你這般的地位嫁給我是多么幸運的一件事，答應(yīng)我是最好的選擇�！睋Q做一般女子，或許早已不管不顧從了達西。而女主人公卻偏偏是伊麗莎白，一個倔強不屈、獨立自強的靈魂，她厭惡階級間的差別，厭惡自負冷漠的富家子，她的出現(xiàn)，對從小隨著傲慢與沉默成長的達西是一個很大的打擊，這也正說明了傲慢自負終有一天會被重重絆倒，得到相當?shù)慕逃?xùn)。我想作者不光光是在談達西的傲慢，更意在通過文字啟發(fā)世人，減退讀者心里的傲慢。傲慢的人能夠安穩(wěn)處世一時，卻不能夠長及一世。傲慢的人能夠碰到三兩個容忍他的人，卻不能令所有人對之忍讓。傲慢徒會自毀形象，招致他人的厭惡罷了，“謙謙君子”才是古往今來眾人所好�？催^了達西先生，我們也該低頭自省，是否仍在用傲慢處世？是否已漸漸遠離了人群？ 傲慢是一方面的困難，而另一方面的困難則在于女主人公。美麗自信的伊麗莎白出生在中產(chǎn)階級家庭中，身邊滿是渴望嫁與貴族的小姐們。相當?shù)膶W(xué)識與教養(yǎng)卻讓她對婚姻和愛情有獨到的見解，她的認識里，婚姻基于理性的選擇和真正的愛情，金錢、權(quán)利都應(yīng)被排除在婚姻的門外，最為珍貴的是人的品性。在那個男權(quán)仍是強大的時代，她追求平等，追求真愛，是十分難得的。然而當達西走進了她的生活，她開始對自己，對達西產(chǎn)生了認識上的偏差，也就是書題所說的偏見。達西對她家人的厭惡，以及對他們兩者間階級差距毫不避諱的揭露，都令她產(chǎn)生了自卑感。又正是這種自卑感作祟，讓她眼中走出的達西先生成了一個徹頭徹尾的傲慢男人。她獨立的性格和獨到的見解都促

使她拒絕了達西的愛慕，以致這場愛情波瀾不斷。就像書中人物向我們傳達的一樣，社會地位的差距和生活環(huán)境的差異往往會帶來內(nèi)心的變化和異樣。處于高人一等的位置上時，這變化是高傲，我們不再平心靜氣待人，而是不自覺地嫌惡，排斥每一個達不到內(nèi)心標準的細節(jié)，偏見隨之產(chǎn)生。處于低人一等的位置上時，這異樣是自卑，我們不再自信自得，而是一意想要維護自我的尊嚴，不辨事實真相，進行不經(jīng)思考的反抗，偏見亦隨之產(chǎn)生。無論走到哪一步，偏見都難以避免，但對此我們并不是束手無策。既然意在免去偏見帶來的隔閡與困擾，那么就該坦然接受它的存在，并改變它指向的方位，不是獨獨指向他人，而要從自身找出薄弱處，完善自我的認識。有了這些意識，偏見才能化為正確的見解，不再輕易斬斷人與人之間的緊密聯(lián)系。

談完了這些，讓我們再回到全書的正題�！鞍谅�與偏見”，這傲慢在于達西，這偏見在于伊麗莎白。作者巧妙地用兩個詞語形象地概括出了兩個主人公，又以主人波瀾不已的愛情過程為世人帶來啟示。傲慢與偏見，兩者無一可取。謙遜待人、公平對事，方是處世與談感情的妙計。

一讀《傲慢與偏見》，能夠邂逅一場愛情；再三讀《傲慢與偏見》，卻能在書中捕捉到現(xiàn)實社會的縮影。作者簡曾提到她創(chuàng)造了一個現(xiàn)實中少有的優(yōu)秀的達西先生，然而我想，她并不單單是塑造了一個人物，而是點亮了人心底最強烈的欲望。像達西這一類英俊富有的先生，必然為眾多少女所傾慕和追求，少女們不顧他們性格如何，品格如何，光光只看他鼓囊的錢袋，顯赫的家世，俊朗的外表，便傾心于他，她

們的父母也是加以支持，盼望如此的佳婿走進自家的門來，自此家門榮光。這展現(xiàn)了當時社會的浮躁和功利，社會地位，金錢權(quán)利，都牢牢掌控著每一個人的思維，真愛往往被現(xiàn)實所擊敗，失去了應(yīng)有的力量，褪去了應(yīng)有的色彩。再觀當今社會，又何嘗不是這樣，物欲橫流，攀權(quán)附貴，凡事都難免為金錢所影響，有獨立個性的人，又能有幾個？真摯忠貞的愛情又能殘存幾分？哪怕是20出頭的大學(xué)生談戀愛，都不得不先考慮家庭條件、門第等因素，更何況在社會上行走多年的男男女女。但可喜的是，作者創(chuàng)造了一個伊麗莎白，盡管深陷物質(zhì)社會，她卻依舊保持清醒，憑著自己的學(xué)識和修養(yǎng)，懂得適時拒絕，懂得適時接受，勇敢地追求真愛。這讓我們相信社會再不明朗，也總有清醒和不屈的人，我們不該只是讓伊麗莎白活在心中，更要讓她活在我們的身上，以帶領(lǐng)我們?nèi)ゼm正這個社會扭曲的婚姻觀和價值觀。

我永遠也無法放下《傲慢與偏見》這本書，它在我人生的路上不斷地給予我警示。得意時，是否不覺傲慢？失意時，又是否不覺自卑？對于眼前這個人，是否公平，亦或是存有偏見？常常問問自己，也才能生活得更安心、，更忠于人生的本意和價值。

第三篇：傲慢與偏見讀書筆記

【傲慢與偏見】讀書筆記

【傲慢與偏見】是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的

單身貴族`彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

其實這本書，在中學(xué)時已經(jīng)接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西�？尚λ�的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。

人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感？對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞？對達西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非�！奔澥俊�。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個

故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？

合上這本書，仔細地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？

數(shù)學(xué)組：李雪琴

201*-5-8

第四篇：傲慢與偏見 讀書筆記

淺論《傲慢與偏見》中婚姻與金錢的關(guān)系關(guān)鍵詞：愛情 金錢 婚姻 選擇

論文摘要：金錢在生活中占據(jù)著越來越重要的地位，連愛情也因為有了金錢的參與而變得不再那么神圣，還有什么是永恒的呢？簡·奧斯汀以女性獨有的細膩的筆觸描寫了她那個時代的愛情及婚姻。

夏洛特·盧卡斯可以說是《傲慢與偏見》里有頭腦并富有理性的一位女子，她清楚地認識到了當時英國社會中上層階級婚姻的普遍本質(zhì)：“婚姻并不是為了滿足個人心理和生理需要的私人結(jié)合，而是一種確保家庭和其財產(chǎn)永存的制度性策略�！保�2］因而，屬于破落貴族家庭的夏洛特沒有多少可觀的嫁妝，也無法攀高求貴，被迫嫁給柯林斯實際也是一種無奈的選擇。而且在18世紀末、19世紀初的英國，這也是一個以男性為中心的時代，男女不平等，婦女的社會地位非常低下。規(guī)定，女性不擁有財產(chǎn)繼承權(quán)，家庭生活被認為是最適合婦女的天地。婦女要生存，要獲得生活上的保障和“財政保證”，婚姻是捷徑也是唯一的途徑。這就導(dǎo)致了當時的婚姻不僅僅是作為愛情的歸宿，還會是“謀生”的手段，也就難免出現(xiàn)一些看似荒唐的事。

三、伊麗莎白和達西：為了個人的感情、友愛和情誼

16至18世紀英國上層階層的擇偶標準一直沒有多大的變化，注重婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)，強調(diào)門當戶對，但是并不否認愛和感情是婚姻的前提。伊麗莎白與達西的婚姻是《傲慢與偏見》中最美滿、最成功的理想婚姻，二人的結(jié)合是真正建立在愛情的基礎(chǔ)之上的。

伊麗莎白聰明伶俐、活潑可愛，有如出污泥而不染的白荷，有著豐富的個性和內(nèi)涵。她認識到了當時社會上以財富和社會地位來談婚論嫁的風(fēng)氣，自己最好的朋友的婚姻也不是建立在愛情的基礎(chǔ)之上，但她并沒有迷失自己，而是選擇繼續(xù)勇敢地追尋自己的愛情。正是伊麗莎白的這種不凡的談吐和高貴的情操吸引了達西，讓達西對她漸生愛意。這也體現(xiàn)出英國的傳統(tǒng)的擇偶觀念，因為在美貌、血統(tǒng)和財富之外，社會上層也一直注重性格和美德。伊麗莎白是一位中產(chǎn)階級的小姐，受過中等，是一名紳士的女兒。但同貴族階級相比家庭地位還是低下，親友又沒有教養(yǎng)，常常在公共場合丑態(tài)百出，使她自慚自愧，在這樣的環(huán)境中就為她性格中的偏見奠定了基礎(chǔ)；而達西性格偏內(nèi)向，不喜歡和陌生人說話。再加上他出身豪門，擁有巨額財富，難免會給人以傲慢的印象。但隨著兩人接觸的增多，慢慢被對方身上的優(yōu)點所吸引。但是當達西自以為肯定會得到個滿意的答案，臉上流露出一副穩(wěn)操勝券的神氣時，卻激起了伊麗莎白的怨恨，并斷然拒絕了他的求婚，還毫不留情地指責(zé)他的傲慢無禮。這里表現(xiàn)了愛情對于婚姻的崇高意義：哪怕再富有、再英俊，如果以一種居高臨下甚至傲慢的姿態(tài)對待另一方時，那兩者很難產(chǎn)生愛情，沒有愛情就不會再有婚姻。后來達西漸漸認識到了自己的不足，接受了伊麗莎白的指責(zé)，并改正了自己傲慢自負的缺點。在達西挺身而出解決了莉迪亞和威克姆的婚姻危機后，他贏得了伊麗莎白的尊重。伊麗莎白逐漸接受了悔過的達西，兩人之間終于產(chǎn)生了真摯的感情，并最終結(jié)成了美滿的姻緣。

通過幾樁婚姻的描寫，奧斯汀揭露了當時社會中金錢利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情會受到它的控制。莉迪亞和威克姆的婚姻，不僅完全是受金錢的左右，而且兩人的結(jié)合，最初也只是因為低俗的肉欲的吸引。這樣的婚姻不僅會給自己帶來不幸，更會給各自的家庭造成傷害，簡·奧斯汀最為反對這樣的結(jié)合。對于夏洛特和柯林斯充滿了現(xiàn)實色彩的婚姻，作者也是不贊成的。不過通過描寫，我們也認識到在當時的社會環(huán)境下，人的感情不得不服從于金錢的無奈，讓讀者對他們多了一絲理解和寬容。那是否婚姻就是以因素作為衡量的標準呢？簡·奧斯汀以伊麗莎白和達西的婚姻為例給出了否定的答案。金錢固然重要，“沒

有金錢的婚姻是愚蠢的”，但是作者也同時指出“沒有愛情千萬不能結(jié)婚”，伊麗莎白與達西的婚姻無疑是奧斯汀推崇的婚姻模式。

作品簡介：

伊麗莎白是一個沒有兒子的老鄉(xiāng)紳的女兒，在五姐妹中，她排行老二。大姐簡是遠近聞名的淑女，伊麗莎白沒有簡姣好的面容，卻在書籍中塑造了一個豐富又有內(nèi)涵與個性的內(nèi)心。她伶牙俐齒，看到當時社會上以財產(chǎn)和社會地位，來談婚論嫁的風(fēng)氣，沒有愛情，沒有自己。她感到了對純潔愛情的渴望和對現(xiàn)時生活的迷茫。這時，她遇到了貌似傲慢的達西。達西的朋友，賓利和簡相愛了，但是達西以財產(chǎn)和地位的理由拆散了他們。伊麗莎白也遇到了一個表哥，他不為了愛情只是為了婚姻而追求伊麗莎白，她拒絕了他可笑的求婚。她的好朋友夏綠蒂卻因為自己同樣愁嫁二嫁給 了她的表哥。伊麗莎白去拜訪新婚的夏綠蒂，在那里遇到了達西，達西對她吐露了愛慕之情。但伊麗莎白卻因為他的傲慢拒絕了他。后來，三妹與一個曾追求自己的軍官魏肯私奔。魏肯與達西一同長大，在誘拐達西妹妹要挾財產(chǎn)不成后，做了一個軍官。伊麗莎白聽信了他對達西的誣蔑。而此時達西在受了伊麗莎白無禮拒絕后，依然愛著她，并且花錢讓魏肯與伊麗莎白的三妹結(jié)婚，挽救了伊麗莎白的家庭。最終，伊麗莎白得知達西的一片深情，終于，他們結(jié)為連理，伊麗莎白終于 得到了她夢寐以求的愛情。而簡和賓利終于也走到了一起。伊麗莎白勇敢的用知識和見識充實了自己的心靈，最終，沖破了財產(chǎn)與地位和世俗眼光，得到了自己的愛情，在一個充滿了虛偽和浮華的社會，找到了自我和珍愛。 愛，就是傲慢與偏見的整合。

一、傲慢

這個詞雖然是貶義詞，但它卻在男主人公身上明顯存在。故事中的男主人公——達西先生，出現(xiàn)在好友彬格萊舉行的一次舞會上。他不僅長得英俊，而且也很富有；但同時他也很無禮、很傲慢。因為彬格萊是一位家財萬貫的單身漢，年輕英俊，生性活潑，開朗隨和，所以他有很多朋友，自然也有很多人參加了他舉行的舞會。這些人中當然也有很多漂亮的女士，但由于達西先生的傲慢，他對舞會上的任何一位女士都沒有產(chǎn)生好感，相反還讓伊麗莎白受到了他的怠慢。因為達西先生的傲慢和無禮，所以沒有人想到他會愛上舞會上的任何一位女士，尤其是被他怠慢過的伊麗莎白。其實不然，后來達西先生慢慢發(fā)現(xiàn)了伊麗莎白的機敏聰慧，談吐不凡，并且對她產(chǎn)生了愛慕之情，但他卻極度克制著自己的感情，沒有向伊麗莎白求婚，原因是他看不起她的家人，但他對她的愛的確十分強烈，最終克服了家庭、地位的障礙，終于向伊麗莎白表明了心意。傲慢是對愛的一種掩飾嗎？它的確是一種習(xí)慣超速行駛的情感。

二、偏見

伊麗莎白是班納特姐妹中的第二個，也是本故事中的女主人翁，她不僅美貌出眾，而且聰明過人。在舞會上受到達西先生的怠慢后，自尊心受到傷害，因此對達西產(chǎn)生了偏見，可是達西先生傲慢無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感？對于旁人的點評又怎能輕易置若罔聞？伊麗莎白對他有偏見是很正常的，所以當達西向伊麗莎白求婚時，

大家也不難想到，伊麗莎白拒絕了他的求婚。但令我們沒想到的是：最終，達西與伊麗莎白走到了一起。這雖然很出乎我的意料，但仔細一想，也不難想出。因為伊麗莎白對達西存在著偏見，所以就讓伊麗莎白對達西有著比較深刻的印象，這種偏見也間接的對愛的產(chǎn)生起了一定的推動作用。偏見，其實就是愛的紅綠燈。

三、傲慢與偏見

由于達西的傲慢，致使伊麗莎白對他產(chǎn)生偏見，以致拒絕了他的求婚。但是拒絕了一次求婚并不意味著他們永遠不能夠在一起。因為達西的傲慢而使伊麗莎白對他產(chǎn)生了偏見，所以在達西向伊麗莎白求婚時，她不僅沒有接受他，而且還痛斥了他一頓，而正是因這一頓痛斥，讓達西認識到了自己的傲慢，此后他變得不再傲慢了，伊麗莎白對他的偏見也隨之冰釋了。最終，兩人終成眷屬。

所以，愛就是傲慢與偏見的整合。正是因為達西的傲慢和伊麗莎白的偏見而使二者結(jié)合在一起，并且相克相生，使得傲慢與偏見都蕩然無存，最終才產(chǎn)生了愛的果實。

愛，竟能使兩個人到如此地步。一次邂逅，一次目光的交融，就是永遠的合二為一，就是與上帝的契約，縱使風(fēng)暴雷電，也無法分解這種心靈的黏結(jié)。愛的力量是多么偉大呀！在愛面前，連傲慢也不得不低下他高貴的頭顱。愛的力量實在是太高深莫測了，在愛面前不僅傲慢低下了他高貴的頭顱，就連偏見也不得不甘拜下風(fēng)。

在這個世界上，傲慢與偏見根本就不是愛的對手，傲慢與偏見在遇到愛之后不會讓愛消失，相反，它們只會雙雙變成愛的俘虜。

關(guān)于《傲慢與偏見》中婚姻觀和人性的思考

本文從作品中青年男女婚戀觀和人性兩方面入手，思考《傲慢與偏見》中不同人物的婚姻選擇及人物行為動機與結(jié)果相背離的原因。由此揭示出個人不同婚姻選擇的最直接原因在于其需要層次的差異，人性中的自欺和欺人是導(dǎo)致行為動機和結(jié)果背離的原因。

婚姻觀 人性 《傲慢與偏見》

《傲慢與偏見》是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說為讀者生動的展現(xiàn)了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。時至今日，這部小說仍然吸引著眾多讀者，引發(fā)人們對人性本質(zhì)的觀察和無限思考。奧斯汀的小說主題大都是描寫紳士淑女間的婚姻和愛情風(fēng)波。討論“理智”與“情感”的對立，女主人公大多是年輕的小姐，故事情節(jié)一般是她們怎樣生活，怎樣從情感向理智過渡，最終找到自己的如意郎君，其小說的結(jié)局都是完美的，所以總是會讓人感到滿意。因為奧斯汀的自傳很少，人們便不自覺地將奧斯汀的生活和她的世界相混淆了，這兩個世界似乎是同樣輕快的喜劇世界。通過作品，奧斯汀向我們展示了她周圍社會圈子的婚姻標準和道德生活，在描寫愛情故事的同時，揭露了資產(chǎn)階級婚姻制度的本質(zhì)。本文試從不同青年男女的婚姻觀和人性兩個方面入手，思考《傲慢與偏見》中不同人物的婚姻選擇及人物行為動機與意愿相背離的原因。

一 奧斯汀在這部小說中反映了各種各樣人物的婚姻觀。通過班納特五個女兒對待終身

大事的不同處理，表現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻、愛情問題的不同態(tài)度。在小說中作者提出了新的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。這種新的婚姻觀更接近當時的社會生活，這使得《傲慢與偏見》一書的思想成就超越了同時代的愛情故事。

伊麗莎白和達西的結(jié)合是小說中最幸福、理想的婚姻了。他們的婚戀過程是愛情與尊重的有機結(jié)合，體現(xiàn)了“自我實現(xiàn)的需要”。我并不想就他們的婚姻發(fā)表什么看法，因為無論誰都覺得他們是對的。我想說的是書中的另外兩對——夏洛特和柯林斯之間以及麗迪雅和韋翰之間的婚姻。作為陪襯，奧斯汀寫了伊麗莎白女友的婚事，用來與女主人公理想的婚姻相對照。夏洛特一個二十七歲的女孩相貌平平，與一位收入不錯的鄉(xiāng)村牧師的結(jié)合算得上是一樁“成功”的婚姻了。但我們發(fā)現(xiàn)，夏洛特選擇她的客廳時，有意避開她的丈夫。夏洛特和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。奧斯汀對夏洛特的婚姻觀給出了極具諷刺意味的評價，結(jié)婚只是為了尋找一個歸宿、一個不愁吃穿的“儲藏室”，這樣的婚姻根本沒有感情可言。愛情是理想婚姻的基石，沒有愛情的婚姻是草率的、實際上是不理智的表現(xiàn)。柯林斯這種人根本不懂得愛情，他結(jié)婚好像只是為了要完成任務(wù)。這種婚姻只是出于對“生理需要”與“安全需要”的滿足，在這樣的夫妻之間剩下的只有責(zé)任和無盡的互相責(zé)備。

應(yīng)該說麗迪雅對韋翰是懷著愛情的，但這是一見鐘情的愛情，沒有深思熟慮、一時沖動的愛情。算起來麗迪雅愛上韋翰的時間，竟然還不足兩個禮拜。她根本不了解韋翰的為人，就草率地決定了自己的婚姻大事，還以為自己深愛著對方而對方也一樣。這樣的婚姻當然是不“理智”的，是不能長久的。麗迪亞的婚姻，象在她之前的，她的父親的婚姻一樣：輕率、缺乏判斷、不明智，聽從沖動和情感的驅(qū)使。麗迪雅與韋翰的結(jié)合純屬“生理需要”層次的沖動。

奧斯汀的作品給我們一個很重要的啟示，那就是理智的問題。從她的作品中，我們很容易得到結(jié)論——理智是人的美德。真正的幸福只有通過理智才能獲得；而理智是對個體需要全面認識的結(jié)果。作者通過麗迪雅和韋翰、夏洛特和柯林斯婚后生活的描寫，向讀者展示他們婚姻的失敗，與伊麗莎白的“理智”形成鮮明的對比。

雖然從19 世紀早期至今社會發(fā)生了巨大的變化，但我們發(fā)現(xiàn)理解《傲慢與偏見》的社會環(huán)境并不困難。一方面我們的知識使我們能意識到190多年前的社會本質(zhì)，更主要是因為社會分別從未消失。社會在繼續(xù)，人們?nèi)匀徽故局�他們的勢利、傲慢、貪婪、偏見。奧斯汀對人類本性的觀察是如此之真實，她作品中的人物和困擾她們的問題在我們的現(xiàn)實生活中清晰可見。

第五篇：傲慢與偏見讀書筆記

《 傲慢與偏見》讀后感

其實我個人是不太愛看外國文學(xué)的，因為我感覺外國文學(xué)作品中所表達的一些思想和呈現(xiàn)一些文化是我所不能理解的，從小學(xué)到高中確實是沒有讀過任何一篇課外的外國作品，對外國文學(xué)是知之甚少，直到大學(xué)，受到寢室姐妹的熏陶，我才開始接受去細細品味。這才讓我感覺到文學(xué)是不分國界的，文學(xué)作品所要揭露的就是我們所生活的這個世界的一些本質(zhì)，人們的思想，而這些也是不分國界的，所以在一次圖書館做圖書促銷活動，我以5折的價錢買下了我人生中私藏的第一本外國文學(xué)作品，小說《傲慢與偏見》。

出于它是我的很特殊的第一次，我用一天的時間就看完了。第一遍完了之后，我對小說中的一些人物還是沒太深印象，索性在網(wǎng)上搜索了電影，再看了一遍。因此到現(xiàn)在小說中許多情節(jié)還是記憶猶新，以下便是我的一些比較簡淺的感想。

我自己發(fā)現(xiàn)許多名著的小說離不開一段刻骨銘心的愛情故事，離不開性格鮮明的人物刻畫。情，是這個世界上人們很向往的，又很害怕的東西，它可以讓我們的生活可以幸福，亦可以讓我們的生活痛苦。因此簡奧斯汀小說中的男女主人公就是“愛情”而走到一起的。

一開始，我并不知道小說書名《傲慢與偏見》的意思，看完才領(lǐng)會。小說故事圍繞貝內(nèi)特一家?guī)讉�女兒的婚姻大事展開。從倫敦新搬來的單身漢闊少賓利先生愛上了溫柔美貌的大女兒簡，他的朋友達西則傾情于二女兒伊麗莎白。由于她聽信了年輕軍官韋恩的讒言而對達

西產(chǎn)生了“偏見”致使這樁婚姻進行的十分緩慢。經(jīng)過一連串有趣的周折后，誤會終于得以消除。達西克服了“傲氣”，伊麗莎白也克服了對他的偏見，最后兩人終成眷屬。

我認為這本書給我最大的收獲就是我從此對愛情觀有了比較徹底地、理智地認識。吸取小說中的幾對戀人中不同的錯誤、荒誕的愛情觀，以他們的愛情觀作為鏡子，改進自己的愛情觀。

首先我再重現(xiàn)一下小說中班內(nèi)特一家的五個女兒的人物特征。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個性浮華，與五妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；小女兒麗迪雅愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。人性太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病，伊莉沙白和達西也只是一個代表。而已出身、財產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的性格，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。她們不同的性格特征就造成了她們在愛情上表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度。

其次她們愛情觀的形成與她們非常神經(jīng)質(zhì)、虛榮心強到極點、攀附權(quán)貴的母親也是脫不了關(guān)系的，她時刻給女兒們灌輸著她的婚姻觀念，希望嫁給貴族、或有有權(quán)勢的、有錢財?shù)能姽�，把女兒出去并�?/p>

好歸宿是她的夢想，所以女兒們的行為舉止，道德修養(yǎng)她從不過問�？偨Y(jié)來說，愛情觀老一輩的影響是極其深的。我認為，不管是國外還是中國，自己的子女婚姻大事，都是父母極其操足了心思的一件事。而大部分父母往往就是他們太過于操心而把他們所認同的婚姻觀念強加給子女，讓子女有些不知所措，因此子女們在談戀愛時所呈現(xiàn)出來的愛情觀是如此的畸形。比如現(xiàn)在二十一世紀的大部分年輕人就是以擁有“車、房、存款??”等物質(zhì)基礎(chǔ)為前提而去接受談戀愛，最典型的非誠勿擾中女嘉賓馬諾所下的“寧愿在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑”的荒誕誓言，還在不同程度上引起了社會上的不同反響。其實我也想到了今年我?guī)�男朋友回家，母親的態(tài)度，雖然她不是特別看重金錢，但她也不希望我過著沒有物質(zhì)保障的婚姻，總是也要考慮到男朋友的家庭情況。

我知道父母都是為自己好，但是我自己知道，我要愛情也要面包，現(xiàn)在沒有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)不代表永遠貧窮。首先要端正愛情觀，我認為愛情是不以任何物質(zhì)為前提一種精神層面的東西，而這種精神層面的力量會牽引我們?yōu)閷Ψ綘奚�一切，比如性格上的改善，相互之間的包容和信任，就像小說中的伊麗莎白的偏見和達西的傲慢，也是因為這種力量讓我們克服物質(zhì)上的缺失，不代表我們不認可物質(zhì)的重要性，只是應(yīng)該是先有愛情，再有物質(zhì)的滋潤愛情才會永久。而沒有愛情的婚姻，只是物質(zhì)的關(guān)系牽扯著兩個人，這種物質(zhì)資源是浪費的，沒有任何實質(zhì)上的意義，一旦物質(zhì)消失，兩個人就是比陌生人還陌生人。

綜上所述，我認為其實物質(zhì)不是愛情的前提，更不是婚姻的基礎(chǔ)，不應(yīng)該讓物質(zhì)影響我們正確的愛情觀、婚姻觀。就小說來講，影響小說人物中的愛情觀有很多因素，有權(quán)勢、人的道德修養(yǎng)、金錢、社會背景因素。但在我看來，不管是現(xiàn)實還是在小說中，我認為人的性格是影響愛情最重要的因素。如小說中就是因為達西貴族傲慢的性格，和伊麗莎白自尊心強的特征成了他們愛情的最主要的障礙，但是一旦他們改掉自己的性格，一個放下傲慢，一個放下偏見就走到一起了。生活中大部分戀人分手時不就是一句句“我受不了你的脾氣，我不喜歡你這樣??”其實也就是人的性格所引起的一些習(xí)慣的行為，而我們只要克服這些人性的弱點，人性格的缺點，愛情就會沒我們想的那樣復(fù)雜。

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