在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，作為一名統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)的黨員，如何在日常工作和生活中發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭從自己做起，從最基本的東西做起，從基本的做人做事做起，非常重要。今天，我就從如何守規(guī)矩、盡責(zé)任、作奉獻(xiàn)這三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)和看法。

一、守規(guī)矩

（一）無規(guī)矩不成方圓

規(guī)矩的定義。現(xiàn)代漢語里“規(guī)矩”一詞，用作名詞就是指已經(jīng)形成的行為規(guī)范，或一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則和習(xí)慣；用作形容詞就是指人的言行端正、講禮數(shù)、有教養(yǎng)、有素質(zhì)。所以簡(jiǎn)單地說，規(guī)矩就是規(guī)定出來供大家共同遵守的規(guī)則，或者說是規(guī)范人們做人做事的行為準(zhǔn)則。規(guī)矩可以分為成文的和不成文的規(guī)矩兩種。比如我們黨政機(jī)關(guān)，成文的規(guī)矩主要是指那些用于指導(dǎo)、規(guī)范部門業(yè)務(wù)工作和機(jī)關(guān)日常管理的流程及規(guī)章制度等；不成文的規(guī)矩就是我們常說的約定俗成的規(guī)則與習(xí)慣等。

（二）講規(guī)矩即是文明

建設(shè)和諧社會(huì)，首要的問題是講規(guī)矩、守規(guī)矩。（1）講規(guī)矩是一種基本的素質(zhì)。西方人認(rèn)為， 一個(gè)人的文明素養(yǎng)與講規(guī)矩關(guān)系密切。講規(guī)矩是一種基本的素質(zhì)。（2）講規(guī)矩是一種基本的覺悟。借用我國(guó)法律制度上的一個(gè)重要原則： “法律面前人人平等”這句話來講，就是“規(guī)矩面前人人平等”。比如：交通規(guī)則必須對(duì)一切人適用，紅燈要停車,沒有人可以例外，這就是“規(guī)矩面前人人平等”。能不能做到“規(guī)矩面前人人平等”，實(shí)際上也很能反映文明程度的高低。

（三）講規(guī)矩重在行動(dòng)

應(yīng)該承認(rèn)，與西方文明程度較高的國(guó)家相比，我們?cè)谥v規(guī)矩這一方面有很大的差距。差距在哪里呢？主要不是缺少規(guī)矩，也不是規(guī)矩不好，最大的差距還是在對(duì)待規(guī)矩的態(tài)度上。換而言之，我們有很多人并沒有把規(guī)矩當(dāng)回事。我們自古就有“刑不上大夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)，所以“規(guī)矩是管老百姓”的思想在我們中國(guó)人的心中根深蒂固�！爸辉S州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”。所以，我們很多人常常視規(guī)矩如兒戲，滿腦子的特權(quán)思想，滿腦子的我行我素，把規(guī)矩丟到九天云外。甚至還有的人認(rèn)為這樣才夠“體面”，才顯“本事”，才有“榮耀”。從這一點(diǎn)可以看出，確立規(guī)矩意識(shí)，我們還有很長(zhǎng)的路要走。講規(guī)矩，關(guān)鍵在于見行動(dòng)。從我做起，至關(guān)重要的是從機(jī)關(guān)干部的“自身”做起。機(jī)關(guān)干部講不講規(guī)矩，影響著周圍的一群人，影響著社會(huì)風(fēng)氣的形成。如果我們機(jī)關(guān)干部都能講規(guī)矩、守規(guī)矩，就會(huì)感召一方群眾，引領(lǐng)一方風(fēng)氣。

二、盡責(zé)任

（一）盡責(zé)任是做人的神圣義務(wù)

作為一個(gè)人，作為社會(huì)的一分子，我們每個(gè)人都有一個(gè)人生的定位，都有著一定社會(huì)角色，都承擔(dān)著一定的社會(huì)職責(zé)。對(duì)于一家，有一家之責(zé)任，對(duì)于一國(guó)而有一國(guó)之責(zé)任，對(duì)世界而有世界之責(zé)任。一家之人各 放棄其責(zé)任，則家必落；一國(guó)之人各放棄其責(zé)任，則國(guó)必亡；全世界人之各放棄其責(zé)任，是世界必毀。所以，做人就必須盡責(zé)任。（1）我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守做人的基本良知。我們應(yīng)首先從思想、 良心、行動(dòng)上確立自已做人的基本信念、尊嚴(yán)和良知。責(zé)任心就是為人的一種基本良知，此外還應(yīng)該有自尊心、自信心、進(jìn)取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心等等，都可以說是為人的良知。（2）我們應(yīng)當(dāng)盡到人倫的責(zé)任。作為父母，我們應(yīng)對(duì)子女盡培養(yǎng)、教育、關(guān)愛的責(zé)任；作為子女，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)父母盡到孝敬、報(bào)恩、贍養(yǎng)的責(zé)任；作為兄弟、姐妹、朋友，我們應(yīng)當(dāng)盡到互敬、互愛、互幫、互助的責(zé)任。這種責(zé)任雖然平實(shí)，但卻不易。（3）我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人作為社會(huì)的一員，除了與家庭、 朋友發(fā)生聯(lián)系外，還要與社會(huì)的其他許多方面發(fā)生聯(lián)系，并通過這種聯(lián)系為社會(huì)盡責(zé)。這種聯(lián)系的主要形式就是工作（職業(yè)）。機(jī)關(guān)干部，是國(guó)家的公務(wù)人員，主要是進(jìn)行社會(huì)管理，服務(wù)社會(huì)大眾�？傊�，不管我們從事的是哪一種職業(yè)、哪一樣工作，只要是有利于社會(huì)，只要是為社會(huì)正義所需，那么我們?cè)趶氖逻@些職業(yè)的同時(shí)，也是在為社會(huì)盡責(zé)。

（二）盡責(zé)任是成事的基本前提

責(zé)任成就事業(yè)，責(zé)任決定成敗。一個(gè)人要做好一項(xiàng)工作，完成好一項(xiàng)任務(wù)，需要具備各方面的條件和因素，但最重要的是必須有一種高度的責(zé)任感。溫家寶總理在四川考察工作時(shí)，曾明確提出要“用心想事，用心講話，用心做事�！蔽艺J(rèn)為這個(gè)“心” ，首先應(yīng)該是責(zé)任心。 有責(zé)任就會(huì)有動(dòng)力。有責(zé)任就會(huì)有勇氣。 如果一個(gè)人有了高度的責(zé)任感， 那么他才會(huì)有勇氣去面對(duì)挫折，有勇氣去克服困難，有勇氣去開拓創(chuàng)新。相反，如果責(zé)任感不強(qiáng)，那么即使是很小、很容易的事也可能辦不好，甚至適得其反。

（三）執(zhí)政為民是最大的責(zé)任

責(zé)任是具體的。身為機(jī)關(guān)干部，我們的一切執(zhí)政活動(dòng)，都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，都是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和社會(huì)發(fā)展盡一份應(yīng)盡的責(zé)任。把執(zhí)政為民落實(shí)到本職工作上。凡事，遠(yuǎn)的要從近的做起，大的要從小的做起。落實(shí)執(zhí)政為民的責(zé)任，也要從具體的工作做起。我們每位黨員、每位干部都有自己的崗位，都有自己的分工。做好自己的工作， 把責(zé)任落實(shí)到我們的崗位上，體現(xiàn)到每一個(gè)工作環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)中，就是對(duì)人民的負(fù)責(zé)。

三、講奉獻(xiàn)

（一）奉獻(xiàn)是道義的責(zé)任

每當(dāng)談起奉獻(xiàn)，我們總會(huì)感到敬畏，感到一種高度的存在，感到與自已平凡生活的距離。其實(shí)什么是奉獻(xiàn)？奉獻(xiàn)是自愿付出。我理解“奉獻(xiàn)”，就是一種給予，而且這種給予是自覺自愿的行為。奉獻(xiàn)與社會(huì)共生。

（二）奉獻(xiàn)是傳統(tǒng)的美德

中華民族對(duì)于“奉獻(xiàn)”一向是至為尊崇。如：藺相如不以私人意氣與廉頗爭(zhēng)高下，表現(xiàn)了以大局為重，無私奉公的高尚風(fēng)格；諸葛亮為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已；包拯為國(guó)家法治而不畏權(quán)貴，鐵面無私；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” ；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；孫中山的“天下為公”等等，都體現(xiàn)了國(guó)家和社會(huì)整體利益至上、“先公而私”“大公無私”的精神美德。

（三）奉獻(xiàn)是價(jià)值的體現(xiàn)

奉獻(xiàn)反映一個(gè)人的精神境界。奉獻(xiàn)之所以可貴，是因?yàn)檫@種偉大的情懷往往同犧牲聯(lián)系在一起。緊要關(guān)頭，危急時(shí)刻，當(dāng)有些人后退的時(shí)候，挺身而出的正是那些有奉獻(xiàn)精神的人。奉獻(xiàn)反映一個(gè)人的思想品德。甘于奉獻(xiàn)的人淡泊的是名利。他們的價(jià)值觀是在幫助別人獲得幸福中得到滿足，而他們自己卻少有索求。所以我講，奉獻(xiàn)是一種情懷，擁有奉獻(xiàn)會(huì)令人心胸開闊，一生快樂；奉獻(xiàn)更是一種享受，它會(huì)使奉獻(xiàn)者心情舒暢，感受它的微妙，感悟它的真諦；奉獻(xiàn)更是一曲美麗的樂章。

（四）在平凡中做出奉獻(xiàn)

“人生在世，奉獻(xiàn)二字�！笔紫�，要在敬業(yè)上落實(shí)。奉獻(xiàn)，大量的、經(jīng)常的是崗位奉獻(xiàn)。每個(gè)人，不論分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同的形式為國(guó)家和人民做奉獻(xiàn)。其次，要在互助中體現(xiàn)。奉獻(xiàn)精神要求我們?cè)谏�活和工作中以道義相待，互相愛護(hù)，互相扶持。第三，要在日常中踐行。作為黨員干部，我們的奉獻(xiàn)除了要在體現(xiàn)崗位上，還應(yīng)體現(xiàn)在日常生活中。這主要表現(xiàn)為日常生活中，我們對(duì)于個(gè)人利益的一種合理取舍。能不能在黨和人民需要的時(shí)候，自覺地放棄一些個(gè)人的利益，對(duì)于我們來講，不僅是一種道德要求，更是一種責(zé)任使然。因此我們?cè)谌粘Ｉ�活中，在把握自己的行為取向和價(jià)值取向時(shí)，要在一些具體的、細(xì)微的、基本的生活行為中，去努力實(shí)踐和體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神，去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和目標(biāo)的升華。

我們每一名黨員都要在日常工作和生活中“講規(guī)矩、盡責(zé)任、做貢獻(xiàn)”，用這一理想信念規(guī)范自己的言行，要不斷加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)，并努力付諸在行動(dòng)中，達(dá)到全局的和諧，只有每個(gè)單位、家庭及社會(huì)組成元素都逐步和諧，才能實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

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