修身立德，反腐倡廉
古語云：“廉潔，不受曰廉，不污曰潔”。然縱觀社會，自古以來，受之者眾，漫漫歷史長河中，總有一些人甘愿冒天下之大不韙，他們一方面“受之有愧”，另一方面卻無愧受之。清朝的大貪官和珅，可謂一人之下、萬人之上，是個斂財無數(shù)的人。直至被查抄家產(chǎn)時，他貪污的銀兩卻是無數(shù)，每年各地進貢的珍寶須先經(jīng)過他手，各級地方官員又賄賂于他，而他始終胃口大開，從不滿足。就在他被處死之后，又有一批鋌而走險的人，貪污受賄，被嘉慶皇帝處死。在這樣威嚴封建的社會中，為什么“毒瘤”沒有被割除，反之，越長越大？建國初期，有一些立場不堅定的人，抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔。“毒瘤”侵害著的不是人的身體，而是更強烈地腐蝕人心。比如：胡長清、成克杰等人，哪個不是在戰(zhàn)爭中出生入死，為新中國的建設(shè)流血流汗的人，后來還是倒在了“糖衣炮彈”之下，晚節(jié)不保。
自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”。所以，各國都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。我們還必須要有自己明亮的眼睛，識別是非，選擇真正適合自己和社會的路。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”明代于謙的詩形象地寫出了自己希望能夠像石灰一樣清清白白做人，廉潔從政。這首詩的價值就在于作者處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。他的“清白”，除了對國家耿耿忠心之外，還表現(xiàn)在廉潔的作風上。他盡管當官多年而且在景帝時期極有權(quán)勢，但從不受賄，所以被抄家時沒有什么財物可抄。與此相應(yīng)的是，他也不肯行賄，早年在地方任職時曾寫過此詩來表達這種高尚情懷：“手帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”手帕、麻菇、線香是當?shù)赝撂禺a(chǎn)。他認識到，這些本來屬于民間的東西一旦用作賄物就成了災(zāi)禍，所以上京時“清風兩袖”，一點兒也不帶，免得被人們說三道四，與其他官員的作風大不相同。于謙正是以他的浩然正氣贏得了人們對他的尊重，留芳千古。
古語云：“欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下”。修身，不僅是一種自我約束，更是一種抵抗誘惑、防范于未然的方式。于謙的修身，正是一種反腐倡廉的真實寫照。歷史上以“廉”為寶，受人愛戴者也多。
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？”
東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
這些清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。人民公仆孔繁森，任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
廉潔自律，修身立德，是我們新一代的責任，是我們年輕人的使命。我們要不斷提高自己，做好本職工作，守住自己的那口井，不越法律之線，努力成為一名優(yōu)秀的教師，讓你我攜手共筑更加美好的明天！
潮州市綿德小學 李長樂
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