第一篇：大學(xué)生精神文明建設(shè)體會(huì)

過去常一句話概括大學(xué)生，“大學(xué)生是有學(xué)問的人”。再提高一點(diǎn)概括即大學(xué)生是國家的棟梁、熱血青年、勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的人。現(xiàn)在有人卻說：“現(xiàn)在的大學(xué)生跟過去不同了，“談情說愛、打架斗毆、酗酒鬧事、懶散成性””。特別是我們?cè)谡f完還注解----民辦大學(xué)這樣，公辦的大學(xué)也是這樣。當(dāng)然，這種說法以偏蓋全未免是太片面了。即使存在這些問題，也是缺點(diǎn)錯(cuò)誤問題，不是本質(zhì)問題。他們的本質(zhì)是愛國的，是擁護(hù)社會(huì)主義的。但缺點(diǎn)錯(cuò)誤也要引起重視，人言可畏，別忘了“舌頭底下壓死人”。

我認(rèn)為大學(xué)生的確是特殊的群體，我們和成人不同，在教室、在飯廳、在會(huì)場(chǎng)上都與成年人的表現(xiàn)不盡相同，大部分人談學(xué)習(xí)、談工作和在日常生活中是大方自然的，但也有一部分“男女異常”，各自扎堆的現(xiàn)象，要不就是表現(xiàn)過于親昵，旁若無人。

由于不能正確的處理交友、戀愛問題，進(jìn)校后就談情說愛，影響校紀(jì)。你問他們?cè)谀恼J(rèn)識(shí)的？他們說：“在車站認(rèn)識(shí)的，”或說：“本來就認(rèn)識(shí)的。”有的認(rèn)識(shí)才兩周就交朋友，或在校外租房筑起愛窩，過起家庭生活。這樣的結(jié)果，個(gè)人學(xué)業(yè)無成，學(xué)校為嚴(yán)肅校紀(jì)要處理，這樣的學(xué)生也往往回不了家，父母給他的錢是來學(xué)習(xí)的，不學(xué)習(xí)，恐怕父母也不滿意。人要對(duì)生活負(fù)責(zé)，擔(dān)待不起過早的生活負(fù)擔(dān)。由于不能正確的對(duì)待交友、戀愛，還有一種現(xiàn)象，他雖然與同居不同，但在校園內(nèi)也影響著學(xué)校的精神文明生活。例如在校園內(nèi)勾肩搭背、摟抱親吻，走在校園的林蔭道上、如同逛公園一樣親昵無間，坐在學(xué)校的花園里或湖邊情話綿綿，在這樣的場(chǎng)合，往往學(xué)校成了他們自己的世界。看到他們這種表演，別人都不敢去讀書和休息，獨(dú)霸校園未免太霸道了。校園是學(xué)校的公共場(chǎng)所，你的行為不能影響別人，你的行為影響了別人就是不道德的行為，就應(yīng)受到制止。但我要制止，因?yàn)檫@種行為影響了大家�！盃渴帧保�電視、電影、唱歌牽手，試想五千人牽手，成什么樣？現(xiàn)在社會(huì)上竟有人提倡大學(xué)生同居同宿，別忘了早就脫離了動(dòng)物性的絕對(duì)自由時(shí)期。還有親情和友情，愛情只是生活的一部分，你把你的感情都給了戀人，哪還有什么親情和友情。不念父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)同學(xué)冷漠無情。更有甚者，戀愛至上，不要生命。失戀吃100片安眠藥自殺，這樣的學(xué)生連生命都不要了，還能學(xué)習(xí)？綜述以上表現(xiàn)為什么會(huì)這樣？有社會(huì)原因，社會(huì)上的不正常的男女感情反映到學(xué)校這片凈土上。再有就是主觀上的原因，主觀上青年時(shí)期性的生理現(xiàn)象自然發(fā)展是可以理解，因青少年性意識(shí)有三個(gè)階段：即朦朧期----中�。ㄊ�二、三歲）學(xué)階段，愛慕期----高中階段，愛慕戀愛期----大學(xué)階段。這三個(gè)階段處理不好就陷入迷途，出現(xiàn)戀愛至上，單相思，幻想，沖動(dòng)，失去理智。為什么說青年時(shí)期自然的生理現(xiàn)象可以理解？他們說：有三個(gè)方面：1、要尋求精神寄托，離開家鄉(xiāng)，離開父母，要有人愛撫，要從男女間尋求精神寄托。2、要求擴(kuò)大社交，了解異性，以便將來在社會(huì)上開展人際交往。3、互相幫助，志趣相投，到找對(duì)象的預(yù)備期。“但要處理好，處理不好這些問題，該不該來管？誰來管？學(xué)校要管。這些現(xiàn)象，處理不當(dāng)?shù)�，領(lǐng)導(dǎo)要正確輸導(dǎo)，群眾中互相監(jiān)督，更重要的是自我管理。有人不服管，認(rèn)為這是個(gè)人私生活，是個(gè)人隱私問題。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，在一個(gè)群體里，你妨礙害公共利益就要管。不要沉醉于校園里的愛情，它不會(huì)有什么結(jié)果，十之八九不成功，因?yàn)樗�太稚嫩，�?脆弱，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)生活的碰撞，大學(xué)生趁青春年少時(shí)應(yīng)當(dāng)多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，多吸收點(diǎn)陽光、水、空氣，讓青春更加鮮艷美麗�！�

大學(xué)生存在的問題要殛待改正，還大學(xué)生的本來面。要樹立大學(xué)生的光輝形象。有人諷刺民辦大學(xué)生沒有自我管理能力說：“民辦大學(xué)用的是大學(xué)的課本，中學(xué)的教法，小學(xué)的管理”。這是對(duì)民辦大學(xué)的誣蔑，我們要以實(shí)際行動(dòng)來改變?nèi)藗兊钠�見，學(xué)會(huì)自我管理，全面提高素質(zhì)。大學(xué)生也做到有明確的人生目標(biāo)，樹立科學(xué)的人生觀，有健康的體魄，做學(xué)習(xí)的尖兵，。 過去常一句話概括大學(xué)生，“大學(xué)生是有學(xué)問的人”。再提高一點(diǎn)概括即大學(xué)生是國家的棟梁、熱血青年、勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的人�，F(xiàn)在有人卻說：“現(xiàn)在的大學(xué)生跟過去不同了，“談情說愛、打架斗毆、酗酒鬧事、懶散成性””。特別是我們?cè)谡f完還注解----民辦大學(xué)這樣，公辦的大學(xué)也是這樣。當(dāng)然，這種說法以偏蓋全未免是太片面了。即使存在這些問題，也是缺點(diǎn)錯(cuò)誤問題，不是本質(zhì)問題。他們的本質(zhì)是愛國的，是擁護(hù)社會(huì)主義的。但缺點(diǎn)錯(cuò)誤也要引起重視，人言可畏，別忘了“舌頭底下壓死人”。

我認(rèn)為大學(xué)生的確是特殊的群體，我們和成人不同，在教室、在飯廳、在會(huì)場(chǎng)上都與成年人的表現(xiàn)不盡相同，大部分人談學(xué)習(xí)、談工作和在日常生活中是大方自然的，但也有一部分“男女異�！保�各自扎堆的現(xiàn)象，要不就是表現(xiàn)過于親昵，旁若無人。

由于不能正確的處理交友、戀愛問題，進(jìn)校后就談情說愛，影響校紀(jì)。你問他們?cè)谀恼J(rèn)識(shí)的？他們說：“在車站認(rèn)識(shí)的，”或說：“本來就認(rèn)識(shí)的。”有的認(rèn)識(shí)才兩周就交朋友，或在校外租房筑起愛窩，過起家庭生活。這樣的結(jié)果，個(gè)人學(xué)業(yè)無成，學(xué)校為嚴(yán)肅校紀(jì)要處理，這樣的學(xué)生也往往回不了家，父母給他的錢是來學(xué)習(xí)的，不學(xué)習(xí)，恐怕父母也不滿意。人要對(duì)生活負(fù)責(zé)，擔(dān)待不起過早的生活負(fù)擔(dān)。由于不能正確的對(duì)待交友、戀愛，還有一種現(xiàn)象，他雖然與同居不同，但在校園內(nèi)也影響著學(xué)校的精神文明生活。例如在校園內(nèi)勾肩搭背、摟抱親吻，走在校園的林蔭道上、如同逛公園一樣親昵無間，坐在學(xué)校的花園里或湖邊情話綿綿，在這樣的場(chǎng)合，往往學(xué)校成了他們自己的世界�？吹剿麄冞@種表演，別人都不敢去讀書和休息，獨(dú)霸校園未免太霸道了。校園是學(xué)校的公共場(chǎng)所，你的行為不能影響別人，你的行為影響了別人就是不道德的行為，就應(yīng)受到制止。但我要制止，因?yàn)檫@種行為影響了大家�！盃渴帧保�電視、電影、唱歌牽手，試想五千人牽手，成什么樣？現(xiàn)在社會(huì)上竟有人提倡大學(xué)生同居同宿，別忘了早就脫離了動(dòng)物性的絕對(duì)自由時(shí)期。還有親情和友情，愛情只是生活的一部分，你把你的感情都給了戀人，哪還有什么親情和友情。不念父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)同學(xué)冷漠無情。更有甚者，戀愛至上，不要生命。失戀吃100片安眠藥自殺，這樣的學(xué)生連生命都不要了，還能學(xué)習(xí)？綜述以上表現(xiàn)為什么會(huì)這樣？有社會(huì)原因，社會(huì)上的不正常的男女感情反映到學(xué)校這片凈土上。再有就是主觀上的原因，主觀上青年時(shí)期性的生理現(xiàn)象自然發(fā)展是可以理解，因青少年性意識(shí)有三個(gè)階段：即朦朧期----中小（十二、三歲）學(xué)階段，愛慕期----高中階段，愛慕戀愛期----大學(xué)階段。這三個(gè)階段處理不好就陷入迷途，出現(xiàn)戀愛至上，單相思，幻想，沖動(dòng)，失去理智。為什么說青年時(shí)期自然的生理現(xiàn)象可以理解？他們說：有三個(gè)方面：1、要尋求精神寄托，離開家鄉(xiāng)，離開父母，要有人愛撫，要從男女間尋求精神寄托。2、要求擴(kuò)大社交，了解異性，以便將來在社會(huì)上開展人際交往。3、互相幫助，志趣相投，到找對(duì)象的預(yù)備期�！暗�要處理好，處理不好這些問題，該不該來管？誰來管？學(xué)校要管。這些現(xiàn)象，處理不當(dāng)?shù)模�領(lǐng)導(dǎo)要正確輸導(dǎo)，群眾中互相監(jiān)督，更重要的是自我管理。有人不服管，認(rèn)為這是個(gè)人私生活，是個(gè)人隱私問題。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，在一個(gè)群體里，你妨礙害公共利益就要管。不要沉醉于校園里的愛情，它不會(huì)有什么結(jié)果，十之八九不成功，因?yàn)樗�太稚嫩，�?脆弱，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)生活的碰撞，大學(xué)生趁青春年少時(shí)應(yīng)當(dāng)多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，多吸收點(diǎn)陽光、水、空氣，讓青春更加鮮艷美麗�！�

大學(xué)生存在的問題要殛待改正，還大學(xué)生的本來面。要樹立大學(xué)生的光輝形象。有人諷刺民辦大學(xué)生沒有自我管理能力說：“民辦大學(xué)用的是大學(xué)的課本，中學(xué)的教法，小學(xué)的管理”。這是對(duì)民辦大學(xué)的誣蔑，我們要以實(shí)際行動(dòng)來改變?nèi)藗兊钠�見，學(xué)會(huì)自我管理，全面提高素質(zhì)。大學(xué)生也做到有明確的人生目標(biāo)，樹立科學(xué)的人生觀，有健康的體魄，做學(xué)習(xí)的尖兵。

第二篇：大學(xué)生精神文明建設(shè)

武漢工程大學(xué)

主題：

姓名：

學(xué)號(hào)：

班級(jí)：計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院社會(huì)實(shí)踐大學(xué)生精神文明李曉慶090506010909信技01班

大學(xué)生精神文明

文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng), 是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。文明素質(zhì)是以思想修養(yǎng)為靈魂,以文化修養(yǎng)為基礎(chǔ), 表現(xiàn)為個(gè)人處理社會(huì)關(guān)系的品格和修養(yǎng)。良好的文明修養(yǎng)透射出一個(gè)人高尚的人格和美的心靈, 它促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定, 促進(jìn)了社會(huì)信息的交流與合作,為我們構(gòu)筑了通向成功的橋梁。高校是精神文明建設(shè)的重要基地, 應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。但目前高校大學(xué)生的文明素質(zhì)令人擔(dān)憂, 重視并加強(qiáng)高校的精神文明建設(shè), 特別是加強(qiáng)大學(xué)生的文明素質(zhì)教育則尤為重要和迫切。

大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)力量中最具有生氣的群體。今天的大學(xué)生，將作為跨世紀(jì)的一代，肩負(fù)著建設(shè)21世紀(jì)社會(huì)主義強(qiáng)國的歷史重任。隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，社會(huì)變革提出了關(guān)注精神文明建設(shè)的強(qiáng)烈要求。當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、道德意識(shí)和文化修養(yǎng)雖然發(fā)生了翻天覆地的變化，但不可避免地也受到歷史和現(xiàn)實(shí)、國內(nèi)或國外的不良思想傾向，甚至腐朽生活方式的影響，使大學(xué)生面臨著思想上的嚴(yán)峻考驗(yàn)。深入研討大學(xué)生社會(huì)主義精神文明建設(shè)遇到的問題，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義精神文明建設(shè)的力度，是時(shí)代和歷史發(fā)展的必然要求。

當(dāng)代大學(xué)生是文化層次較高的群體，處干學(xué)習(xí)、積累科學(xué)文化知識(shí)的黃金時(shí)代，同時(shí)又是塑造品格，確立信仰的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)和造就干百萬有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”新人，這集中體現(xiàn)了未來競(jìng)爭(zhēng)對(duì)國民綜合素質(zhì)的基本要求，培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人，成為高校社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。通過加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)的力度，努力提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)未來競(jìng)爭(zhēng)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。以堅(jiān)定的步伐和有力的措施，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，造就出跨世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)中素質(zhì)優(yōu)異的建設(shè)者和接班人是時(shí)代的呼喚，是實(shí)現(xiàn)中華民族振興和騰飛偉大使命的必然要求。

校園文明是學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要組成部分，是大學(xué)生良好精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。健康向上、文明和諧的大學(xué)校園氛圍是莘莘學(xué)子都向往的。但目前學(xué)院校園里不文明的現(xiàn)象有所抬頭，例如隨意曠課，上課遲到、早退；攜帶食物進(jìn)

入課堂，把神圣的課堂當(dāng)食堂，果皮紙屑等垃圾隨手丟棄在課桌里；穿拖鞋隨意出入教學(xué)樓、圖書館、辦公樓等公共場(chǎng)所；踐踏草地，破壞綠化；男女交往行為不得體，公開場(chǎng)合摟摟抱抱；學(xué)生宿舍屢次出現(xiàn)失竊現(xiàn)象，寢室內(nèi)務(wù)衛(wèi)生不及時(shí)清掃。上述種種不文明行為都違反了校園有關(guān)學(xué)生管理制度，也嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)代大學(xué)生的形象，影響大學(xué)生精神文明的建設(shè)。

加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)，最根本的就是堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，這是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)崇高理想信念的強(qiáng)大精神支柱。通過宣傳教育，形成建設(shè)社會(huì)主義精神文明的理論氛圍指導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義，(更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問首頁www.weilaioem.com)怎樣建設(shè)社會(huì)主義，認(rèn)識(shí)國家的命運(yùn)和發(fā)展前途與實(shí)現(xiàn)崇高理想信念緊密聯(lián)系，形成有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的輿論力量，價(jià)值觀念，道德規(guī)范和文化條件，激發(fā)高度的政治責(zé)任感和奮發(fā)進(jìn)取的精神風(fēng)貌。大學(xué)生精神文明建設(shè)必須充分體現(xiàn)科學(xué)理論的導(dǎo)向作用，使其產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，使大學(xué)生確定的崇高理想信念具有堅(jiān)實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。我們的最高理想仍然是共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)最高理想的奠基工程就是建設(shè)好有中國特色的社會(huì)主義，科學(xué)理論的指導(dǎo)與偉大實(shí)踐的創(chuàng)造使我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，也必將促使社會(huì)主義精神文明建設(shè)步入新的發(fā)展階段。

第一, 立足素質(zhì)教育, 加強(qiáng)大學(xué)生的文明修養(yǎng)。以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要為前提,我們把培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)作為學(xué)校工作重點(diǎn)。在加強(qiáng)學(xué)生管理過程中, 強(qiáng)化德育教育, 抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響, 提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì); 在深化專業(yè)知識(shí)教育過程中, 重視并加強(qiáng)人文知識(shí)教育, 提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)。以思想道德建設(shè)為靈魂, 以文化素質(zhì)教育為基礎(chǔ), 通過制定“大學(xué)生公約”、實(shí)施“大學(xué)生修身計(jì)劃”等提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。

第二, 加強(qiáng)養(yǎng)成教育, 發(fā)揮學(xué)生骨干的作用。大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的, 它是一個(gè)養(yǎng)成教育的過程。為此必須注重過程管理, 堅(jiān)持持久。我們把大學(xué)生文明素質(zhì)教育做出常年規(guī)劃, 堅(jiān)持從我做起, 從現(xiàn)在做起, 從生活中的每件事做起。工作中注意發(fā)揮學(xué)生黨員、學(xué)生干部的作用, 通過大學(xué)生伙委會(huì), 重點(diǎn)抓好學(xué)生食堂的窗口形象, 學(xué)生干部輪流值周, 保證做到吃飯排隊(duì), 文明就餐。成立大學(xué)生文明督導(dǎo)隊(duì), 發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我約束的作用, 督導(dǎo)檢查校園內(nèi)一切不文明現(xiàn)象。通過堅(jiān)持不懈的努力, 大學(xué)生中不

文明現(xiàn)象明顯減少。目前, 提高文明素質(zhì)正逐步成為大學(xué)生追求成才, 全面提高自身綜合素質(zhì)的自覺行為。

第三, 在高品位活動(dòng)中凈化心靈。深入開展以凈化語言、凈化行為、凈化環(huán)境為基本內(nèi)容的“三凈化”活動(dòng)，開展“與文明握手, 告別陋習(xí)”的主題系列活動(dòng), 針對(duì)學(xué)生中突出存在的不文明表現(xiàn)進(jìn)行教育, 實(shí)施重點(diǎn)治理, 通過講座、演講、辯論、征文等各種形式進(jìn)行修身教育。比如在學(xué)生中開展的征集文明廣告用語活動(dòng), 有的同學(xué)針對(duì)上廁所不沖水現(xiàn)象, 寫出了“來也匆匆, 去也沖沖”。針對(duì)食堂就餐不排隊(duì)現(xiàn)象, 寫出了“請(qǐng)留下你循序漸進(jìn)的腳步�！闭Z言生動(dòng)形象, 耐人尋味, 即教育了自己也教育了別人。各項(xiàng)活動(dòng)的廣泛開展, 有力地推動(dòng)了校園精神文明建設(shè), 提高了大學(xué)生的文明素質(zhì)。

第三篇：大學(xué)生精神文明行為心得體會(huì)

大學(xué)生精神文明行為心得體會(huì)

摘要：

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生文明禮儀

正文：

精神文明建設(shè)工作是堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓的方針，以提高兩個(gè)文明素質(zhì)為根本，突出抓思想道德建設(shè)、環(huán)境建設(shè)和民主法制建設(shè)，深入開展群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，為全面完成各項(xiàng)工作任務(wù)而提供精神動(dòng)力和智力支持的工作方式。關(guān)于需要對(duì)行為的決定性作用，馬列主義經(jīng)典作家說過：“任何人如果不同時(shí)為了自己的需要和為了這種需要的器官而做事，也就什么也不能做??”大學(xué)生對(duì)精神文明的需要在精神文明建設(shè)中的重要作用由此可見。

通過老師的講解，我覺得在學(xué)習(xí)過程中，我們?cè)诙Y儀方面還存在許多不足，學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要，此次講座非常及時(shí)，對(duì)我深有感觸，受益非淺。 文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。

我通過這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識(shí)到，原來平時(shí)忽略的細(xì)小問題，其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個(gè)沒有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對(duì)我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)該把“文明禮儀”這四個(gè)字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中；我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。我們要團(tuán)結(jié)一心，共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德

所以，我覺得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。 如果我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。今天的大學(xué)生，代表著祖國的未來，他們的禮儀教育，不僅是是個(gè)人發(fā)展的需要，更是我們民族的振興的希望。讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！

第四篇：精神文明建設(shè)心得體會(huì)

精神文明建設(shè)心得體會(huì)

精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)，然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有許多同志往往忽視精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的推動(dòng)作用。因而，正確認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

近些年來在全國城鄉(xiāng)、各行各業(yè)廣泛開展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是把兩個(gè)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合、落實(shí)到基層的有效途徑，對(duì)于提高國民的文明素質(zhì)和全社會(huì)的文明程度，發(fā)揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，把群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為加強(qiáng)思想政治工作的重要載體，作為引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高、建設(shè)自己美好生活的得力抓手，深入、扎實(shí)、持久地開展下去。

深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要把著眼點(diǎn)放在提高群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上。把思想道德教育作為精神文明創(chuàng)建工作的重中之重，貫穿于各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，著力加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，著力加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)思想和艱苦奮斗精神的教育，著力加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的教育。同時(shí)要注意把思想道德建設(shè)融入到各行各業(yè)的發(fā)展目標(biāo)、業(yè)務(wù)工作和內(nèi)部管理之中，把深刻的教育內(nèi)容寓于生動(dòng)的活動(dòng)形式之中，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力、說服力。

深入扎實(shí)地開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要多做得人心、暖人心、穩(wěn)

人心的工作。要從群眾的需要出發(fā)，從員工最關(guān)心的問題入手，把教育員工同服務(wù)職工結(jié)合起來，把解決思想問題同解決員工工作和生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來，把工作做到員工心坎上。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈、迫切要求解決的問題，精心設(shè)計(jì)載體，集中組織戰(zhàn)役，每年辦幾件作用大、影響大、員工滿意的實(shí)事，務(wù)求取得看得見、摸得著、感受得到的實(shí)際效果，使精神文明建設(shè)真正得到廣大員工的歡迎和支持，進(jìn)一步激發(fā)他們投身建設(shè)，參與精神文明建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時(shí)，思想道德建設(shè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。熱愛本職工作，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)

職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事金融行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事金融行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)金融事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以職業(yè)道德作為金融人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

通過學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工

作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，金融建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為金融行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守金融行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高金融職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立園金融業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新交通工作，為精神文明建設(shè)提供發(fā)展保障在精神文明建設(shè)工作中，我行不斷創(chuàng)新管理理念，強(qiáng)化保障措施，營造出了三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的濃厚氛圍。一是抓服務(wù)。結(jié)合行風(fēng)建設(shè)、機(jī)關(guān)效能建設(shè)和“雙提”工程，強(qiáng)化便民服務(wù)措施，實(shí)行首問負(fù)責(zé)、限時(shí)辦結(jié)、掛牌上崗等制度，提高了工作效率。

精神文明建設(shè)的深入有效開展，對(duì)金融事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響和推動(dòng)作用。全系統(tǒng)廣大干部職工團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)進(jìn)取，在系統(tǒng)內(nèi)部形成了安全穩(wěn)定、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的良好政治局面，在全社會(huì)樹立了發(fā)展金融奉獻(xiàn)民眾的良好金融形象。

總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，

把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；要在全園林系統(tǒng)職工隊(duì)伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。 扎實(shí)深入的精神文明建設(shè)已化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，正引領(lǐng)著廣大干部職工，昂首闊步，忘我拼搏，無私奉獻(xiàn)，用勤勞和智慧的雙手描繪美好的明天，譜寫下一個(gè)嶄新的輝煌！

農(nóng)行柯坪縣支行員工

查云德

第五篇：精神文明建設(shè)心得體會(huì)

精神文明建設(shè)心得體會(huì)

精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)，然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有許多同志往往忽視精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的推動(dòng)作用。因而，正確認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

近些年來在全國城鄉(xiāng)、各行各業(yè)廣泛開展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是把兩個(gè)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合、落實(shí)到基層的有效途徑，對(duì)于提高國民的文明素質(zhì)和全社會(huì)的文明程度，發(fā)揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，把群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為加強(qiáng)思想政治工作的重要載體，作為引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高、建設(shè)自己美好生活的得力抓手，深入、扎實(shí)、持久地開展下去。

深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要把著眼點(diǎn)放在提高群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上。把思想道德教育作為精神文明創(chuàng)建工作的重中之重，貫穿于各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，著力加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，著力加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)思想和艱苦奮斗精神的教育，著力加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的教育。同時(shí)要注意把思想道德建設(shè)融入到各行各業(yè)的發(fā)展目標(biāo)、業(yè)務(wù)工作和內(nèi)部管理之中，把深刻的教育內(nèi)容寓于生動(dòng)的活動(dòng)形式之中，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力、說服力。

深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作。要從群眾的需要出發(fā)，從群眾最關(guān)心的問題入手，把教育群眾同服務(wù)群眾結(jié)合起來，把解決思想問題同解決群眾工作和生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來，把工作做到群眾心坎上。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈、迫切要求解決的問題，精心設(shè)計(jì)載體，集中組織戰(zhàn)役，每年辦幾件作用大、影響大、群眾滿意的實(shí)事，務(wù)求取得看得見、摸得著、感受得到的實(shí)際效果，使精神文明建設(shè)真正得到廣大群眾的歡迎和支持，進(jìn)一步激發(fā)他們投身改革、建設(shè)，參與精神文明建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。

社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時(shí)，思想道德建設(shè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。

思想道德是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的重要保證。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)最基本的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，從而實(shí)現(xiàn)最佳的經(jīng)濟(jì)效益。資源包括人力資源和物質(zhì)資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優(yōu)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義滋長，使假冒偽劣、欺詐活動(dòng)、偷稅漏稅等成為社會(huì)公害，直接擾亂了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，也破壞了物質(zhì)資源合理配置的進(jìn)程和效益。這就需要加強(qiáng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德建設(shè)，用

來約束和調(diào)節(jié)人們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為。

思想道德是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的無形資產(chǎn)。如果把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的資產(chǎn)僅僅理解為有形資產(chǎn)，那只是認(rèn)識(shí)或掌握了資產(chǎn)的一半或是一小半。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高效益的實(shí)現(xiàn)，往往取決于作為無形資產(chǎn)的人的思想道德覺悟。行政管理和思想道德是每個(gè)集體生存發(fā)展的兩大支點(diǎn)，二者密不可分。忽視了對(duì)人的素質(zhì)的重視和管理，這個(gè)集體必定是效率低下，效益欠佳，發(fā)展前景暗淡。因此，堅(jiān)持以人為本，努力做好協(xié)調(diào)、完善和激勵(lì)工作，把人和人的素質(zhì)放到經(jīng)營與管理的制高點(diǎn)，這個(gè)集體才會(huì)順利發(fā)展。

作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要基礎(chǔ)，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，更是顯而易見的。

文化建設(shè)可激發(fā)人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展建功立業(yè)的積極性和主動(dòng)性。文化建設(shè)一方面同經(jīng)濟(jì)共融，一方面又有著相對(duì)的獨(dú)立性。其經(jīng)濟(jì)意義主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，可以轉(zhuǎn)化為人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神力量；消極頹廢的文化產(chǎn)品可以把人們引向歧途，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的阻礙因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發(fā)人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服

務(wù)。

文化建設(shè)是綜合國力的重要標(biāo)志。這包含兩方面的意義：其一，文化的發(fā)展程度取決于綜合國力的水平；其二，文化本身就是綜合國力的重要組成部分。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力需要高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而文化建設(shè)的任務(wù)就在于提高人的素質(zhì)，倡導(dǎo)高尚的道德情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

精神文明建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，一定要認(rèn)認(rèn)真真地抓，鍥而不舍地抓，齊心協(xié)力地抓。只有扎實(shí)工作，一抓到底，務(wù)求實(shí)效，才能日積月累，久久為功，為新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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