第一篇:大學(xué)生的責(zé)任感心得體會(huì)
責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束,從本質(zhì)上可以說(shuō)是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn),在日常工作中,責(zé)任感就是責(zé)任心,“不患無(wú)策,只怕無(wú)心”,一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要,但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用,即使小用也令人擔(dān)心,人們從事的工作不同,能力和作用不同,但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員,系于責(zé)任就沒(méi)有小事。當(dāng)前,在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下,部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí),輕社會(huì)需要; 過(guò)分偏重功利,講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感,奉行明哲保身的人生哲學(xué);真畫(huà)龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高,這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn),然而這與時(shí)代的要求背道而弛,因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生,我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);以集體利益,國(guó)家利益為重;自覺(jué)接受人生價(jià)值的教育,使自己樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀念;加強(qiáng)思想道德教育,培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí);注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感,一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過(guò)程,意志行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一,這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐,通過(guò)參加公益性的活動(dòng),為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì),使自己獲得積極的情感體驗(yàn),從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
一、社會(huì)責(zé)任感的概念
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重,是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是大學(xué)生成才的必然要求,也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,從狹義上說(shuō)是指?jìng)(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過(guò)理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑,使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
二、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀
在現(xiàn)實(shí)生活中,多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感,他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神,并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感,如理想主義和集體主義精神弱化,意志品質(zhì)比較脆弱,不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等,具體表現(xiàn)為:
1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感,對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面,不夠均衡,甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí),也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系,對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題,他們總是寄托于外界環(huán)境的改變,而不從自身找原因,只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為,這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個(gè)人價(jià)值,輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,越來(lái)越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力,開(kāi)始標(biāo)榜個(gè)人主義,輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā),以“我”為中心,重視個(gè)人利益,輕視集體主義,對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),只強(qiáng)調(diào)個(gè)體,并以“我”為主,缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神,過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。
3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受,輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是,一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí),總是苛求別人,苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面,卻又避之不談,他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂,如缺少社會(huì)公德意識(shí),缺少積極實(shí)踐的行為。
責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì),包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人,主動(dòng)施以積極有益作用的精神。“責(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別,責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事,還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好,故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性,而責(zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù),精神指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài),其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多,能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念,責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是,它屬于社會(huì)道德心理的范疇,是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外,主要靠教育,包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己,又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì),而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí),要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感,才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力,才能感到許許多多有意義的事需要自己去做,才能感受到自我存在的價(jià)值和意義,才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感,作為工人,就能夠精益求精,制品一流;作為農(nóng)民,就能夠辛勤耕耘,收獲頗豐;作為士兵,就能夠馳騁疆場(chǎng),屢建戰(zhàn)功;作為學(xué)生,就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí),天天向上;作為知識(shí)分子,就能夠創(chuàng)新科技,勇攀高峰;作為領(lǐng)導(dǎo)者,就能夠殫精竭慮,造福一方。人人有責(zé)任感則國(guó)家富強(qiáng),中華崛起。
而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí),能夠不顧甚至放棄自己的利益,他們是民族之精英,國(guó)家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢?以下說(shuō)法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì),故引用于此:“見(jiàn)到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性,但能讓人站住腳跟,迎危難而上解救同伴的,是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性,但能讓人咬緊牙關(guān),俯首向前踏及目標(biāo)的,是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性,但能讓人勤儉勞作,努力奮斗出一片天空的,是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性,但能讓人處處為他人著想,犧牲自身的,是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛(ài)出風(fēng)頭是虛榮的天性,但能讓人自動(dòng)自覺(jué)腳踏實(shí)地,心甘情愿洗盡鉛華的,是責(zé)任感中的誠(chéng)摯!
尤其重
要的是:責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個(gè)世界上,大凡做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物,能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然,甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上,也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)。幾年前,美國(guó)著名心理學(xué)博士艾爾森對(duì)世界100名各個(gè)領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查,結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績(jī)。除了聰穎和勤奮之外,他們究竟靠的是什么呢?這些杰出人物的答案幾乎不約而同:“任何的抱怨、消極、懈怠,都是不足取的。唯有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭,全身心地投入其中,才是正確與明智的選擇!闭窃谶@種高度責(zé)任感的驅(qū)使下,他們才取得了令人矚目的成功。
這個(gè)世界還充分證明,一個(gè)人如果沒(méi)有責(zé)任感,會(huì)從各方面出問(wèn)題:作為公民注定不會(huì)正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù),作為工作者注定不會(huì)取得應(yīng)有的業(yè)績(jī),作為經(jīng)營(yíng)者注定設(shè)法損人利己,作為家庭成員注定使這個(gè)家庭不幸福,作為朋友注定是個(gè)損友,作為同事注定不好共事,作為公共場(chǎng)所的一員或路人也注定會(huì)常常惹人厭、討人嫌。沒(méi)有責(zé)任感,甚至能使人發(fā)生異化,人的個(gè)性片面甚至畸形發(fā)展,為自己賴以生存的社會(huì)所不容,最后走向沉淪、頹廢或者成為社會(huì)的異己力量,反社會(huì)、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有普遍的社會(huì)性時(shí),則這個(gè)社會(huì)無(wú)法凝聚力量促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)期繁榮和持續(xù)發(fā)展,社會(huì)的和諧程度更會(huì)受到損害,嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)构、公正、正義的現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀體系崩潰,給國(guó)家和社會(huì)造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范,在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個(gè)道德體系的各種元素,沒(méi)有責(zé)任感也就沒(méi)有道德。因此,責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
第二篇:關(guān)于大學(xué)生的責(zé)任感心得體會(huì)-心得體會(huì)
關(guān)于大學(xué)生的責(zé)任感心得體會(huì)-心得體會(huì) 責(zé)任感是人對(duì)待事物的態(tài)度和一種對(duì)自身的自我約束,從本質(zhì)上可以說(shuō)是人對(duì)于宇宙萬(wàn)物和自身處境的意識(shí)存在的具體展現(xiàn),在日常工作中,責(zé)任感就是責(zé)任心,“不患無(wú)策,只怕無(wú)心”,一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要,但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心就不堪大用,即使小用也令人擔(dān)心,人們從事的工作不同,能力和作用不同,但無(wú)論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員,系于責(zé)任就沒(méi)有小事。當(dāng)前,在社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下,部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個(gè)人意識(shí),輕社會(huì)需要; 過(guò)分偏重功利,講究實(shí)惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感,奉行明哲保身的人生哲學(xué);真畫(huà)龍點(diǎn)睛認(rèn)識(shí)到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高,這一切都是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn),然而這與時(shí)代的要求背道而弛,因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生,我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);以集體利益,國(guó)家利益為重;自覺(jué)接受人生價(jià)值的教育,使自己樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀念;加強(qiáng)思想道德教育,培養(yǎng)正確的責(zé)任意識(shí);注重參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感,一個(gè)人的責(zé)任感是認(rèn)識(shí)過(guò)程,意志行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一,這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐,通過(guò)參加公益性的活動(dòng),為自己創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì),使自己獲得積極的情感體驗(yàn),從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
一、社會(huì)責(zé)任感的概念
社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重,是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是大學(xué)生成才的必然要求,也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,從狹義上說(shuō)是指?jìng)(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過(guò)理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑,使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
二、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀
在現(xiàn)實(shí)生活中,多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感,他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神,并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感,如理想主義和集體主義精神弱化,意志品質(zhì)比較脆弱,不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任等,具體表現(xiàn)為:
1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感,對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面,不夠均衡,甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí),也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系,對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題,他們總是寄托于外界環(huán)境的改變,而不從自身找原因,只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為,這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個(gè)人價(jià)值,輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,越來(lái)越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力,開(kāi)始標(biāo)榜個(gè)人主義,輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā),以“我”為中心,重視個(gè)人利益,輕視集體主義,對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),只強(qiáng)調(diào)個(gè)體,并以“我”為主,缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神,過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。
3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受,輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是,一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí),總是苛求別人,苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面,卻又避之不談,他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂,如缺少社會(huì)公德意識(shí),缺少積極實(shí)
踐的行為。
責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì),包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人,主動(dòng)施以積(來(lái)源好范 文網(wǎng)www.weilaioem.compossible .
我們是一個(gè)整體,我們要團(tuán)結(jié)一心互幫互助,在這次活動(dòng)中我深深的體會(huì)到這一點(diǎn)。我們不是一個(gè)人,我們是一家。遇到困難的時(shí)候,我們一起商量一起想辦法一起戰(zhàn)勝;取得成功時(shí),我們一起高興一起歡呼。我們各司職守,各盡其責(zé),一起努力一起進(jìn)取。也許有時(shí)會(huì)有怨言,也許有時(shí)彼此之間會(huì)有小小的不滿與矛盾。但沒(méi)有人說(shuō)過(guò)放棄沒(méi)有人說(shuō)過(guò)退出,我們向彼此坦露自己的想法說(shuō)出自己的意見(jiàn)指出彼此的不足。沒(méi)有爭(zhēng)吵,更沒(méi)有怨恨,大家平平和和同心協(xié)力的去做每一件事。只因?yàn)槲覀冇幸粋(gè)共同的目標(biāo):將這次活動(dòng)做到最好。
在這次活動(dòng)中我也明白了人一定要有責(zé)任感,承諾過(guò)得事情一定要做到。
在這次活動(dòng)中,我感到了自己在成長(zhǎng)。是的,經(jīng)歷會(huì)使人成熟教會(huì)人成長(zhǎng)的。我感謝這次活動(dòng),我也期待著有下一次的活動(dòng),我相信我會(huì)做到最好。
第四篇:增強(qiáng)責(zé)任感學(xué)習(xí)心得體會(huì)
增強(qiáng)責(zé)任感學(xué)習(xí)心得體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)股東代表大會(huì)工作報(bào)告報(bào)告,使我認(rèn)識(shí)到國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境復(fù)雜變化,歐債危機(jī)深化蔓延,全球金融市場(chǎng)形勢(shì)嚴(yán)峻,外圍經(jīng)濟(jì)的不確定和不穩(wěn)定性,加上國(guó)內(nèi)通脹壓力持續(xù)加大,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)貨幣緊縮政策持續(xù),對(duì)鋼鐵產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)特別是中小企業(yè)形成嚴(yán)重影響。一年來(lái),在公司董事會(huì)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體員工,扎實(shí)工作,開(kāi)拓進(jìn)取,使各項(xiàng)工作逐步向正;,制度化,規(guī)范化運(yùn)行的軌道邁進(jìn),初步實(shí)現(xiàn)了企業(yè)健康發(fā)展,股東收益逐年提高,員工穩(wěn)定增收。
對(duì)個(gè)人來(lái)講,也是一次重要的審視自我,反思自我,解剖自我,提高自我的大好機(jī)會(huì),是讓自己進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感,壓力感,增加榮譽(yù)感,自豪感。
1 .加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高素質(zhì)。全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論結(jié)合實(shí)際,及時(shí)掌握新知識(shí),新技術(shù),努力探索新思路和新方法。與時(shí)俱進(jìn)謀發(fā)展,開(kāi)拓創(chuàng)新展形象。
2. 振奮精神,更新觀念,大膽工作,努力提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,學(xué)無(wú)止境,活到老,學(xué)到老,做為一名化驗(yàn)工作者,在平時(shí)工作中努力做到一絲不茍,認(rèn)真、仔細(xì),嚴(yán)格按照規(guī)程操作,力爭(zhēng)使化驗(yàn)結(jié)果在誤差范圍之內(nèi),盡自己最大努力把好質(zhì)量關(guān),為公司發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3. 從自身做起,切實(shí)落實(shí)工作效果,注意日常學(xué)習(xí),工作和
生活中的一點(diǎn)一滴,規(guī)范自己的一言一行,照好鏡子,把好尺子,找準(zhǔn)差距,工作牢固樹(shù)立,爭(zhēng)一流的思想。在做樣時(shí),對(duì)個(gè)人要求上堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)要求,努力干好本職工作,讓同事滿意,讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)放心。
4. 在工作方面要以大局為重,在完成自己本職工作的同時(shí),也要幫助同事及時(shí)完成任務(wù),并及時(shí)的、自覺(jué)的接受領(lǐng)導(dǎo)布置的新任務(wù)。使單位的工作效率得到提高,時(shí)時(shí)刻刻把公司的利益擺到第一位,寧愿犧牲自己的時(shí)間,也要去完成每項(xiàng)為公司利益著想的任務(wù),強(qiáng)化宗旨意識(shí),誠(chéng)心誠(chéng)意的為公司謀利益,全心全意為公司服務(wù)。
第五篇:大學(xué)生責(zé)任感
一個(gè)國(guó)家能否永遠(yuǎn)強(qiáng)盛,一個(gè)民族能否長(zhǎng)期自立于世界民族之林,關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳。因此培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè),構(gòu)建和諧主義社會(huì)以及大學(xué)生成為有用之才都有著至關(guān)重要的意義。其實(shí)在中國(guó)的傳統(tǒng)倫理文化中,對(duì)個(gè)人責(zé)任更是非?粗氐摹!吧倌陱(qiáng),則中國(guó)強(qiáng)”,“天行健,君子當(dāng)自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物”等等都充滿了對(duì)青年,對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。
當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感開(kāi)始下滑的主要表現(xiàn)為:學(xué)習(xí)目標(biāo)短淺,有嚴(yán)重的個(gè)人功利主義傾向。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣確實(shí)濃厚,但是他們中有不少人的學(xué)習(xí)目標(biāo)和志向都過(guò)于短淺,只不過(guò)是為了找工作、考研究生或者出國(guó),完全是以對(duì)個(gè)人出路的考慮為出發(fā)點(diǎn),很少考慮國(guó)家和人民的利益,意識(shí)不到自己肩頭還有更重大的社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生中享受主義價(jià)值觀飆升,部分大學(xué)生生活腐化墮落,崇尚名牌,生活標(biāo)準(zhǔn)已向白領(lǐng)看齊,更有些女大學(xué)生傍大款追求物質(zhì)享受。加之另類網(wǎng)絡(luò)校園文化十分流行,使得某些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)而喪失了學(xué)業(yè)。還有一些大學(xué)生則胸?zé)o大志,高歌“六十分萬(wàn)歲”,得過(guò)且過(guò)。更嚴(yán)重的是一些大學(xué)生不尊重生命,漠視生命存在的意義和價(jià)值,以致發(fā)生一些令人心痛的事情。
所以加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和教育已經(jīng)迫在眉睫。首先,加強(qiáng)思想道德教育。要使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為,最好的途徑就是思想道德教育。通過(guò)思想道德教育,使社會(huì)道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人直接的道德需要和要求,使社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人準(zhǔn)則,才能有發(fā)自內(nèi)心的、自覺(jué)的道德行為,在履行責(zé)任時(shí),才能形成正確的責(zé)任動(dòng)機(jī),增強(qiáng)履行責(zé)任的堅(jiān)強(qiáng)意志,有效地促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的形成。再次,學(xué)校要積極組織社會(huì)實(shí)踐。如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、扶貧幫困活動(dòng)等,都是大學(xué)生磨煉意志、鍛煉自己的重要方式。我們不僅要積極參加社會(huì)公益事業(yè),更要為營(yíng)造這種強(qiáng)烈的責(zé)任感氛圍付出努力,通過(guò)組織公益活動(dòng),喚起同學(xué)們對(duì)社會(huì)責(zé)任感更深刻的認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。最后,從自己做起,從身邊的小事做起。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,從小處說(shuō),擰緊滴水的水龍頭,堅(jiān)持不亂扔垃圾,給老年人、孕婦讓座,禮貌待人,尊敬長(zhǎng)輩等,這些都是責(zé)任感的體現(xiàn)。社會(huì)并不要求每個(gè)人都做大英雄,只要我們能把自己身邊的小事做好,社會(huì)就會(huì)和諧。
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。