第一篇:成就心得體會(huì)
到公司實(shí)習(xí)兩個(gè)星期了,在這兩個(gè)星期中看到了很多成功人士的經(jīng)歷,和很多勵(lì)志的文章。以及在這期間發(fā)生的一些事情,我所想到的,感受到的大部分都在這里了
為夢(mèng)想而努力
我從小就有一個(gè)夢(mèng),而那個(gè)夢(mèng)卻被我深藏在我的心里,沒有人知道,哪怕是家人還是朋友。我都從不提及。因?yàn)槲液ε,害怕被人知道,偷走了我的?mèng)。
小時(shí)候我想,那個(gè)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將要等到我長大以后。而后來稍稍長大一點(diǎn),我知道了,為了那個(gè)夢(mèng),我將要付出我的全部,但是我不知道全部有多少。但是從那一刻起,我就把的肉體贈(zèng)給上我的靈魂,而我的靈魂一定要是為了那個(gè)夢(mèng)存在,F(xiàn)在長大了,我覺得已經(jīng)長到了小時(shí)候所想的那樣的長大了。但是卻失去的方向。才知道原來現(xiàn)實(shí)與想象的距離是那樣的遙遠(yuǎn)。遠(yuǎn)到比一千光年的距離還要遠(yuǎn)。
其實(shí)南方的天氣從沒讓我冷到發(fā)抖。但是現(xiàn)在我不知道是真的很冷還是其他別的原因,我一直在發(fā)抖?刂撇涣说囟。事情往往是說的時(shí)候很容易,但是到了做的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)是萬般的困難。我不是第一個(gè),也不會(huì)是最后一個(gè),但是我不知道我是在擔(dān)心什么,在害怕什么。那么多的不確定真的有那么難嗎?是進(jìn)還是退還是徘徊?夢(mèng)想說:現(xiàn)在要開始我的行程了?墒俏业撵`魂為什么會(huì)抗議呢?為什么肉體在發(fā)抖呢?也許我害怕失敗,我害怕夢(mèng)想的破滅,但是一直在說地:不做是不會(huì)成功的。卻不能說服自己呢?
只為努力,為自己奮斗,可是平凡的人總是害怕那么多的不確定,所以平凡的人那么多。我想成為神,我不想平凡。可是要怎樣才能讓自己在努力的時(shí)候而不迷失方向?我不知道除了毅力、恒心和目標(biāo)以外還需要什么。我想是沒有人會(huì)來告訴我的,只能靠自己了。只可以千萬遍地說,我為了夢(mèng)想而努力,我為了夢(mèng)想而奮斗。我不能看不起自己,卡勒斯說過:“上帝是偉大的,我也是偉大。”所以我也要說:“我和他們是站在同一條線上的。”
野心家和成功者,他們?cè)谧呦虺晒Φ穆飞嫌性鯓拥钠D辛,我不知道。他們是否遭遇過失敗和不幸我也不知道。但是我非常清楚一點(diǎn):他們心里一定是非常堅(jiān)定而且相信自己的。我知道我是一個(gè)有野心的人,我有我的抱負(fù),我有我的夢(mèng)想。這些東西別人是不會(huì)來幫助我完成了。只能靠我自己,也許在這過程中我會(huì)遇到很多的不幸,或是這樣那樣的困難,但是難道我不去做幸運(yùn)就會(huì)降臨,以后就可以一帆風(fēng)順。我想不然。
所以我對(duì)自己說:“不管別人怎樣對(duì)我,我一定會(huì)全力以赴,只為了夢(mèng)想而奮斗。”社會(huì)是那么的復(fù)雜,如果一個(gè)他只是想著他要成功,而忽略了在這過程中可能會(huì)發(fā)生的種種。那么我會(huì)笑他是一個(gè)癡人,他只是一個(gè)小孩子。試想一下,如果一個(gè)他只想到美好的一面,而不去想陰暗的一面,那么當(dāng)他走在陰暗里的時(shí)候就會(huì)驚慌失措。我想這是阻礙我們成功的絆腳石。必竟社會(huì)是人與人的社會(huì),而別人我們是根本不了解的,我們最多只是最清楚我們自己,我們能最信任的也只有我們自己。別人會(huì)做什么?我們不知道,我們能做的就是隨時(shí)做好準(zhǔn)備迎接一次又一次的挑戰(zhàn)。
選擇題
我在通向成功的路口徘徊著,是選擇走過去,還是斷續(xù)徘徊?未來路上的那么多的不確定讓我不斷的猶豫再猶豫。不是我不敢走過去,是因?yàn)樽鍪裁词露际切枰冻龃鷥r(jià)的。我不知道我能不能承載起那么多。我不知道剛剛長大的我有多少承受能力。我害怕,我是一個(gè)多么沒有安全感的小女孩。
可是夢(mèng)想,我的夢(mèng)。沒人知道我的夢(mèng),因?yàn)槟侵皇且粋(gè)秘密,既然是一個(gè)秘密所以我要好好的保守它,誰也不可以使它破滅,誰也不能夠,這其中也包括我。我一直在思考,我應(yīng)該怎么樣去實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng),現(xiàn)在也許就是一個(gè)機(jī)會(huì),但我不知道我有沒有長大到足夠可以抓住它的時(shí)候。所以我猶豫了。
人生就像是做選擇題。一個(gè)答案只有25%是對(duì)的機(jī)率。我知道做選擇題不是我的長項(xiàng),我的長項(xiàng)是做主觀題。但是選擇題不得不做,不做就連25%的機(jī)會(huì)也放過了。但是做?我不知道正確答案,而隨隨便便選一個(gè)于我來說是多么的困難,那需要付出的將會(huì)是我的一生。所以,我敢拿我的一生做這個(gè)選擇題嗎?可是,那個(gè)夢(mèng)于我來說又是多么多么的重要,我不要做象牙塔里的孩子。也許經(jīng)歷風(fēng)雨我們會(huì)更美麗,但是風(fēng)雨也會(huì)讓我們蒼老得更快。所以人生中的那么多不確定又再次讓我惶恐了。
我記得曾經(jīng)就說過了一句話,別人的故事于我們來說那只是單純的故事。只有我們自己的故事那才是生活。故事里的那份真與誠、辛酸與苦辣才是我們真正品味過的。所以那些口口聲聲說從別人的故事里,體會(huì)到人生的人簡直就是不食人間煙火,那些人不管他們有多老,也還是象牙塔里長不大的孩子。他們可以只能自以為是的批判別人,可是他們知道他們有權(quán)利嗎?那只是一些自大的家伙罷了。
好與不好,有什么通用的定律嗎?我想是沒有的,對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說分?jǐn)?shù)就是了;對(duì)于一個(gè)商人來說錢就是了;而對(duì)于一個(gè)平庸的人來說,好與不好在他們的心中又是怎么樣的定律呢?我想我現(xiàn)在也是一個(gè)平庸的人,我自己也想不通,道不清。也許老師教過我們,但是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)老師教給我的東西根本不足夠養(yǎng)活自己時(shí),是否也會(huì)產(chǎn)生懷疑。必竟有的老師也只不過是個(gè)孩子。他們只有告訴我們說成功是要努力和付出代價(jià)的,但是要怎么樣具體去努力和付出代價(jià)卻沒有告訴我們。是啊,努力、付出代價(jià)誰都會(huì)說,我們都習(xí)以為常了?墒窃谖覀兊某砷L道路上有誰真正地告訴過我們?cè)趺礃尤プ。說,誰都會(huì);而做,又有幾個(gè)會(huì)呢?
勇敢地走過去,以后的事以后再說。雖然我是一個(gè)很惜命的人,但是我現(xiàn)在連死也不怕了,那還要怕什么呢?可是心中的兩個(gè)小人總是在打架,自己的身體也在發(fā)抖。我到底有多勇敢,我自己也不清楚。走過去也許容易,但是當(dāng)踏上無間道后就根本沒有還身的可能。曾經(jīng)的海誓山盟現(xiàn)在顯得是那樣的蒼白……
戰(zhàn)勝自己
每個(gè)人都渴望成功,沒有誰會(huì)希望平庸。哪怕那個(gè)說他要平庸一生的人也是為了不要平庸,顯示出他的與眾不同。道理我們每個(gè)人都知道,但是要把言語化為行動(dòng)呢?是不是覺得很難。對(duì)于我來說是這樣的。好,那現(xiàn)在問題出來了?释晒Γ阋仓涝撛趺醋,但是你不敢去做,那么你就去做白日夢(mèng)吧。
要知道天上不會(huì)掉陷餅,天下也沒有白吃的午餐。不把言語化為行動(dòng),所謂的成功那只是別的人。但是,現(xiàn)在最大的問題就是要怎么樣才戰(zhàn)勝自己呢?人生最大的敵人是自己。我們都知道這句話,但是能真正體會(huì)這句話的人又有幾個(gè)呢?
想一想,我們?yōu)槭裁床荒軕?zhàn)勝自己呢?因?yàn)楹ε拢驗(yàn)閾?dān)心,有時(shí)候是為了很久以后才發(fā)生的事?lián),有時(shí)甚至是為了發(fā)生機(jī)率很小的事?lián)模械臅r(shí)候我們卻在為不可能發(fā)生的事?lián)。再想一想,我們要為這些擔(dān)心付出我們的多少精力和時(shí)間。
再想想,保險(xiǎn)公司之所以能日進(jìn)千斗。其實(shí)那些保險(xiǎn)公司的老總們也是看到大多數(shù)人的弱點(diǎn):他們?cè)跒楹苌侔l(fā)生的事?lián)摹N蚁肴绻幸惶,人們的這種擔(dān)心減少到50%,那我估計(jì)將有90%的保險(xiǎn)公司將要關(guān)閉。如果我們正常人想要戰(zhàn)勝自己,首先應(yīng)該做的就是不要為未來擔(dān)憂。那樣自己就能發(fā)現(xiàn)其實(shí)也沒什么,現(xiàn)在做了以后再說。要相信“不會(huì)發(fā)生”。
我認(rèn)為要戰(zhàn)勝自己最好的一個(gè)辦法就是:永遠(yuǎn)做自己。不管你看到別人有多大的成就,或是別人有多高的學(xué)歷,也不要羨慕別人的漂亮臉蛋和美好身材。這些都只會(huì)成為束縛你成長和成功繩索。
愛默生說過:“每個(gè)人都會(huì)有一天會(huì)感到嫉妒是無用的,而模仿無異于自殺;因?yàn)椴徽摵脡,人只有自己可以幫助自己,只有耕種自己的田地,才知道這份能力是什么。”
成敗不在于大小,只在于你是否已竭盡所能。
清楚地認(rèn)識(shí)自己
清楚地認(rèn)識(shí)自己是為了更的完善自己。如果我們本身是月亮,我們就不要夢(mèng)想成為太陽;如果你是一頭驢就不要想成為馬;如果你只是一棵小草,那就不要想成為大樹和花朵。我們?nèi)绻芮宄J(rèn)識(shí)自己,那就是如果我們是月亮,就不想太陽的事,只想要怎么樣成為最好的月亮;如果是一頭驢就認(rèn)真地拉磨吧;如果只是一棵小草,那就做最獨(dú)特的一棵吧。月亮它想成為太陽,但是不管它怎么樣努力它還是一顆不會(huì)發(fā)光、發(fā)熱的月亮;一頭驢不管它怎么樣努力地去奔跑,它還是一頭個(gè)兒不高的驢;一棵小草,不管你多么努力地長高,還是要遭遇春生秋死的宿命。
所以我們不要被別人華麗的語言所蒙蔽,也不要被別人有口無心的贊美而沾沾自喜,更不要盲目地去相信別人。
如果你是一塊金剛石那就不要去聽別人怎么評(píng)論你只是一塊石墨。如果你是一塊石墨也不要去在意別人說你:那只是一塊石墨罷了。因?yàn)閷<抑溃鋵?shí)石墨與金剛石只有一步之遙。
我不漂亮,也沒有一個(gè)好的出身,更沒有一個(gè)高的學(xué)歷,甚至是我連工作要求的年齡都達(dá)不到。人們常常都把我當(dāng)小孩子看,但是,不管別人怎么看,我始終都自信地認(rèn)為,在同齡人當(dāng)中,我是優(yōu)秀的。甚至我可以認(rèn)為我比那些出身好的和學(xué)歷高的都更努力。我也清楚地知道我沒什么特別之處,但是上進(jìn)和努力將會(huì)是我最特別的地方。
其它的一些體會(huì)與感受
到前瞻學(xué)習(xí)三天了。在這三天中我感受最深的是:18年來,我一直都活自己為自己制造的假象中。這種假象甚至讓自己開始自負(fù)?傆X得自己的思想是多么的成熟,自己的做法是多么完美?墒窃谶@三天中我清楚的看到了自己。從前是被自己的言語欺騙了。說著容易做著難
“速度決定成敗”開始看到這句話的時(shí)候,我還真的不明白。思考了兩天,總算是想出了一點(diǎn)頭緒。結(jié)合自己來說:走路時(shí)是否想過是要先出左腳還是右腳呢?如果想著這個(gè)問題開始走路,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不知道應(yīng)該先出左腳還是右腳。關(guān)于這個(gè)問題你至少也要想十多秒,更糟糕的可能會(huì)浪費(fèi)掉一個(gè)小時(shí)或是一天或是一個(gè)月或是更多的時(shí)間。但還是沒有得到是先出左腳還是右腳。如果一開始就不要為這個(gè)問題想得更多,自己試著走走看左腳和右腳究竟誰是誰非。其實(shí)根本沒差別。所以在很多時(shí)候我就是為了類似的問題而讓自己優(yōu)柔寡斷。為什么會(huì)這樣,因?yàn)槲覀円S護(hù)表面上的自尊和優(yōu)越。問題就出在這里了,我們?yōu)榱四切┖翢o價(jià)值的東西而浪費(fèi)了時(shí)間和機(jī)會(huì)。所以我對(duì)自己說:“勇敢地邁出第一步吧!哪怕錯(cuò)了也是經(jīng)驗(yàn)。”
第二篇:讀書成就名師心得體會(huì)
《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》心得體會(huì)
江小王 慧 麗
剛開學(xué),學(xué)校發(fā)了《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》,這本書是張貴勇所做,雖然是第一次讀他的著作,但看到題目就知道內(nèi)容是介紹12位名師的,所以不到一個(gè)月。我就一鼓作氣把這本書“攻讀”下來,但是我讀書的目地側(cè)重于筆記,只是快速瀏覽,找自己感興趣的內(nèi)容做記錄,書讀完了,我的筆記記得差不多了,把書放在一邊。沒什么大收獲。
閑暇時(shí),我也是喜歡讀書的,但是我讀書的時(shí)間彈性很大,有時(shí)間了讀,沒時(shí)間了不讀!我讀書的內(nèi)容多以內(nèi)容精彩,情節(jié)感人的故事書為主。當(dāng)我看到于永正說他自己:“沒有書晚上睡不著,這么多年一直都是這樣。我的專業(yè)成長之路就是伴著閱讀、思考與實(shí)踐一路摸索,并沒有其他的秘密。我啊,愛極了當(dāng)一名小學(xué)教師,注定了要當(dāng)一輩子的讀書人。”這三句話時(shí),才發(fā)現(xiàn)自己跟本不會(huì)讀書。雖然接下來的日子過得愉快和忙碌,但我還是時(shí)時(shí)想到這本書。所以最近又把它請(qǐng)出來繼續(xù)拜讀?墒沁@次的閱讀又使我有了不一樣的感受,還使我越來越喜歡看了,因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)在書中找到了樂趣,這些樂趣是我在這本書中找到一些有趣和精辟的詞和句。例如“振聾發(fā)聵、德藝雙馨、深智一物,從隱皆變??等等,每次我看到了一些新鮮或者有趣的詞我都會(huì)用筆圈氣啦,特別是一些古文,總是那么深?yuàn)W,好幾次馬上上網(wǎng)去搜索那些句子的意思。我覺得很好玩。。 漸漸的,我開始醉心于書中那一個(gè)個(gè)閱讀促進(jìn)教師成長的典型事例,感悟著12位名師的自我追求,聆聽著他們 的教育思想,品味著他們真實(shí)的教育情懷??12位名師,他們有著自己不同的人生起點(diǎn),不同的讀書方式,不同的閱讀主張,卻都有一個(gè)共同的經(jīng)歷和收獲——做一個(gè)終身閱讀的踐行者和推動(dòng)者,
有人說:閱讀不能改變?nèi)松拈L度,但可以改變?nèi)松膶挾。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn),但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。12位名師的讀書歷程,是他們專業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的歷程,是他們插上理想雙翼,在自己喜歡的教育天空?qǐng)?zhí)著翱翔的歷程!我敬重堅(jiān)持“一輩子做個(gè)讀書人”,始終抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書的于永正老師。他癡心語文,卷不離手,讀出思考,讀教結(jié)合,學(xué)而致用,修煉自我。
也許,我們大多數(shù)人無法成為“名師”,但一定可成為“明師”:明白自己的優(yōu)勢(shì)與不足,明晰學(xué)生的需要與困惑,明確教育的旨?xì)w與起點(diǎn)??
第三篇:“讀書成就人生”心得體會(huì)
“讀書成就人生”心得體會(huì)
今天 有幸聆聽了北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院李麗燕教授一節(jié)課“讀書成就人生”,聽后有了許多收獲,下面談?wù)勎业捏w會(huì):
體會(huì)之一:讀書好,看書學(xué)習(xí)真美好。堅(jiān)持讀書令我深切地感受到:書里有文化,書里有真理,書里有文明。讀書增長知識(shí)、增進(jìn)修養(yǎng)、增強(qiáng)涵養(yǎng),讀書明理解惑、陶冶情操、賞心悅目,讀書學(xué)習(xí)確實(shí)使人明智,實(shí)在十分美好。從此,持續(xù)的讀書學(xué)習(xí),使我徹底改變了靠純體力勞動(dòng)的生活方式,走上了學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、復(fù)合型的有文化的勞動(dòng)者之路。有人說“百無聊賴是書生”。我卻覺得不以為然,其實(shí)不然。雖然不信“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,武漢丹妮貝克但是相信“讀書使人明智”,“學(xué)習(xí)促人進(jìn)步”,“知識(shí)改變?nèi)松薄R驗(yàn),我喜歡讀書學(xué)習(xí)而改變了生活方式,通過“讀書好,讀好書,好讀書”,我的讀書學(xué)習(xí)情結(jié)確實(shí)真正成就了我的幸福人生。年過不惑的我真切地感到:讀書學(xué)習(xí)是人類區(qū)別于動(dòng)物的賴以生存的生活需要,讀書學(xué)習(xí)可以完美地成就人們的幸福生活。
體會(huì)之二:讀好書,學(xué)習(xí)進(jìn)步真舒服。上個(gè)世紀(jì)社會(huì)條件所限,人們苦于書少,感覺需要時(shí)少書可讀;本世紀(jì)以來出書熱、書繁榮,人們眼花繚亂,選書而讀。這就有個(gè)為我所用、精選書讀問題,所以,要選好書、讀好書。讀書學(xué)習(xí)使我感受到:讀好書,改變現(xiàn)狀,終身受用;功在當(dāng)代,利在千秋。其實(shí),當(dāng)代社會(huì)需要讀書人,需要講政治、明政策、懂經(jīng)濟(jì)、會(huì)管理、熟法律、有專業(yè)、會(huì)微機(jī)、說外語的學(xué)習(xí)型人才。這就需要做到讀書學(xué)習(xí),既要學(xué)習(xí)實(shí)用技術(shù)、實(shí)際技能,也要學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)、專業(yè)理論,還要學(xué)習(xí)新理論、新知識(shí)、新技術(shù)、新技能。實(shí)際表明,當(dāng)代人才,是讀書型、學(xué)習(xí)型的,是知識(shí)型、技能型的,是經(jīng)驗(yàn)型、創(chuàng)新型的,是實(shí)用型、開拓型的,是具有多項(xiàng)知識(shí)和技能的“復(fù)合型”。為此,可以說:當(dāng)代人才是知識(shí)和技能的集合,即復(fù)合型人才。”只有這樣,才能保持人才的持續(xù)性、先進(jìn)性;才能堅(jiān)持做到“一專多能”,精明強(qiáng)干,實(shí)現(xiàn)“一人多崗”,精簡高效。
體會(huì)之三:好讀書,文化生活真幸福。我真切地感受到:讀書學(xué)習(xí)猶如充電蓄力,受益無窮。讀書可以賞心悅目,心明眼亮,因此必須養(yǎng)成興趣、成為習(xí)慣,“樹立持續(xù)讀書、終身學(xué)習(xí)理念”。實(shí)際上,成才是人們期望發(fā)展的美好愿景,人才也是不斷進(jìn)步、發(fā)展的,成才的過程是讀書、學(xué)習(xí)、實(shí)踐發(fā)展的過程,是提高學(xué)習(xí)力、研究力、創(chuàng)新力的過程。為此,人才是知識(shí)和技能的集合。知識(shí)和技能是隨著時(shí)間、時(shí)代而增加、發(fā)展和更新的。
第四篇:閱讀《是什么成就了晉商》心得體會(huì)
閱讀是什么成就了晉商心得體會(huì)
精益發(fā)展部
通過此次閱讀對(duì)是什么成就了晉商文章的學(xué)習(xí),使我們對(duì)晉商文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。晉商縱橫明清兩代,在中國創(chuàng)造了綿延五百年的商業(yè)傳奇,他們的精神內(nèi)核和制勝法寶是什么?只因?yàn)樗麄冋\信樸實(shí),而且他們還把誠信應(yīng)用于經(jīng)商的各個(gè)過程當(dāng)中:
一、對(duì)外以誠,對(duì)內(nèi)以信
晉商在對(duì)外或者對(duì)內(nèi)的態(tài)度都是以誠相待,對(duì)客戶方面,保質(zhì)保量的完成承諾的事情,內(nèi)部用人方面“疑人不用,用人不疑”,從現(xiàn)在企業(yè)的角度來看,即企業(yè)文化以誠信為主體。真正好的企業(yè)文化不是寫在紙上或是掛在嘴邊的,而是真正能夠把無形的東西運(yùn)用到各處,最終作為一個(gè)企業(yè)代名詞出現(xiàn)在別人的眼中。
二、仁中取利,義內(nèi)求財(cái)
很多人都在討論晉商誠信理念形成的原因,大多數(shù)認(rèn)為是參與商業(yè)活動(dòng)的各經(jīng)濟(jì)體之間博弈的結(jié)果。如今社會(huì),商人都是“理性經(jīng)濟(jì)人”,所追求的目標(biāo)都是力圖使自己的利益最大化,當(dāng)利益和道義相沖突的情況下,利益往往就占了上風(fēng)?墒聦(shí)證明,當(dāng)晉商面臨單次交易的時(shí)候,往往選擇的是誠信,滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。這樣子的情況在當(dāng)今時(shí)代是很難發(fā)生的,因?yàn)楹芏嗾f法影響了現(xiàn)代人的思維,例如:“救人不救急”、“親兄弟明算賬”“沒有永恒的朋友,只有永恒的利益”等,使得人與人之間的關(guān)系變得很微妙。
三、內(nèi)受儒教,外合誠信
誠信就像其他道德品質(zhì)一樣,是人的一種本然選擇。當(dāng)今時(shí)代,在某些情況下我們還是會(huì)選擇欺詐,原因在于我們面臨誘惑時(shí)失去了本心和本分,而且一次兩次的失信于人,我們還是可以在這個(gè)社會(huì)上立足,并不會(huì)對(duì)自己造成太大的影響,在此情況下,人們對(duì)誠信的重視程度將會(huì)大打折扣。而在晉商時(shí)代,不誠信的人很難生存,很快就被淘汰出局,外部環(huán)境要求人們以誠待人,
他們內(nèi)心也篤守誠信,兩相應(yīng)和,晉商的誠信精神就形成了,F(xiàn)在我們?nèi)鄙俚木褪且环N認(rèn)知,堅(jiān)信的東西就要一直堅(jiān)守。
四、選人以誠,教人以信
考察人品成為晉商選徒的一項(xiàng)重要指標(biāo),但沒有人是十全十美的,晉商選擇學(xué)徒之后,還會(huì)不斷教給他們?cè)诟鞣矫娴募寄,例如:志、敬、能、智、信、仁、?jié)、則、色。當(dāng)代企業(yè),招聘人才的時(shí)候可能只關(guān)注一個(gè)人的某方面的才能,忽略了對(duì)最本質(zhì)東西的考察,進(jìn)而造成日后的損失。這個(gè)事情告訴我們,要抓住關(guān)鍵因素,選拔人才的時(shí)候雖然我們只能看到很少的東西,但看到的一定要是最重要的,在能力方面企業(yè)可以多提供機(jī)會(huì),讓他們的能力得以全方面的展現(xiàn)出來。
五、內(nèi)有號(hào)規(guī),外有行會(huì)
俗話說,無規(guī)矩不成方圓。晉商實(shí)行規(guī)制化管理,對(duì)于所有的事情都有規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),成文公示,有章可循,人人必須嚴(yán)格遵守,賞罰分明,公平對(duì)待每一個(gè)人。制度化管理在現(xiàn)代企業(yè)的應(yīng)用更為廣泛,大到公司各項(xiàng)決策,小到辦公用品的使用,每一項(xiàng)都有明文規(guī)定,很好的消除了利弊,鞏固了基礎(chǔ),也不是規(guī)矩一定就不能改變,是在不斷改善中更加完善。但在賞罰方面現(xiàn)在企業(yè)能做到“王子與庶民同罪”嗎?應(yīng)該一直同仁,否則成敗早已成定局。
六、義利合一,士商合一
晉商只是“誠信”精神的代表,并沒有一個(gè)因素可以完全影響一個(gè)企業(yè)的興衰成敗,真正的在于管理者的態(tài)度,提到自己所在的行業(yè),內(nèi)心的榮譽(yù)感就油然升起,自我價(jià)值感也會(huì)隨之產(chǎn)生,一個(gè)群體需要對(duì)自己的職業(yè)身份和社會(huì)地位有強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)可度,企業(yè)才能在這些人的帶動(dòng)下更快發(fā)展。
對(duì)于歷史,人們大多數(shù)記住了它輝煌的存在,卻不曾想它終究還是會(huì)消失,晉商文化也同樣如此,叱咤明清五百年,最終還是銷聲匿跡。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者,想到這里我們會(huì)覺得難道是堅(jiān)守誠信導(dǎo)致的?其實(shí)真正的原因是企業(yè)缺乏對(duì)當(dāng)下所處時(shí)代變化的敏銳的感覺,同樣缺乏那種對(duì)企業(yè)未來戰(zhàn)略發(fā)展的考慮。晉商的衰落的根本原因由是連綿不斷的戰(zhàn)爭、國家動(dòng)蕩和政府的腐
敗共同造就的,任何行業(yè)在面臨戰(zhàn)爭的時(shí)候都會(huì)受到巨大沖擊,因?yàn)閼?zhàn)爭影響的是整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì),破壞力不言而喻,但回想起來,現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭情況下,有的行業(yè)或者企業(yè)也是每天都在衰敗的,這就告訴我要與時(shí)俱進(jìn),制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,在面臨非不可抗拒因素影響的時(shí)候,能從容應(yīng)對(duì)。
整體來看晉商文化的興起到發(fā)展到興盛再到衰亡的過程,“自強(qiáng)不息,誠信經(jīng)營”的晉商精神是在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境下形成的特有的企業(yè)文化,說是自愿形成也好,被迫形成也罷,只要是能很好的和自身所處行業(yè)和環(huán)境相適應(yīng),就是最好的。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的核心,體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營管理的主張,以及由此產(chǎn)生的組織行為。我們要圍繞此核心,擴(kuò)展到各個(gè)方面,例如:對(duì)現(xiàn)代行業(yè)的判斷、對(duì)未來發(fā)展的預(yù)測、規(guī)范化的管(收藏好 范 文,請(qǐng)便下次訪問Wwww.weilaioem.com)理制度、用人方面的規(guī)范等,才能讓企業(yè)的發(fā)展枝繁葉茂,經(jīng)久不衰。
第五篇:勇于擔(dān)當(dāng)成就偉業(yè)心得體會(huì)
勇于擔(dān)當(dāng),成就偉業(yè)
李政濤
201*年5月23日,我鎮(zhèn)組織全體機(jī)關(guān)干部一起深入學(xué)習(xí)了姜杰書記在全市領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上題為“擔(dān)當(dāng)成就偉業(yè)”的講話。姜書記的講話通俗易懂,主題鮮明,為我市今后的發(fā)展在思想上指明了方向,在工作上奠定了基調(diào),我們應(yīng)該做的是,要更深入地學(xué)習(xí)體會(huì)精神實(shí)質(zhì),密切結(jié)合自身實(shí)際,將敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木癫粩嗦鋵?shí)到工作的細(xì)節(jié)中去,滲入到為人民服務(wù)的點(diǎn)滴中去,體現(xiàn)到干事創(chuàng)業(yè)的不斷實(shí)踐中去。
體會(huì)“擔(dān)當(dāng)”,剖析自我。擔(dān)當(dāng),就是一事當(dāng)前敢于負(fù)責(zé)、勇挑重?fù)?dān)、奮力開拓。沒有擔(dān)當(dāng),就沒有發(fā)展;沒有擔(dān)當(dāng),就不會(huì)取得大成績;沒有擔(dān)當(dāng),就不會(huì)前進(jìn)。作為一名“三支一扶”大學(xué)生,來到基層工作既是一種歷練,也是一種責(zé)任,當(dāng)然也需要擔(dān)當(dāng)!叭б环觥彼袚(dān)的工作看似比較單純和簡單,但是能把簡單的事情做好就不簡單。因此我們更要從簡單的工作中體現(xiàn)擔(dān)當(dāng),勇于擔(dān)當(dāng),實(shí)踐擔(dān)當(dāng)。作為“三支一扶”大學(xué)生,我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也比較欠缺,工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足,面對(duì)矛盾,處理矛盾的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)少之又少,我們面對(duì)矛盾的勇氣更是值得去考驗(yàn)。姜書記的講話告訴我們,懼怕困難是最大的困難,回避問題是最大的問題,畏懼困難、回避困難,終究會(huì)被困難所累。所以我們必須學(xué)習(xí)敢于承擔(dān),勇于擔(dān)當(dāng),不斷在實(shí)踐中提升自己的擔(dān)當(dāng)能力。同時(shí)我們剛剛步出校園,走上工作崗位,學(xué)生的習(xí)氣還 1
在,不成熟的心智尚存,干工作的作風(fēng)欠佳。我們必須在平時(shí)工作中,時(shí)常以姜書記的講話警示自己,鞭策自己,培養(yǎng)自己扎實(shí)做事的習(xí)慣,低調(diào)做人高調(diào)做事的品質(zhì),務(wù)必以“抓鐵有痕,踏石留印”的標(biāo)準(zhǔn)和干勁抓好落實(shí)。 “三支一扶”工作是一項(xiàng)服務(wù)基層的工作,它更要求我們傾心為民。然而,初入基層工作,我們欠缺與群眾打交道的本領(lǐng),缺少與群眾溝通的方式方法。不過作為基層工作的新鮮血液,我們擁有親近群眾的熱情,努力拉近干群關(guān)系的渴望和為人民服務(wù)的迫切期盼。所以我們一定能本著擔(dān)當(dāng)?shù)木,與群眾真交朋友,交真朋友。
領(lǐng)悟“擔(dān)當(dāng)”,完善自我。擔(dān)當(dāng)在落實(shí),落實(shí)才能真正擔(dān)當(dāng)。姜書記的講話告訴我們,要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí),提升擔(dān)當(dāng)能力,落實(shí)擔(dān)當(dāng)責(zé)任,真真切切把擔(dān)當(dāng)精神牢記在腦海里,融化在血液里,滲入到具體工作中,熔鑄到建設(shè)生態(tài)文明典范城市的偉大實(shí)踐中。擔(dān)當(dāng)需要爭創(chuàng)一流的境界,必須搶抓機(jī)遇、加壓奮進(jìn)。思想決定行動(dòng),境界決定水平。干事業(yè)不干則已,干就要干最好、干出一流,這是我們應(yīng)有的境界。在平時(shí)工作中,我們更要給自己營造這種境界,不固步自封,要敢于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇創(chuàng)造機(jī)遇,把握機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)自我超越。擔(dān)當(dāng)需要直面矛盾的勇氣,必須攻堅(jiān)破難、敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,身肩責(zé)任,我們必須敢于面對(duì)矛盾,解決問題。這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和自我發(fā)展。擔(dān)當(dāng)需要傾心為民的情懷,必須踐行宗旨、造福百姓。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任,更是一種情懷。為人民服務(wù)是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳 2
點(diǎn)。在基層服務(wù),我們就要更多地到群眾中走一走,看一看,問一問。不斷拉近與群眾的距離,真切了解群眾的喜怒哀樂,真誠為群眾解其所盼、助其所難、除其所憂。擔(dān)當(dāng)需要堪當(dāng)重任的本領(lǐng),必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)。能力和本領(lǐng)是完成任務(wù)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證。能力不是天生就有的,要考學(xué)習(xí)來拓展和練就。姜書記的講話提醒我們,對(duì)待學(xué)習(xí),不能僅僅從個(gè)人習(xí)慣和愛好上來看待,必須從精神狀態(tài)和事業(yè)成敗的高度來認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)的進(jìn)步是一切進(jìn)步的先導(dǎo),學(xué)習(xí)的落后,是一切落后的根源。這充分驗(yàn)證的學(xué)習(xí)的重要性,學(xué)習(xí)對(duì)于初入崗位的我們來講顯得更加尤為重要。學(xué)習(xí)要學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè),要努力把學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為執(zhí)行力和創(chuàng)造力,把學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作的本領(lǐng)。
發(fā)展“擔(dān)當(dāng)”,實(shí)現(xiàn)自我。擔(dān)當(dāng)不能是墨守成規(guī)的擔(dān)當(dāng),而是要堅(jiān)持發(fā)展的擔(dān)當(dāng),是深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的擔(dān)當(dāng)。沒有發(fā)展的擔(dān)當(dāng)必定是滯后的不切實(shí)際的擔(dān)當(dāng)。這告訴我們,在學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng),實(shí)踐擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程中,更要發(fā)展的來對(duì)待。發(fā)展的擔(dān)當(dāng)也是適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展變化的必然要求。實(shí)際上,擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程也是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是馬斯洛的需求層次理論中的最高層次的需求。我們需要勇于擔(dān)當(dāng),把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步結(jié)合到一起,走出一條以發(fā)展促“擔(dān)當(dāng)”,用“擔(dān)當(dāng)”促發(fā)展的雙贏道路。
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。