第一篇：《今天怎樣當(dāng)教師》讀后心得

《今天怎樣當(dāng)教師》讀后心得

最近，我拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。

要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：

案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎？”在沒有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎？要全身心的把愛無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎？我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致？面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因?yàn)槿魏我粋�(gè)人愛的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開朗。

很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧！

第二篇：讀后心得

《沒有任何借口》讀后感

在日常生活中，我們見的太多的是那種‘這也不行’、‘那也不行’的人，也經(jīng)常聽到各種各樣的借口。上班、開會(huì)沒有準(zhǔn)時(shí)到的普遍理由是‘堵車’。其實(shí)在每個(gè)借口后，都隱藏著豐富的‘潛臺(tái)詞’，只是不好意思說(shuō)出來(lái)，甚至根本不愿說(shuō)。‘借口’讓我們暫時(shí)逃避責(zé)任，但是‘借口’的代價(jià)卻無(wú)比昂貴，它給我們帶來(lái)的危險(xiǎn)一點(diǎn)也不比其它惡習(xí)少，它會(huì)在不經(jīng)意間慢慢蠶食掉我們的誠(chéng)信、自信、熱情和積極性，從內(nèi)部瓦解我們的戰(zhàn)斗力。

一個(gè)人之所以平庸，并不是能力的不足和信心的缺失，而是在于平時(shí)養(yǎng)成的輕視工作、馬虎拖延的習(xí)慣，以及對(duì)工作敷衍了事的態(tài)度，要想超越自我，必須要改變工作態(tài)度，以服從、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，積極、扎實(shí)的執(zhí)行能力去工作，才能完成自我的超越�！疀]有任何借口’這本書告訴我：想超越自我就要從消滅‘借口’開始。借口的實(shí)質(zhì)就是推卸責(zé)任。有了問(wèn)題，特別是工作難以解決的問(wèn)題，我們要抓住一個(gè)原則，就是永遠(yuǎn)不放棄，不推卸責(zé)任，不要為自己找借口。一個(gè)團(tuán)體的成員為了完成上級(jí)交付的任務(wù)就必須具有有力的執(zhí)行力，接受了任務(wù)，就意味著作出了承諾，對(duì)自己的承諾是不應(yīng)該找任何借口的，沒有任何借口就是執(zhí)行力的表現(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己的職責(zé)和使命的態(tài)度，思想影響態(tài)度，態(tài)度影響執(zhí)行，不找借口的戰(zhàn)士肯定是一個(gè)執(zhí)行力很強(qiáng)的戰(zhàn)士。

很多人之所以失敗，就是敗在做事輕率、沒有執(zhí)行力這一點(diǎn)上。這些人對(duì)于自己所做的工作從來(lái)不會(huì)做到盡善盡美。在工作中你應(yīng)該

嚴(yán)格要求自己，能做到最好，就不能允許自己只做到次好；能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。每個(gè)人都應(yīng)該把自己看成是一名杰出的藝術(shù)家，而不是一個(gè)平庸的工匠，應(yīng)該永遠(yuǎn)帶著熱情和執(zhí)行力去工作。

正如書中所說(shuō)：一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊(duì)，必定是一個(gè)有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)。作為一個(gè)酒店，一個(gè)部門何嘗不是這樣呢？嚴(yán)格的制度，可以形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；可以取得令人驕傲的成績(jī)；可以形成巨大效益�？梢姟�制度’的重要性。制度同樣是一個(gè)人敬業(yè)的基礎(chǔ)，一個(gè)人只要生活在人群中，就應(yīng)該有約束，這個(gè)約束就是制度。制度的遵守就是每天、每時(shí)、每刻一點(diǎn)一點(diǎn)養(yǎng)成的，它是漸進(jìn)的從平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作、一件小事開始的。平時(shí)看似的小事，其實(shí)不然，大事就是從這些小事折射出來(lái)的。通過(guò)平常小事，制度觀念便深深扎根于每個(gè)人的大腦中，從而形成每個(gè)人的強(qiáng)烈自尊心、自信心和責(zé)任感。制度是保證一個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，也是發(fā)揮每個(gè)人最大潛能基本保障，更是完成好工作，敬業(yè)的基礎(chǔ)，是有效執(zhí)行的根本保證。

我們工作的最終目的就是把工作做好，在相應(yīng)的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)最大的效益，任何的借口和拖延都將是成為工作的敵人�！疀]有任何借口’一書可以激發(fā)一個(gè)人最大限度的潛能。將它放到自己的工作中，也有著非常重要的實(shí)際意義。在工作中，不要把過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在尋找借口上。我們的選擇、態(tài)度、超越、熱情都是建立在立即工作和立即行動(dòng)上，只有行動(dòng)才會(huì)讓這一切變成現(xiàn)實(shí)�！疀]有任何借口’是我

們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是成為優(yōu)秀酒店人的切人點(diǎn)。

只有立即行動(dòng)，才能平定心中的恐慌。只有全力以赴，才能見證歷史的輝煌。我們不愿讓時(shí)光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自己的風(fēng)采。

夏保容

第三篇：讀后心得

讀“第一管理——企業(yè)安全生產(chǎn)的無(wú)上法則”

心得

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)物質(zhì)精神的追求與滿足，很多時(shí)候，不管是生活中還是工作中人們把安全拋在了腦后，但是安全與生活、工作等是息息相關(guān)的。

安全對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，是生產(chǎn)的核心，也是發(fā)展的根本，更是生存的命脈。同樣，那么安全對(duì)我們來(lái)說(shuō)是生命的支柱，是幸福和健康的保障。

在生活中好多的意外事故：自然災(zāi)害、偷盜、搶劫、食品中毒、藥品安全、交通事故、飛機(jī)墜落等等讓我們想不敢想；在工作中，尤其是企業(yè)生產(chǎn)工作中，好多的傷亡事故，環(huán)境污染等等讓我們毛骨悚然，痛心疾首……。那么，在生活中通過(guò)一些耳聞目睹的事故案例和教訓(xùn)，我們深思了沒有？在企業(yè)，通過(guò)一些安全培訓(xùn)教育學(xué)習(xí)，我們的安全意識(shí)提高了沒有？我們的防范意識(shí)及能力增強(qiáng)了沒有？生活工作中我們安全了沒有？生活工作中我們到底有多安全呢？

怎樣才能安全？我們疑惑，我們尋找，我們很想知道答案。中國(guó)安監(jiān)管官員在會(huì)見外賓時(shí)說(shuō)：“安全問(wèn)題沒有國(guó)界，它是全人類關(guān)注的焦點(diǎn)。”安全問(wèn)題是人類社會(huì)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理首先要考慮的問(wèn)題，更擺在我國(guó)黨和政府工作的重要位置。習(xí)主席在國(guó)務(wù)院發(fā)表講話時(shí)說(shuō)過(guò)：“發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價(jià)，這必須作為一條不可逾越的紅線”。

我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)當(dāng)中，面對(duì)事故我們是一個(gè)弱勢(shì)群體，在企業(yè)生產(chǎn)工作中，我們又處于一線階層。生活，工作，很辛苦，很勞累，但我們辛苦了，勞累了要有所價(jià)值，那么我們的價(jià)值提現(xiàn)在哪里呢？當(dāng)然，我們的價(jià)值并不是生活質(zhì)量有多高，吃穿什么名牌、開什么名車、住多豪華的洋房、有多少錢；不是工作待遇有多好，收入有多高、榮譽(yù)有多少、管有多大。而是體現(xiàn)在我們有多安全，因?yàn)槿说纳�命是至高無(wú)上的，健康是無(wú)價(jià)的。

這一切源于一個(gè)恒古不變的命題——安全。

作者祁有金和祁有紅在書中寫到：“從宇宙洪荒生命誕生的那一刻起，它就被賦予了無(wú)比沉重的意義；生命的足跡未來(lái)無(wú)論拓展到哪里，人類都無(wú)法擺脫，必須面對(duì)；人類要生存，勞動(dòng)創(chuàng)造，擁有財(cái)富，它是這一切的保障；它更代表著道義和責(zé)任，社會(huì)發(fā)展，文明進(jìn)步，人類從沒有像今天這樣重視它的存在”。

安全在生活中和工作中都是很重要的，是基礎(chǔ)概念，沒有安全，其它什么都是0，珍惜生命，注重安全。

作者：楊學(xué)平

201*年8月19日

第四篇：讀后心得

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，努力鍛煉， 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，努力鍛煉，提高修養(yǎng)
——《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后心得 正如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》所闡述的： ——“為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工 作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)。” ——“每個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)， 盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)……” ——“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實(shí)踐，決不能離開革命的 實(shí)踐；同時(shí)，也離不開自己在實(shí)踐中的主觀努力，離不開在實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和 學(xué)習(xí)�！� ——“黨員個(gè)人應(yīng)該……在一切情況下，努力學(xué)習(xí)，努力前進(jìn)，勇敢奮斗， 不斷提高自己的覺悟，不斷加深自己對(duì)馬克思列寧主義的了解，以便對(duì)黨對(duì)革命 做出更多的貢獻(xiàn)�！� 通過(guò)對(duì)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，我懂得了共產(chǎn)黨員思想覺悟和道德情 操的形成，離不開一定的社會(huì)環(huán)境，離不開黨組織的教育引導(dǎo)，但更重要的是靠 在實(shí)踐中加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。 怎樣才能真正有效地提高自身修養(yǎng)？關(guān)鍵是要掌握加 強(qiáng)自身修養(yǎng)的正確途徑和方法。 第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、投身社會(huì)實(shí)踐和嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉，是黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的基 本途徑。 共產(chǎn)黨員進(jìn)行修養(yǎng)， 是為了改造自己的主觀世界， 使自己的情操、 品德、 精神境界和言論行為更加符合客觀世界發(fā)展的根本規(guī)律， 更加符合自己為之奮斗 的中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的要求。為此，應(yīng)注重以下三個(gè)方面： 一是認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員進(jìn)行黨性修養(yǎng)的過(guò)程，也是用馬克思主義理論 和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝和提高自己的過(guò)程。共產(chǎn)黨員要始終站在時(shí)代的前列， 在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅(jiān)定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì) 全面進(jìn)步的實(shí)踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用， 必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、 學(xué)習(xí)、 再學(xué)習(xí)。 如果不重視學(xué)習(xí)，不努力用科學(xué)理論武裝頭腦，就必定要落后，就難以保持共產(chǎn) 黨員的先進(jìn)性。按照黨中央的要求，首先要提高理論素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、 毛澤東思想和鄧小平理論，特別是要著重學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，用科學(xué)發(fā) 展觀武裝頭腦、規(guī)范言行。

二是參加社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。 人們的道德品質(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐中形成的， 也只有在實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)交往中才能表 現(xiàn)出來(lái)。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)，需要從書本上吸取理論和知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，更需要到實(shí) 踐中去經(jīng)受鍛煉。 共產(chǎn)黨員在實(shí)踐中加強(qiáng)自身修養(yǎng)， 要做到襟懷坦白， 表里如一，

堅(jiān)持實(shí)事求是；要勇于承擔(dān)，與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新；要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí) 際，調(diào)查研究，解決實(shí)際問(wèn)題。 三是加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉。黨員在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要積極主 動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，切實(shí)履行好自己的職責(zé)，接受黨內(nèi)外的監(jiān)督；要積極主動(dòng)地 向黨組織匯報(bào)自己的思想、工作和學(xué)習(xí)情況，向黨組織講真心話，自覺地接受黨 組織的指導(dǎo)和幫助；要積極開展批評(píng)和自我批評(píng)，在黨內(nèi)生活中同各種不良傾向 作斗爭(zhēng)。 第二，要切實(shí)提高自身的理論思想修養(yǎng)，還必須注重科學(xué)有效的方法。在我 們的日常生活學(xué)習(xí)中，要不斷地從以下幾個(gè)方面要求自己： 一是要嚴(yán)于解剖。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”有了過(guò)失并不可怕，關(guān)鍵要勇 于改正。改過(guò)必須知過(guò)，也就是必須對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，必須嚴(yán)格剖析自己。 黨員經(jīng)常對(duì)照黨章、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，剖析自己的言行，對(duì)自己 作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，就能夠不斷進(jìn)步。 二是要自重、自省、自警、自勵(lì)。要隨時(shí)警醒、告誡自己，對(duì)違反黨的原則 的思想、違反黨紀(jì)國(guó)法的行為以及各種腐朽思想文化的影響警鐘長(zhǎng)鳴。一定要把 “為什么人活著”這個(gè)問(wèn)題弄清楚，“只有為國(guó)家、為社會(huì)、為民族、為集體的 利益，奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智，這樣的人生才有真 正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。” 三是要樂(lè)于“見賢思齊”。見到品質(zhì)高尚的人或高尚的行為，就產(chǎn)生一種向 他看齊的愿望，并付諸行動(dòng)；看到品質(zhì)低劣的人或不良的行為，就反省一下自己 是否也是這樣。謙虛謹(jǐn)慎，善于向他人學(xué)習(xí)。 四是要善于調(diào)節(jié)需要。人的需要是多方面的，有物質(zhì)需要，也有精神需要； 人的需要是可以調(diào)節(jié)的，人之所以有偉大與平庸、高尚與卑劣之分，在很大程度 上取決于能否正確調(diào)節(jié)自己的需要。 共產(chǎn)黨員在修養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以社會(huì)整體利益 為導(dǎo)向，使個(gè)人需要服從黨和人民(公文素材庫(kù)www.weilaioem.com)的需要。

五是要自覺實(shí)踐、長(zhǎng)期堅(jiān)持。自覺性是黨員修養(yǎng)內(nèi)在的要求。修養(yǎng)是一個(gè)同 自己頭腦中的消極思想和意識(shí)作斗爭(zhēng)、不斷超越和改造“舊我”的過(guò)程，沒有毅 力和自覺性，是難以完成的。共產(chǎn)黨員有了修養(yǎng)的自覺性，就能主動(dòng)約束和控制 自己的言行，不斷克服自身這樣那樣的不足，逐步實(shí)現(xiàn)更高的修養(yǎng)目標(biāo)。 總之，作為一名學(xué)生黨員，一定要努力加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，腳 踏實(shí)地，深入實(shí)踐，勇于開拓，要牢記黨和人民的重托和肩負(fù)的歷史責(zé)任，自覺 在艱苦奮斗的實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉，牢固堅(jiān)持和樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

第五篇：小學(xué)生怎樣寫好讀后1

小學(xué)生怎樣寫好讀后感

一、 選材：選寓言故事、童話故事、富有哲理的文章

讀后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。

第一部分、由讀而引出感。

這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。

第二部分、具體的感受過(guò)程。

我們讀書看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。

第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。

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