第一篇：學(xué)習(xí)傳承弘揚(yáng)習(xí)仲勛革命精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)傳承弘揚(yáng)習(xí)仲勛革命精神心得體會(huì)

回顧習(xí)仲勛同志的一生，是革命的一生，是光輝戰(zhàn)斗的一生，是全心全意為人民服務(wù)的一生。從革命年代到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，習(xí)仲勛同志始終堅(jiān)信人民的追求就是我們的使命，一生為黨和人民的事業(yè)嘔心瀝血。我們滿懷敬仰和思念之情紀(jì)念習(xí)仲勛同志，就是要追思他的崇高風(fēng)范，學(xué)習(xí)他的高尚品質(zhì)，始終把人民群眾裝在心中，永遠(yuǎn)站在群眾的隊(duì)伍之中。

一要學(xué)習(xí)他信念堅(jiān)定的政治品質(zhì)。對(duì)黨、對(duì)人民忠誠(chéng)是其一生最真實(shí)的寫(xiě)照。他把自己的一生奉獻(xiàn)給中國(guó)人民解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，歷經(jīng)革命、冤獄等種種磨難，始終以大局為重，始終對(duì)黨和人民充滿信心，共產(chǎn)主義理想信念毫不動(dòng)搖，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神修養(yǎng)和政治本色。面對(duì)大是大非頭腦清醒，面對(duì)大風(fēng)大浪信仰堅(jiān)定，始終把黨和人民的事業(yè)放在首位，政治立場(chǎng)毫不動(dòng)搖。習(xí)仲勛同志理想信念堅(jiān)定、對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的高尚品質(zhì)，為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供了精神支撐。

二要學(xué)習(xí)他一心為民的公仆情懷。他是群眾領(lǐng)袖，是一個(gè)從群眾中走出來(lái)的群眾領(lǐng)袖"。走近人民、同甘共苦已經(jīng)成為他的內(nèi)心本能。他為了人民群眾的利益，走遍廣東全省深入群眾收集一手資料，為改革開(kāi)放、為人民幸福"殺出一條血路"。在其漫長(zhǎng)革命生涯中，他真正把人民群眾當(dāng)成自己最親的人，天天"泡"在一起，坦誠(chéng)相見(jiàn)。習(xí)仲勛同志的一生，是為黨為人民工作的一生，永遠(yuǎn)的扎根于南粵大地人民的心中。

三要學(xué)習(xí)他無(wú)私無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)精神。戰(zhàn)斗一生，快樂(lè)一生，天天奮斗，天天快樂(lè)。"把為黨為人民工作作為無(wú)上快樂(lè)，個(gè)人榮辱得失毫無(wú)位置，為了國(guó)家、為了人民積極作為、敢于擔(dān)當(dāng)。在廣東，為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛，他以極大的政治勇氣打破思想樊籠，沖破禁區(qū)為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)建"殺出一條血路"，為改革開(kāi)放鋪平了道路。正是這種勤政務(wù)實(shí)、責(zé)無(wú)旁貸、敢為人先的無(wú)私無(wú)畏的政治胸襟，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新飛躍。習(xí)仲勛同志敢于爭(zhēng)先、勇于實(shí)踐的創(chuàng)新精神，激勵(lì)著一代代人不斷奮斗。

回顧習(xí)仲勛同志的光榮歷程，深切緬懷其光輝業(yè)績(jī)，就是要從其革命經(jīng)歷中汲取精神養(yǎng)分，從其人格風(fēng)范中獲得榜樣力量。紀(jì)念習(xí)仲勛同志，就是要傳承和弘揚(yáng)為了黨、為了人民無(wú)私無(wú)畏的崇高風(fēng)范，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚力量并為之不懈奮斗。

第二篇：學(xué)習(xí)習(xí)仲勛心得體會(huì)

學(xué)習(xí)習(xí)仲勛心得體會(huì)

10月14-16日，央視播出六集文獻(xiàn)紀(jì)錄片《習(xí)仲勛》，通過(guò)聚焦習(xí)仲勛各個(gè)階段精彩的人生片段，展示了他為中國(guó)革命和新中國(guó)建設(shè)事業(yè)奮斗一生的偉大精神，同時(shí)我了解到了他傳奇的一生，這是為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。

習(xí)仲勛同志以堅(jiān)韌不拔的意志，不屈不撓的奮斗和偉大崇高的人格，書(shū)寫(xiě)了無(wú)愧于黨、無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于人民的壯麗人生，是廣大黨員干部的學(xué)習(xí)楷模。通過(guò)追尋習(xí)仲勛同志的革命足跡，筆者被其堅(jiān)定不移的理想信念、求實(shí)務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)、百折不撓的革命精神、心系國(guó)家的深厚感情所感動(dòng)，深受啟發(fā)。

堅(jiān)定不移的理想信念。從加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)開(kāi)始，習(xí)仲勛在黨組織教育和指引下，把自己的人生同中國(guó)人民的解放事業(yè)、國(guó)家的富強(qiáng)緊緊地聯(lián)系在一起，作為崇高的理想和信念，奮斗終生。特別是在長(zhǎng)達(dá)二十幾年腥風(fēng)血雨、白色恐怖的日日夜夜，以滿腔熱血，置生死于度外。無(wú)論是在學(xué)生運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮中，在陜甘邊區(qū)地下活動(dòng)期間，還是在延安保衛(wèi)戰(zhàn)的嚴(yán)峻日子里，他出生入死，堅(jiān)定不移，勇往直前。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的古人先賢推崇備至的英雄氣概，在習(xí)仲勛等老一代革命者身上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。

求實(shí)務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。求實(shí)務(wù)實(shí)是習(xí)仲勛一生作風(fēng)的突出特點(diǎn)。在創(chuàng)建陜甘邊區(qū)的過(guò)程中，在陜甘邊區(qū)抵制“左傾”機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中，在領(lǐng)導(dǎo)陜甘邊區(qū)的土改活動(dòng)中，習(xí)仲勛同志從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，提出、制定貫徹黨的路線、方針的具體政策和工作方針，作出重大的貢獻(xiàn)。這種求實(shí)務(wù)實(shí)的作風(fēng)包括勇于改正自己工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。光明磊落的求實(shí)作風(fēng)，使習(xí)仲勛同志能夠模范地團(tuán)結(jié)同志，同心同德開(kāi)展工作，成績(jī)卓著。因而受到黨中央和毛主席的表彰和多次接見(jiàn)，與其共商陜甘寧邊區(qū)土改等方面工作大計(jì)。他曾參與陜甘寧邊區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)工作，和彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)共同肩負(fù)保衛(wèi)延安的重任。

百折不撓的革命精神。在習(xí)仲勛同志前半生革命生涯中，歷經(jīng)困難、挫折、生與死的考驗(yàn)。曾因參與學(xué)潮而坐牢，因開(kāi)展地下活動(dòng)多次身臨險(xiǎn)境。在陜甘邊區(qū)遭受“左傾”機(jī)會(huì)主義的破壞而危在旦夕的時(shí)刻，在黑云壓城的延安保衛(wèi)戰(zhàn)的日日夜夜，習(xí)仲勛同志始終保持著堅(jiān)定不移的斗志和不屈不撓的革命精神，迎難而上，克難致勝，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)人民、對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)的一片赤膽忠心。

心系國(guó)家的深厚感情。習(xí)仲勛出身農(nóng)家，同農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，家鄉(xiāng)老百姓饑寒交迫的生存狀況和當(dāng)局的橫征暴斂，激發(fā)了他對(duì)老百姓的同情心和對(duì)當(dāng)局的反抗精神。從共青團(tuán)員、共產(chǎn)黨員成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，習(xí)仲勛的視野從一村一鄉(xiāng)一縣擴(kuò)大到全中國(guó)，從反對(duì)當(dāng)年的地方當(dāng)局到推翻壓迫中國(guó)人民的三座大山，建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他所追求的不再是一方一域一時(shí)的利益，而是中華民族、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。

時(shí)下，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在如火如荼的開(kāi)展，我們當(dāng)以習(xí)仲勛等老一輩革命人為榜樣，放下架子，放低身段，主動(dòng)深入基層、深入一線，跟基層干部交朋友，拜人民群眾為師，把基層的情況摸透、群眾的需求吃透，始終站在人民群眾的立場(chǎng)上，善待群眾，關(guān)愛(ài)群眾，急群眾之所急，解群眾之所憂，提高群眾工作水平、增強(qiáng)群眾工作的親切力和感染力。

作為新時(shí)代的青年黨員，我們要充分吸收老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家身上的優(yōu)點(diǎn)，努力工作，勇于奮進(jìn)。也許，你我只是滄海一粟，但如果每個(gè)人都盡力做好看似微小的事，擁有一顆純凈正直的心，我們的社會(huì)必將被正能量所環(huán)抱，“中國(guó)夢(mèng)”不是夢(mèng)。

第三篇：學(xué)習(xí)習(xí)仲勛心得體會(huì)

學(xué)習(xí)習(xí)仲勛精神心得體會(huì)

沈聯(lián)平

通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)仲勛各個(gè)階段精彩的人生片段，展示了他為中國(guó)革命和新中國(guó)建設(shè)事業(yè)奮斗一生的偉大精神，同時(shí)我了解到了他傳奇的一生，這是為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。習(xí)仲勛為我們樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣！作為一個(gè)基層的黨員干部應(yīng)該如何學(xué)習(xí)習(xí)仲勛精神的堅(jiān)守呢？我想，我們應(yīng)該從身邊做起，從自己做起，學(xué)習(xí)他時(shí)刻保持勤政為民，清正廉潔，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神。

艱苦奮斗，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳家寶。也是新形式下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面。

“艱難困苦，玉汝于成“，“居安思危，戒奢以儉“，中華民族歷年來(lái)勤奮勇敢。不畏艱苦著稱我們黨史靠艱苦奮斗成長(zhǎng)壯大，成就偉業(yè)的，也是靠勤儉節(jié)約發(fā)展事業(yè)，建設(shè)國(guó)家的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。

多年來(lái)，享樂(lè)主義，拜金主義在我們隊(duì)伍中有所滋長(zhǎng)講排場(chǎng)，比闊氣，揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還大量存在。有的甚至對(duì)這一美德不以為然，認(rèn)為不合時(shí)宜。殊不知，現(xiàn)如今，雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)大了，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。國(guó)家建設(shè)需要辦的事還很多。我們必須堅(jiān)持厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)的方針，必須有長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，作為一黨員干部，我有義務(wù)將這一美德這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去 帶領(lǐng)黨員紛紛寫(xiě)下勤儉節(jié)約倡議書(shū)等多種形勢(shì)的倡議活動(dòng)。

勤儉節(jié)約在職工們乃至有些領(lǐng)導(dǎo)的意志力尚不存在。剩菜剩飯隨處可見(jiàn)，不關(guān)水龍頭現(xiàn)象大量存在。尤其是過(guò)分浪費(fèi)電資源現(xiàn)象，在我們身邊隨處可見(jiàn)，我不禁心生感嘆，記得小時(shí)候我們學(xué)的第一首唐詩(shī)便是，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米一滴水做起，然而現(xiàn)在的社會(huì)中存在的現(xiàn)象真令我陌生，沒(méi)想到老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德，竟然被那些所謂的虛榮心理和消費(fèi)觀念所代替。

作為干部職工的我們，應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神，嚴(yán)格執(zhí)行各種節(jié)約制度。努力培養(yǎng)自己的節(jié)約意識(shí)，大到壓縮到各種經(jīng)濟(jì)開(kāi)支，小到一粒糧食，都要樹(shù)立勤儉節(jié)約關(guān)榮鋪張浪費(fèi)為恥的觀念。

勤儉節(jié)約從我做起，從身邊小事做起。今天，我提倡：讓我們積極行動(dòng)起來(lái)。牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)。讓節(jié)約成為習(xí)慣，堅(jiān)持從我做起，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一粒糧食，以勤儉節(jié)約為榮以鋪張浪費(fèi)為恥。

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第四篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承革命精神

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承革命精神

——興起社會(huì)主義文化高潮提升國(guó)家軟實(shí)力

摘要：黨的十七大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。這也說(shuō)明我黨越來(lái)越重視文化所帶來(lái)的親和力、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。我們必須從歷史文化的淵源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，必須從歷史文化的血汗，傳承革命精神，從而對(duì)全面奪取小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化革命精神社會(huì)主義文化國(guó)家軟實(shí)力

一、 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神

1. 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國(guó)正在現(xiàn)代化，雖然中國(guó)人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開(kāi)始的。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。

中華民族在其歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，積累了博大豐富的文化遺產(chǎn)，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀的文化資源和文化傳統(tǒng)是我們提升軟實(shí)力的基礎(chǔ)和前提條件。離開(kāi)了對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)弘揚(yáng)和繼承發(fā)展，所謂提高軟實(shí)力就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)土之木。

2. 中華民族優(yōu)秀革命精神

南昌起義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量向國(guó)民黨反動(dòng)派打響的第一槍。由此，革命前輩在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下與國(guó)際帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了長(zhǎng)期的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)數(shù)的革命先烈前仆后繼、英勇

頑強(qiáng)、視死如歸，為創(chuàng)立新中國(guó)獻(xiàn)出了寶貴的生命。用血的事實(shí)證明了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理。盡管起義后來(lái)失利，但那場(chǎng)起義的勇士們?cè)宜榕f世界的革命戰(zhàn)斗精神，迅速形成“井岡山精神”，隨之激勵(lì)后人演進(jìn)為長(zhǎng)征精神、南泥灣精神、延安精神、西柏坡精神、“兩不怕”精神、革命到底精神，以致后來(lái)抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神、大寨精神、雷鋒精神??等等。有了這些精神，確保了中華民族主體精神得以光大和延伸。

革命精神是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的具有鮮明斗爭(zhēng)特征的精神體系。中華民族精神是中華民族在數(shù)千年的發(fā)展實(shí)踐，探索前行道路過(guò)程中經(jīng)過(guò)總結(jié)，不斷發(fā)展并加以完善所形成的理論體系，代表著中華民族文化的內(nèi)涵。兩者關(guān)系緊密，不可分割。中華民族精神是革命精神的源泉和基礎(chǔ)，革命精神是中華民族精神的延續(xù)與發(fā)展，兩者相互統(tǒng)一，相互依存，協(xié)同互補(bǔ)。在各自的發(fā)展過(guò)程中，相互借鑒，共同構(gòu)成了中華民族先進(jìn)的具有持久戰(zhàn)斗力的精神體系。

革命精神激勵(lì)廣大人民群眾拼搏進(jìn)取，艱苦奮斗，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義樹(shù)立良好的精神風(fēng)貌。

二、 我國(guó)目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r以及與他國(guó)比較

1. 我國(guó)目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要特征和趨勢(shì)是園區(qū)化。所謂園區(qū)化是指文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在地理空間上的聚集，而形成的集創(chuàng)新，孵化，管理投資，后勤和產(chǎn)權(quán)交易等系列功能為一體的文化產(chǎn)業(yè)園。園區(qū)化趨勢(shì)的戰(zhàn)略意義住一套表現(xiàn)在，改善文化產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)、優(yōu)化地區(qū)人文環(huán)境，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展等方面上。

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的歷史還比較短，但總體來(lái)看，發(fā)展勢(shì)頭猛，數(shù)量增加哦快，目前全國(guó)大約有不下300個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園。實(shí)際上有的省市還不止10個(gè)，如上海已經(jīng)宣布啟動(dòng)18個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，目前北京已經(jīng)形成10大有名的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。從地區(qū)分布來(lái)看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園主要分布在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部省市，尤其是北京，上海這樣的中心城市。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園主要有

單一行業(yè)產(chǎn)業(yè)園，多功能產(chǎn)業(yè)園和綜合性文化產(chǎn)業(yè)園三種類型。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)園的形成主要有一下幾種方式：一是以藝術(shù)家自發(fā)聚集而形成的文化村落。二是在文化商人牽頭組織下形成的產(chǎn)業(yè)園。三是政府主導(dǎo)形成的產(chǎn)業(yè)園。四是企業(yè)主導(dǎo)形成的產(chǎn)業(yè)園。

2. 與一些國(guó)家的比較而體現(xiàn)的問(wèn)題

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園處于發(fā)展初期，尚在摸索階段，對(duì)產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的規(guī)律認(rèn)識(shí)還不夠，存在問(wèn)題是難免的。從各地情況以及和一些國(guó)家比較來(lái)看，目前主要一下幾個(gè)方面。

1) 園區(qū)數(shù)量多，重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重

文化產(chǎn)業(yè)的巨大潛力是得各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園的熱情高漲，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)園看好，紛紛投資建設(shè)各種文化產(chǎn)業(yè)園，這種愿望是好的。但一些地方存在著一哄而起，遍地開(kāi)花的現(xiàn)象，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)，大部分冷冷清清。不顧國(guó)情，不顧市場(chǎng)需求一哄而起的現(xiàn)象，勢(shì)必造成資源的極大浪費(fèi)和行業(yè)內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

2) 政府涉足太深，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)色彩濃厚

從世界產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的經(jīng)歷看，成功的產(chǎn)業(yè)簇群多是經(jīng)過(guò)幾十年，甚至上百年的自然演化發(fā)展而來(lái)的。而我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園除少數(shù)是自發(fā)形成的外，大多都是地方政府直接參與下建成的。政府開(kāi)始規(guī)范管理文化產(chǎn)業(yè)園，開(kāi)發(fā)商也嗅到了商業(yè)價(jià)值投資開(kāi)發(fā)，結(jié)果低價(jià)飆升，藝術(shù)家無(wú)奈只好選擇離開(kāi)。“開(kāi)始是藝術(shù)，結(jié)局是商業(yè)”，文化事業(yè)成為房地產(chǎn)商的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。

3) 規(guī)劃論證不充分，定位不準(zhǔn)確

一些產(chǎn)業(yè)園對(duì)市場(chǎng)和周邊環(huán)境研究不夠，論證不充分，選址不合理，缺乏市場(chǎng)支撐。園區(qū)布局混亂，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，對(duì)將來(lái)的發(fā)展空間考慮不足，對(duì)園區(qū)本身文化內(nèi)涵立意與性質(zhì)的定位不準(zhǔn)確。

4) 效益不理想，產(chǎn)業(yè)文化水平低

一些創(chuàng)意園區(qū)成了落魄甚至流浪的藝術(shù)創(chuàng)作者庇護(hù)所，要支付場(chǎng)地租金和招待費(fèi)用，卻沒(méi)有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。不少入駐者經(jīng)濟(jì)捉襟見(jiàn)肘，甚至靠借錢(qián)度日，“錢(qián)途”暗淡，園區(qū)產(chǎn)出效益很低，研發(fā)活力不強(qiáng)。

三、 未來(lái)我國(guó)文化發(fā)展和國(guó)家軟實(shí)力提升

1. 未來(lái)我國(guó)文化發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展是一個(gè)逐漸的過(guò)程，其成功主要取決于精心策劃和一系列有效的機(jī)制。從當(dāng)前發(fā)展存在的問(wèn)題看，要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)園的健康發(fā)揮在那要把握好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。一，依托當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)研和市場(chǎng)分析，選擇那(本站推薦www.weilaioem.com)種能真正體現(xiàn)比較優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。二，提高企業(yè)積極性，是企業(yè)真正成為產(chǎn)業(yè)園的生成主體，企業(yè)必須靠自己發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)遇，解決面臨的問(wèn)題。三，強(qiáng)化政府的服務(wù)角色，提高服務(wù)水平，政府應(yīng)該堅(jiān)持“少管理，多服務(wù)”的原則。四，科學(xué)規(guī)劃，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，準(zhǔn)確定位，特色生存。五，合理布局，功能健全，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)業(yè)化水平。六，重視人才培養(yǎng)，形成產(chǎn)、學(xué)、研通力合作機(jī)制。

2. 國(guó)家軟實(shí)力的提升

國(guó)家文化軟實(shí)力的提升，既是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化影響力、感召力和凝聚力的標(biāo)志。更確切的說(shuō)，我國(guó)文化軟實(shí)力的提升必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神的教育和傳播，即從國(guó)家民族的和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，需要開(kāi)展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神活動(dòng)，通過(guò)全民閱讀文化經(jīng)典提高國(guó)民素質(zhì)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，而且要把這件事作為國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要組成部分來(lái)考慮。我們不僅要發(fā)揮文化軟實(shí)力在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、提高人的素質(zhì)和增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力方面的重要作用，而且要加強(qiáng)對(duì)外文化交流，推動(dòng)中華文化走向世界，更好的想世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認(rèn)同中華文化。我們要在全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化和革命精神，高揚(yáng)其普適性價(jià)值，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力的同時(shí)，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換以及要加強(qiáng)文化交流，展示國(guó)家形象進(jìn)而提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

總之，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)世界文明進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn).弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華文化走向世界，是構(gòu)建良好國(guó)際環(huán)境，促進(jìn)世界合作與發(fā)展的需要，是聯(lián)合世界其他國(guó)家共同建設(shè)和諧世界的需要，也是我們新黨員義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

1. 《弘揚(yáng)中華文化提高國(guó)家文化軟實(shí)力》作者：張文珍時(shí)間：201*年11

月26日

2. 《我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及對(duì)策》作者：楊吉華時(shí)間：201*

年9月

3. 《文化產(chǎn)業(yè)通論》作者：歐陽(yáng)友權(quán)湖南人民出版社201*

4. 《民企打造航母級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園》作者：張倩江蘇工人報(bào) 201*-12-26

第五篇：弘揚(yáng)革命精神傳承傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)革命精神傳承傳統(tǒng)文化

在清明節(jié)來(lái)臨之際，為了響應(yīng)學(xué)校的文明精神學(xué)習(xí)的召應(yīng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承傳統(tǒng)文化。我班特展開(kāi)了一系列活動(dòng)，計(jì)劃如下：

1. 府山革命烈士陵園祭奠先烈。感受革命先烈的愛(ài)國(guó)精神，加深對(duì)革命精神內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

2. 開(kāi)展主題班會(huì)。重溫革命精神，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

3. 回顧歷史任務(wù)和重大事件。向名族英雄致敬，學(xué)習(xí)。

4. 禮儀踐行。在佩戴校牌、食堂排隊(duì)等細(xì)節(jié)上嚴(yán)格自己，尊重自己、尊重老師、尊重學(xué)業(yè)。

中華文化因其極為豐富的內(nèi)涵而歷經(jīng)幾千年風(fēng)霜，依舊屹立于世界文化叢林中。在現(xiàn)實(shí)于歷史的交匯處，我們基既看到了她博大精深的傳統(tǒng)文化，也看到了極富時(shí)代感的革命精神。

中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的象征，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有利于營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，不僅使師生做到談吐儒雅，舉止文明，更豐富了師生的精神世界，使情操得到陶冶，靈魂得到凈化，品格得到提升，追求得到升華。

先烈們的革命精神更是鞭策我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)今的我們享受著革命先輩奮斗而來(lái)的美好生活，同時(shí)也不能忘了那段艱辛的歷史。無(wú)論時(shí)代、環(huán)境和使命發(fā)生怎樣的變化，革命先烈給我們留下的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是鼓舞我們奮發(fā)向上的力量源泉。

這一系列活動(dòng)使同學(xué)們?cè)诰�神上得到了一次洗禮。不僅加深了對(duì)革命精神，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)照歷史人物，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，也更加明確了自己的目標(biāo)。

面對(duì)今天，展望未來(lái)，我們的道路依舊艱辛，但我們相信有著中華傳統(tǒng)文化作為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，以及紅色革命精神對(duì)我們的催進(jìn)，我們將在不久的未來(lái)?yè)?dān)起社會(huì)頂梁柱的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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