第一篇：《一九四二》觀后筆記

《一九四二》觀后筆記

《一九四二》這個故事里面，沒有絲毫的亮色，只有絕望，只有絕境里面人無望的掙扎。幸存者也許是幸福的，但幸福也只是暫時的。二十年后，一場更大的饑荒又向他們逼迫而來。這次大饑荒，不是只有河南，而是整個中國都在哭泣。

很少觀看這類的似苦，似酸，似辣的影片，但一向尊重歷史的哥哥還是硬拉著我看完了整部《一九四二》。直到聽完最后的片尾曲，我才眉頭緊鎖步履沉重地走出了電影院，內(nèi)心感受就像某些人說的一樣——“虐心”。

同情，無耐，一切看似無常的東西在這一刻侵入了我的世界。如果這部影片立意是讓大家知道這段塵封的歷史，那么馮小剛做的很成功。當(dāng)我看完影片，回去后又查詢了資料發(fā)現(xiàn)，我震撼的僅僅是逃荒者的凄慘遭遇嗎？不，不是。我震撼的還有撥開歷史塵埃看到部分真相的悲憤與悲涼。當(dāng)時的蔣氏政府不作為，信息封鎖，導(dǎo)致了河南死亡300萬人。這其中有很多人是死在了逃荒的路上，有不少人死在日本人的轟炸中，也有人死在了中國軍官的槍口上，甚至死在了做飯的鍋里。

片中蔣介石說過這樣一段話：在這個世界上，我最羨慕兩個人，一個是甘地，一個是毛澤東，他們兩個人都沒有負(fù)擔(dān)，可以融合到民眾。這段話安排在劇中可以說是有畫龍點(diǎn)睛之筆，融匯的時機(jī)也是恰到好處。也正是這一段話，讓我對《一九四二》有了另一種認(rèn)識。當(dāng)時，宋美齡訪美，斯大林格勒戰(zhàn)役，甘地絕食，丘吉爾感冒。在此背景下，講述了老東家和佃戶一路逃荒的故事�？上攵�知，個人在這樣的故事背景下，卑微的如同螻蟻。在生死攸關(guān)的絕境中，發(fā)生著多少折射人性或者說折射中國人的人性的故事。少東家先是利用家中糧食欺負(fù)花枝，而后立馬又被搶糧的災(zāi)民殺了，死前還被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分鐘還是伙同老東家偷洋人記者白修德的驢，后一分鐘就被幾個痞子兵殺死在湯鍋里了，也許根本無需撈出來，直接就被煮吃了。媳婦剛斷氣，婆婆就抱起孩子趁著人還熱乎讓孩子吃口奶，可后來她和孩子也沒能挨過這場災(zāi)，先后死掉了。瞎鹿要把女兒賣掉，給母親買藥，母親死在了日本人槍下，而女兒后來從火車上摔下，估計也難幸存了。日本人的飛機(jī)對災(zāi)民狂轟爛炸，國軍又開始了推動，搶車搶糧搶女人，搶劫沒有完日本人第二輪轟炸又來了。蔣介石對災(zāi)民視而不見，直接導(dǎo)致了災(zāi)情嚴(yán)重死了300萬人。而影片結(jié)尾，他也沒保住江山，逃到臺灣去了。老東家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收養(yǎng)了一個小女孩，就是講述者俺娘。她再也不吃肉……

《一九四二》這個故事里面，沒有絲毫的亮色，只有絕望，只有絕境里面人無望的掙扎。幸存者也許是幸福的，但幸福也只是暫時的。二十年后，一場更大的饑荒又向他們逼迫而來。這次大饑荒，不是只有河南，是整個中國都在哭泣。

我陷入了更深的思考中。

第二篇：電影《一九四二》觀后

不能忘卻的家國之殤

——觀影片《一九四二》有感

知道一九四二年河南旱災(zāi)，僅僅只是教科書上的一句話。具體災(zāi)情如何，當(dāng)年的中國又是什么樣子，并沒有什么清晰的概念。借助馮小剛的這部《一九四二》，或許能令大多數(shù)跟我一樣過去不太了解這段歷史的國人，重新審視這場悲天憫人的天災(zāi)人禍。

這是一部冰冷而絕望的電影，講述了三百萬人如何活生生餓死的過程，這無論如何都無法讓人開心起來。一九四二年，在中國的河南，發(fā)生了吃的問題，赤地千里，餓殍遍野，花枝，星星，瞎鹿，栓柱，老東家，他們在逃荒路上受了這輩子想都不敢想的罪，也吃了幾輩子都吃不完的樹皮草根柴火。但真正悲切的是在大災(zāi)難面前，無論貴賤、貧富、男女、老少，幾乎每個人都是不能幸免的�；ㄖ�賣了，星星賣了，瞎鹿死了，栓柱死了，他們的老娘死了，就連剛剛出生的孩子也沒有留成，只剩下老東家一個人，魂歸何處？古人說的“覆巢之下安有完卵”就是如此。整個觀影過程，讓人猶如看見變成人間煉獄的河南，以及那些墜入地獄的苦難大眾飽受煎熬的歷程，讓人看得無比沉重。

大逃荒，一直閃爍在中國歷史的深處。與此相伴的還有一句話，叫做：“倘能幸福安穩(wěn)，誰愿背井離鄉(xiāng)？”但對于這部影片，我特別想引用魯迅先生的一句話，真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面血淋淋的現(xiàn)實(shí)。影片創(chuàng)作者面對沉甸甸甚至被我們遺忘的歷史，沒有采取時下慣常的戲說或裝神弄鬼的演義，而是直面并打撈那段殘

存在我們民族深處的記憶，他們所承受的藝術(shù)痛苦，也便是這種直面。在一個好了傷疤忘了疼的年代里，回避記憶，抹掉記憶，熱衷于失去記憶，已經(jīng)是司空見慣。如果他們沒有“直面”的能力，一九四二年的記憶，便沉睡于逝去的那段歲月那里，如果不是這部電影有意識地去喚回它們，恢復(fù)它們，它們有可能就會永遠(yuǎn)那樣沉睡著，被我們自己更被時間所遺忘。直面，不是歌頌或者貶斥，而是如實(shí)的記錄，是為找出災(zāi)難不再發(fā)生的任何形式的可能性路徑。

觀看《一九四二》的過程并不是一件很愉快的事，當(dāng)你看著災(zāi)民在逃難中將個體尊嚴(yán)的外衣一件件剝落下來，卻仍然改變不了像野狗一樣死去的命運(yùn)時，你的心底會生發(fā)出徹骨的冰冷。在救災(zāi)糧發(fā)放時，各方官員各執(zhí)所詞、各述其理，難、難、難。發(fā)放細(xì)節(jié)更是丑態(tài)百出，國難當(dāng)頭仍是倒行逆施，可嘆、可悲！這是一種不忍目睹的絕望的冰冷，是在“活著”面前生命尊嚴(yán)、傳統(tǒng)倫理和民族大義的全面崩潰，也是對視人民如草芥的強(qiáng)權(quán)的鄙視和無奈。結(jié)果怎樣，不得民心者失天下�？梢哉f，國民黨政府對人民的忽視加深了這場災(zāi)難，也為自己失敗的命運(yùn)埋下了種子。

歷史是一面鏡子，彌足珍貴的是要引以為鑒。江河不洗今古恨，天地能知忠義心。歷史上有些年頭，是極具意義的，是不應(yīng)該被忘記的。《一九四二》，讓我們記住了這個饑荒、冰冷，殘酷、屈辱的一九四二年??

第三篇：觀《一九四二》有感

觀《一九四二》有感

—— 了解以史為鏡 于痛苦中反思 于痛苦中奮起

201*年12月2日在女友的陪同下看完了《一九四二》，萬幸讓我知道70年前那次悲天閔心的災(zāi)難。

天地不仁，以萬物為謅狗！

中國河南70年前的今天，戰(zhàn)災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)。百畝良田，顆粒無收。國民黨政府視如罔聞，致使災(zāi)難達(dá)到非人力所能抵擋的境地，遂以為九天之上，有諸般神靈，九幽之下，亦是餓殍遍地，陰魂歸處，閻羅殿堂，人間地獄。

當(dāng)我們面對一段活生生赤裸裸的歷史時，我們最應(yīng)想到的是什么？是戰(zhàn)爭的殘酷？還是人性的泯滅？還是貪污腐敗的罪惡？我想都不是，我們應(yīng)該想到的是反思，反思它為什么會發(fā)生？反思現(xiàn)象背后的本質(zhì)？反思如何才能不讓它重演？

“河南農(nóng)民，是一頭牛，一只駱駝。 忠誠、馴順、忍耐，是河南農(nóng)民的特點(diǎn)。

抗戰(zhàn)以來，河南農(nóng)民搶先拿出自己所有的一切交給國家；默默地捧出汗水換來的糧食；誰都知道河南兵役第一，征購征實(shí)第一…………

在黃泛區(qū)，野犬吃人吃得兩眼通紅，有許多瀕死但還能蠕動的人都被野狗吃掉了。在鄭州市，有成群的乞丐掘食死尸；鄭州馬永道夫婦，親自動手煮吃了他們的親生女兒香菊；在洛陽，有個滎陽籍的災(zāi)民親手殺死他的一妻二子后投井。這些事實(shí)，如果不是親聽親見，我們恐怕會驚奇為鬼世界的傳說吧！古書中有“析骨而爨，易子而食”的事，讀之常常毛骨悚然，現(xiàn)在竟會有了親娘吃親女的事，連“易”也不“易”了�！�

——摘自《喑啞的呼聲》1942年 前鋒報記者流螢

對于一個政府來說，唯有銘記歷史才能深刻的體會到民心的重要。其實(shí)天災(zāi)不可怕，可怕的是天災(zāi)背后的人禍。在《一九四二》中有放到《大公報》戰(zhàn)地記者張高峰河南一行看到 “人吃人，狗吃狗，老鼠餓得啃磚頭”一幕，奮筆疾書，把此行所見所聞寫成一篇6000字的報道，將矛頭直指當(dāng)政者。惹得蔣介石勃然大怒。2月2日晚，他下令《大公報》�？�。災(zāi)情發(fā)生后層層瞞報，貪污腐敗、賑災(zāi)不利，甚至是日本人利用政府的賑災(zāi)不利來進(jìn)攻，蔣

家政府在災(zāi)荒中丟掉的不僅是河南的災(zāi)民與土地，也失了民心。河南110縣，3000萬人，十分之九在饑寒交迫中。可以說，1942河南旱災(zāi)是蔣介石從北伐時的勝利者與征服者轉(zhuǎn)變?yōu)橥耸嘏_灣困守一隅落敗者的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。

反思一： 執(zhí)政者當(dāng)心系人民，愛民如子。廣開言路，集思廣益。水亦載舟，亦可覆舟。1942年，中國最富有的人—孔祥熙。時任行政院長兼財政部長。利欲熏心，利用手中職權(quán)大發(fā)國難財。1942年宋美齡在美的活動經(jīng)費(fèi)3000萬美元。二戰(zhàn)美國支持國民政府38億美元軍費(fèi)用于反法西斯戰(zhàn)爭。孔祥熙神不知、鬼不覺拿了7.5億美元在圣保羅、紐約投資房地產(chǎn)。有人告訴杜魯門，孔家和宋家確有20億美元存在曼哈頓。杜魯門憤憤不平地到處談?wù)撌Y介石政府里的“貪官和壞蛋”。

42年國民政府財政收入銳減，戰(zhàn)后國民黨赤字高達(dá)80%，42年更是高達(dá)188.8億元。盡管虧空巨大，但并不影響軍閥和地方官僚花天酒地的生活。河南第一戰(zhàn)區(qū)副司令湯恩伯，河南等地駐軍40萬。在大災(zāi)中，湯恩伯大肆擴(kuò)軍，在重災(zāi)區(qū)拉夫抓丁，驅(qū)使災(zāi)民修筑黃河新堤，累死餓死民工不計其數(shù)。還利用職務(wù)之便，參與經(jīng)商走私，大發(fā)國難財，被老百姓親切的稱為“水、旱、蝗、湯”河南大災(zāi)的“四害”之一。

1942年任河南省糧政局 秘書 于鎮(zhèn)洲 事后回憶，許昌及周邊數(shù)十縣，曾紛紛報災(zāi)，但河南省長李培基為了向上邀功，瞞災(zāi)不報，故省政當(dāng)局認(rèn)為各縣為逃避多出軍糧，故意謊報。為應(yīng)和奉承李培基的態(tài)度。各地明知災(zāi)情嚴(yán)重，糧收不足預(yù)計的一成，卻不再據(jù)實(shí)以報，仍按原定預(yù)報強(qiáng)行征糧。時為軍事委員會主任委員金漢鼎回憶，河南省政府在征糧上非常積極，曾電糧食部云：“河南人民深明大義，愿罄其所有貢獻(xiàn)國家，征實(shí)征購均已超過定額”。可見，對農(nóng)民的過度搜刮，很大程度上出于政績考量。

將民族重任牢記于心，才會堅守自己的道德準(zhǔn)則，抵制住形形色色的誘惑，才會心懷天下，始終站在人民的立場上，將人民牢記于心。無論哪個朝代，縱使官場再黑暗都會有出淤泥而不染并且居廟堂之高的人，明朝官場黑暗，但照樣出于謙出海瑞。當(dāng)你抵制不住權(quán)色錢的誘惑時，想想災(zāi)民，想想歷代興衰背后折射的規(guī)律與道理。中國向來講究蓋棺定論，知我罪我，其唯春秋。一個人縱使在活著時偽裝得再好，都逃不過歷史的審判，歷史終將會褪去其面紗，展示其最本質(zhì)的一面，這個過程可長可短，可能是十年，可能是百年，甚至是千年，但終有一天會一錘定音，就像河南那場災(zāi)難，在70年后的今天，隨著《一九四二》的播放，終將公眾于世人。不要心存僥幸，妄想逃脫歷史的記載，也許你的所作所為不會寫入國史，但定會被記入陰德，流傳于子子孫孫。歷史是最公正的審判員，只要你登上歷史舞臺，要么

流芳百世，要么遺臭萬年。歷史的懲罰是最殘酷的，一旦觸犯其底線，等待你的將是千古罵名。中國人歷來重視死后的名聲，想想跪在岳飛墓前的秦儈，想想千夫所指的嚴(yán)嵩，在你伸手觸碰歷史的底線時會有所忌憚。

反思二：為官者當(dāng)潔身自好，清政廉潔，以民為天下。

對于一支軍隊來說，惟有銘記歷史才能嚴(yán)明軍紀(jì)。影片中兵痞公開殺人搶糧，戰(zhàn)場上連吃敗仗，對自己的人民卻耀武揚(yáng)威。影片中的軍官貪污腐敗，以權(quán)謀私，外戰(zhàn)不利，圈錢成風(fēng)，讓人感到的不僅是痛心，更是對國軍的失望。

1944年，日本在太平洋戰(zhàn)場受到重創(chuàng)后，在中國發(fā)動空前規(guī)模的“一號作戰(zhàn)”。日軍5萬余人打垮了40萬人的國軍。日軍攻克的湯恩伯部倉庫中，僅面粉便存有100萬袋，足夠20萬軍隊一年之用。蔣介石萬萬沒有想到的是，日本人竟然在災(zāi)區(qū)拿出軍糧賑起了災(zāi)，這也導(dǎo)致了河南民眾對國民政府的唾棄。湯恩伯殘兵敗將向豫西撤退時，農(nóng)民舉著獵槍、菜刀，到處截?fù)暨@些散兵游勇，后來甚至整連整連地解除他們的武裝，繳獲他們的槍支、彈藥，活埋國民部隊官兵5萬多人。其實(shí)何止一個河南，其他地方這樣的事情也不新鮮。《劍橋中國史》記載：“1943年在湖北，一位中國司令官抱怨說：鄉(xiāng)民……偷偷地穿越戰(zhàn)線，把豬、牛肉、大米和酒送給敵人。”國民當(dāng)局“五虎上將”蔣鼎文對前來請糧的河南省長李培基說：“餓死民，國還在，餓死兵，國就會亡”。他蔣鼎文倘不知：民不在，以何立國？國無民，何以稱國？！

軍人，當(dāng)劍鋒所向，只進(jìn)不退，戰(zhàn)死沙場，乃最大榮譽(yù)。

為了后方的親人，為了軍人的榮譽(yù)，決不后退，雖死猶生。

反思三：為將者當(dāng)嚴(yán)明軍紀(jì)、誓死保家衛(wèi)國。百姓方簞食壺漿。民心的反噬應(yīng)謹(jǐn)于心，力于行。

饑餓讓人感覺遲鈍，苦難也會模糊人們的記憶。但對幸存者和其他活著的人來說，重新敘述那些苦難的故事，讓曾經(jīng)的苦難重現(xiàn)在當(dāng)代人的公共記憶中，就是對逝者的義務(wù)和責(zé)任，也是對歷史創(chuàng)傷的一種修復(fù)。因為只有從苦難的記憶中，我們才能發(fā)現(xiàn)一個個鮮活的生命，是如何與扭曲人性的苦難進(jìn)行抗?fàn)帯ｋ娪爸谢ㄖ�為了孩子能活命，把自己賣了；栓柱為保住孩子的風(fēng)車，丟了性命。在鏡頭下，那些被饑餓傷害和凌辱的人，開口說話了，講述那些在絕境中的悲慘故事，講述饑餓對他們的傷害和扭曲。這不只是對他們的傷害，而是對整體人性的傷害。當(dāng)這些逝者開口言說時，他們或許才有可能走出曾經(jīng)的創(chuàng)傷和屈辱。這是在用另一種方式，見證生命在苦難中的尊嚴(yán)。

生活在這個年代我們該要感恩，感謝他們，是他們講出了事實(shí)，才能讓這個歷史公諸于世。

反思四：為人者當(dāng)存心，首孝悌，泛愛眾，尊重生命，學(xué)會感恩。

1942年各國聚利為己，世界爆發(fā)空前大戰(zhàn)。6000萬人死亡，1.3億人受傷。1942年中國國內(nèi)官員腐敗不堪，君不愛，民不擁君。僅河南大災(zāi)饑寒交迫中死亡300萬，流離失所1000萬。發(fā)動戰(zhàn)爭與中國古圣先賢的和平、中庸倫理道德教育是背道而馳的。中國有五千年歷史，從中國歷史來看，中國從未對境外的國家發(fā)動戰(zhàn)爭，因為中國人是愛好和平的民族。為什么如此愛好和平？受中國古圣先賢教育，幾千年來都如是教導(dǎo)！自從漢高祖建國，到第二代漢武帝制定了國家的教育政策，以儒家孔孟學(xué)說教化全國人民。這個教育政策一直到滿清，兩千年來改朝換代二十多次，每一個朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨(dú)教育政策一直沒變，完全遵循漢武帝的政策。這是什么道理？每一個朝代開國的領(lǐng)導(dǎo)人都明白儒家教學(xué)多么重要，所以他自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，并帶動全國人民學(xué)習(xí)。國與過之間只有忍讓，互助、合作才有真的發(fā)展。

中國人千萬年來在這個世界沒有被淘汰、滅亡，就是因為有倫理道德的教育。古圣先賢的教育沒有競爭，競爭的教育是從西方傳來的，競爭提升就是斗爭，斗爭提升就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭提升就是毀滅，世界末日。

現(xiàn)在我們?nèi)舨煌炊ㄋ纪矗瑧已吕振R。《一九四二》隨時會降臨。

反思五：拯救世界，唯孔孟學(xué)說。70年后的我們當(dāng)“以史為鏡，父慈子孝，夫妻恩愛，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信”。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，領(lǐng)悟《弟子規(guī)》，發(fā)揚(yáng)《弟子規(guī)》。

仲偉波

201*年12月9日

第四篇：觀《一九四二》后感

觀《一九四二》有感

看完電影后，心情非常沉重，雖然我清楚影片經(jīng)過藝術(shù)加工，內(nèi)容經(jīng)過藝術(shù)處理，不全是真實(shí)情況，但我還是被影片中的一幕幕悲慘場景所感染，心里非常難受，不是滋味，這種感覺用語言是無法表達(dá)的，以下是我的一些感受：

一、危難時刻，人的道德、精神更加美麗。在影片中我看到了人們在沒有吃穿住行等基本生存條件下，禮節(jié)是如此的脆弱。為了取得一點(diǎn)點(diǎn)維持生命的食物，曾經(jīng)富甲一方的東家財主可以去偷驢，士兵可以去搶劫，老百姓可以去賣兒賣女等等。然而，影片中也塑造了幾個令人肅然起敬

第五篇：《一九四二》觀后感

《一九四二》觀后感

——十八大精神

十八大剛剛勝利閉幕不久，電影巨著《一九四二》又帶我們回顧了那動蕩艱苦的往昔歲月。讓我們在慨嘆當(dāng)年艱苦卓絕的歷史，痛斥不作為的國民政府的同時，又倍加珍惜今日富足安定的生活，領(lǐng)略中國共產(chǎn)黨的偉大。讓我們對中共十八大的精神又有了新的認(rèn)識——反腐以及民生，是一個執(zhí)政黨永遠(yuǎn)不能忽略的重點(diǎn)，誰忽略了人民對公平與幸福的渴求，歷史必定會無情地拋棄他！

電影《一九四二》，是由這樣四部分組成：一是以老東家為首的難民；一是美國記者白修德；一是上自蔣介石、河南省主席李培基下至兵士的官府；一是日本侵略者。主線是難民，除白修德和難民有些許的交織，其余基本都是平行線。沒有傳統(tǒng)的情節(jié)線，沒有絕對的主角，主角是“一九四二”那場震撼人心的災(zāi)難。

難能可貴的是，《一九四二》有這樣的勇氣、銳氣和靈氣。面對沉甸甸甚至被我們遺忘的歷史，它沒有采取時下慣常的戲說或裝神弄鬼的演義，而是直面并打撈那段殘存在我們民族深處的記憶。揭傷疤總要比獻(xiàn)鮮花艱難得多。一九四二年的(請幫助宣傳好范文 網(wǎng)：www.weilaioem.com)記憶，存在逝去的那段歲月里，如果不是這部電影有意識地去喚回它們，恢復(fù)它們，它們有可能就會永遠(yuǎn)那樣沉睡在那里，被我們自己更被時間所遺忘。在一個好了傷疤忘了疼的年代里，回避記憶，抹掉記憶，熱衷于失去記憶，已經(jīng)是司空見慣。人們更容易將目光即時性地投向充滿利益交換和誘惑的眼皮底下與前方，喚回或恢復(fù)記憶，面對那一段哪怕再殘酷并令我們自己羞愧的歷史與現(xiàn)實(shí)，不那么容易，那是一種能力。這能力，不僅屬于藝術(shù)，更屬于思想。

江河不洗今古恨，天地能知忠義心。歷史上有些年頭，是極具意義的，是不應(yīng)該被忘記的。 《一九四二》，讓我們記住了我們民族的這個饑荒、殘酷、屈辱的一九四二年。它的意義，便不亞于一九四五年、一九四九年等許多值得我們永遠(yuǎn)記住的年份�？赐赀@部電影，讓我想起雨果著名的《九三年》。它的意義，便是同樣有勇氣有能力為我們鉤沉并再現(xiàn)了那段最具有意義的歷史，讓那段歷史成為了藝術(shù)的經(jīng)典。

通過這次的《一九四二》電影觀賞，我更加明確了一個認(rèn)識——作為一個中共預(yù)備黨員，要永遠(yuǎn)記住，我代表著人民，要弘揚(yáng)十八大精神，為人民的公平與幸福需求而奮斗。

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