第一篇：《摩登時代》觀后感3篇

篇一：摩登時代觀后感

很顯然，影片首先便模糊掉故事發(fā)生的年代，你無法從任何一個人物身上找到確定故事所處的具體年代，背景、服裝、道具、言談、行為……拎著魔術(shù)箱的徐崢和自稱是他女兒的張子楓行走街頭，像沒有槍與盆栽的《這個殺手不太冷》，充滿溫情與憂傷的步調(diào)，又像大師與信徒，充滿戲謔與偏執(zhí)的分歧感，所有時間線索也全是被掩藏的，太多的似曾相識又模棱兩可的場景，讓年代的跨度至少超過三十年以上，但又都與現(xiàn)實(shí)無比接近——這么多年，我們始終都沒辦法逃離和改動的現(xiàn)實(shí)。

也因這現(xiàn)實(shí)，影片的視角都集中到了人和人，人和社會的緊張關(guān)聯(lián)上來，所以故事的情緒是焦躁的：一個以行騙為生的魔術(shù)師出場便遭騙，不但到手的錢沒了，就連已然撲倒在床的姑娘也飄然走了，而被合約纏身的他不但要在限期內(nèi)完成一個不可能的魔術(shù)，更需求擺脫這個自稱是他女兒的孩子的糾纏——盡管描寫的分歧是人與人之間的利益沖突，但無疑每個角色的初衷，全是焦躁的在生活中尋找到屬于本人的幸福。

所以，當(dāng)人物的不幸變成喜劇的底色，以悲劇視角所觀察的角色和年代，便也荒誕的摩登起來了。

但以“大師”的身份出場的徐崢，還是努力把故事往傳奇色彩里帶，這些年來，徐崢對喜劇的演繹越來越得心應(yīng)手，優(yōu)秀表現(xiàn)不光在于對人物的詮釋，也在于對故事的內(nèi)容及展現(xiàn)，在《摩登年代》中，他把曾經(jīng)得心應(yīng)手的瘋癲賣弄收斂再收斂，讓溫情做主，甚至把引導(dǎo)故事的主動權(quán)讓給孩子，任憑她像個甩不掉的小尾巴一樣，可以盡情的撒嬌耍賴，也任由舞臺的燈光，為她而亮了起來。

影片還把主動權(quán)分了一些給明知徐崢是個騙子還甘心花光積蓄的“藝術(shù)總監(jiān)”，像王宣予這樣的女人，確實(shí)應(yīng)該是男人所夢寐以求的：她可以是遇難時的救命稻草，或聲色犬馬時的欲望所求，或暗箱交易中的一顆棋子一個砝碼。這是這個時代所特有的現(xiàn)象，即在銀幕之內(nèi)，也在銀幕之外。大時代里很多女人的命運(yùn)正是如此，可以屬于任何人，但卻永恒不能屬于本人。

當(dāng)然，男人的世上其實(shí)也是不完整的，徐崢在行騙過程中認(rèn)識的這兩個大小女人，恰恰幫他完整了本人的世上，但要想擺脫現(xiàn)實(shí)的困境，顯然還需求他本人的能力。這才是整個故事的核心，每個人有缺陷，但當(dāng)每個人以本人的破碎為所有，走在一同的時候，終能夠抱團(tuán)取暖，而這些蠅營狗茍騎虎難下威逼利誘的過場戲，則拼湊出了時代的面貌，人于其中，順流而下或逆流而上。

徐崢被鎖在水箱里的時候，現(xiàn)實(shí)生活顯然也走向了崩潰邊緣，但影片照舊鼓勵人們要滿懷希望地去生活。是而，影片結(jié)尾之處，徐崢以不可言說的“魔法”逆轉(zhuǎn)處境，從此欣慰的過上了想象中的新生活——這是一個一廂情愿的奇跡？還是一種無法言喻的諷刺？

或者，就連這個摩登年代全是一場幻覺。

篇二：摩登時代觀后感

我覺得《摩登年代》是一部充滿苦情和溫情、眼淚和歡笑的都市歷險，《摩登年代》講述的是一個小丑和孤女鄰時搭火，共同實(shí)現(xiàn)魔法奇跡、實(shí)現(xiàn)自我價值的故事。歐大衛(wèi)被同伙騙走了首付款，又被一個突然趕來的自稱是歐大衛(wèi)的女兒丟丟拖住，逃離失敗，只得和客戶公司的美女藝術(shù)總監(jiān)約定一起實(shí)現(xiàn)合同上的魔術(shù)。小丑、孤女、美女，為了一個共同的目標(biāo)走到一起，一步步去實(shí)現(xiàn)一個不可能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。人生的成功與失敗融入其中，面對這樣的電影，沒法讓人不感動。

好的電影得來源于生活。看得出本片導(dǎo)演在追求喜劇形式的同時，也盡可能在積蓄正能量，實(shí)現(xiàn)影片的勵志功能。其實(shí)《摩登年代》里的這個年代一點(diǎn)兒也不喜劇。這是我們現(xiàn)在處在的時代，具備非常殘酷的現(xiàn)實(shí)。富人往往不具備與其財產(chǎn)相匹配的素質(zhì)，窮人往往得不到證明自己本領(lǐng)的機(jī)會。已經(jīng)把一部分人踩在腳下的人一抬頭便會發(fā)現(xiàn)，自己依然被巨人玩弄著；已經(jīng)破罐子破摔的loser一低頭竟然發(fā)現(xiàn)，自己還被更加弱小的人依賴和信任著。那些并不心存害人之心的好人，也常常會因?yàn)橥饨绲膲毫Χ�大發(fā)雷霆，以至于傷害到與自己最近的身邊人。

喜劇再搞笑，也必須要有情感作為地基。沒有情感的喜劇，就只剩下了鬧騰。個人還是非常欣賞《摩登年代》的表現(xiàn)力，適當(dāng)?shù)膽蛑o、豐沛的情感，少量的自嘲，大膽的夸張，讓人看在眼里記在心里都很舒服。比較清楚的記得一些輕松有趣的橋段，丟丟在住所里與捉弄?dú)W大衛(wèi)的橋段，歐大衛(wèi)和丟丟裝可憐用“演技”騙過交警，那些隨處可見的魔術(shù)小橋段，都達(dá)到了很好的喜劇效果，另外比較深刻的則是一些畫面，歐大衛(wèi)的小丑扮相，夜總會里的丑惡一幕，以及歐大衛(wèi)在水箱中求生的驚險，欲望和貪婪，尊嚴(yán)與死亡。

把親情主題做鋪底。這一招讓《摩登時代》的格調(diào)精致起來。大家會看到自己所生活的殘酷現(xiàn)實(shí)，原來可以被這對兒父女，以這樣一種魔法，變得歡樂起來�！赌Φ悄甏�》告訴我們，在這個殘酷的現(xiàn)實(shí)中，依然存在著令一切歡樂起來的魔法。并且，只有心底最純凈的人，才會相信并看見這個魔法的施展。

篇三：摩登時代觀后感

資本主義的奴隸，幽默背后的悲哀——《摩登時我要點(diǎn)評乍一看“摩登時代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“moderntime”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)�來的享樂社會，從某種意義上說，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。

1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，在大危機(jī)的動蕩下，資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由從前的自由競爭階段過渡到壟斷階段。美國作為此次大危機(jī)的源頭，經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠倒閉、失業(yè)率激增、社會動蕩等讓美國陷入夢魘。在美國，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬，無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓；而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級為了保持壟斷價格卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。

正是在這個背景下，喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的廣大無產(chǎn)階級的縮影。馬克思說過：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里�！毕臓柭鍨榱松�存，機(jī)械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，可以說工人們沒有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說道：“它（資本主義）靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間�！毕臓柭逶谟捌�中就成為了一個活生生的試驗(yàn)品，為了減少工人吃飯時間，讓工人在吃飯時也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動喂食機(jī)”，但是機(jī)器的崩潰無疑是對這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話可以表達(dá)資產(chǎn)階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義的批判。

當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時那些滑稽的動作時，我真的笑不出來，我在心里默默祈禱，希望他能你開這個“吃人”的工廠。后來，他真的因?yàn)榫�神失常而進(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時間，而當(dāng)他穿著西裝革履，帶著小禮帽走出病院的時候，我感覺到此時此刻作為一個工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。后來他被誤捕入獄，那段時間可以說是他最開心的時光，不愁吃、不愁穿，也沒有機(jī)械勞作的壓迫，更沒有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒想到在那個時候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事啊！

令人欣喜的是，夏爾洛得到了流浪女的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛情總是能給人們與溫暖，雖然無情的資本家一直在用金錢和利益冷凍著人們的心靈，但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個人。影片最后，這對情侶攜手并肩，一起用永不言棄的信念和對美好生活的渴望支撐著彼此，坦然邁向前方。雖然我們不知道前方有什么在等著他們，但是我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無產(chǎn)階級將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下，那么又何來幸福、快樂可言？

看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國次貸危機(jī)”，雖然兩者之間有很大差別，但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門，對于中高產(chǎn)階級者來說經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有給他們帶來太大傷害，而對于無產(chǎn)階級者來說，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來源，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。

第二篇：摩登時代觀后感

《摩登時代》觀后感

電影《摩登時代》的背景是二十世紀(jì)三十年代左右美國工業(yè)因?yàn)闄C(jī)器的大量使用而使大批工人失業(yè)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)浪潮和社會危機(jī)，可以說，這是一場機(jī)器與人的戰(zhàn)爭。本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。電影放大了在動蕩中不可阻擋的現(xiàn)實(shí)條件下小人物卑微的生存處境，是對千千萬萬普通工人貧窮無奈命運(yùn)的關(guān)照，也是對以掠奪為積累方式的壟斷性經(jīng)濟(jì)制度的討伐。在觀賞的過程中捧腹大笑的同時，似乎也并不能產(chǎn)生單純的愉悅和快樂之感，而是時刻被提醒著(更多好范文請關(guān)注：Wwww.weilaioem.com)，去注視那些底層民眾難以為繼的艱難和“上流人士”驕奢淫逸的對比，以及在絕境中人性所折射出的堅強(qiáng)和善良的光芒。

男主人公查理是摩登時代大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，查理精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了。”可查理卻說：“可以在多關(guān)我?guī)滋靻�，我待在這里很好�！币仓挥性谀菢踊恼Q的年代，才會有這樣荒誕的想

法。

的確，他在外面確實(shí)還不如在監(jiān)獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個更大的牢籠中，在這個牢籠中，有錢的人隨心所欲，無產(chǎn)者無家可歸。后來，查理遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了查理，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，他們擁有了從來沒有的溫馨與幸福。

影片的最后，查理和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。

“buck up-never say die. we"ll get along!”他們走在通往黎明的道路上，查理看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑。影片緊緊圍繞美國當(dāng)年工業(yè)起步時期美國勞苦人民的生活悲劇展開了詼諧的諷刺。查理這個普普通通的工廠工人在節(jié)奏異常緊張的流水線上瘋狂工作。毫無間歇的勞作終于讓他發(fā)了瘋，一見到圓形的東西，就忍不住要用扳子上緊。查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑，但實(shí)質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會現(xiàn)象。當(dāng)時正值世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期,資本主義國家工人普遍失業(yè)，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。影片反映出資本主義的剝削本質(zhì)，揭

示了資本家為了獲得剩余價值不擇手段的做法，拼命地壓榨無產(chǎn)階級工人。

《摩登時代》深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因?yàn)槭Ｓ鄡r值才是資本家最終想要獲得的。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機(jī)械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機(jī)器的奴隸。

卓別林曾經(jīng)這樣闡釋查理這個流浪漢的形象：“一個衣衫襤褸、戴著一頂皺巴巴的圓形禮帽、下穿一條寬松長褲、足登特大號皮鞋、手執(zhí)一根不同凡響的手杖的落魄的流浪漢而已……我保存這

根手杖不僅作為體面自尊的標(biāo)記，而且也用它來和命運(yùn)、厄運(yùn)抗?fàn)�。我在銀幕上扮演的是一個膽小怕事、身體單薄、營養(yǎng)不良的可憐生靈，但實(shí)際上他從來沒有向使他受盡折磨的人屈服。他藐視苦難，他是悲慘境遇的犧牲品，但拒不接受失敗，即使在希望、夢想和憧憬被微不足道的瑣事化為烏有時，他也只是聳一聳肩，轉(zhuǎn)身而去�！�

主人公查理就是這樣一個樂觀善良、機(jī)智幽默的流浪漢，卓別林通過這個倍受欺凌的失業(yè)者形象對資本主義工業(yè)化進(jìn)行了強(qiáng)烈的質(zhì)疑和控訴。他被變成機(jī)器的奴隸，他被無數(shù)次的炒魷魚，他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄，即便這樣，他也沒有放棄對幸福的追求，對現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)�，在影片結(jié)尾處，查理牽起女主角的手，兩人一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個充滿希望又弱小的背影。觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場面逗笑的同時，也感到了心酸與悲哀，因?yàn)椤八麄儯ㄓ^眾）在這個穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個裝載無數(shù)靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點(diǎn)一滴”，查理就是觀眾中的每個人，他們來自社會底層，被資本家或者殘酷的命運(yùn)所壓迫，他的快樂就是觀眾的快樂，他的痛苦就是觀眾的痛苦。

《摩登時代》以喜劇的手法突出了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，揭示了工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，招致國際資本勢力的群起反擊。工人在這種情況下忍受著生活和工作各方面帶來的壓力，引起精神方面的問題，造成

社會問題，這實(shí)質(zhì)上是個引人深思的社會現(xiàn)象。告誡各位企業(yè)家在創(chuàng)造利潤時不要忘了顧及工人的利益，工人是創(chuàng)造利潤的最重要工具，沒有工人的付出企業(yè)的利潤就不會存在，應(yīng)該提高工人的待遇有利于創(chuàng)造更多更大的利潤。關(guān)注和提高工人的待遇是解決這個社會問題的根本做法。

通過觀看《摩登時代》，我感受到影片中蘊(yùn)含著諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，切身體會到看電影也是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好途徑。

建環(huán)111班

03111117劉浩

第三篇：摩登時代觀后感

摩登時代觀后感

《摩登時代》是卓別林最后一部無聲電影，是一部非常優(yōu)秀的作品。影片拍攝于１９３６年，眾所周知，１９２９－１９３３年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動搖了資本主義經(jīng)濟(jì)制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段，而電影《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

在影片開始的鏡頭里，先是牛群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)這走進(jìn)工廠，形式接近，給人一種想啞言失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機(jī)械化”的社會形態(tài)的深深思索，暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評論來說：那部電影是從一個抽象的概念——批評我們的機(jī)械化生活方式——發(fā)展而來的。

喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺表現(xiàn)，笑中帶淚、喜中帶悲的詮釋方式，辛辣尖銳的諷刺和揭示處在當(dāng)時的社會大環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其卓越的手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像。

資本主義世界宣揚(yáng)人人平等自由，但實(shí)際上，我認(rèn)為工人們并非真正的自由。相比與奴隸社會的奴隸，工人確實(shí)有了人身自由，但工人仍沒有經(jīng)濟(jì)上的自由。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里�！本科湓�因，關(guān)鍵在于生產(chǎn)這與生產(chǎn)資料相分離，這個歷史過程稱為資本主義原始積累。

我們再來討論一下剩余價值。資本家提高對工人的剝削的方法多種多樣，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速，減少休息時間，甚至一根煙都抽不完，就又要工作。資本家們還發(fā)明了自動喂食機(jī)，來變相的延長工時。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間�！钡谒钠�：《摩登時代》個人觀后感

《摩登時代》觀后感

第一次看《摩登時代》這部電影，是我很小的時候，已經(jīng)記不清是哪年了，似乎是在上小學(xué)。記得當(dāng)時看的很是開心，嘎嘎的笑個不停，直到笑累了，小睡了一覺，醒來時居然還在演，就繼續(xù)的大笑不止。后來參加工作了，進(jìn)入盜版光盤年代，買了卓別林的很多作品，其中就包括《摩登時代》。再看的時候，就很少那樣的大笑了，感覺卻仍然愉悅，看到經(jīng)典幽默處，都不禁為幽默大師卓別林的表演而喝彩。這次僅僅是為了完成作業(yè)，寫個觀后感，在網(wǎng)絡(luò)上看《摩登時代》，雖然是簡化版，但仍然多了一次欣賞幽默大師卓別林卓越演技的機(jī)會。

電影在開頭的字幕里就提示了：電影的背景是處在人類進(jìn)入工業(yè)時代；電影內(nèi)容是講述個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。一開始的畫面里，電影就用了對比手法表現(xiàn)人像羊群一樣被時間驅(qū)趕著奔進(jìn)工廠，而企業(yè)老板在玩著拼圖游戲、看著報紙的同時，用監(jiān)視器監(jiān)視著工人們在流水線上的工作進(jìn)度，并時不時發(fā)出指令。這一幕是在1936年拍出來的，而在今天的中國南方某些私人工廠同樣上演著，不得不引人深思。

卓別林大師扮演的小胡子工人在高速傳動流水線上，機(jī)械的擰著螺絲，像機(jī)器一樣重復(fù)著機(jī)械動作，不能有絲毫的空閑時間，這在現(xiàn)代社會工作的人們又何嘗不是如此。電影

中的私人老板們?yōu)榱颂岣呱�產(chǎn)效能，獲得更大利潤，購買了比羅喂食機(jī)，用小胡子做實(shí)驗(yàn)。在喂食機(jī)故障的摧殘下，在沉重的勞動壓力下，小胡子神經(jīng)崩潰了，被沉重的工作逼瘋了，變成了一個工廠的破毀者。而在今天，從事電腦、通訊、消費(fèi)電子、數(shù)位內(nèi)容、汽車零組件、通路等6c產(chǎn)業(yè)的高新科技企業(yè)富士康科技集團(tuán)公司的員工不正常跳樓事件，又何嘗不是源于追求企業(yè)的利潤，員工們正如70多年前的這部電影中一樣被訓(xùn)練成了失去人格的一臺臺機(jī)器，導(dǎo)致精神失常，在無助中跳樓。卓別林的電影居然能預(yù)言到70多年后在工業(yè)化企業(yè)發(fā)生的事，不愧于大師稱號。

中國企業(yè)的工業(yè)化在高度發(fā)展，勞動者與新型資本家們之間需要一種新的利益關(guān)系，這個關(guān)系需要政府出面來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)的方法不僅僅是高喊著“和諧”�！�..（略過）

在看到小胡子在商場里賣弄輪滑本領(lǐng)的時候，我11歲的女兒踩著單排輪滑鞋溜進(jìn)家門，我不禁笑了，想起《摩登時代》這部電影在北京播放后，大街小巷遍布四輪輪滑的情景。當(dāng)時有的輪滑鞋還是自制的，更多的是一塊鐵板四個轱轆用細(xì)繩綁在鞋上。

《摩登時代》在1936首映，當(dāng)時正值世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，美國等資本主義國家工人大量失業(yè)。影片以勞苦人民的生活悲劇對當(dāng)時社會展開了詼諧的諷刺。在今天，這部電影業(yè)具有一定的警醒意義，依然帶給人們充滿幽默的喜悅心情。《摩登時代》不朽的電影！不朽的幽默大師卓別林！

第五篇：《摩登時代》觀后感1

摩登時代觀后感《摩登時代》是卓別林最后一部無聲電影，是一部非常優(yōu)秀的作品。影片拍攝于1936年，眾所周知，1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段�！赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期，工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被失控的自動喂食機(jī)整得死去活來、甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，這一切都是與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。夏爾洛最終失業(yè)了，無意中被當(dāng)成了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而鋃鐺入獄。但即使在艱難的生活中，夏爾洛和流浪女相濡以沫的場面溫，也給人以溫馨感動的感覺，煥發(fā)著人性美的光輝。影片的結(jié)尾，夏爾洛和流浪女?dāng)y手朝太陽升起的地方走去，使人振奮。

《摩登時代》主要采取了諷刺的手法，但也從一定程度上反映了當(dāng)時的資本主義社會的一些問題。

在影片一開頭，工人們蜂擁而至，猶如綿羊被牧羊人驅(qū)趕一般，他們也在被資本家們驅(qū)趕著。資本主義世界宣揚(yáng)人人平等、自由，但實(shí)際上，我認(rèn)為工人們并非真正自由。相比于奴隸社會的奴隸，工人確實(shí)有了人身自由，但工人仍沒有經(jīng)濟(jì)上的自由。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里”。究其原因，關(guān)鍵在于生產(chǎn)者（即工人）與生產(chǎn)資料相分離，這個歷史過程稱為資本主義原始積累。我們再來討論一下剩余價值。資本家提高對工人的剝削的方法多種多樣，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速，減少休息時間，甚至一根煙都抽不完，就又要工作。資本家們還發(fā)明了自動喂食機(jī)，來變相的延長工時。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間。”

影片同時也表現(xiàn)了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。影片中也有所反映，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，工人們紛紛失業(yè)。有的靠要飯為生，有的去偷去搶，更多的則是上街游行示威，整個社會一片混亂。外邊的生活，還不如監(jiān)獄中的來的安定、愉快。這也是資本主義制度的弱點(diǎn)所在。

看完影片后，我還有許多想法、感受，比如資本主義的生產(chǎn)方式以及基本矛盾的問題，還有資本主義是如何從自由競爭進(jìn)入壟斷階段，也許正如電影開篇的一句話：“《摩登時代》是一個關(guān)于工業(yè)時代的故事，其中講述了個人企業(yè)，與

人類追求幸福的沖突。”希望今后，人類社會，無論資本主義還是社會主義，都多花些心思在治理這個社會上，好讓人人都能去追求自己的幸福。

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