第一篇：陳斌強(qiáng)事跡觀后感

陳斌強(qiáng)事跡觀后感

我校周五例會(huì)上，全校領(lǐng)導(dǎo)教師一起觀看了《感動(dòng)中國》頒獎(jiǎng)晚會(huì)視頻，由于時(shí)間關(guān)系，選了兩個(gè)視頻片段，其中一個(gè)就是《陳斌強(qiáng)事跡》。一段簡短的視頻讓現(xiàn)場變得異常沉默，我的心也被感染著......陳斌強(qiáng)——背著媽媽上班，他的事跡感動(dòng)了中國，也撥動(dòng)了我們每個(gè)人的心弦。“每到周末，從浙江省磬安縣到當(dāng)?shù)乩渌��?zhèn)30多公里道路上，人們都會(huì)看到一輛特殊的電動(dòng)車，騎車人和后座上坐著的人被一條布帶緊緊地綁在一起。騎車人叫陳斌強(qiáng)，后座上坐著的人是他患有嚴(yán)重老年癡呆的母親....”一條布帶，讓母子倆寸步不離。不管刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑，陳斌強(qiáng)都以常人無法想象到的力量克服了一個(gè)又一個(gè)困難。 看完這個(gè)視頻我最有感觸的一句話：“什么都能等，照顧媽媽沒時(shí)間等�！�

是呀，媽媽一天天的老去，更何況媽媽得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。此時(shí)我真是自慚形穢，由于當(dāng)年我與父母身處兩地，很少照顧他們，就想等我條件好了，再把他們接過來，好好盡一份孝心，可是來不及了，我父母早已離我而去了，一輩子的缺憾無法彌補(bǔ)，一想起這些，我的內(nèi)心就不安，內(nèi)疚......在感情至深的真實(shí)情感面前，無須太多華麗的詞語，一句簡短的“什么都能等，照顧媽媽不能等”，詮釋了他對(duì)母親的感恩之情，孝順之心。 百善孝為先，陳斌強(qiáng)用自己的事跡行動(dòng)給所有人做了一個(gè)完美的榜樣。鳥有反哺情，羊有跪乳恩，人，更應(yīng)該有感恩之心與感恩之情。

小時(shí)候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。 ——這是感動(dòng)中國201*十大人物頒獎(jiǎng)禮給林俊德的頒獎(jiǎng)詞.

陳斌強(qiáng)，38歲，浙江磐安縣冷水鎮(zhèn)中心學(xué)校初中語文教師。

陳斌強(qiáng)9歲時(shí)父親車禍去世，媽媽獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)孩子長大。201*年，媽媽得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。

為了能每天親自照顧母親，他每天用一根布條把母親綁在自己身上，騎著電動(dòng)車行駛30公里去學(xué)校上班。開始同事們都不太理解，說：“這樣帶在身邊照顧，一兩天倒可以，一年兩年怎么吃的消？”可陳斌強(qiáng)做到了，一連五年，風(fēng)雨無阻帶著媽媽上班。

照顧母親的生活異常辛苦。陳斌強(qiáng)一天到晚連軸轉(zhuǎn)：晚上9時(shí)，服侍母親睡下；凌晨1時(shí)，準(zhǔn)時(shí)起床抱母親上廁所；清晨5時(shí)，鬧鐘響起，他要趕在師生之前起床，將母親房間打掃干凈，處理好母親的大小便；早上7時(shí)喂過母親吃飯后，開始學(xué)校一天的工作。

盡管生活上的事兒很多，可是陳斌強(qiáng)的教學(xué)任務(wù)卻一點(diǎn)也沒落下，他教著兩個(gè)班語文，負(fù)責(zé)教初一學(xué)生廣播體操，總管學(xué)校體藝2+1活動(dòng)。他總說：“我是跑著走的�！�

孝更絕倫足可矜。陳斌強(qiáng)的事跡體現(xiàn)了大孝大愛，他給他的學(xué)生提供了活生生的充滿正能量的教材，也給整個(gè)社會(huì)上了極為生動(dòng)的一課，他是一個(gè)真正有師德的好老師。“愛需要一代一代傳承，有愛就有希望�！彼�的孝心，不僅撫慰母親，也撫慰每一位中國人的心，這種中華民族樸素而真摯的人性之美，可以作為社會(huì)的良藥。

第二篇：p1b班胡文強(qiáng)觀后感

沖出亞馬遜之觀后感 故事講述了我國兩名特種兵在聞名世界的地處亞馬遜原始森林中的“獵人學(xué)校”里，接受長達(dá)兩個(gè)多月的軍事訓(xùn)練。憑借超凡的意志和毅力，順利畢業(yè)后并獲得“勇士勛章”，為國家、為軍隊(duì)贏得了榮譽(yù)。這種精神力量就是強(qiáng)大的民族向心力,中心是高高飄揚(yáng)的五星紅旗。片中的主人公由于受到侮辱和不公正的待遇，想過放棄一切，但當(dāng)看到高高飄揚(yáng)的五星紅旗時(shí)，他為自己的下意識(shí)而感到羞愧，深感國家的利益和形象高于一切。在片尾，也是最激動(dòng)人心的時(shí)刻，就是獵人學(xué)校的校長贈(zèng)送給中國特種兵的禮物：中華人民共和國建國50周年國慶大閱兵儀式�？粗�雄壯的三軍儀仗隊(duì)邁著齊一的步伐經(jīng)過天安門時(shí)，主人公落淚了，我被那種莊嚴(yán)與神圣所震撼，為我們國家的強(qiáng)大昌盛而歡欣鼓舞。是的，這是激動(dòng)的淚水，是中華民族偉大精神的共鳴。無可辯駁,他們是中國軍人的優(yōu)秀代表,在他們身后還站著維護(hù)祖國和平與安寧的中流砥柱,他們是祖國和平和安寧的守護(hù)神。其實(shí)，具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人還有許多。劉伯承是中國人民解放軍元帥。一次，他被土匪打傷了右眼，做手術(shù)時(shí)，他拒絕使用麻醉劑，以鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了手術(shù)給他帶來的痛苦。人們常說，能接受的是鍛煉，不能接受的則是磨練！何謂磨練？我看影片《沖出亞馬遜》中那群特種兵接受的更是千錘百練！經(jīng)過生與死、苦與痛、饑與餓、恐懼與害怕、斗志斗勇的錘煉以后，將沒有任何艱難險(xiǎn)阻可以壓倒他們。他們是人類的驕傲！五號(hào)、七號(hào)更是我們中國人的驕傲！ 看了這部影片，我明白了：一個(gè)人有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，做

什么事，都可以讓困難低頭，失敗遠(yuǎn)離，取得成功！

胡文強(qiáng)

201*.2.10

第三篇：《日出》觀后感-韓明強(qiáng)

“自尊”的犧牲者——觀王延松版話劇《日出》有感

韓明強(qiáng)

31201*3115

一直很仰慕曹禺老先生，深深地被他的無比才氣與清傲人格所折服。然而，由于自身的孤陋，對(duì)于曹老先生作品的了解也只是局限于《雷雨》這一傳世經(jīng)典，抑或是一些文摘上的簡短概括與介紹，對(duì)于同樣經(jīng)典的劇目《日出》，所知卻總是寥寥。而此次終有幸觀賞了王延松導(dǎo)演的話劇《日出》，由于此前無緣欣賞過舊版《日出》與曹老先生的原著，因而我對(duì)《日出》的理解全都是基于該版話劇的。

我并不清楚在原著與舊版的話劇中，話劇的開篇是怎樣布置的。然而，在此版話劇中，開篇便先是一陣冗長的沉默，沉的可怕，靜的讓人不自覺地感到壓抑，仿佛有一種來自靈魂的力量，企圖沖破這層黑幕。然而，突然，音樂漸起，沉寂終被打破，可這打破沉默黑暗的聲音卻是陰森得嚇人。誠然，它驅(qū)趕了黑幕般的沉默，卻更暴力地?fù)羲榱苏麄�(gè)世界！這刺人心魄，悸人魂靈的聲音直叫人懷疑身處幽冥，已不在人間。而此時(shí)，燈光卻突然(更多請(qǐng)搜索：Wwww.weilaioem.com)亮起，可帶來的依舊不是光明，而是一種美麗的死亡——燈光下的陳白露已然死去！悲劇已成事實(shí)，因而使所有的述說都化為了苦痛的掙扎與無奈的嘆息。

也許精妙舞美的設(shè)計(jì)能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住觀眾的心，然而，唯有故事的內(nèi)涵才能在觀眾的心里刻下烙印，發(fā)人深省。一部經(jīng)典的作品總是包羅人間百態(tài)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的實(shí)現(xiàn)在于“哈姆雷特”的“可挖掘性”。而我對(duì)該版《日出》最深的印象便是劇中的許多人都是“自尊”的犧牲者。陳白露也好，李石清也罷，抑或是那個(gè)悲情的小職員黃省三，還是那個(gè)可嘆的“小東西”，他們其實(shí)都是“自尊”的犧牲者。

而在這四個(gè)人中，陳白露與“小東西”確系都是死了。兩者的命運(yùn)是何其的相似，同樣的淪落風(fēng)塵，同樣的控訴社會(huì)，同樣的為“自尊”而死，以至于有人便說‘小東西’的命運(yùn)其實(shí)就是對(duì)陳白露結(jié)局的隱喻�！边@種說法自然有著一定的道理，然而，陳白露與“小東西”之間卻同樣存在著明顯的差別。兩者對(duì)比，“小東西”的死自然更出于“單純的自尊”。自始至終，“小東西”都極力地維持

著她那可憐的“自尊”，直到身處妓院，被蹂躪、被踐踏，自尊的堅(jiān)守在人世間淪為奢望時(shí)，她才選擇了去天國保留她那珍貴的“自尊”。如果說“小東西”是“純粹的人”，那么，陳白露便是介于“人”與“鬼”之間的可悲者。的確，她貪慕虛榮，甘于出賣人體，沉醉于燈紅酒綠，過著鬼一樣的生活；可她卻又不屑于與“群鬼”們同流合污，竭力地保護(hù)著“小東西”，竟懷著人心。于是便有了一樣一個(gè)悲哀的命題：若無當(dāng)初的“子死夫走”帶給她深深的自尊挫敗，她又何至于斯？而最后，一切的沉淪都化為虛影，死前的夢(mèng)境卻如詩如幻如天堂。也許有人會(huì)簡單地把她的自殺解釋為“走投無路的投降”，但我卻更愿意相信，是自尊的覺醒，讓她在“鬼”的生活中死去，卻在如夢(mèng)的天國中重生！

陳白露和“小東西”既可說是因“自尊”而死，也因自尊而活，她們是“自尊”的犧牲者，卻也是重生者。而未死李石清與黃省三卻只能是的的確確的“犧牲者”。一個(gè)放棄了當(dāng)下的“自尊”，不惜一切地追求著頭頂高位者的“尊嚴(yán)”；另一個(gè)卻死守著作為讀書人的自尊，無奈地呼天搶地。也許，李石清再有一點(diǎn)點(diǎn)顧及當(dāng)下的自尊，那么他就不會(huì)淪落到失業(yè)與失子的境地；假若，黃省三能夠放下身段行討甚至行竊，那么他就不至于親手毒死自己的骨肉。但是，這真的可能嗎？在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，無論你是否堅(jiān)守自尊，你都是死路一條，除非你已經(jīng)是那個(gè)煉獄中的“群鬼”之一�？杉词故恰肮怼保�也保不齊有死的一天，潘月亭之流便是明證。然而無論如何，李石清與黃省三也終究是“自尊”的犧牲者。

也許有人會(huì)對(duì)我的評(píng)論一笑置之，但有這一笑便夠了。正如人們所知“一千個(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于如此經(jīng)典的《日出》，其內(nèi)涵與可挖掘性絕不會(huì)比“哈姆雷特”少。一切基于話劇的欣賞與評(píng)論，惟其有心，便總有可取之處，可賞之情。

第四篇：《商鞅》觀后感-韓明強(qiáng)

失敗的成功者—觀話劇《商鞅》有感

韓明強(qiáng)31201*3115社科1206

我想，我這輩子怕是忘卻不了那一幕悲壯的畫面了：西下的殘陽如血，卻有一陣箭雨攢射而下，裹挾著無知與怨恨，將虛妄的憤怒發(fā)泄到兩個(gè)孱弱而堅(jiān)毅的肉體上。；

我想，我也許只能等到下輩子才會(huì)記不得那場陰曹地府中、奈何渡頭邊的對(duì)話：“商鞅，難道你還不服天命？！”“魂魄既已脫離軀殼，天命便是無稽之談??”“商鞅！你聽見了么？民心難違�。　薄俺纱蠊φ�，不謀于眾！”

當(dāng)歷史的風(fēng)塵遮蔽了往日的榮耀，連那強(qiáng)大的秦帝國也早已沉淪在歷史長河中�？煽傆行┦隆⒂行┤耸菬o法被忘卻的。那強(qiáng)盛的秦帝國可以不在，那雄才偉略的秦皇也可以忘卻，可他——商鞅，卻總是不該被遺失在往事中的。因?yàn)椋�“商鞅雖死，然商鞅之法千年不�。∩眺彪m死，然117年后，秦王朝一統(tǒng)天下！”因?yàn)�，他，不只是一個(gè)成功者，而是一個(gè)失敗的成功者。

他無疑是成功的，他的成功經(jīng)歷甚至可以當(dāng)作一部勵(lì)志小說來激勵(lì)逆境中的人們�？稍�想象，一個(gè)身世坎坷的奴隸，一個(gè)任人宰割的牧牛娃，在多年之后竟能搖身一變，成了出入廟堂，征戰(zhàn)沙場，手握重權(quán)，雷厲風(fēng)行的“商君”。這需要多大的機(jī)遇，又需要多大的膽識(shí)。也許，用古人“出將入相”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，哪怕是今人之看法，恐怕都不會(huì)否認(rèn)，商鞅的確是個(gè)成功者。然而，更何況他是一個(gè)“改革者”，一個(gè)成功的“改革者”。

在歷史的舞臺(tái)上，唯有改革者的角色是最難扮演的，也唯有改革者，無論其結(jié)局如何，都總是應(yīng)該收獲幾聲嗟嘆的。從魏之李悝，齊之管仲，秦之商鞅，到后來的北魏孝文帝，北宋王安石，以及今天的鄧小平、朱镕基，盡管有成功的，也有失敗的，有在世人的歡呼與鮮花中遠(yuǎn)去的，卻也有在不甘與落寞中沉寂的，但所有的他們已然是歷史中的成功者！試問，在堂堂中華五千年的歷史中，有多少是能夠真正不死于人心的，又有多少人是可以名載史冊(cè)，千古流芳！

然而，商鞅確系不得善終，一生的嘔心瀝血，一世的豐功偉績，卻挽不回眾叛親離，刀斧加身的凄涼結(jié)局。在為人處世方面，商鞅在歷史上留下的卻是一個(gè)刻薄、嚴(yán)酷的背影。未得勢(shì)時(shí)狂狷，已而得勢(shì)就張狂；鋒芒畢露，廣樹政敵，嚴(yán)刑酷法,不通人情。君王對(duì)他猜忌，群臣對(duì)他提防，就連百姓也不堪其苦。也許，商鞅當(dāng)初聽取趙良的建議，掛爵歸鄉(xiāng)，或許能帶給他一條活路。但是，這樣的商君還是商君么？如此的商鞅還是這樣名垂千古么?有時(shí)候，末路英雄才更加令人嘆惋，那幾許悲情方是動(dòng)人之處。商鞅，從他獻(xiàn)上諫言，領(lǐng)導(dǎo)變革的那一刻起，他的角色便早已注定是個(gè)“失敗者”了。然而，情感上的挫折，與韓女的生離死別，在我看來，卻是不足以成為偉大的商鞅的失敗之處。

也許，商鞅已經(jīng)遠(yuǎn)去，連同那塵封的歷史，不再重演�？烧�是歷史容不得重演，這偉大的商君才更值得我們牢記。這個(gè)偉大的、失敗的成功者，帶給我們的不該只有對(duì)他的深深嘆息，更需有對(duì)改革的深刻理解，對(duì)時(shí)下中國的思考！

第五篇：看陳斌強(qiáng)事跡觀后感

今天，在媽媽的陪伴下，我看完了“201*感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)典禮”，那一幕幕感人的畫面，那一份份真摯的感動(dòng)，還在我的胸口回蕩。他們用自己的生命，自己的經(jīng)歷詮釋了什么是感動(dòng)，給中國兒女們帶去了心靈的慰藉。

其中，令我印象深刻的是大孝子——陳斌強(qiáng)。陳斌強(qiáng)年幼時(shí)父親車禍去世，媽媽獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)孩子長大。后來媽媽得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。陳斌強(qiáng)回憶起多年來媽媽對(duì)自己的付出，他決定再困難也不會(huì)丟下媽媽。為了能每天親自照顧媽媽，他每天帶著媽媽騎著車行駛30公里去學(xué)校上班。照顧媽媽的生活異常辛苦，陳斌強(qiáng)一天到晚連軸轉(zhuǎn)，但是他照顧的盡心盡力。盡管生活上的事兒很多，可是陳斌強(qiáng)的教學(xué)任務(wù)卻一點(diǎn)也沒落下。他總說：“我是跑著走的。”盡管他的生活總是在跑，但他仍然沒有忘記盡自己的孝道。

媽媽，從我們出生，開始牙牙學(xué)語到長大成人，媽媽的關(guān)懷無微不至，媽媽的大愛，我們無以為報(bào)，能做的只有在生活中多關(guān)心她，呵護(hù)她，讓她也能感受到我們的愛。陳斌強(qiáng)說：“我們孩子可以等，但是父母等不了�！睕]錯(cuò)，我們要想回報(bào)母愛，必須要行動(dòng)起來。母愛無私，當(dāng)媽媽年老時(shí)，我們就該反哺，以同樣的愛回饋媽媽。

從古至今，孝子數(shù)不勝數(shù)，他們以自己的行動(dòng)，讓溫暖的親情不斷傳遞。晉朝的王祥，母親早亡，繼母偏愛親生兒子，常讓王祥做苦活。繼母想刁難他，在一個(gè)冬日，繼母突然說要吃魚。天寒地凍，無處購魚。于是王祥冒著凜冽寒風(fēng)，在河上脫衣臥冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動(dòng)了繼母，也改善了他們的關(guān)系。無論是生母還是繼母，只要是我們的媽媽，就應(yīng)該要進(jìn)我們應(yīng)盡的孝道。

而宋朝的朱壽昌則為了尋找母親，辭去官職，尋母五十年。這樣的孝心，是多么的令人感動(dòng)啊。

父愛如山，母愛如水，媽媽的愛是最無微不至的，也是最溫暖人心的，身在單親家庭中的我最能夠體會(huì)了。平時(shí)，媽媽工作很辛苦，但是她總是一下班就急匆匆地趕回家替我做飯，從我上學(xué)以來，天天如此。如今我還小，沒有能力讓媽媽過上更好的生活，但是，在生活中，我也會(huì)盡自己的能力為媽媽分擔(dān)家務(wù)。

天下母親，無一不為兒女操勞，盡孝最直接的方法就是讓父母能夠開心，不為自己操心。我們?cè)诔砷L，媽媽在變老，盡孝要趁早。既然母愛如此偉大無私，那我們就更應(yīng)該以涌泉般的孝心回報(bào)，這樣也就不會(huì)愧對(duì)她了。

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