第一篇：曼德拉傳漫漫自由路觀后感

曼德拉傳漫漫自由路觀后感

昨天用平板看完了這個(gè)電影，最開始我看到曼德拉背叛自己的妻子跟另一個(gè)人結(jié)婚的時(shí)候我感覺(jué)挺不好的，不過(guò)這個(gè)我在中期明白了因?yàn)樗�原�?lái)的妻子不支持他所相信的，但是他后來(lái)的是支持他的，的確，他是正確的。

然后他在1964年入獄，我記得很清楚，是因?yàn)槲野职忠彩沁@年出生的。

其實(shí)從我角度來(lái)看，我以為，他一開始只是享受那種一呼萬(wàn)應(yīng)的感覺(jué)而已，并不是什么非常的為了未來(lái)而戰(zhàn)，一切都是為了自己而戰(zhàn)，在法官宣布他們不是死刑而是終身監(jiān)禁時(shí)候他們透露出來(lái)的喜悅都顯示出他們也是一個(gè)“人”而已，后來(lái)的戰(zhàn)斗是他被推向了一個(gè)地方，那是輿論的頂峰，他下不來(lái)的，如果下來(lái)他將死于“自己人”之手。我說(shuō)這個(gè)并不是批判他而已，只是從我的角度來(lái)看。然而我佩服他的地方是他的決斷和做事的方法，如果他沒(méi)有這種手段的話，那他也不會(huì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。

這要說(shuō)到作為一個(gè)喜歡足球的卻不是球迷的人，這個(gè)人就是我。我總是站在客觀的角度去看待足球，并沒(méi)有別人的熱愛(ài)足球，我很看不上那些自己不踢足球也沒(méi)有跟哪些隊(duì)伍有羈絆卻談?wù)撝鴲?ài)哪個(gè)球星哪個(gè)隊(duì)的人，我最煩這種人，裝什么球迷，我不是球迷，我喜歡看球，我喜歡看球場(chǎng)上球員精彩的表演，無(wú)論哪方。反正不能理解那些人，但是確實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中這些人是最主要的推動(dòng)力，他們盲從，不知道什么卻表現(xiàn)的很追隨。是的，他們正享受著這個(gè)過(guò)程，給自己找一個(gè)心理寄托，主要是因?yàn)樗麄儍?nèi)心太空虛……

然而我這么說(shuō)，是不是在說(shuō)我自己心理折射出來(lái)的什么想法呢，我不想去推敲。

一個(gè)人越想表現(xiàn)出來(lái)的，恰恰是缺少的。這點(diǎn)很重要，也很正確對(duì)每個(gè)人。

……不是觀后感嗎，對(duì)了，還有我有點(diǎn)理解出來(lái)黑人歌曲里面的那些情愫，狂野，激情，正因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了很多，才有了那樣的情感，就像中國(guó)流行歌曲全是關(guān)于軟綿綿的愛(ài)情的，因?yàn)樵谥袊?guó)除了愛(ài)情，就沒(méi)有什么能讓人痛苦的東西。不過(guò)，也有一些歌曲是關(guān)于理想青春活著的，是因?yàn)樽罱�就業(yè)形勢(shì)不好，人民壓力太大，城市房?jī)r(jià)太高，是不是想看一個(gè)國(guó)家最近的狀況就可以通過(guò)top歌曲單去看？

而且最近事情變得簡(jiǎn)單，只要去做，就有得到，去做吧。

(轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源：www.weilaioem.com)第二篇：曼德拉自傳《漫漫自由路》讀后感

《圣經(jīng)·雅歌》中唱道：“我雖然黑，卻是秀美……不要因日頭把我曬黑了，就輕看我�！边@是“好逑”的所羅門唱給自己心儀女子的情歌。從美學(xué)上看，黑的極致是一種渾厚濃重的亮色。黑色是非洲的顏色，沉郁、剛勁、肥沃。黑色又是勞動(dòng)的顏色，樸實(shí)、勤勞、勇敢。所以，在現(xiàn)代文明的熏染與催化下，閱讀黑色就是一個(gè)追求極致、發(fā)現(xiàn)本色、尋找真諦的思想旅程，一如本書的題目，這也是一條“漫漫自由路”。

長(zhǎng)期以來(lái)，或者確切地說(shuō)是在新的南非誕生以前，在我的意識(shí)中，南非乃至整個(gè)非洲大陸乃是一片不毛之地，荒漠、叢林、長(zhǎng)矛、毒箭、駝鳥、大象、半裸的婦女、饑餓的兒童，充斥著殺戮、戰(zhàn)亂、死亡與血腥……

但是，隨著一個(gè)史詩(shī)般人物的出現(xiàn)及其隨之創(chuàng)造的奇跡，這幅完整的畫面完全虛化了，繼而凝聚為一幅質(zhì)地厚重、色彩鮮明的油畫。

這個(gè)人就是納爾遜·曼德拉。

在20世紀(jì)，南非種族隔離政策的終結(jié)和新南非的誕生無(wú)疑是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)最富傳奇色彩的政治事件之一，標(biāo)志著以國(guó)家制度的形式實(shí)施種族統(tǒng)治的根除。廣大的中文讀者對(duì)于曼德拉近乎傳奇的經(jīng)歷也并不陌生，但是，作為一個(gè)凡人特別是一個(gè)黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻并不為大多數(shù)人所熟悉。傳奇經(jīng)歷和政治輝煌的背后，是一個(gè)平凡的、孤獨(dú)的、疲憊的行者，一個(gè)頑皮的孩童、追夢(mèng)的少年、激昂的學(xué)生、憂慮的家長(zhǎng)和繁忙的領(lǐng)袖。書中的曼德拉就是這樣一個(gè)真正的凡人。

從一個(gè)黑人孩子成長(zhǎng)為一個(gè)自由戰(zhàn)士，曼德拉經(jīng)歷了一個(gè)普通人的所有感情和思想變化。他是平凡的，但正是這種平凡鑄造了一種真正的偉大。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，英雄就是機(jī)遇面前的普通人。對(duì)于曼德拉來(lái)說(shuō)，只有到了大城市特別是進(jìn)了大學(xué)之后，競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)才鍛煉了他那種不服輸?shù)男愿�，知識(shí)的積累才使他看得更遠(yuǎn)、想得更深，正義的力量才把他推到了斗爭(zhēng)的第一線。對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)，曼德拉的真正奇特之處在于，他是在監(jiān)獄的烈火中熔煉出來(lái)的真金，新南非的誕生可以說(shuō)是一部由一系列悲劇情節(jié)演化出來(lái)的喜劇。曼德拉又是一位和平主義者，一位堅(jiān)持和談、推進(jìn)和解的非暴力主義者，一位熱愛(ài)人民、熱愛(ài)土地的自然主義者。西方把新南非稱為“和平的新生”，通過(guò)和平談判的方式改變一個(gè)國(guó)家的制度，的確是現(xiàn)代史上的一個(gè)奇跡。

曼德拉是奇特的，而這本書就更為奇特——它是在監(jiān)獄里寫成的，并且因此而演繹出更為不凡的書寫與保護(hù)的故事。

一般說(shuō)來(lái)，除非是背叛自己信仰的“自白書”，“政治犯”所寫的傳記在他被剝奪自由時(shí)很少有發(fā)表的機(jī)會(huì)。這一方面是因?yàn)閭饔洷旧硎且环N表白，更是一種揭露，同時(shí)也因?yàn)槠鋬?nèi)容多數(shù)都代表著反對(duì)黨的“攻擊性”言論，本身就是獄中又一種“文字獄”的口實(shí)。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，“秘密”自然成為這種傳記的特征。曼德拉的自傳當(dāng)然也是在秘密之中進(jìn)行的，但寫作的環(huán)境還是較為正常的。對(duì)于曼德拉來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)組織交給的任務(wù)，意在為非洲人國(guó)民大會(huì)乃至整個(gè)南非樹立一個(gè)自由戰(zhàn)士的形象，以鼓舞民主和自由運(yùn)動(dòng)的士氣。就個(gè)人而言，曼德拉卻是想總結(jié)一下自己走過(guò)的道路，在一個(gè)特定的環(huán)境里、從一個(gè)特定的角度，對(duì)自己的進(jìn)步脈絡(luò)和政治主張作一番全面的審視和闡述。自傳寫得很順利，并且在組織內(nèi)部作了反復(fù)的校訂，但是，這份“重要文件”如何發(fā)表，卻經(jīng)歷了意想不到的艱難。書中用大量的文字記述了這自傳手稿的奇特經(jīng)歷：

我們的安排是，當(dāng)書稿被安全轉(zhuǎn)移到國(guó)外的時(shí)候，麥克會(huì)秘密通知我們，只有接到書稿已經(jīng)被安全轉(zhuǎn)到國(guó)外的消息后，我們才能把原稿銷毀。同時(shí)，我們需要先把這部500頁(yè)的書稿進(jìn)行妥善處理。我們認(rèn)為，能夠采取的唯一辦法就是把書稿埋在院子的花園里。

……在大家就要排隊(duì)去石料場(chǎng)的時(shí)候，我們已經(jīng)及時(shí)地把書稿掩埋好了。那天上午我走在路上，一直為書稿的安全藏匿而感到莫大的安慰。以后，我們?cè)僖膊挥脼闀�稿的事�(lián)�心了�?

當(dāng)我那天從石料廠回到牢房的時(shí)候，我并沒(méi)有像往常那樣去洗澡，而是直接走到院子的南頭。我盡量裝成若無(wú)其事的樣子，但是，我被我所見(jiàn)到的情景嚇了一大跳。那些囚犯已經(jīng)沿平行著隔離關(guān)押區(qū)的墻挖好了地基溝，并真的把排水管給挖了出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了書稿。

……

麥克于12月份被釋放后，他把記錄本（書稿）寄到了英格蘭。在南非被軟禁了6個(gè)月后，他逃出了南非，首先去了盧薩卡，到那里去找?jiàn)W利佛·塔博，然后又去了倫敦。他在倫敦住了6個(gè)月，并同一個(gè)打字員一起，重新對(duì)書稿進(jìn)行了整理，最后形成了一份打印稿�！�…盡管我在監(jiān)獄里的時(shí)候，這個(gè)書稿并沒(méi)有出版，但是，卻為這本回憶錄打下了基礎(chǔ)。

這就是這本書在出版之前的歷險(xiǎn)，幾乎“胎死腹中”！

對(duì)于一個(gè)自由戰(zhàn)士來(lái)講，監(jiān)獄生活的確可以稱得上是一種財(cái)富。在長(zhǎng)期的監(jiān)獄生活中，曼德拉一直力爭(zhēng)過(guò)一種相對(duì)正常的生活，并為此進(jìn)行了堅(jiān)定而又十分策略的斗爭(zhēng)。正是這種堅(jiān)定不移的信念和堅(jiān)忍不拔的意志，鑄就了一代偉人應(yīng)具備的全部素質(zhì)。他堅(jiān)持鍛煉身體，熱衷于親近自然的體力勞動(dòng)；他堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在惡劣的環(huán)境下閱讀了大量的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文學(xué)著作，包括中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的一些論著；他積極思考，注重行動(dòng)，在監(jiān)獄這種特殊的環(huán)境下寫下了這部不朽的自傳。

正是由于這本自傳是在艱難的條件和非常的環(huán)境下寫成的，這種“非凡”的經(jīng)歷使得它在文學(xué)和政治方面均具有特殊的價(jià)值和分量。

“黑，卻是秀美”，這就是“黑色”的性格，也是這本書的本色：溫和而堅(jiān)毅，沉靜而明亮。正如一位權(quán)威的評(píng)論家所說(shuō)，這本書，“每一位生者都是值得一讀的”，因?yàn)檫@是“20世紀(jì)最震撼人心的人生故事之一”。

第三篇：廳讀書活動(dòng)之《漫漫自由路》書評(píng)

《漫漫自由路-曼德拉自傳》讀后感

初讀曼德拉，是多年前的一個(gè)下午閑暇之余看報(bào)刊文摘，偶然之間讀到的。講的是曼德拉當(dāng)上南非總統(tǒng)發(fā)表演說(shuō)時(shí)，把當(dāng)年負(fù)責(zé)看管他的監(jiān)獄獄警也請(qǐng)到了現(xiàn)場(chǎng)，記者問(wèn)曼德拉為何會(huì)請(qǐng)當(dāng)年的獄警出席，曼德拉說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中”。當(dāng)時(shí)，這個(gè)故事帶給我的震撼太大了，以至于到現(xiàn)在我都經(jīng)常會(huì)用曼德拉的故事來(lái)激勵(lì)我自己。

之后，我又有幸讀到了《漫漫自由路-曼德拉自傳》這本書是曼德拉在獄中寫成的，從曼德拉出生一直寫到他當(dāng)選新南非總統(tǒng)，時(shí)間跨度達(dá)76年。本書故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，全面展現(xiàn)了當(dāng)今世界偉人曼德拉可歌可泣的偉大人生和南非人民在非國(guó)大的領(lǐng)導(dǎo)下，為結(jié)束種族歧視、爭(zhēng)取自由而前仆后繼、英勇抗?fàn)幍亩窢?zhēng)過(guò)程，閱讀它，會(huì)帶給我們?cè)S多的啟迪，關(guān)于堅(jiān)持，更關(guān)于信仰。。

從這本書，我們可以了解到曼德拉輝煌的一生，納爾遜?羅利赫拉赫拉?曼德拉１９１８年７月１８日出生于南非特蘭斯凱一個(gè)大酋長(zhǎng)家庭，先后獲南非大學(xué)文學(xué)士和威特沃特斯蘭德大學(xué)律師資格，當(dāng)過(guò)律師。曼德拉自幼性格剛強(qiáng)，崇敬民族英雄。他是家中長(zhǎng)子而被指定為酋長(zhǎng)繼承人。但他表示：“決不愿以酋長(zhǎng)身份統(tǒng)治一個(gè)受壓迫的部族”，而要“以一個(gè)戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”。他毅然走上了追求民族解放的道路。 １９６２年８月，曼德拉被捕入獄，當(dāng)時(shí)他年僅４３歲，南非政府以政治煽動(dòng)和非法越境罪判處他５年監(jiān)禁。１９６４年６月，他又被指控犯有以陰謀顛覆罪而改判為無(wú)期徒刑，從此開始了漫長(zhǎng)的鐵窗生涯，在獄中長(zhǎng)達(dá)２７個(gè)春秋，他備受迫害和折磨，但始終堅(jiān)貞不屈。１９９４年４月，非國(guó)大在南非首次不分種族的大選中獲勝。同年５月，曼德拉成為南非第一位黑人總統(tǒng)。１９９７年１２月，曼德拉辭去非國(guó)大主席一職，并表示不再參加１９９９年６月的總統(tǒng)競(jìng)選。１９９９年６月正式去職。

從曼德拉的一生歷程我們可以看到他為了自己的信仰，寧可放棄自己的家庭，放棄本可以讓他過(guò)上優(yōu)厚生活的律師工作。雖然， 27年的牢獄生活讓他飽受迫害和折磨但他卻依然堅(jiān)貞不屈，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困境。27年的牢獄生涯對(duì)于一個(gè)生命而言，那意味著四分之一的人生，可以想象在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)對(duì)于黑人而言毫無(wú)人權(quán)可言的國(guó)度，27年的牢獄生涯，曼德拉都經(jīng)歷了些什么，但我們?cè)谒�的自傳里看到更多地卻是積極地抗?fàn)�，�?lè)觀的生活。在監(jiān)獄里，曼德拉仍然堅(jiān)持以前的鍛煉模式，從禮拜一到禮拜二，堅(jiān)持跑步和體能訓(xùn)練，然后，休息三天。禮拜一和禮拜二早晨，在牢房里跑45分鐘，然后做100個(gè)俯臥撐、200個(gè)仰臥起坐、50個(gè)下蹲運(yùn)動(dòng)和其他各種體能訓(xùn)練活動(dòng)。曼德拉在失去人身自由的同時(shí)，卻依然能堅(jiān)持自己的信仰、自己的信念，用積極、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)逆境，真讓吾輩汗顏。曼德拉其實(shí)如你我一樣，也有過(guò)年少的青澀、沖動(dòng)、固執(zhí)和狹隘，但這靈魂雖被壓抑卻依然飄逸不遜，且胸懷變得更寬廣了。其實(shí)，每次看曼德拉的自傳都是人生的升華和洗禮，當(dāng)自己被偏見(jiàn)纏繞不能保持寬容的時(shí)候，想想曼德拉；當(dāng)自己沒(méi)有信心克服眼前的一點(diǎn)點(diǎn)困難的時(shí)候，想想曼德拉；當(dāng)自己有一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而得意不能自抑的時(shí)候，想想曼德拉；當(dāng)自己遭遇一些不公而失去信心的時(shí)候，想想曼德拉；當(dāng)自己覺(jué)得前方的路很茫然，甚至想放棄的時(shí)候，想想曼德拉；其實(shí)只要勇于堅(jiān)持自己的信念，積極、樂(lè)觀的去面對(duì)，有些事情真的只是浮云罷了。

現(xiàn)如今，曼德拉已然超越了政治家的范圍了，更多地是一種精神象征，是一種圖騰。就像美洲革命家，切﹒格瓦拉給人的影響一樣，不同的是格瓦拉代表的是浪漫理想主義、狂放不羈，而曼德拉代表的是對(duì)理想的執(zhí)著、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不屈、對(duì)逆境的樂(lè)觀、甚至是對(duì)“敵人”的寬容。

其實(shí)，曼德拉身上的這種，不正是我們這個(gè)時(shí)代的人所急需的嘛？在日益浮躁的社會(huì)里，我們應(yīng)該慢下來(lái)、靜下來(lái)、停下來(lái)，擺脫一些塵世困擾、爾虞我詐，讓自己回歸本質(zhì)。最后

還是引用曼德拉先生的一句話：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中”。

第四篇：《曼德拉》觀后感

篇一：《曼德拉》觀后感

郭蘇一

震撼人心的自然風(fēng)光，神秘的好望角，遼闊的野生動(dòng)物園，南非是一個(gè)多彩繽紛的國(guó)度；早期的種族隔離政策、以及一直存在的種族歧視，讓南非也成為了一個(gè)黑白分明的國(guó)度。

第一位兩度獲得英國(guó)文學(xué)最高獎(jiǎng)——布克獎(jiǎng)的南非白人小說(shuō)家約翰·馬克斯韋爾·庫(kù)切（johnmaxwellcoetzee），也是非洲第五位、南非第三位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，一直用敏銳的目光洞察著南非漫長(zhǎng)的種族隔離史所遺留下來(lái)的創(chuàng)傷記憶。他將殖民、反殖民的歷史主題與后現(xiàn)代的自由言說(shuō)精神有機(jī)鏈接，將其融入到文字中，譜寫出了一系列鑲嵌在歷史與當(dāng)下創(chuàng)傷和悲劇的故事。

同為南非人（現(xiàn)已入籍加拿大）的導(dǎo)演尼爾·布洛姆坎普（neillblomkamp），其作品《第九區(qū)》的內(nèi)容構(gòu)思源自他年幼時(shí)在南非種族隔離時(shí)期的經(jīng)歷，故事也影射了后種族隔離時(shí)代的南非依然存在的強(qiáng)制拆遷與種族驅(qū)逐等問(wèn)題。

無(wú)論是生活在南非的何種人群，都無(wú)法避免地在這片璀璨的土地上，隨著歷史的車輪與種族斗爭(zhēng)的主題抗?fàn)幹�，而隨著很多人一起的、長(zhǎng)期的努力，這片地域已不再是黑白分明，開始趨于融和。在這其中，“自由斗士”納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉（nelsonrolihlahlamandela），這位最著名的南非之子，這位諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者，終其一生都在努力抗?fàn)帯?/p>

影片《曼德拉》根據(jù)1995年發(fā)表的曼德拉同名自傳改編，影片回憶了他的成長(zhǎng)歷程，記錄了曼德拉由一名革命戰(zhàn)士變成了一名和平斗士，把一個(gè)嚴(yán)重種族分裂的國(guó)家變成平等和諧國(guó)度的全過(guò)程。我們也可以通過(guò)影片清楚地看到偏見(jiàn)是怎樣一步一步演變、擴(kuò)大為仇恨乃至殺戮，而人類至今仍未根除的人種歧視。

影片所呈現(xiàn)的曼德拉首先是個(gè)平凡的黑人。對(duì)于他的政績(jī)沒(méi)有拔高地贊美，對(duì)于他的牢獄之苦也沒(méi)有過(guò)度煽情。作為公認(rèn)的世界上具有杰出政治與民族調(diào)解才能的標(biāo)志性人物，曼德拉因由長(zhǎng)期不懈地與實(shí)行種族隔離政策的政府進(jìn)行斗爭(zhēng)而聞名，但他并非一個(gè)好戰(zhàn)者。實(shí)際上，生性溫良、優(yōu)雅堅(jiān)定的他和他所做的戰(zhàn)斗，都是首先被當(dāng)時(shí)政治環(huán)境逼迫極致所產(chǎn)生的反應(yīng)。與此同時(shí)，為了民主事業(yè)的成功他同樣付出了昂貴的代價(jià)，如家人的生活少了他作為丈夫和兒子需要承擔(dān)的責(zé)任，孩子的成長(zhǎng)缺失了他作為父親的陪伴，當(dāng)然還包括27年的自由。

試圖在一部長(zhǎng)約一百五十分鐘的電影里來(lái)展現(xiàn)曼德拉這個(gè)人、他的遭遇和他如何看待世界和仇敵，完全不是一件容易的事情。電影運(yùn)用了猶如意識(shí)流一般的敘事手法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。從赤腳通山走的鄉(xiāng)村男孩開始講起，看他成為高呼自由萬(wàn)歲的熱血青年律師；然后從反政府的武裝革命領(lǐng)袖，到落難被監(jiān)禁、放逐及勞役，最終獲釋后促成了民主選舉的成功。影片在講述人物的成長(zhǎng)、磨難坎坷的生命轉(zhuǎn)折之時(shí)，頗具意識(shí)流的風(fēng)格，即便人物的成長(zhǎng)是跳躍性的片段，但曼德拉的思想和精神特質(zhì)始終如流水一般“流動(dòng)”，沒(méi)有停滯和空白，也完全不受時(shí)間空間的束縛和客觀現(xiàn)實(shí)的制約，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在與過(guò)去不可分割。

所以，貫徹此片的是曼德拉的精神所在，在這種精神上附著的，是面對(duì)人生種種境遇的堅(jiān)忍、積極、優(yōu)雅穩(wěn)健的態(tài)度。在很多個(gè)鏡頭里，曼德拉的身體四周都有圈微弱的光。雖然這只是在拍攝的時(shí)候，演員背后也放置了照明設(shè)備而已。但這樣的人為設(shè)置并不突兀，因?yàn)闊o(wú)論從何種角度看來(lái)，曼德拉的的確確是一位充滿了光芒的偉人，他所擁有的智慧之光、和平之光，和那堅(jiān)如磐石的信念之光。

篇二：《曼德拉》觀后感

文/戰(zhàn)臺(tái)烽

“南非的金山上光芒照四方，曼德拉就是那金山上的太陽(yáng)，多么溫暖多么明亮，把翻身黑奴的心兒照亮……”這首小改的歌用在電影《曼德拉》中再貼切不過(guò)，電影《曼德拉》就是一部如實(shí)記載了曼德拉從年輕時(shí)代一直到成為南非首位黑人總統(tǒng)的傳奇一生的電影。電影在今天（7月18日）上映，其實(shí)是有深意的，7月18日是南非國(guó)父曼德拉的誕辰，在南非共和國(guó)被稱之為“曼德拉日”。

《曼德拉》說(shuō)是傳奇，其實(shí)并沒(méi)有我們所謂天生異象、如有神助等等神話了的傳說(shuō)，就其一生，都是為了讓黑人獲得公平權(quán)利的斗爭(zhēng)過(guò)程，無(wú)論是街頭抗議、暴力示威，還是奔走呼號(hào)、運(yùn)籌帷幄，曼德拉雖然不是一位超能英雄，但他無(wú)論是性格，還是毅力，都堪稱一位勇猛的斗士，所以蜘蛛俠一句“能力越大，責(zé)任就越大”用在這里毫不違和，他確實(shí)也在一路踐行著有多大力量，出多大力量的全身心全情的投入，即使?fàn)奚�了家庭，犧牲了�?zhàn)友，犧牲了自由，也從未退縮。

當(dāng)然，本片改編自曼德拉在1994年出版的同名自傳，所以全片角度，基本都以主人公主觀視覺(jué)為主要方向，這也令整個(gè)故事更有身臨其境之感，對(duì)一些生活細(xì)節(jié)的還原，無(wú)論是面對(duì)軍警的槍聲，還是獄警的呵斥，都足夠細(xì)節(jié)化和真實(shí)化。畢竟，曼德拉最長(zhǎng)的一次在監(jiān)獄，呆了整整27年，27年一定讓他擁有了更深刻的思考，無(wú)論是對(duì)人生，還是對(duì)為止不懈奮斗的解放事業(yè)。

《曼德拉》不是一部高大上的人物紀(jì)錄片，貌似國(guó)外還不太時(shí)興給偉人進(jìn)行去惡存善的樹碑立傳，所以，我們能看到曼德拉一路的成長(zhǎng)，是在跌跌撞撞中漸漸變得沉穩(wěn)，雖然從影片開始，他就以一個(gè)律師的身份，出現(xiàn)在一起庭審中，當(dāng)然，那個(gè)場(chǎng)景給我們印象最深的，是在有種族隔離政策的舊南非，白種人對(duì)黑種人的強(qiáng)烈蔑視，而曼德拉的革命起源，或許也是從這個(gè)時(shí)候默默滋生，令他成為一個(gè)走上街頭，同黑人同胞們緊密在一起高呼自由萬(wàn)歲的熱血青年。

其實(shí)曼德拉的斗爭(zhēng)過(guò)程，有著很具對(duì)抗性的變化，前期的他目睹種族隔離政策所帶來(lái)的無(wú)邊壓迫，怒發(fā)沖冠，成為反政府武裝的革命領(lǐng)袖。但是暴力的對(duì)抗，迎來(lái)的暴力的圍剿，此時(shí)的曼德拉，并沒(méi)有通過(guò)武裝對(duì)抗，幫助黑人們踏上自由的王國(guó)，反倒因此讓自己成為被通緝的目標(biāo)，四處躲藏，屢次被抓，直至最后一次，直接坐牢27年，當(dāng)然，這27年并非虛度的光陰，監(jiān)獄外的斗爭(zhēng)在繼續(xù)進(jìn)行著，監(jiān)獄內(nèi)的曼德拉也在反思前進(jìn)之路，所以當(dāng)他出獄后，很快成為南非首任黑人總統(tǒng)，并受到全世界的尊敬。

其實(shí)本片并沒(méi)有把所有的筆墨都用在了曼德拉的斗爭(zhēng)上，而是對(duì)他的私生活也進(jìn)行了諸多的呈現(xiàn)，包括幾任的妻子都給了較多的戲份進(jìn)行展開。其中最令人唏噓的莫過(guò)于和妻子溫妮的結(jié)合與情比金堅(jiān)的27年。只可惜，愛(ài)情也是脆弱的動(dòng)物，遠(yuǎn)觀可以，近看總會(huì)有些瑕疵。當(dāng)一個(gè)牢內(nèi)一個(gè)牢外，能夫唱婦隨共同熬過(guò)27年之后，卻是需要迎接改變的時(shí)刻，那時(shí)節(jié)，成長(zhǎng)起來(lái)的曼德拉與妻子，無(wú)論是各自一方，還是兩人之間，都已經(jīng)有了太多的理念沖突，反倒團(tuán)聚后，很快決裂。

電影《曼德拉》很容易讓人想起馬丁·路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，當(dāng)然，彼在歐美，斯在南非，但都是為了黑人的利益而奮斗，并最終達(dá)成了勝利的目標(biāo)。而當(dāng)年byoung一曲《光輝歲月》又讓國(guó)人從全民的角度了解到這樣一位偉大的自由與和平斗士。那句“風(fēng)中自有殘留的軀殼，迎著光輝歲月，風(fēng)雨中抱緊自由”確實(shí)充滿了力量。而此時(shí)的曼德拉，無(wú)疑是在南非的高山上的金色太陽(yáng)，照耀著四方。

篇三：《曼德拉》觀后感

文/魚為

從以武力捍衛(wèi)爭(zhēng)取權(quán)益，到鐵窗面壁27年，從階下囚徒，到南非國(guó)父，南非第一任黑人總統(tǒng)的“漫漫自由路”，其實(shí)是向前一小步文明一大步的累積轉(zhuǎn)換。于影片開始，兒童在遼闊草原上的奔跑，那種理想化的自由精神具象，才是人類一廂情愿的美好愿景。

并非任何時(shí)代，都會(huì)有人為“自由”振臂高呼，教科書里自古至今聽(tīng)到最多，無(wú)非是改旗易幟的口號(hào)，卻無(wú)關(guān)自由，所以歷遍更迭，今日仍舊如昨，即使日常生活，亦頻頻受限受制。

然而被指定為王朝繼任者的曼德拉卻開始了自己的反抗之路。在這部據(jù)其自傳改編的影片中，全景式的展現(xiàn)了曼德拉終其一生為之斗爭(zhēng)的過(guò)程，從參加主張非暴力斗爭(zhēng)的非國(guó)大，到轉(zhuǎn)入地下武裝斗爭(zhēng)，曼德拉的每一步，在影片中，都有著異常清晰的軌跡。隨處可見(jiàn)的暴力侵襲與暴力反抗，到監(jiān)獄生活中坦然承受各種虐待，每一步都很艱難，但每一步拒不改變初心——對(duì)權(quán)益的積極爭(zhēng)取。

當(dāng)然，作為一部人物傳記影片，將一個(gè)人從茅屋出生到登上總統(tǒng)之位，確實(shí)需要填充龐雜的歷史資料，更需要確立影片對(duì)人物的解讀立場(chǎng)，畢竟，這不是一段虛構(gòu)的歷史。而影片從歷史中汲取片段，讓這個(gè)世界上堪稱“偉人”的著名人物走進(jìn)大眾視線，依然需要完成其“成長(zhǎng)”歷程，只為一人歌唱的《光輝歲月》，需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)鋪墊。

盡管影片并未過(guò)多展現(xiàn)曼德拉早年創(chuàng)立物裝抗?fàn)幗M織進(jìn)行反抗，但是影片的發(fā)展，或者說(shuō)曼德拉終其一生抗?fàn)幍倪^(guò)程，就是其放下武器的過(guò)程，放下手里的武器，以及心中的暴戾。這個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生在被判終身監(jiān)禁時(shí)，法律給了被判“叛國(guó)罪”的曼德拉一條生路，他則用此換來(lái)更多人的自由。有時(shí)候，槍桿子里面出政權(quán)，而有時(shí)候，放下槍反而成就更偉大功績(jī)。

影片以三段式的結(jié)構(gòu)，將曼德拉一生分為三個(gè)部分——年輕時(shí)熱血奮進(jìn)的階段；面對(duì)牢獄之災(zāi)，遭受虐待卻自我成長(zhǎng)的階段；以及出獄之后，放下仇恨，用“真相與和解”拯救南非的階段。而串聯(lián)起他這一生的除了“自由”的偉大愿景，更有令人唏噓感嘆的愛(ài)情。槍炮和玫瑰，熱血和愛(ài)情，都是讓“偉人”更具人性化的元素。

現(xiàn)實(shí)生活中，曼德拉的生命中留下了三個(gè)女人的痕跡。她們分別是：初戀情人伊夫琳、“黑人母親”溫妮和“晚年知己”格拉薩。影片盡管未涉及到格拉薩，但并不避諱曼德拉前兩段愛(ài)情婚姻的坎坷和變化，被劈腿或不得不無(wú)奈選擇分手，都一一呈現(xiàn)，讓人有更真實(shí)的理解和記憶。

50年的艱苦斗爭(zhēng)，風(fēng)雨中抱緊的自由，當(dāng)生命消逝，傳奇卻永遠(yuǎn)留存。

第五篇：路漫漫而修遠(yuǎn)——《大國(guó)崛起》觀后感201*版

路漫漫而修遠(yuǎn)——《大國(guó)崛起》觀后感

看完《大國(guó)崛起》系列紀(jì)錄片中的幾節(jié)，我的第一感覺(jué)就是震撼！美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)等九個(gè)大國(guó)，在500年的時(shí)間里演繹出一條華麗的大國(guó)之路！

相比之下，中國(guó)——這樣一個(gè)古老的國(guó)度，為什么沒(méi)有在近500年中成為一個(gè)大國(guó)？我思索著，答案卻很明顯，中國(guó)的大國(guó)之路，漫長(zhǎng)而修遠(yuǎn)，而我們必須求索！

縱觀500年來(lái)的大國(guó)，九個(gè)，分別是：西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、蘇聯(lián)和美國(guó)。這九個(gè)國(guó)家，每一個(gè)成為世界性大國(guó)的道路都不平坦，也都很曲折，但最終他們無(wú)疑都成功了，而他們的成功能夠給中國(guó)帶來(lái)怎樣的啟示，這是每一個(gè)看完《大國(guó)崛起》的人應(yīng)該思考的。

我重點(diǎn)看的是美國(guó)、蘇聯(lián)和英國(guó)，這三個(gè)國(guó)家應(yīng)該說(shuō)是絕對(duì)配得上“大國(guó)”二字。從三個(gè)國(guó)家的發(fā)展角度看確實(shí)如此：

美國(guó)——這個(gè)國(guó)家注重的是自己的發(fā)展模式，注重科學(xué)，注重技術(shù)，應(yīng)該說(shuō)，是科技造就了今日的美國(guó)，也造就了一個(gè)世界霸主，美國(guó)的發(fā)展離不開“創(chuàng)新”。

英國(guó)——這個(gè)國(guó)家成功的標(biāo)志是膽量，敢于抓住機(jī)遇，敢于挑戰(zhàn)，敢于利用優(yōu)勢(shì)，可以說(shuō)，是勇氣成就了曾經(jīng)的海上霸主，英國(guó)。

蘇聯(lián)——這個(gè)國(guó)家牢牢把握住了“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)東西，也曾充分利用了宏觀調(diào)控的力量，所以說(shuō)，蘇聯(lián)贏在了“智慧”。

由此可見(jiàn)，九個(gè)大國(guó)各有“法寶”，我們可以借鑒他們，轉(zhuǎn)化為自己的利器，在未來(lái)的道路上更進(jìn)一步。但是有一點(diǎn)不可忽略：九個(gè)大國(guó)是輪流出現(xiàn)的！為什么這些大國(guó)，除了現(xiàn)在的美國(guó)以外都衰弱了，我們也要思考。

西班牙——雖然它因?yàn)楹Ｉ虾铰返拈_辟獲得了大量的商品輸入，但是它掉以輕心，忽略了自己國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，所以被打敗。

蘇聯(lián)——雖然很好地利用了宏觀調(diào)控的力量，但是宏觀調(diào)控的濫用扼殺了蘇聯(lián)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是罪魁禍?zhǔn)住��?/p>

美國(guó)——我不敢恭維這個(gè)國(guó)家一定能支撐很久，經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)候不也被迫使用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嗎？201*年不也來(lái)個(gè)金融風(fēng)暴嗎？誰(shuí)能肯定它可以堅(jiān)持多久？

結(jié)合這些大國(guó)的興衰，我才敢說(shuō)中國(guó)的大國(guó)之路還很遙遠(yuǎn)。我認(rèn)為中國(guó)要成為世界性的大國(guó)，至少要滿足以下八種要求，而完全滿足這八種要求是中國(guó)短時(shí)間內(nèi)很難做到的。第一：中國(guó)要有自己的明確的發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)目前來(lái)看就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，然后共同富裕，全國(guó)直奔小康，可是到達(dá)什么程度才是達(dá)到目標(biāo)，這就不得而知了。更要命的是共產(chǎn)黨制訂的目標(biāo)完全是虛無(wú)縹緲的東西，誰(shuí)知道啥時(shí)候達(dá)到，所以有發(fā)展目標(biāo)好，但是有明確的發(fā)展目標(biāo)更好！

第二：中國(guó)要確定自己的發(fā)展軌跡，即找到適合自己的發(fā)展模式。記得在講蘇聯(lián)的那一章中，有這么一句話：“當(dāng)要你選擇一碗粥還是選擇理論時(shí)，你會(huì)先選擇一碗粥�！彼�以，蘇聯(lián)說(shuō)：要發(fā)展，先選擇經(jīng)濟(jì)。但是英國(guó)呢，英國(guó)先提高科技，加強(qiáng)了生產(chǎn)力，然后才發(fā)展經(jīng)濟(jì)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)與科技并行發(fā)展，軟實(shí)力與硬實(shí)力相結(jié)合的發(fā)展模式，或許比較適合，因?yàn)榍昂蟮膬烧呦噍o相成，互相補(bǔ)足。

第三：中國(guó)應(yīng)該穩(wěn)定國(guó)內(nèi)的狀態(tài)�？纯蠢�比亞，看看敘利亞，敢問(wèn)這兩個(gè)國(guó)家會(huì)發(fā)展嗎？即使能發(fā)展，能好到哪里去？穩(wěn)定的國(guó)家狀態(tài)有利于發(fā)展，但并不是完全沒(méi)有沖突就好，穩(wěn)定指的是相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有沖突怎么找出問(wèn)題所在？

第四：中國(guó)應(yīng)該敢于接受挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇。英國(guó)就是一個(gè)例子，當(dāng)初發(fā)現(xiàn)新大陸的時(shí)候，英國(guó)就利用自己的海上優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展海洋競(jìng)爭(zhēng)力，也成為了霸主。中國(guó)在國(guó)際化的過(guò)程中也要抓住機(jī)遇，利用已有的優(yōu)勢(shì)，把自己打扮一下，偽裝一下，殺進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)。

第五：中國(guó)要注意思想文化的進(jìn)步與崛起。思想文化的崛起是發(fā)展的根本之一。在英國(guó)，因?yàn)榕ｎD、瓦特的發(fā)現(xiàn)，使得英國(guó)擁有了更加強(qiáng)大的生產(chǎn)力，這就證明了一句話：少數(shù)人的眼界，決定多數(shù)人的世界！中國(guó)要是注重思想文化的崛起，說(shuō)不定哪一天，中國(guó)也出來(lái)一個(gè)牛頓，也出現(xiàn)一個(gè)瓦特，帶領(lǐng)中國(guó)完成工業(yè)化、現(xiàn)代化，所以思想文化也很重要。第六：要崛起中國(guó)必須擁有自己最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。在紀(jì)錄片中，不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是科技，英國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是工業(yè)或者說(shuō)海洋，而像現(xiàn)在的俄羅斯的核心競(jìng)爭(zhēng)力是能源。那中國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？現(xiàn)在看來(lái)應(yīng)該是沒(méi)有的，而且應(yīng)該是一個(gè)都沒(méi)有，既然沒(méi)有，那就別想成為世界性的大國(guó)。

第七：中國(guó)要加強(qiáng)體制的創(chuàng)新。體制的創(chuàng)新能夠?yàn)榘l(fā)展提供動(dòng)力。英國(guó)君主制幫助英國(guó)鑄就了英國(guó)早期的輝煌，雖然后來(lái)證明君主制不是最完美的制度，但是這個(gè)制度也曾經(jīng)起到過(guò)作用。中國(guó)現(xiàn)在的體制是中國(guó)特色社會(huì)主義，那就發(fā)揮它的延展性，不斷完善和創(chuàng)新，使得中國(guó)特色社會(huì)主義能夠發(fā)光發(fā)熱。體制的創(chuàng)新還不僅限于國(guó)體，各種制度都有創(chuàng)新的空間，比如教育體制、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)體制等等。需要不斷摸索，不斷前進(jìn)。

第八：學(xué)會(huì)合作。合作是智慧的產(chǎn)物，它能夠加快地區(qū)化進(jìn)程。歐盟就是一個(gè)例子，歐盟曾經(jīng)輝煌過(guò)，現(xiàn)在也還算是，它在金融風(fēng)暴中都沒(méi)有倒下，合作的優(yōu)勢(shì)和力量可見(jiàn)一斑。中國(guó)現(xiàn)在跟清朝有點(diǎn)像，清朝是完全的閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)現(xiàn)在是沒(méi)有閉關(guān)鎖國(guó)，但是不結(jié)盟，這相對(duì)于世界的發(fā)展腳步就等于閉關(guān)鎖國(guó)。所以中國(guó)應(yīng)該尋找合適的合作伙伴，借助合作的力量強(qiáng)大自身。

以上的八點(diǎn)，中國(guó)要完成看似容易，但路還很長(zhǎng)，不過(guò)，中國(guó)的大國(guó)之路再長(zhǎng)，我們也能不斷求索，不斷前進(jìn)。一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，最終我們也能問(wèn)鼎昆侖，俯瞰世界！就讓歷史照亮我們未來(lái)的行程吧！

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